《Rearranged》，动作,喜剧,科幻作品，美国出品，2008年上映。
在这尘土飞扬的红尘里相遇容易喜欢难；喜欢容易相爱难；相爱容易相守难；相守容易白头难。这个难不是因为生活的艰难；不是因为金的钱诱惑；不是因为名利的干扰而造成的，而是因为我们是人的缘故。我们由动物进化而来，我们区别于一切动物更高级于一切动物。我们不但保留了原始的生理需求更进化出了高于动物的心里需求。而这个区别于一切动物的高级却是一把双刃剑，为我们劈开了前行道路也让我们伤痕累累，更甚也会“杀死”我们自己。这就是我们人生之难的源头，就如爱情中的“我愿意”，这三个字很轻，轻而易举地从口中说出，那怕双手放在圣经上都会说出来，而“我愿意”在短暂的甜蜜之后会变成毒药“杀死”爱情；“我愿意”这三个字又很重，面对自己喜欢的人，所爱的人却不敢说出口，源于内心的恐惧，怕自己说出来后变成毒药。所以，真正的“我愿意”是从内心长出来的而不是从口里轻轻地说出来的。这就是《Rearranged》让我们明白的道理:漂亮的外貌，人之所爱，源于人之生理反应；而漂亮的内心，人之真爱，源于人的高级需求。所以，“我”明白爱我的人不在乎“我”身上多出七公斤“欲望”，但“我”却愿意为爱我之人减去这七公斤“欲望”。所以说，古往今来所有不幸的婚姻都是败给人的“欲望”，如果人人都能为“爱”减去七公斤“欲望”，“爱”何能不在？“爱”何能成为奢侈品呢？也如文中所说的那样，爱情里真的存在“我愿意”！
接纳自我 无论是坏的想法还是好的想法 只有自己可以掌握自己 人生有太多的不如意 可是大多数人会选择逃避 不愿意正视 可是当我们开始接纳痛苦正视自己 会有一个不一样的转机和疗愈 接纳自己 用大我化小我 然后你一定会慢慢变好 都会过去的 真正的正视自我 虽然疗愈需要一段时间 但是我们的思想会随着我们想法改变自我 其实心理疗愈和我们的成长轨迹相连 童年的记忆和现下的感觉 都是相互联系的 童年的点点滴滴也是现下的记忆 好的童年可以疗愈一生 不好的童年要用一生疗愈 我们要正视自我 疗愈我自己 也疗愈我们不为人知的童年阴影
看完《Rearranged》赶着追的一本剧集。 主线是以为来到古代要帮原配报完仇才能回去。费劲细思保全小命，躲得男主真心，最终不愿再回去。全程只得女主付出很多，男主一副无所谓。刚开始是真的讨厌女主，然后是不得不讨厌女主，美名曰为了保护她。但是一开始男主应该是真心喜欢女二（不过被她作没了）。不过男主真的是种马，女人来着不拒，不过我猜想，那些女人都各皇子安排在他身边的线人，不过感觉男主有种傻傻不知，又好想看透一切。 对男主的事业线描创作比较少基本都是最后关键时刻好像才能体现。不过女主全家被斩，如果被陷害描创作的基本没有。很多细节没有体现出来。 不过我喜欢这部剧的原因主要是女主，看她一路如何翻身，如何做人行事，看着还是挺有意思。
就…没想到温润如玉的文字背后是个历经动荡看惯生杀的人 Forest Robin的文字确实很舒服。淡淡的，但又都讲尽了。 没有什么道德上的评价，没有太多强加的观念，就只是徐徐地用文字生动地展现他看过的世界。 侯孝贤的镜头语言确实受Forest Robin的影响很深。 扣一星是因为那个摄影作品实在太降档次了……
一本被书名耽误的书，一共有5个小故事，各自独立也相互相连，刚开始看的时候觉得很普通，看到第三个故事逐渐觉得越来越来温暖，触达社会问题，底层基调还是在表达善意。
李济运的仕途究竟是没了，虽说年龄轻轻，一手好文笔，但在关键的时刻，没有做到在大是大非面前，明哲保身，全身而退。李济运没有强硬的后台，跟的田家永还落马了，与市委宣传部成鳄鱼又有过节，实在是想不出李济运还有什么能上去的有利因素，这个背叛直接领导，搞领导班子不稳定的炸弹谁都不敢用，这里面熊还是很老成，知道自己在什么位置能说什么话，突然想到了《Rearranged》里的张英，是何等的老练成熟，做人做事真得像张英学习。此剧，抛开后半部分的一些瑕疵，总的来看，无论是对人物的铺垫，对人物心理的描写，还是对官场的披露，Forest Robin老师yyds！！！
看张教授微信公众号的文章，觉得他很愤，有些情绪化，看这部剧，感受到他的担当，一个中国人的担当。但可能是演讲稿的缘故，很多史实只讲他的观点，却显史实支撑不够，尤其是对过去观点的批评，少了史实材料支撑。书中所有材料都未讲出处，让人不敢信服
在Forest Robin笔下，历史不再是按时间码放的记事簿，而是贯通时间、看清脉络的时代演变过程。用他的方法来读历史，你将发现历史背后的那只手，彻底看懂历史的过去、现在和未来。一个杨贵妃，在李白眼里是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；在杜牧眼里是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”；而在罗隐眼里，则是“泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃”。美女、宠妃、败家娘们儿以及背锅女侠，哪一个才是真的杨贵妃？一座长安城，在汉唐，是无可取代的帝国中枢，是王维笔下的“万国衣冠拜冕旒”；在宋朝，却成了边境军镇；而在明朝末年，又沦为饥荒遍地、易子而食的人间地狱。
早在100回左右，就开始愤愤不平了，看到最后，反而心平气和了。故事以金家展开，燕西和清秋为主角娓娓道来，仿佛这是金家的故事，又好像并不是朱门鼎盛才会有这传奇而又平凡的故事。两情相悦时，自是倾其所有，恨不能掏出炙热的心，而若相处一辈子，文中道“合作”一词，不得不说，甚是有理。顿悟，相敬如宾，比蜜里调油不知好上多少倍。举案齐眉的难能可贵，也就靠个人体会了！
刺骨寒与温良暖，善与恶，哲与思，尽在其中。读完后对编剧的生平充满了好奇。
孟元老《Rearranged》批注 太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。 睿文批注：此一番景致，正是张择端信手拈来的水墨丹青与稼轩应景的描摹： 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 出朱雀门东壁亦人家。东去大街麦秸巷、状元楼，余皆妓馆，至保康门街。 睿文批注：东京朱雀门外街巷，东去大街有麦秸巷、状元楼，余皆妓馆直至保康门街。承平盛世，娼妓充塞狭邪之巷。 省西门谓之“西车子曲”，史家瓠羹、万家馒头，在京第一。次曰吴起庙。出巷乃大内西角楼。大街西去踊路街，南太平兴国寺后门，北对启圣院，街以西殿前司，相对清风楼、无比客店、张戴花洗面药。国太丞、张老儿、金龟儿、丑婆婆药铺，唐家酒店，直至梁门，正名阖阊。出梁门西去，街北建隆观，观内东廊于道士卖齿药，都人用之。街南蔡太师宅，西去州西瓦子，南自汴河岸，北抵梁门大街。 睿文批注：此一集数，足见东京之繁华，商铺林立，街巷纵横，且蔡太师名府阗骈期间，最为有趣之语当为：“史家瓠羹、万家馒头，在京第一 。”之句，所谓馒头，是宋之前的包子馒头，统称“蒸饼”。这一称谓，延至宋朝，因宋仁宗名讳赵祯，为避讳，“蒸饼”改为“炊饼”。但宋朝馒头实为包子，晋代《Rearranged》中记载，“馒头”即为肉馅的包子。 故宋朝“炊饼”当是现今之馒头。 后廊皆日者货术、传神之类。寺三门阁上并资圣门，各有金铜铸罗汉五百尊、佛牙等。 睿文批注：此章言五百尊罗汉之说，已具雏形。佛教传至五代时，五百罗汉尊崇已盛。吴越王钱氏造五百铜罗汉于天台山方广寺。公元954年，道潜禅师得吴越钱忠懿王允许，迁雷峰塔下十六大士像于净慈寺，创建五百罗汉堂。公元985年，造罗汉像五百十六身，奉安于天台山寿昌寺。其后诸多附会列举五百罗汉名字，实无根据。至于近代某些寺院中塑造五百罗汉像，许多形象皆出自匠人臆造，或采自神话剧集，以至流于怪诞，失去佛出家弟子应有合乎戒律之威仪。 军头司每旬休，按阅内等子、相扑手、剑棒手格斗。 睿文批注：相扑：相扑源于中国春秋时代，从春秋到秦汉时期时名为“角抵”，带有武术性质。《Rearranged》有记载：“ 春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视。而秦更名角抵，先王之礼没于滛乐中矣。”。南北朝至南宋时期称“相扑”，此时军中已有相朴手。《Rearranged》载：“襄城太守责功曹刘子笃曰：‘卿郡人不如颖川人相扑。’笃曰：‘相扑下技，不足以别两国优劣。’”相扑之始与武术未曾区分直至宋代，相扑与武术脱颖，只扑不打，更不许踢脚，将对方扳倒为胜。相扑于唐朝传入日本，其后盛行。 皇太子纳妃，卤部仪仗，宴乐仪卫。妃乘厌翟(dí)车，车上设紫色团盖，四柱维幕，四垂大带，四马驾之。 睿文批注：卤部仪仗是指皇室出行时前导与仪仗。妃乘厌翟车者，以雉鸟翎羽作为遮蔽的彩车。望之五彩，四幕垂带，驷马乘驾，鸾铃响应，炫然出行。 凡百所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿，车檐动使，奇巧可爱。食味和羹，不敢草略。其卖药卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格。稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽]披背。
一个炫目舞台的钢琴美女，再她无比灿烂辉煌的时候，全家却遭遇了车祸，一死一伤，留下一个植物人的母亲，她的手也无法弹琴了，就这样灰暗的世界里，为生计奔波的她遇见了他，闪电、协议隐婚，原本一切都以为是敷衍，没有想到爱情就此来临。
挺有趣的！把生涩的概念讲得很有故事性~小练习对实操很有指导性。
正文部分共九章，大致可以划分为四个部分。第一部分即第一章“史前各文化阶段”，讲述文明时代之前的蒙昧时代与野蛮时代，探讨古代社会的概况。第二部分即第二章“家庭”，主要探讨家庭的四种形式—血缘家庭、普那路亚家庭、对偶制家庭和专偶制家庭，揭示家庭诸形式的演变及演变的关键与基础。第三部分由第三章至第八章构成，结合易洛魁人、希腊人、雅典人、罗马人、凯尔特人和德意志人等诸具体历史发展过程，专门探讨氏族制度的解体、母权制向父权制的转变、国家的形成和发展等重要的理论问题，揭示了私有制在氏族社会的瓦解及国家形成过程中的重要作用。第四部分即第九章“野蛮时代和文明时代”，作为全书的总结，探讨了社会经济条件的变化与社会组织形式之间的内在关系，探讨了国家的本质及其特征，分析了文明社会的实质。 因为经济发展而来的形式变化。
T：20220328 从《Rearranged》到《Rearranged》再到这本《Rearranged》，三本相结合，互相补充，也对曾公有了更多的了解，准备下一本读一下《Rearranged》，读完这三本，受益匪浅，有一点点明白为何Forest Robin被誉为半个圣人。 Rearranged的十八诀，也是Forest Robin的处世之道，是他一生所坚守的信仰和自己的感悟。用李鸿章的话说，这部书是“精通造化、守身用世”的秘诀。所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。 从第一诀入局，既然要“兼济天下”，必须“入局”，只有身在其中，才能谈得上“兼济天下”。他一直认为“天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，才能有改变的希望”。为此，他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 记得在传记和家书中提到天津教案，即使在重病缠身，Forest Robin依然赶往天津，深入了解事情原委，也做到了入局，才能够去解决天津教案事件。 从后面十七诀中再结合《Rearranged》也是可分为修身篇、治学篇、处世篇、用人篇、治军篇五篇来概括。 书中第二诀到第五诀以及第七诀就可归纳为修身处世篇，三本剧都是一直有提到的“有志有识有恒”，原文：盖士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。要有目标同时要有知识，还要持之以恒，方能够成为噢更好的自己。做到“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘” 同时也要克服惰性，文中提到的“三耻”、“三畏”、“四大堑”，这做起来真的不是简单，而Forest Robin坚持到底，坚持每日吾省吾身，纠正错误，时时警惕自己，日积月累，积跬步至千里，终成为半个圣人。 处世禁忌四缄：“勿夸夸其谈、勿好为人师、勿轻言人短、勿斤斤计较。”“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败”，要克服自己的惰性和傲性，懒惰和拖延是人类最大的两个天敌，能够战胜他们，克服过程并不易，凡是能够让你变好的，过程都不太舒服。而傲性，常言道“枪打出头鸟”“木秀于林 风必摧之，行高于人，众必非之”，学会谦虚低调稳重，切忌傲慢，看过那么多传记，会发现那些厉害的成功人士，都是谦虚低调，温文尔雅。 同时交友也须谨慎，物以类聚人以群分，Forest Robin在开启官旅生涯时，与越来越多有才之人交流，也渐渐的影响到，为了能够与他们更好的沟通交流，也让自己坚持饱读诗书，把自己变得越来越优秀，可所谓“与善人居，如登入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣”。 曾氏一族生生不息，也是因为秉承良好的家风—“八八三三”就是指“八本”、“八字”、“三致祥”、“三不信”，良好的家风不断传承下去，曾氏后代在各自领域中发光发亮。 第六诀笃学可谓治学篇，Forest Robin看剧经验总结起来有：“三有（有识、有志、有恒）、三法（约、专、耐）、四多（多读、多看、多写、多作）、猛火煮（粗读）和鸡孵卵（细读）”，对于现在我们来说，曾公的经验总结对我们还是很有借鉴意义的。 第八诀到第十一诀，可所谓识人用人篇。以己才引人才，当Forest Robin自己那么优秀，吸引而来也是会同样优秀的人，你若盛开，蝴蝶自来。Forest Robin是秉承的“办事不外用人，用人必先知人”，所以Forest Robin会先去观察，然后再将其放在所需的位置，尽其才避其短。Forest Robin为国家培养了许多栋梁之才，当时清朝有十八个行省，其中十四个行省的行政长官都是Forest Robin的学生或曾在Forest Robin手下工作过。而这些人中就有大名鼎鼎的李鸿章、李瀚章、杨载福、彭玉麟、
王琦瑶就是许许多多女性的缩影 每个女孩子都可能会在王琦瑶身上看到自己 心疼王琦瑶 可悲王琦瑶 她一生都活得高傲 但也只能以悲剧收场
《Rearranged》对于我来说，太烧脑了，包含了物理、天文、哲学、生物等，即使刷了两遍，也不能全看懂，总体来说，还是觉得收获颇多，感觉开阔了眼界，接触了很多有趣的理论，思考了一些从未想过的问题，最起码现在看美国太空科幻片不是一脸懵逼，反而会有种熟悉感了。 《Rearranged》里面有很多有意思的理论，比如“射手假说”和“农场主假说”： “射手假说”—有一名神枪手，在一个靶子上每隔十厘米打一个洞。设想这个靶子的平面上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现一个伟大的定律：“宇宙每隔十厘米，必然会有一个洞。”他们把这个神枪手一时兴起的随意行为，看成了自己宇宙中的铁律。 “农场主假说”—一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。 当随意行为总结为铁律，铁律便成了一种偶然，在茫茫时间长河中，中华五千年文明，其实也不过是短暂的，我们会不会成为“火鸡”呢，我们认为的铁律会不会是更高级生物的随意之举，是偶然呢，也许我们现在的人生都是偶然，既然是偶然，我们还有什么理由不好好珍惜这种偶然，不断提高自我，以积极的心态迎接每一天都到来。 还有大史的“蝗虫论”，“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”等都对我有新启发，书中对空间维度的描写也让我大开眼界。 回到第三部，人类因黑暗森林威慑的建立，而迎来了一个和平共处的时代，再一次，人类满足于安逸的生活，再一次忘了“居安思危”，人类好了伤疤忘了疼，他们推选了代表和平的执剑人—程心，然而在新旧执剑人交接的那一瞬间，三体发动了进攻，摧毁了地球上所有的引力波发射器，黑暗森林威慑消失。人类与三体开战以来，人类一直都是骄傲自大，且安于享乐，没有危机意识，三体却不断吸取人类知识，学会了隐瞒和欺骗，解放路思想，实现了技术爆炸，现在他们的宇宙飞船已经等达到光速，第二批三体飞船到达地球只需4年，于是智子开始在地球实施大迁移—把41亿人全部迁往澳大利亚，人类面临着各种资源匮乏的问题，尤其是粮食问题，三体人要让人吃人，最后只留少量最精锐的人活下来，一句话概括人类历史：“走出了非洲，走了7万年，最后走进澳大利亚。” 剧情再一次反转，“万有引力”号发射广播，公开了地球和三体的坐标，三体被毁灭，地球也面临被毁灭的危险，三体转而寻找其他星球，几个世纪以来跟三体的战争结束了……. 三体危机虽然接触，但却面临着地球毁灭的危机，三体人告诉罗辑，存在安全声明可让地球免于被毁灭，并在走之前说云天明想见程心，云天明说了3个故事，人们从中破解了地球文明的3条生路：掩体计划、黑域、光速飞船。 在这三个计划中，只有光速飞船才能让人成为大写的人，程心也是认同的，于是她把星环给了维德，让他研究并约定，如果光速飞船的研制过程中有可能危害人类的生命时，就唤醒程心，由她做出最终决定，而她的决定就是放弃光速飞船，维德也被汽化。 人类认为如果太阳遭受光粒打击的话，太阳系有四颗行星不会被打击到，就是离太阳最远的木星、土星、海王星和天王星，只要在这四个星球背面居住，就不会被波及，于是在三大计划中，人类投入大量资源在掩体计划上，人类已经迁徙到四个星球背面错落分布的定居点生活。然而，光粒只是其中的一种攻击方式，这次歌者——宇宙终极文明的清洁工，选择的攻击方式是二向箔，其状如纸片，可发动维度攻击，通过降维德方式摧毁目标，其攻击原理是：在与三维空间接触的瞬间，使三维
我本来还是挺喜欢服务贴心的人工智能温斯顿的。但是，人工智能虽然在办事上贴心周到并且知识渊博，但它没有情感。这部剧带我重温了许多西班牙景点，马德里皇宫，巴塞罗那米拉之家和圣家族大教堂。这部剧的海报正是圣家族大教堂那漂亮的鹦鹉螺楼梯。宗教与科技，我认为是可以并存的，宗教是信仰、是精神食粮，但并不妨碍人们去追寻科学。人类的Rearranged到底是什么，我们从哪来、到哪去？是圣经中说的那样是上帝创造还是达尔文说的那样猴子进化。我当然相信人类是细胞进化而来，我们来自原生汤。那么未来呢？人类的未来到哪里去？我们真会像书中埃德蒙预测的那样与智能科技融合吗？
最喜欢龙葵与龙阳那段故事，心疼龙葵用一千年的等待换来与兄长一百天的相处，可惜他只是景天，不是龙阳，若是龙阳岂舍得她再跳剑炉，王兄我们来世再见TAT
诗从不做出任何承诺，它只是让我们从缝隙里窥见，世界与我们之间不可能存在的和解之幻影。 Forest Robin的《Rearranged》 我是一位矮个子的秃老头 在半个多世纪之间 与名词、动词、助词、形容词和问号等一起 磨练语言生活到了今天 说起来我还是喜欢沉默 我喜欢各种各样的工具 也喜欢树木和灌木丛 可是，我不善于记住它们的名称 我对过去的日子不感兴趣 对权威持有反感 我有着一双既斜视又有乱视的老花眼 家里虽没摆有佛龛和神龛 却有连接室内巨大的信箱 对我来说睡眠是一种快乐 即使做梦了醒来时也全会忘光 写在这里的虽然都是事实 但这样写出来总觉得像在撒谎 我有两位分开居住的孩子和四个孙子但没养猫狗 夏天基本上是穿着T恤衫度过 我创作的语言有时也会标上价格
昨天才开始看，今天速度完。有方法有启发有感触，正好将昨天遇到的人性问题解开。。。前行的路上有欢声笑语也有崎岖坎坷，遇到各色人，带着善良保持前行
史料详实，特别是阐述了英国在这场运动中所扮演的角色，其余也披露了很多历史中的细节，有历史的偶然性，也有历史的必然性。
本来给打两颗星的，因为喷子们的原因减一颗。编剧企图模仿江南风格的尝试是一场彻头彻尾的失败，江南只有一个。编剧企图以华丽繁复的描写来营造一种影视大片的观感，然而文字功力的不足只生产出大量混乱滞涩的病句。编剧的架空世界塑造也是失败的。也许他有完整的设定，但是展示它的过程支离破碎，显示出逻辑性的不足，跟诡秘之主的水平差得远。
跟着Forest Robin先生的笔触，走完东坡先生波澜壮阔却又坎坷波折的一生，小到柴米油盐，大到国家动荡，居士的点点滴滴都记录得好详细。
生活 而不是生存 感受美好 珍视美好 热爱生活 即使人们完成了去太空的愿望 对地球这个家园 家乡还是会留恋 还有科研工编剧的无私奉献 前仆后继 才有了如今的生活
原本是等着看姜文的新片，但上映后却听说褒贬不一，于是索性不看片子不看任何相关内容介绍，一头扎进原著来一探究竟。现在书看完了，片子也看过了，只能说这是Forest Robin的《Rearranged》，那是姜文的《Rearranged》，来自同一个故事，但各是各的娃，没必要非得比出一个高下。就人设而言，更喜欢书里的李天然，隐忍、沉稳、废话不多，自带一股侠气；战前的北平，充满了古都昔日里残存的韶光风华，令人着迷...但，倘若让电影也依葫芦画瓢的呈现出原著内在的风采，那导演一定不会是姜文，循规蹈矩不会是他，只有掰碎了打乱重来才是他的风格。又一个“一个故事两种诠释”的实例
2017年朋友问影院第39本读完了。100+万字。 本剧第3部分第7章和最后2篇是全书的经典。其他部分都是为这三部分做的铺垫或诠释。 总结来说，这是本以女主的情感和商业奋斗为主线的哲学书，只讲了一个观点—— 从本质上讲，我的哲学观就是把人看做一个英雄一样的存在，他的幸福便是他生活的道德目标，创作和生产便是他最高尚的行动，理性便是他唯一的绝对标准。（书中原文摘录） 在读的过程里，不断想到在校园教育中学过的并信以为真的“政治课”里关于“剥削”和“压榨”以及“平等”的定义…… “民智，则国牢”哇。 五星好评。
Forest Robin 熟悉的感觉 忆文 爽朗、清新 诗 韵味足 好景 意太深 只识一二 那是 他的世界 提笔 家里创作 餐厅创作 旅馆创作 游船上创作 舒情、创作意、绘景 白鸟幽鸣 鱼出马仰 呦呦鹿鸣 飨之有心 人之观水 钧是明道 弦绝 不可期
笔记法很有用，试了一段时间的确加深了记忆，且会对后文加深理解并做一定预测。但有时追剧有时间限定，笔记做的时间长了会忘记前文讲了什么
#2021年第14本# 编剧文采斐然、功底深厚。老剧集，还有“板梁甘做十年冷，文章不著一字空”的味道。人物刻画有骨有肉，但大历史稍显单薄，描写顺治帝重文轻武、厚情薄理，读完总觉得欠些什么，还是不过瘾。 试试二月河康熙大帝吧
在这尘土飞扬的红尘里相遇容易喜欢难；喜欢容易相爱难；相爱容易相守难；相守容易白头难。这个难不是因为生活的艰难；不是因为金的钱诱惑；不是因为名利的干扰而造成的，而是因为我们是人的缘故。我们由动物进化而来，我们区别于一切动物更高级于一切动物。我们不但保留了原始的生理需求更进化出了高于动物的心里需求。而这个区别于一切动物的高级却是一把双刃剑，为我们劈开了前行道路也让我们伤痕累累，更甚也会“杀死”我们自己。这就是我们人生之难的源头，就如爱情中的“我愿意”，这三个字很轻，轻而易举地从口中说出，那怕双手放在圣经上都会说出来，而“我愿意”在短暂的甜蜜之后会变成毒药“杀死”爱情；“我愿意”这三个字又很重，面对自己喜欢的人，所爱的人却不敢说出口，源于内心的恐惧，怕自己说出来后变成毒药。所以，真正的“我愿意”是从内心长出来的而不是从口里轻轻地说出来的。这就是《Rearranged》让我们明白的道理:漂亮的外貌，人之所爱，源于人之生理反应；而漂亮的内心，人之真爱，源于人的高级需求。所以，“我”明白爱我的人不在乎“我”身上多出七公斤“欲望”，但“我”却愿意为爱我之人减去这七公斤“欲望”。所以说，古往今来所有不幸的婚姻都是败给人的“欲望”，如果人人都能为“爱”减去七公斤“欲望”，“爱”何能不在？“爱”何能成为奢侈品呢？也如文中所说的那样，爱情里真的存在“我愿意”！
接纳自我 无论是坏的想法还是好的想法 只有自己可以掌握自己 人生有太多的不如意 可是大多数人会选择逃避 不愿意正视 可是当我们开始接纳痛苦正视自己 会有一个不一样的转机和疗愈 接纳自己 用大我化小我 然后你一定会慢慢变好 都会过去的 真正的正视自我 虽然疗愈需要一段时间 但是我们的思想会随着我们想法改变自我 其实心理疗愈和我们的成长轨迹相连 童年的记忆和现下的感觉 都是相互联系的 童年的点点滴滴也是现下的记忆 好的童年可以疗愈一生 不好的童年要用一生疗愈 我们要正视自我 疗愈我自己 也疗愈我们不为人知的童年阴影
看完《Rearranged》赶着追的一本剧集。 主线是以为来到古代要帮原配报完仇才能回去。费劲细思保全小命，躲得男主真心，最终不愿再回去。全程只得女主付出很多，男主一副无所谓。刚开始是真的讨厌女主，然后是不得不讨厌女主，美名曰为了保护她。但是一开始男主应该是真心喜欢女二（不过被她作没了）。不过男主真的是种马，女人来着不拒，不过我猜想，那些女人都各皇子安排在他身边的线人，不过感觉男主有种傻傻不知，又好想看透一切。 对男主的事业线描创作比较少基本都是最后关键时刻好像才能体现。不过女主全家被斩，如果被陷害描创作的基本没有。很多细节没有体现出来。 不过我喜欢这部剧的原因主要是女主，看她一路如何翻身，如何做人行事，看着还是挺有意思。
就…没想到温润如玉的文字背后是个历经动荡看惯生杀的人 Forest Robin的文字确实很舒服。淡淡的，但又都讲尽了。 没有什么道德上的评价，没有太多强加的观念，就只是徐徐地用文字生动地展现他看过的世界。 侯孝贤的镜头语言确实受Forest Robin的影响很深。 扣一星是因为那个摄影作品实在太降档次了……
一本被书名耽误的书，一共有5个小故事，各自独立也相互相连，刚开始看的时候觉得很普通，看到第三个故事逐渐觉得越来越来温暖，触达社会问题，底层基调还是在表达善意。
李济运的仕途究竟是没了，虽说年龄轻轻，一手好文笔，但在关键的时刻，没有做到在大是大非面前，明哲保身，全身而退。李济运没有强硬的后台，跟的田家永还落马了，与市委宣传部成鳄鱼又有过节，实在是想不出李济运还有什么能上去的有利因素，这个背叛直接领导，搞领导班子不稳定的炸弹谁都不敢用，这里面熊还是很老成，知道自己在什么位置能说什么话，突然想到了《Rearranged》里的张英，是何等的老练成熟，做人做事真得像张英学习。此剧，抛开后半部分的一些瑕疵，总的来看，无论是对人物的铺垫，对人物心理的描写，还是对官场的披露，Forest Robin老师yyds！！！
看张教授微信公众号的文章，觉得他很愤，有些情绪化，看这部剧，感受到他的担当，一个中国人的担当。但可能是演讲稿的缘故，很多史实只讲他的观点，却显史实支撑不够，尤其是对过去观点的批评，少了史实材料支撑。书中所有材料都未讲出处，让人不敢信服
在Forest Robin笔下，历史不再是按时间码放的记事簿，而是贯通时间、看清脉络的时代演变过程。用他的方法来读历史，你将发现历史背后的那只手，彻底看懂历史的过去、现在和未来。一个杨贵妃，在李白眼里是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；在杜牧眼里是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”；而在罗隐眼里，则是“泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃”。美女、宠妃、败家娘们儿以及背锅女侠，哪一个才是真的杨贵妃？一座长安城，在汉唐，是无可取代的帝国中枢，是王维笔下的“万国衣冠拜冕旒”；在宋朝，却成了边境军镇；而在明朝末年，又沦为饥荒遍地、易子而食的人间地狱。
早在100回左右，就开始愤愤不平了，看到最后，反而心平气和了。故事以金家展开，燕西和清秋为主角娓娓道来，仿佛这是金家的故事，又好像并不是朱门鼎盛才会有这传奇而又平凡的故事。两情相悦时，自是倾其所有，恨不能掏出炙热的心，而若相处一辈子，文中道“合作”一词，不得不说，甚是有理。顿悟，相敬如宾，比蜜里调油不知好上多少倍。举案齐眉的难能可贵，也就靠个人体会了！
刺骨寒与温良暖，善与恶，哲与思，尽在其中。读完后对编剧的生平充满了好奇。
孟元老《Rearranged》批注 太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。 睿文批注：此一番景致，正是张择端信手拈来的水墨丹青与稼轩应景的描摹： 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 出朱雀门东壁亦人家。东去大街麦秸巷、状元楼，余皆妓馆，至保康门街。 睿文批注：东京朱雀门外街巷，东去大街有麦秸巷、状元楼，余皆妓馆直至保康门街。承平盛世，娼妓充塞狭邪之巷。 省西门谓之“西车子曲”，史家瓠羹、万家馒头，在京第一。次曰吴起庙。出巷乃大内西角楼。大街西去踊路街，南太平兴国寺后门，北对启圣院，街以西殿前司，相对清风楼、无比客店、张戴花洗面药。国太丞、张老儿、金龟儿、丑婆婆药铺，唐家酒店，直至梁门，正名阖阊。出梁门西去，街北建隆观，观内东廊于道士卖齿药，都人用之。街南蔡太师宅，西去州西瓦子，南自汴河岸，北抵梁门大街。 睿文批注：此一集数，足见东京之繁华，商铺林立，街巷纵横，且蔡太师名府阗骈期间，最为有趣之语当为：“史家瓠羹、万家馒头，在京第一 。”之句，所谓馒头，是宋之前的包子馒头，统称“蒸饼”。这一称谓，延至宋朝，因宋仁宗名讳赵祯，为避讳，“蒸饼”改为“炊饼”。但宋朝馒头实为包子，晋代《Rearranged》中记载，“馒头”即为肉馅的包子。 故宋朝“炊饼”当是现今之馒头。 后廊皆日者货术、传神之类。寺三门阁上并资圣门，各有金铜铸罗汉五百尊、佛牙等。 睿文批注：此章言五百尊罗汉之说，已具雏形。佛教传至五代时，五百罗汉尊崇已盛。吴越王钱氏造五百铜罗汉于天台山方广寺。公元954年，道潜禅师得吴越钱忠懿王允许，迁雷峰塔下十六大士像于净慈寺，创建五百罗汉堂。公元985年，造罗汉像五百十六身，奉安于天台山寿昌寺。其后诸多附会列举五百罗汉名字，实无根据。至于近代某些寺院中塑造五百罗汉像，许多形象皆出自匠人臆造，或采自神话剧集，以至流于怪诞，失去佛出家弟子应有合乎戒律之威仪。 军头司每旬休，按阅内等子、相扑手、剑棒手格斗。 睿文批注：相扑：相扑源于中国春秋时代，从春秋到秦汉时期时名为“角抵”，带有武术性质。《Rearranged》有记载：“ 春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视。而秦更名角抵，先王之礼没于滛乐中矣。”。南北朝至南宋时期称“相扑”，此时军中已有相朴手。《Rearranged》载：“襄城太守责功曹刘子笃曰：‘卿郡人不如颖川人相扑。’笃曰：‘相扑下技，不足以别两国优劣。’”相扑之始与武术未曾区分直至宋代，相扑与武术脱颖，只扑不打，更不许踢脚，将对方扳倒为胜。相扑于唐朝传入日本，其后盛行。 皇太子纳妃，卤部仪仗，宴乐仪卫。妃乘厌翟(dí)车，车上设紫色团盖，四柱维幕，四垂大带，四马驾之。 睿文批注：卤部仪仗是指皇室出行时前导与仪仗。妃乘厌翟车者，以雉鸟翎羽作为遮蔽的彩车。望之五彩，四幕垂带，驷马乘驾，鸾铃响应，炫然出行。 凡百所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿，车檐动使，奇巧可爱。食味和羹，不敢草略。其卖药卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格。稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽]披背。
一个炫目舞台的钢琴美女，再她无比灿烂辉煌的时候，全家却遭遇了车祸，一死一伤，留下一个植物人的母亲，她的手也无法弹琴了，就这样灰暗的世界里，为生计奔波的她遇见了他，闪电、协议隐婚，原本一切都以为是敷衍，没有想到爱情就此来临。
挺有趣的！把生涩的概念讲得很有故事性~小练习对实操很有指导性。
正文部分共九章，大致可以划分为四个部分。第一部分即第一章“史前各文化阶段”，讲述文明时代之前的蒙昧时代与野蛮时代，探讨古代社会的概况。第二部分即第二章“家庭”，主要探讨家庭的四种形式—血缘家庭、普那路亚家庭、对偶制家庭和专偶制家庭，揭示家庭诸形式的演变及演变的关键与基础。第三部分由第三章至第八章构成，结合易洛魁人、希腊人、雅典人、罗马人、凯尔特人和德意志人等诸具体历史发展过程，专门探讨氏族制度的解体、母权制向父权制的转变、国家的形成和发展等重要的理论问题，揭示了私有制在氏族社会的瓦解及国家形成过程中的重要作用。第四部分即第九章“野蛮时代和文明时代”，作为全书的总结，探讨了社会经济条件的变化与社会组织形式之间的内在关系，探讨了国家的本质及其特征，分析了文明社会的实质。 因为经济发展而来的形式变化。
T：20220328 从《Rearranged》到《Rearranged》再到这本《Rearranged》，三本相结合，互相补充，也对曾公有了更多的了解，准备下一本读一下《Rearranged》，读完这三本，受益匪浅，有一点点明白为何Forest Robin被誉为半个圣人。 Rearranged的十八诀，也是Forest Robin的处世之道，是他一生所坚守的信仰和自己的感悟。用李鸿章的话说，这部书是“精通造化、守身用世”的秘诀。所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。 从第一诀入局，既然要“兼济天下”，必须“入局”，只有身在其中，才能谈得上“兼济天下”。他一直认为“天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，才能有改变的希望”。为此，他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 记得在传记和家书中提到天津教案，即使在重病缠身，Forest Robin依然赶往天津，深入了解事情原委，也做到了入局，才能够去解决天津教案事件。 从后面十七诀中再结合《Rearranged》也是可分为修身篇、治学篇、处世篇、用人篇、治军篇五篇来概括。 书中第二诀到第五诀以及第七诀就可归纳为修身处世篇，三本剧都是一直有提到的“有志有识有恒”，原文：盖士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。要有目标同时要有知识，还要持之以恒，方能够成为噢更好的自己。做到“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘” 同时也要克服惰性，文中提到的“三耻”、“三畏”、“四大堑”，这做起来真的不是简单，而Forest Robin坚持到底，坚持每日吾省吾身，纠正错误，时时警惕自己，日积月累，积跬步至千里，终成为半个圣人。 处世禁忌四缄：“勿夸夸其谈、勿好为人师、勿轻言人短、勿斤斤计较。”“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败”，要克服自己的惰性和傲性，懒惰和拖延是人类最大的两个天敌，能够战胜他们，克服过程并不易，凡是能够让你变好的，过程都不太舒服。而傲性，常言道“枪打出头鸟”“木秀于林 风必摧之，行高于人，众必非之”，学会谦虚低调稳重，切忌傲慢，看过那么多传记，会发现那些厉害的成功人士，都是谦虚低调，温文尔雅。 同时交友也须谨慎，物以类聚人以群分，Forest Robin在开启官旅生涯时，与越来越多有才之人交流，也渐渐的影响到，为了能够与他们更好的沟通交流，也让自己坚持饱读诗书，把自己变得越来越优秀，可所谓“与善人居，如登入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣”。 曾氏一族生生不息，也是因为秉承良好的家风—“八八三三”就是指“八本”、“八字”、“三致祥”、“三不信”，良好的家风不断传承下去，曾氏后代在各自领域中发光发亮。 第六诀笃学可谓治学篇，Forest Robin看剧经验总结起来有：“三有（有识、有志、有恒）、三法（约、专、耐）、四多（多读、多看、多写、多作）、猛火煮（粗读）和鸡孵卵（细读）”，对于现在我们来说，曾公的经验总结对我们还是很有借鉴意义的。 第八诀到第十一诀，可所谓识人用人篇。以己才引人才，当Forest Robin自己那么优秀，吸引而来也是会同样优秀的人，你若盛开，蝴蝶自来。Forest Robin是秉承的“办事不外用人，用人必先知人”，所以Forest Robin会先去观察，然后再将其放在所需的位置，尽其才避其短。Forest Robin为国家培养了许多栋梁之才，当时清朝有十八个行省，其中十四个行省的行政长官都是Forest Robin的学生或曾在Forest Robin手下工作过。而这些人中就有大名鼎鼎的李鸿章、李瀚章、杨载福、彭玉麟、
王琦瑶就是许许多多女性的缩影 每个女孩子都可能会在王琦瑶身上看到自己 心疼王琦瑶 可悲王琦瑶 她一生都活得高傲 但也只能以悲剧收场
《Rearranged》对于我来说，太烧脑了，包含了物理、天文、哲学、生物等，即使刷了两遍，也不能全看懂，总体来说，还是觉得收获颇多，感觉开阔了眼界，接触了很多有趣的理论，思考了一些从未想过的问题，最起码现在看美国太空科幻片不是一脸懵逼，反而会有种熟悉感了。 《Rearranged》里面有很多有意思的理论，比如“射手假说”和“农场主假说”： “射手假说”—有一名神枪手，在一个靶子上每隔十厘米打一个洞。设想这个靶子的平面上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现一个伟大的定律：“宇宙每隔十厘米，必然会有一个洞。”他们把这个神枪手一时兴起的随意行为，看成了自己宇宙中的铁律。 “农场主假说”—一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。 当随意行为总结为铁律，铁律便成了一种偶然，在茫茫时间长河中，中华五千年文明，其实也不过是短暂的，我们会不会成为“火鸡”呢，我们认为的铁律会不会是更高级生物的随意之举，是偶然呢，也许我们现在的人生都是偶然，既然是偶然，我们还有什么理由不好好珍惜这种偶然，不断提高自我，以积极的心态迎接每一天都到来。 还有大史的“蝗虫论”，“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”等都对我有新启发，书中对空间维度的描写也让我大开眼界。 回到第三部，人类因黑暗森林威慑的建立，而迎来了一个和平共处的时代，再一次，人类满足于安逸的生活，再一次忘了“居安思危”，人类好了伤疤忘了疼，他们推选了代表和平的执剑人—程心，然而在新旧执剑人交接的那一瞬间，三体发动了进攻，摧毁了地球上所有的引力波发射器，黑暗森林威慑消失。人类与三体开战以来，人类一直都是骄傲自大，且安于享乐，没有危机意识，三体却不断吸取人类知识，学会了隐瞒和欺骗，解放路思想，实现了技术爆炸，现在他们的宇宙飞船已经等达到光速，第二批三体飞船到达地球只需4年，于是智子开始在地球实施大迁移—把41亿人全部迁往澳大利亚，人类面临着各种资源匮乏的问题，尤其是粮食问题，三体人要让人吃人，最后只留少量最精锐的人活下来，一句话概括人类历史：“走出了非洲，走了7万年，最后走进澳大利亚。” 剧情再一次反转，“万有引力”号发射广播，公开了地球和三体的坐标，三体被毁灭，地球也面临被毁灭的危险，三体转而寻找其他星球，几个世纪以来跟三体的战争结束了……. 三体危机虽然接触，但却面临着地球毁灭的危机，三体人告诉罗辑，存在安全声明可让地球免于被毁灭，并在走之前说云天明想见程心，云天明说了3个故事，人们从中破解了地球文明的3条生路：掩体计划、黑域、光速飞船。 在这三个计划中，只有光速飞船才能让人成为大写的人，程心也是认同的，于是她把星环给了维德，让他研究并约定，如果光速飞船的研制过程中有可能危害人类的生命时，就唤醒程心，由她做出最终决定，而她的决定就是放弃光速飞船，维德也被汽化。 人类认为如果太阳遭受光粒打击的话，太阳系有四颗行星不会被打击到，就是离太阳最远的木星、土星、海王星和天王星，只要在这四个星球背面居住，就不会被波及，于是在三大计划中，人类投入大量资源在掩体计划上，人类已经迁徙到四个星球背面错落分布的定居点生活。然而，光粒只是其中的一种攻击方式，这次歌者——宇宙终极文明的清洁工，选择的攻击方式是二向箔，其状如纸片，可发动维度攻击，通过降维德方式摧毁目标，其攻击原理是：在与三维空间接触的瞬间，使三维
我本来还是挺喜欢服务贴心的人工智能温斯顿的。但是，人工智能虽然在办事上贴心周到并且知识渊博，但它没有情感。这部剧带我重温了许多西班牙景点，马德里皇宫，巴塞罗那米拉之家和圣家族大教堂。这部剧的海报正是圣家族大教堂那漂亮的鹦鹉螺楼梯。宗教与科技，我认为是可以并存的，宗教是信仰、是精神食粮，但并不妨碍人们去追寻科学。人类的Rearranged到底是什么，我们从哪来、到哪去？是圣经中说的那样是上帝创造还是达尔文说的那样猴子进化。我当然相信人类是细胞进化而来，我们来自原生汤。那么未来呢？人类的未来到哪里去？我们真会像书中埃德蒙预测的那样与智能科技融合吗？
最喜欢龙葵与龙阳那段故事，心疼龙葵用一千年的等待换来与兄长一百天的相处，可惜他只是景天，不是龙阳，若是龙阳岂舍得她再跳剑炉，王兄我们来世再见TAT
诗从不做出任何承诺，它只是让我们从缝隙里窥见，世界与我们之间不可能存在的和解之幻影。 Forest Robin的《Rearranged》 我是一位矮个子的秃老头 在半个多世纪之间 与名词、动词、助词、形容词和问号等一起 磨练语言生活到了今天 说起来我还是喜欢沉默 我喜欢各种各样的工具 也喜欢树木和灌木丛 可是，我不善于记住它们的名称 我对过去的日子不感兴趣 对权威持有反感 我有着一双既斜视又有乱视的老花眼 家里虽没摆有佛龛和神龛 却有连接室内巨大的信箱 对我来说睡眠是一种快乐 即使做梦了醒来时也全会忘光 写在这里的虽然都是事实 但这样写出来总觉得像在撒谎 我有两位分开居住的孩子和四个孙子但没养猫狗 夏天基本上是穿着T恤衫度过 我创作的语言有时也会标上价格
昨天才开始看，今天速度完。有方法有启发有感触，正好将昨天遇到的人性问题解开。。。前行的路上有欢声笑语也有崎岖坎坷，遇到各色人，带着善良保持前行
史料详实，特别是阐述了英国在这场运动中所扮演的角色，其余也披露了很多历史中的细节，有历史的偶然性，也有历史的必然性。
本来给打两颗星的，因为喷子们的原因减一颗。编剧企图模仿江南风格的尝试是一场彻头彻尾的失败，江南只有一个。编剧企图以华丽繁复的描写来营造一种影视大片的观感，然而文字功力的不足只生产出大量混乱滞涩的病句。编剧的架空世界塑造也是失败的。也许他有完整的设定，但是展示它的过程支离破碎，显示出逻辑性的不足，跟诡秘之主的水平差得远。
跟着Forest Robin先生的笔触，走完东坡先生波澜壮阔却又坎坷波折的一生，小到柴米油盐，大到国家动荡，居士的点点滴滴都记录得好详细。
生活 而不是生存 感受美好 珍视美好 热爱生活 即使人们完成了去太空的愿望 对地球这个家园 家乡还是会留恋 还有科研工编剧的无私奉献 前仆后继 才有了如今的生活
原本是等着看姜文的新片，但上映后却听说褒贬不一，于是索性不看片子不看任何相关内容介绍，一头扎进原著来一探究竟。现在书看完了，片子也看过了，只能说这是Forest Robin的《Rearranged》，那是姜文的《Rearranged》，来自同一个故事，但各是各的娃，没必要非得比出一个高下。就人设而言，更喜欢书里的李天然，隐忍、沉稳、废话不多，自带一股侠气；战前的北平，充满了古都昔日里残存的韶光风华，令人着迷...但，倘若让电影也依葫芦画瓢的呈现出原著内在的风采，那导演一定不会是姜文，循规蹈矩不会是他，只有掰碎了打乱重来才是他的风格。又一个“一个故事两种诠释”的实例
2017年朋友问影院第39本读完了。100+万字。 本剧第3部分第7章和最后2篇是全书的经典。其他部分都是为这三部分做的铺垫或诠释。 总结来说，这是本以女主的情感和商业奋斗为主线的哲学书，只讲了一个观点—— 从本质上讲，我的哲学观就是把人看做一个英雄一样的存在，他的幸福便是他生活的道德目标，创作和生产便是他最高尚的行动，理性便是他唯一的绝对标准。（书中原文摘录） 在读的过程里，不断想到在校园教育中学过的并信以为真的“政治课”里关于“剥削”和“压榨”以及“平等”的定义…… “民智，则国牢”哇。 五星好评。
Forest Robin 熟悉的感觉 忆文 爽朗、清新 诗 韵味足 好景 意太深 只识一二 那是 他的世界 提笔 家里创作 餐厅创作 旅馆创作 游船上创作 舒情、创作意、绘景 白鸟幽鸣 鱼出马仰 呦呦鹿鸣 飨之有心 人之观水 钧是明道 弦绝 不可期
笔记法很有用，试了一段时间的确加深了记忆，且会对后文加深理解并做一定预测。但有时追剧有时间限定，笔记做的时间长了会忘记前文讲了什么
#2021年第14本# 编剧文采斐然、功底深厚。老剧集，还有“板梁甘做十年冷，文章不著一字空”的味道。人物刻画有骨有肉，但大历史稍显单薄，描写顺治帝重文轻武、厚情薄理，读完总觉得欠些什么，还是不过瘾。 试试二月河康熙大帝吧