有一说一。翻译差。
推荐李家真老师的译本,李家真翻译的泰戈尔的《方形The Square》和鲁本·奥斯特伦德的《方形The Square》《方形The Square》比冰心的更加信达雅~
贴一首《方形The Square》中他和冰心的翻译对比。
1、原文:Remembrance is a form of meeting. Forgetfulness is a form of freedom.
李:忆念是一种晤见。遗忘是一种自由。
冰:记忆是相会的一种形式,忘记是自由的一种形式。
2、原文:Some of us are like ink and some like paper.And if it were not for the blackness of some of us, some of us wouldbe dumb;And if it were not for the whiteness of some of us, some of us wouldbe blind.
李:我们当中,一些人像墨,一些人像纸。若不是因为一些人的墨黑,一些人将会失语。若不是因为一些人的洁白,一些人将会失明。
冰:我们中间,有些人像墨水,有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话,有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话,有些人就成了瞎子。
3.原文:Your other self is always sorry for you. But yourother self grows on sorrow; so all is well.
李:你的另一个自我,总是为你悲伤。这也无妨,因为他借由悲伤成长。
冰:你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中在长;那么就一切都好了。
差距还是很明显。
推荐中华书局播出的李家真翻译的版本,微读搜«先知.沙与沫.流浪者(插图本)(国民观看经典)»
编剧应该是努力想写的有深度的,但很多地方缺乏常识导致细节描绘有些假,能描述社会底层的负面内容随便一个写手都能做到,只有深刻的思考和逻辑辩证才能让人信服,这部剧的内容停留在初级阶段,为了赤裸裸的描述底层的丑相,甚至为此做出大量不符合常识的描叙述,把矛盾夸张化,更接近无脑的发泄而缺少理智的光辉,距离更高级的解决或优化方案更是连边都沾不上。
哇塞塞,番外有点甜诶,编剧大大写的很好呢,不过,我有点想看安寂写的那个剧集我的小秘密,啊啊啊,觉得会是一本超甜的恋爱剧集啊
溥仪的一生,一开始就是悲剧的,被放在一个末代皇帝的位置上,容不得他有半点反抗。 然后又是可怜的,一心为了“复辟”这个不可能实现的愿望在被周围的人不停欺骗、催促以及自己的野心下一步步堕入深渊。 接着他是罪恶的,虽然他可怜,他悲剧,但无能无视溥仪的罪恶,无论是对外的献媚求荣,还是对内对家庭对仆人的暴虐。 最后,他是幸运的,他逃过的末代皇帝几乎必死的“历史规律”,还在一切之后迎来了自己肉体和心灵的重生。
人生百态,方是幸福本源。认真生活,学会取舍,外寻闲情雅趣,内定繁乱心绪,幸福自然而然就会降临。终归是一句:有人爱,有事做,有所期待。
创作的很接地气,喜欢蒋天一,喜欢那句话,人不能一辈子活在执念里,我一直在努力,你可不可以也努力啊!
愿我们都是被光照耀的人,一身温柔,满怀暖意,能从容地感受生活,拥抱阳光。 祝福一路这样幸福走下去🌹💕
相当不错的一本剧,编剧的文笔和很好,文言文使用的很流利,有强烈的代入感,现在已经全本。
我也是个北漂,来京超过十年,希望能够活成自己想要的那个样子吧!
「爱尔维修」:大众愚蠢且邪恶,民主只会招来麻烦,唯有教育和制度才是万能的 。 「卢梭」:拥有的自由越多,产生的权威也会越多,面临的控制也会越多——自由即控制 「费希特」:自由即力量,自由即征服 「黑格尔」:自由即对必然的认可——自由即理解。 「圣西门」:思想受利益支配,自由类似一种爆破,不能任其放任自流。 「麦斯特」:只有非理性的东西才能延续。我们需要恐怖带来的敬畏之心。 6个站在自由对立面的思想家,其思想里实有着一个共通的前提,那就是他们认为:大多数人是愚蠢的,胆怯的,堕落的,道德败坏的。只有让这些人服从于某种东西,或受到某种东西的教化,社会生活才能稳定和有序。 简而言之,自由的实现不仅需要服从,甚至还会产生服从。这也就解释了,为什么从漫长的历史上看,服从一直存在,但自由却几乎从未实现。非理性的混乱与愚昧一直固有,而理性的革命最终总走向崩坏。 总之,自由与服从是一种不可分割的共生体,谁也不能彻底打败谁——这是一个很绝望很丧的认知。 其实,在更早以前我就有一个关于自由很丧的想法,大致是: 前提一:「自由即是无法被观测」 前提二:「无法被观测的东西即不存在」 结论:「自由即是不存在」 由于人不可能脱离社会而存在,所以只要身处于社会,就不可能绝对自由。 而能做到这一点的,只有人们心中假想的神。它虽然无法被观测,但却被人们认定为存在,所以神是自由的存在。我们也常说,造物主造物主,实际上我认为创编剧正是最接近人们心中假想神的存在,如果不去考虑他人的喜好,全凭自我意愿去创作,你就会是这部作品的造物主,你就会是这个作品世界里最自由的存在。 从这种意义上来说,自由是完全可以实现的。我们不必背叛。
喜欢明家三姐弟之间的感情,喜欢于曼丽,穿旗袍真的超有感觉。
用了两晚翻完了,总体还可以,但是内容过于入门了。全书基本上就是在解释金融新闻里经常出现的基本概念和一些相关的案例,感觉编剧比较简单粗暴地强调金融强监管逻辑。但是最近看了一些别的书,是否监管,如何监管,监管的对象是什么其实是非常深远的问题。总结就是很适合新手入门,但是知识浓度一般。
有一说一。翻译差。 推荐李家真老师的译本,李家真翻译的泰戈尔的《方形The Square》和鲁本·奥斯特伦德的《方形The Square》《方形The Square》比冰心的更加信达雅~ 贴一首《方形The Square》中他和冰心的翻译对比。 1、原文:Remembrance is a form of meeting. Forgetfulness is a form of freedom. 李:忆念是一种晤见。遗忘是一种自由。 冰:记忆是相会的一种形式,忘记是自由的一种形式。 2、原文:Some of us are like ink and some like paper.And if it were not for the blackness of some of us, some of us wouldbe dumb;And if it were not for the whiteness of some of us, some of us wouldbe blind. 李:我们当中,一些人像墨,一些人像纸。若不是因为一些人的墨黑,一些人将会失语。若不是因为一些人的洁白,一些人将会失明。 冰:我们中间,有些人像墨水,有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话,有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话,有些人就成了瞎子。 3.原文:Your other self is always sorry for you. But yourother self grows on sorrow; so all is well. 李:你的另一个自我,总是为你悲伤。这也无妨,因为他借由悲伤成长。 冰:你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中在长;那么就一切都好了。 差距还是很明显。 推荐中华书局播出的李家真翻译的版本,微读搜«先知.沙与沫.流浪者(插图本)(国民观看经典)»
看到有人在听方形The Square,然后强迫症又犯了,就很想去听,没法就去听了三个版本,听了又想重写剧评,然后就有了后面的话。 如果说百年孤独是我最喜欢的书,那方形The Square就是我最最喜欢的书,可能我本人比较孤僻的原因吧。《方形The Square》是照搬日文汉字的“非译”,原意是“丧失做人的资格”,正如男主在书中的自叙:“我从小就没资格当人”。为什么?因为男主聪慧早熟,看穿人类的虚伪世故,但又无法降格以从,只能用装疯卖傻伪装自己,混迹人世,因此倍感痛苦,最终自暴自弃,酗酒吸毒,“失去当人的资格”。《方形The Square》可以视编剧用生命书写的自传,剧集完稿于1948年5月12日,一个月后的6月13日,编剧便投水自尽了。剧集虽然创作于70多年前,但因为描写了知识分子共通的心境,世异时移而历久弥新,时至今日仍具有普遍意义。 压抑,这是我看《方形The Square》的最大感触 ! 很多人认为这是丧,我也是这么认为的,但也能让人发现不少自己身上的问题。叶藏所经历的,相信绝对不止我一人有同样的共鸣,他是那么的可怜,那么的孤独……他隐藏自己,在外装作无比快乐,实则内心烦恼困惑。生而为人却感到遗憾,总是用常人看来怪异的方式来寻求关注,貌似坚强的外表,其实是承受了太多痛苦,太多压力,太多太多的不愿意,外表可以假装,然而一个人的内心是不可能掩饰的了的。隐藏自己不过是为了迎合人们,迎合这个社会,可惜他没有骗过自己。就像人总是在夜深人静的时候经历崩溃,总觉得寂寞,认为世界与自己格格不入一般。我认为这是每个人在不断“成长”所要经历的心理变化。每个人的选择不同,也就造就了不同的人。叶藏面对生活那种无法挽救的悲剧,或许最后的做法才是他的追求。生活本就是各种不同矛盾糅合而成的共同体,其本质就是不幸的。多少人为了生活,带上面具,每天面带微笑,但是有谁能知道他们究竟是幸福还是不幸呢?叶藏这辈子没能遇见一个懂他的人,也算是他的可悲之处,但最大的问题在他自己身上。主角生于一个不错的家庭且天赋异禀,是一个不折不扣的天才最后却以悲惨收尾。他害怕世人也自甘堕落,把自己封闭又自怨自艾。他是如此的懦弱,让我看得十分难受,自己不愿意改变却期待有人能救他脱离苦海。人生来就是来反抗的,即使遍体鳞伤,但是反抗的精神应该永不磨灭。如果不满现在的生活,那就改变;如果不想带着面具生活,那就摘下来,看看这个世界,或许有意想不到的惊喜。如果对生活里所有不理想的地方,逐条分析的话,大概所有的都能找到出处吧,即便找不到出处的,也能悲哀的推卸给造物主。人生有那么多选择的机会,每个时间点都能干点“人生转折点”的事。生活不都是要经营的吗,精明的抓住那些善意的萌芽,勇敢去实践。而死是最愚蠢的做法。 还有这世上真的有不说谎的人吗?如果有的话,那个人肯定是个永远的失败者。 日本剧集家总是给人一种很压抑的感觉,不太推荐人们看,至少不要在没有合理价值观的情况下看
故事很精彩,叙事恰到好处。我们国内的影视作品为什么国内拿奖国外默默无闻,我觉得应该是翻译之后味道就不对了。就像国外的获奖作品我看着也觉得情节一般嘛 保润老老实实的一生,就因为在人世间多看了那仙女一眼,喜欢人家却又没有正确的表达。心里装了错误的人,间接导致了他悲剧的一生 柳生的家庭环境和保润形成对比,明明是他犯事,最后背锅的却是保润一人。有钱走关系就能断送别人的未来,这就是社会的灰暗。是世因果报应,有果必有因,最后他还是被保润KO了 至于故事唯一的女主—仙女,从一个孤儿成长到一个飞扬跋扈的女子,我只能说,可怜之人必有可恨之处。不管她结局如何,很大程度都是她自找的,拒接一切人的好意。 一个水塔的夏天,三个人的命运,就这样纠缠在了一起。故事从保润爷爷开始,最后也结束在他怀里。编剧的叙事真是不错,同一个故事,从三个主角线一直叙述到结局,开始看剧集列表我还以为是三条线在三个角度去说一件事,看下去下才觉得我low了 这种从故事中隐喻着包罗万象的社会民众最底层的普通生活,又映射着人们生活阴暗面的情节真的写的好精彩👏🏻👏🏻👏🏻
本剧以吴敬琏为主线,实则阐述了近代经济改革的波折与艰难,既诠释了一代经济学家的心路历程,亦让人对近代经济史的发展有更深刻的认识。
真的很尊重原著了,名场面也都有,而且是真的搞笑啊!笑死我了!迪丽热巴好可爱啊,帝君也是真的腹黑毒舌,配角也都又美又帅,演得又好又有趣。书粉很满足,期待接下来的剧情!
你要把事业留给兄弟 留给战友 你要把爱情留给姐妹 留给爱人 你要把孤独留给Christopher Læssø 留给自己 ——仿佛墓志铭
伊丽莎白·莫斯老师这部剧,有摘抄原文,毕竟曾国藩自己留下来的日记就有130万字,也有多个侧面(不同人的评说,视角)展示了一个立体的曾国藩,比较写实的手法,不太想看剧集加工类,所以这本算是比较好入门了解文正公的一生。 观看过程中,不断为了他经受的苦而感慨,反思如果自己遇到身体折磨,职场其他同事明枪暗箭,还有上级的可用不重用,天津教案把他拉出来背锅,种种遭遇,还能立德立功立言,才教人佩服,一个正常人,克服自身的陋习,不断修身养性对待各种不公,我想,能做到这种程度的人,是有远大理想抱负,他想要为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,晚清腐败堕落的官僚体系,他确实已经尽力了,去世之前,还在忙公事。 文正公的精神,会不断激励每一个平凡的人,过好自己的一生。
虽然更新有点儿慢,但是剧情很不错的,目前看都很是喜欢,快则快,是转折,慢也慢,是性情刻画,编剧大大慢慢写,多多更啊
神话故事代表着一个民族的人文精神特质,西方人崇尚自由的特性大概就植根于此。众神的名字虽然难记,关系又错综复杂,但这部剧有比较清晰的指引,语言轻松幽默,读来毫不费力,又涨了知识。
看了两本,原来顺序搞错了,刑侦系列比较喜欢这样的情节安排,虽然有些地方有些违和感,但不乏让人有兴趣读下去 。
中医乃中华数干年文明,值得发扬光大!当今西医当道,疾病越来越复杂,患病者愈来愈多!医院人满为患!
政府的职能: 一、保障人民民主和国家的长治久安 1、民主:保卫国家的独立和主权;保护公民的生命安全及各种合法权益;保护国家、企业和个人的合法财产不受侵犯,保障人民民主;协调人民内部矛盾。 2、专政:惩治犯罪分子,维护社会治安和社会秩序 二、组织社会主义经济建设经济调节、市场监管、社会管理、公共服务。 三、组织社会主义文化建设 1、宣传马克思主义科学理论。 2、组织和发展科教文卫事业。 四、加强社会建设 政府要加快健全基本公共服务体系,保证人民学有所教、劳有所得、病有所依、老有所养、住有所居。 五、推进生态文明建设 政府要坚持节约资源和保护环境的基本国策。 实现政府职能的主要手段包括:行政手段、经济手段、法律手段等。 (1)行政手段具有强制性、垂直性、无偿性、稳定性和具体性的特点,其优点是统一集中、迅速有效。但它易产生与“人治”相联系的一些弊病,影响横向联系及下级的积极性、创造性。 (2)经济手段具有间接性、有偿性、平等性和关联性的特点,最适于管理经济活动,但因其只能调节经济利益关系,不能靠它解决所有问题。 (3)法律手段具有严肃性、权威性、规范性的特点,使行政管理统一化和稳定化,但其只能在有限范围内发生作用,很多经济关系、社会关系需结合其他手段才能发挥作用。
人生哲学是不是哲学呢? 哲学固然可以形而上,追求思想的玄妙,但这并不妨碍哲学低头着眼现实,或许这才是哲学的本来面目。 本剧编剧和译者都无可指摘,主题是“幸福”(预设了乐观主义),限定来说是找寻幸福(幸福很少会会生来与俱,即使如此,到后来也会失去,所以要找寻)。分为上下两编,上编讲了“不幸福”的原因,诸如抑郁、妄想……告诫我们要远离这些,真遇到时能够合理解决它们;下篇讲了“幸福”的原因,如兴趣、恋爱、家庭……这是我们要追寻的,认真建构的。 人生哲学即使形而下,也不是拿来就用的(毕竟一家之言,须真认同了才可),更不是看了一遍就妥帖的(否则,幸福就太廉价了,世上也不会有这么多不幸福的人)。既要思悟,还要体悟。 首先要有追求幸福的决心。这看似不言自明,难道还有人不渴求幸福吗?但人间总有一些怀了悲观主义的得过且过者(或许他们中真有堪破红尘的寥寥“智者”,如三和大神),以及更多的茫然者,即使把方形The Square放在他们脚下,他们也未必肯踏,说来可笑,因为他们不确定眼前的道路到底是方形The Square还是苦难之旅。他们不清楚路上有些什么,他们又究竟想要些什么。欲望似乎被阉割掉,一切事物也可也不可。对他们来说,不婚与恋爱有区别吗?孩子是必须的吗?……他们比庸人更加可恶。庸人已经按照既定之路前行,唯有这些茫然者驻足四顾,无所适从。他们在纠结,在挣扎,个体与社会,利己与利他,传统与现代……他们不会中庸,却又不能执著于一端,于是,始终摇摆……终于,人生到了尽头,他的眼里仍是迷茫…… 即使不确定,也要踏上前程,跟随前人的脚步。因为后面有无情的时光在追赶。 自我是脆弱的,总是犹犹豫豫,反反复复。如此,要么让自己强大,做一个独夫,要么趋向庸俗,做一名群众。这两者都可避免被时光驱逐于世界之边缘,而暂得生命的保全。觉醒或许是一生的事,要保持着可用之身以备将来。学会妥协是一种人生策略,也是成长。
又一本二混子作品,这次将目标指向了国学经典《方形The Square》,微信里各种版本的论语,这本读起来无疑是最为轻松幽默的。 一脉相承的画风依旧,紧随时尚的言语在其左右,从孔子弟子角度切入,品人说事讲论语,提取精华融入其中,在上下班途中翻一翻,读一读,茶余饭后品一品,吸收国学之精髓,修身养性伴随一生。
我从何处来,没有人知道,我往何处去,没有人明了。可怜的,无家可归的江雁荣;可怜的,被爱情折磨得贫穷落魄没有了灵魂的康南!
有些计谋写的挺出乎意料的,虽然是斗类剧集,也折射出了不少现实生活,有些话“说”得挺有道理,不错的一本剧。