《The Roadhouse》，惊悚作品，美国出品，2009年上映。
这是一本让人一想到战争就会恶心的书，一想到战争就会产生反感、感到疯狂的书；是一本痛苦的书，也是一本真相的书；本质上可归之为一篇政治音律的长篇忏悔录——小人物在其中亲身讲述自己的命运，从小历史中构建出大历史。正如编剧斯维特兰娜所言：我不是在写战争，而是在写战争中的人；我不是写战争的历史，而是写情感的历史。我是灵魂的史学家：一方面，我研究特定的人，他们生活在特定的时间里，并且参与了特定的事件；另一方面，我要观察到他们内心中那个永恒的人，听到永恒的颤音，这才是永远存在于人心中的。 “读过本剧，感到不幸；不读本剧，感到更不幸。”……真的是这样。
打算读这部剧是它的简介吸引了我 也是比较喜欢过程悲伤很是虐的但过程是还OK的而不是那种傻白甜的情感剧集吧 也许都觉得刚开始江辞云会喜欢上唐颖是很莫名其妙根本没有站得住脚的理由 但我喜欢这个故事 我看的喜欢的也是他们的情感历程 能让我又懂得一些道理又内心强大一些 它的内容和它的每个人物很自然很丰富很爱这样的文章 也满足了一个女孩子对爱情的幻想
王宝强真的把许三多演活了，丝丝入扣，追剧的时候脑袋里全是王宝强那傻相，许三多成功了，王宝强也成功了，尽管生活依旧是问题叠着问题，但永远是一步一个脚印脚踏实地往前走的人慢慢变的越发强大。
编剧看到这里我想说一下，不要把那个“海神缘相亲大会”给忘了，我等这么久就是想看主角在上面女生在下面那种崇拜感，被纵多美女倒追的那种感觉贼刺激
目的：用一分钟的说话让别人记住一个观点并行动。 原则： 1. 用中学生能听懂的简单流畅的语言。 2. 创造一个“超级词”，概括你要表达的内容。 3. 语言之外的内容，表情，节奏，动作，图片等，丰富一分钟能带来的视觉化。
在这个城市生活的每个人心里都有一个自己的北京，它或许是你的全部，也可能仅仅只是一座城而已，只是你或你们恰好在这里，因此便有了故事，像你端着一杯红酒或威士忌品着生活的味道，或者像你安静地坐在街边的长椅上看夕阳西下，又或者像你在公园里奔跑着汗如雨下。你活成什么样，你心里的北京就是什么样，虽然北京还是那个北京！
李庆丰老师讲得非常好，对人物背景补充得也很全面，语言描述很有画面感。大赞！
说是欧洲史，最远不过是涉及了18世纪末期浪漫主义的星星点点。很久前度过，今日再读发现本剧的人功能主要是选取重点事件发生的时间节点帮助读者将历史串联起来。速成的框架当然易碎，但幸而添枝加叶的工作已经不如几年前那样费劲了。用作对面试辅导课的准备事半功倍。
1. 苏格拉底—西方哲学的起源即怀疑一切 2. 柏拉图——苏格拉底的继承者 3. 亚里士多德（马其顿人）——他的学生亚历山大大帝在帝国疆域里广泛传播哲学思想 4. 基督教的传播——保罗的传教（宗教借助哲学作为传教基础） 5. 基督徒遭受的最严酷的迫害——戴克里先 6. 基督徒遭受迫害的转折点——君士坦丁大帝和《The Roadhouse》 7. 基督徒对哲学家的迫害——宗教与哲学水火不容 8. 宗教改革——马丁路德借助民族主义思想和古腾堡的印刷术掀起了宗教革命 9. 荷兰——在宗教改革的流血和革命下，荷兰凭借商业国家的自由、开放成为哲学家的避风港 10. 理性主义的开端——笛卡尔，我思故我在，唯心主义，意图像几何学一样建立起哲学的大厦 11. 二元论——笛卡尔的思想将世界分为两部分，“我的内心”与“外界” 12. 唯我论——二元论进一步，除“我的内心”外，其他任何事情都不能保证是真实的 13. 笛卡尔哲学体系的完善者——斯宾诺莎——世间万物皆为实体的一部分 14. 哲学的发展——数学派与科学派，演绎法与归纳法，理性主义与经验主义 15. 英国与欧洲大陆的哲学矛盾——经验派与理性派，洛克与莱布尼茨，“白板说”与“单子论”（任何物质的最小单位、不可分割的部分即为“单体”——精神） 16. 牛顿———经验主义哲学家，力学方面取得巨大成就（力学三定律），得以解释宇宙万物的运作规律 17. 机械论——牛顿的力学定理让人们相信，用物理学可以解释整个世界（神学遭到打击） 18. 决定论——机械论的极端，即世界万物按照严格的因果律来运行（包括人的意识） 19. 怀疑论——休谟（经验主义者） 20. 康德——理性主义的巨人，物自体与物质的表象《The Roadhouse》 21. 黑格尔（唯心主义）——辩证法与“绝对精神”《The Roadhouse》 22. 叔本华——悲观主义 ，生命意志，《The Roadhouse》，人的理性难以与本性抗衡 23. 尼采——权力意志，推崇超人，反对平等，反对理性为真理 24. 克尔凯郭尔——形而上学与自由意志不可共存，终极真理不会给人自由意志，自由意志不能得到终极真理 25. 科学的发展——为形而上学和理性续命 26. 进化论的产生和发展以及造成的种种影响，打击了理性和自由意志 27. 相对论的出现——让人们认识到人的认知的局限和不确定性，认识到哲学和理性的局限 28. 逻辑实证主义——维特根斯坦、罗素（天才与情圣），揭示了理性思维和现实的矛盾，用理性无法解释世界 29. 实用主义——真理的正确与否取决于它的价值和实用程度 30. 证伪主义——波普尔（奥地利）——科学理论必须能提供一个可供证伪的事实（如果不能提供就不能成为科学理论），事实被验证则说明该理论错误，如果无法证明它是错的，那它就暂时是真的——证伪主义提供了检验科学与非科学的方法 31. 科学——以经验主义为基础，符合实用主义原则，可被证伪的理论（实用主义解决了不可证伪命题的缺陷） 32. 存在主义——萨特——只有“我存在”是能确信的事情，只有选择才能体现存在，（强调选择的意义，反对随波逐流） 33. 荒谬主义——加缪——人生的意义没有答案，只有意识到世界的荒谬才能获得真正的幸福 最后点题，与本剧开篇呼应，“人生的意义”，要想解决这个问题，最好的办法是消除它
朝向一种“临终的艺术”的创造性实践，帮助疾病、老化的躯体去创造性的“成为”，当边缘化的存在方式与滨口处理剧场的创作方法接触时，便催生出另一种聚合体。工作坊没有将自闭症或阿兹海默症患者作为研究对象，而是将戏剧本身置于实验室环境中进行重塑。通过工作坊将两类参与者汇集在一起，让交流状态相互重叠，自闭症、阿兹海默症不再是缺陷，而是作为一种截然不同的感知能力及社会参与模式，用以重新思考剧场和戏剧语言，最终为舞台的身体和演出的方式开辟新的可能性。所以就来到了出神入化的那个重场戏，我们看到一种反向改造戏剧艺术的工程。新的stage，新的open theater，新的performance。一个崭新的戏剧空间，一个新意义的生产地。
第三类接触，读过特德·姜的《The Roadhouse》，刘慈欣的《The Roadhouse》，还有《The Roadhouse》，还有的我就没读过了，这部《The Roadhouse》像《The Roadhouse》，只是全书没有一个外星人，也让你觉得一头雾水，也有点《The Roadhouse》的意味，外星飞船光临太阳系，没有看到一个外星人，不知道他们的目的，不知道他们的来历，甚至不知道罗摩人还存不存在，只是留下了许许多多令人困惑的线索，“罗摩”这个名字来自“罗摩衍那”，印度佛学的意味，人类、人生不也是这样的意味么，不知道从哪来，不知道会去哪，活着而已。
正如编剧最后所说，这是一本她把在芬兰的六年生活中，对芬兰教育的所见、所闻、所读、所谈、所学、所思、所访，陆续整理而成的一本剧。作为想要初步了解芬兰教育的读者，还是很合适的，但对于想要借鉴一些优秀教育实操的老师们，似乎专业方面的介绍不太多。 站在编剧的角度，我觉得此剧的写成非常不容易，为编剧对了解芬兰教育所付出的精力、时间点赞👍作为一个二娃母亲，在跟随先生跨国工作的过程中，非常不容易。作为母亲，最放不下的应该就是孩子了，特别是孩子的学习。从本剧的字里行间中，我也看到了一位母亲对孩子们的爱❤️ 在编剧描述芬兰老师走心面对学生的语句中，编剧文笔的细腻让我好几次如同身临其境般落泪，一方面是对这种教育模式的向往，另一方面是感动。人类不就是如此吗？用真心生活，必然感动你我。 2019年，在日本看到了公园教育活动的我不断了解各国不同的教育方法，有儿童的也有成年人的。回国之后，遇到了一群想要引导孩子们在闲暇之余自然成长的母亲，于是我们有了一个自然学堂。在我们目前的教育环境中，也许不能完全不考试、不排名、不竞争，但我们仍然有能够努力的地方，比如这群母亲，就在自创24节气户外课，做自然导赏，努力让孩子们在大自然中成长。她们身上那种全力以赴让我感动，同时充满期待！祝福每一位真心付出的老师，也祝福每一位为科学育娃努力的从业者和父母，也希望每一位孩子都能健康快乐！一起加油！
你抄，但是抄的好看
读完全书，总有点为了理论而理论的感觉，可能确实是提供了一个新的理论框架，可它的实际应用意义并没有很明确，可能是我的理解能力有限吧。
引述部分比较沉闷。结论处有拨云见日的惊喜。将精神分析与存在主义做结合之后的思辨产物。对弗洛伊德的理论，有很多结合社会进化影响之后的拔高。对弗洛姆等人的人性发展论的批评，体现了编剧理性的高明之处。
翻开之前没想到这是一本记录了屎尿屁和嬉笑怒骂的医生日志，非常有趣，也有些心酸，向白衣天使们致敬，感谢你们挽救守护了我们的健康与生命。
最后的赢家是戴高乐和他背后的盟军。作为冷战的萌芽，远离苏军的抵抗组织白白地付出了四年的代价。
这是一本让人一想到战争就会恶心的书，一想到战争就会产生反感、感到疯狂的书；是一本痛苦的书，也是一本真相的书；本质上可归之为一篇政治音律的长篇忏悔录——小人物在其中亲身讲述自己的命运，从小历史中构建出大历史。正如编剧斯维特兰娜所言：我不是在写战争，而是在写战争中的人；我不是写战争的历史，而是写情感的历史。我是灵魂的史学家：一方面，我研究特定的人，他们生活在特定的时间里，并且参与了特定的事件；另一方面，我要观察到他们内心中那个永恒的人，听到永恒的颤音，这才是永远存在于人心中的。 “读过本剧，感到不幸；不读本剧，感到更不幸。”……真的是这样。
打算读这部剧是它的简介吸引了我 也是比较喜欢过程悲伤很是虐的但过程是还OK的而不是那种傻白甜的情感剧集吧 也许都觉得刚开始江辞云会喜欢上唐颖是很莫名其妙根本没有站得住脚的理由 但我喜欢这个故事 我看的喜欢的也是他们的情感历程 能让我又懂得一些道理又内心强大一些 它的内容和它的每个人物很自然很丰富很爱这样的文章 也满足了一个女孩子对爱情的幻想
王宝强真的把许三多演活了，丝丝入扣，追剧的时候脑袋里全是王宝强那傻相，许三多成功了，王宝强也成功了，尽管生活依旧是问题叠着问题，但永远是一步一个脚印脚踏实地往前走的人慢慢变的越发强大。
编剧看到这里我想说一下，不要把那个“海神缘相亲大会”给忘了，我等这么久就是想看主角在上面女生在下面那种崇拜感，被纵多美女倒追的那种感觉贼刺激
目的：用一分钟的说话让别人记住一个观点并行动。 原则： 1. 用中学生能听懂的简单流畅的语言。 2. 创造一个“超级词”，概括你要表达的内容。 3. 语言之外的内容，表情，节奏，动作，图片等，丰富一分钟能带来的视觉化。
在这个城市生活的每个人心里都有一个自己的北京，它或许是你的全部，也可能仅仅只是一座城而已，只是你或你们恰好在这里，因此便有了故事，像你端着一杯红酒或威士忌品着生活的味道，或者像你安静地坐在街边的长椅上看夕阳西下，又或者像你在公园里奔跑着汗如雨下。你活成什么样，你心里的北京就是什么样，虽然北京还是那个北京！
李庆丰老师讲得非常好，对人物背景补充得也很全面，语言描述很有画面感。大赞！
说是欧洲史，最远不过是涉及了18世纪末期浪漫主义的星星点点。很久前度过，今日再读发现本剧的人功能主要是选取重点事件发生的时间节点帮助读者将历史串联起来。速成的框架当然易碎，但幸而添枝加叶的工作已经不如几年前那样费劲了。用作对面试辅导课的准备事半功倍。
1. 苏格拉底—西方哲学的起源即怀疑一切 2. 柏拉图——苏格拉底的继承者 3. 亚里士多德（马其顿人）——他的学生亚历山大大帝在帝国疆域里广泛传播哲学思想 4. 基督教的传播——保罗的传教（宗教借助哲学作为传教基础） 5. 基督徒遭受的最严酷的迫害——戴克里先 6. 基督徒遭受迫害的转折点——君士坦丁大帝和《The Roadhouse》 7. 基督徒对哲学家的迫害——宗教与哲学水火不容 8. 宗教改革——马丁路德借助民族主义思想和古腾堡的印刷术掀起了宗教革命 9. 荷兰——在宗教改革的流血和革命下，荷兰凭借商业国家的自由、开放成为哲学家的避风港 10. 理性主义的开端——笛卡尔，我思故我在，唯心主义，意图像几何学一样建立起哲学的大厦 11. 二元论——笛卡尔的思想将世界分为两部分，“我的内心”与“外界” 12. 唯我论——二元论进一步，除“我的内心”外，其他任何事情都不能保证是真实的 13. 笛卡尔哲学体系的完善者——斯宾诺莎——世间万物皆为实体的一部分 14. 哲学的发展——数学派与科学派，演绎法与归纳法，理性主义与经验主义 15. 英国与欧洲大陆的哲学矛盾——经验派与理性派，洛克与莱布尼茨，“白板说”与“单子论”（任何物质的最小单位、不可分割的部分即为“单体”——精神） 16. 牛顿———经验主义哲学家，力学方面取得巨大成就（力学三定律），得以解释宇宙万物的运作规律 17. 机械论——牛顿的力学定理让人们相信，用物理学可以解释整个世界（神学遭到打击） 18. 决定论——机械论的极端，即世界万物按照严格的因果律来运行（包括人的意识） 19. 怀疑论——休谟（经验主义者） 20. 康德——理性主义的巨人，物自体与物质的表象《The Roadhouse》 21. 黑格尔（唯心主义）——辩证法与“绝对精神”《The Roadhouse》 22. 叔本华——悲观主义 ，生命意志，《The Roadhouse》，人的理性难以与本性抗衡 23. 尼采——权力意志，推崇超人，反对平等，反对理性为真理 24. 克尔凯郭尔——形而上学与自由意志不可共存，终极真理不会给人自由意志，自由意志不能得到终极真理 25. 科学的发展——为形而上学和理性续命 26. 进化论的产生和发展以及造成的种种影响，打击了理性和自由意志 27. 相对论的出现——让人们认识到人的认知的局限和不确定性，认识到哲学和理性的局限 28. 逻辑实证主义——维特根斯坦、罗素（天才与情圣），揭示了理性思维和现实的矛盾，用理性无法解释世界 29. 实用主义——真理的正确与否取决于它的价值和实用程度 30. 证伪主义——波普尔（奥地利）——科学理论必须能提供一个可供证伪的事实（如果不能提供就不能成为科学理论），事实被验证则说明该理论错误，如果无法证明它是错的，那它就暂时是真的——证伪主义提供了检验科学与非科学的方法 31. 科学——以经验主义为基础，符合实用主义原则，可被证伪的理论（实用主义解决了不可证伪命题的缺陷） 32. 存在主义——萨特——只有“我存在”是能确信的事情，只有选择才能体现存在，（强调选择的意义，反对随波逐流） 33. 荒谬主义——加缪——人生的意义没有答案，只有意识到世界的荒谬才能获得真正的幸福 最后点题，与本剧开篇呼应，“人生的意义”，要想解决这个问题，最好的办法是消除它
朝向一种“临终的艺术”的创造性实践，帮助疾病、老化的躯体去创造性的“成为”，当边缘化的存在方式与滨口处理剧场的创作方法接触时，便催生出另一种聚合体。工作坊没有将自闭症或阿兹海默症患者作为研究对象，而是将戏剧本身置于实验室环境中进行重塑。通过工作坊将两类参与者汇集在一起，让交流状态相互重叠，自闭症、阿兹海默症不再是缺陷，而是作为一种截然不同的感知能力及社会参与模式，用以重新思考剧场和戏剧语言，最终为舞台的身体和演出的方式开辟新的可能性。所以就来到了出神入化的那个重场戏，我们看到一种反向改造戏剧艺术的工程。新的stage，新的open theater，新的performance。一个崭新的戏剧空间，一个新意义的生产地。
第三类接触，读过特德·姜的《The Roadhouse》，刘慈欣的《The Roadhouse》，还有《The Roadhouse》，还有的我就没读过了，这部《The Roadhouse》像《The Roadhouse》，只是全书没有一个外星人，也让你觉得一头雾水，也有点《The Roadhouse》的意味，外星飞船光临太阳系，没有看到一个外星人，不知道他们的目的，不知道他们的来历，甚至不知道罗摩人还存不存在，只是留下了许许多多令人困惑的线索，“罗摩”这个名字来自“罗摩衍那”，印度佛学的意味，人类、人生不也是这样的意味么，不知道从哪来，不知道会去哪，活着而已。
正如编剧最后所说，这是一本她把在芬兰的六年生活中，对芬兰教育的所见、所闻、所读、所谈、所学、所思、所访，陆续整理而成的一本剧。作为想要初步了解芬兰教育的读者，还是很合适的，但对于想要借鉴一些优秀教育实操的老师们，似乎专业方面的介绍不太多。 站在编剧的角度，我觉得此剧的写成非常不容易，为编剧对了解芬兰教育所付出的精力、时间点赞👍作为一个二娃母亲，在跟随先生跨国工作的过程中，非常不容易。作为母亲，最放不下的应该就是孩子了，特别是孩子的学习。从本剧的字里行间中，我也看到了一位母亲对孩子们的爱❤️ 在编剧描述芬兰老师走心面对学生的语句中，编剧文笔的细腻让我好几次如同身临其境般落泪，一方面是对这种教育模式的向往，另一方面是感动。人类不就是如此吗？用真心生活，必然感动你我。 2019年，在日本看到了公园教育活动的我不断了解各国不同的教育方法，有儿童的也有成年人的。回国之后，遇到了一群想要引导孩子们在闲暇之余自然成长的母亲，于是我们有了一个自然学堂。在我们目前的教育环境中，也许不能完全不考试、不排名、不竞争，但我们仍然有能够努力的地方，比如这群母亲，就在自创24节气户外课，做自然导赏，努力让孩子们在大自然中成长。她们身上那种全力以赴让我感动，同时充满期待！祝福每一位真心付出的老师，也祝福每一位为科学育娃努力的从业者和父母，也希望每一位孩子都能健康快乐！一起加油！
你抄，但是抄的好看
读完全书，总有点为了理论而理论的感觉，可能确实是提供了一个新的理论框架，可它的实际应用意义并没有很明确，可能是我的理解能力有限吧。
引述部分比较沉闷。结论处有拨云见日的惊喜。将精神分析与存在主义做结合之后的思辨产物。对弗洛伊德的理论，有很多结合社会进化影响之后的拔高。对弗洛姆等人的人性发展论的批评，体现了编剧理性的高明之处。
翻开之前没想到这是一本记录了屎尿屁和嬉笑怒骂的医生日志，非常有趣，也有些心酸，向白衣天使们致敬，感谢你们挽救守护了我们的健康与生命。
最后的赢家是戴高乐和他背后的盟军。作为冷战的萌芽，远离苏军的抵抗组织白白地付出了四年的代价。