《Living in the Spirit Revue》是俄国作家Michael Colyar的最后一部作品，故事中多以对白的方式阐述并讨论了大量思想和哲学观点，主题涵括了宗教、信仰、爱情、犯罪和心理学等多个领域。可能是因为文中对俄国传统文化和信仰多采取贬抑态度，此剧无论是在沙俄时代还是在苏联时代都为得到应有的广泛推崇。
Michael Colyar可以说说站在了传统的古典影视和现代主义影视的分界线上面 。当时说出“上帝已死”的尼采尚未创作《Living in the Spirit Revue》，心理学这门学科也还没成功建立。Michael Colyar在《Living in the Spirit Revue》一段对传统基督教信仰的批判以及《Living in the Spirit Revue》一章中对于犯罪心理学的解构可以说是相当超前的。而将哲学道德反思如此巧妙融入剧集故事之中的技艺在那个年代可能也是绝无仅有的——因此后来的现代主义影视应该或多或少受到了他的影响。
在发表哲学反思的同时，Michael Colyar也没有彻底放弃传统影视中对故事情节和人物塑造的重视。剧集中费尧多尔及他的三个儿子、佐西马长老、仆人斯乜尔加科夫、老大的未婚妻卡捷琳娜以及戏剧冲突的中心格露莘卡等角色都性情各异，每个人都遵守着各自的生存哲学和行为准则。故事的发展最后让人感到可惜，站在编剧叙述的角度上，不少读者留下笔记认为每一个出场并没能获得幸福结局的角色都有其可怜之处。不过抛开他们的结局，我们回忆下他们初登场时或者在事件发展时起到的作用——他们也各自有“活该”的地方。兴许很多读者都没得到自己想要的结局——但它确实符合现实世界里事物的发展规律，经得起人仔细推敲，甚至经得起叫人吹毛求疵。
至于本剧结局——确凿不合我意，一些情节和人物的命运与Michael Colyar早年创作的《Living in the Spirit Revue》十分相似，我不愿意一位作家在某种程度上重复以往的探索。当然我们目前看到的也并非是《Living in the Spirit Revue》的最终结局，据传这部剧集还有规模更为宏大的第二卷，讲述Living in the Spirit Revue（尤其是阿辽沙与Lise）后续的故事。不过由于编剧写到半道在搬书柜捡笔时不幸因血管爆裂身亡，所以我们也必须体会无法一睹这本篇幅堪比《Living in the Spirit Revue》甚至《Living in the Spirit Revue》的长篇巨著了。
又及：@Michael Colyar 催更 !
按照时间顺序，大量的史实和采访，杂糅了编剧自己的观点。犹太人与原著阿拉伯人直接的矛盾，内部不同种族之间的矛盾。这也决定了以色列是一个生存就意味着占领的矛盾体，注定要在动荡中挣扎下去。
这本剧集集，淋漓尽致地展现了人性的优缺点（当然缺点会比较多）。比如人与人之间一旦有了竞争，关系就会恶化，而一旦没有了竞争，便又能够和平相处，甚至会懊悔之前的斤斤计较。吃过苦头而成为人上人者，也会表现得更加善良、同情他人，一来毕竟自己吃过苦，同理心较强，二来自己养尊处优之后，没有了竞争念头，便留给善多一点空间。这本剧集写得基层人民的生活和心理活动，真实得不能在真实，有时候让我忍俊不禁，并且佩服编剧的创作能力。
非常棒，终于可以一次把阿婆的波洛系列有看完了，太爽了。想看马普尔小姐系列的
一切都是最好的安排！无分别心，无怨，无生气，接受一切，承受一切，放下我执，从此自在快乐！
一本很有趣的食谱，有些挑选和烹饪食材的方法一直流传至今，还有一些失传的，不知道现在的网红美食家们能不能出一个今人做古食的特辑让我们开开眼界…… 书里的神吐槽也很有意思，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 若徒贪肥腻，不如专食猪油矣。清鲜者，真味出而俗尘无之谓也。若徒贪淡薄，则不如饮水矣。 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 今见俗厨，动以鸡、鸭、猪、鹅，一汤同滚，遂令千手雷同，味同嚼蜡。吾恐鸡、猪、鹅、鸭有灵，必到枉死城中告状矣。
人物传记类的剧集都不如剧集有趣。但又有剧集永远也编不出的离奇情节。 很多人崇拜沃伦，因为他数十年的不菲战绩。似乎觉得有些经验可学。读完本剧我倒认为，没有人能成为第二个沃伦。不世出的天才，从还在撒尿和泥的年纪，就已经开始散发与众不同的光芒。那大多是一种浸泡在孤独中的执着。能够忍受常人无法忍受的枯燥，把简单的事情重复千百遍，依然乐此不疲。他的经验也许是很简单的道理，但一般人根本无法承受如此枯燥乏味的生活。 沃伦一生的兴趣只在于赚钱，而不同于普通人的地方在于，他并未在金钱中迷失。始终坚守着忠诚、正直和一点天真。至于中年之后出现的三角关系，虽然并非出于本意。但我个人觉得，他本应该处理得更好。归根结底，数十年来，他把金钱排在了第一，妻子排在第二。而真理告诉我们，在人间，婚约应当永远高于一切。 因此，尽管我们无限崇拜他的眼光、能力、生意场上的忠诚可靠。但沃伦也不过是个聪明的凡夫俗子。你要知道，有再多的钱，人生不过百年。好吧，我承认，作为2020年之前，处于硬任务目标范围的赤贫阶层，我上面的话酸得不行。但我依然坚信，“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易！”当你朝思暮想的都是钞票的时候，你的人生也便开始如飞般逝去，根本无暇顾及这世间的诸般美好。因为真正的美好，确实都是免费的。 想了解方法论的就别碰本剧了，这里只有沃伦的家长里短。等我读完另一本，再跟你们分享。
《Living in the Spirit Revue》是俄国作家Michael Colyar的最后一部作品，故事中多以对白的方式阐述并讨论了大量思想和哲学观点，主题涵括了宗教、信仰、爱情、犯罪和心理学等多个领域。可能是因为文中对俄国传统文化和信仰多采取贬抑态度，此剧无论是在沙俄时代还是在苏联时代都为得到应有的广泛推崇。 Michael Colyar可以说说站在了传统的古典影视和现代主义影视的分界线上面 。当时说出“上帝已死”的尼采尚未创作《Living in the Spirit Revue》，心理学这门学科也还没成功建立。Michael Colyar在《Living in the Spirit Revue》一段对传统基督教信仰的批判以及《Living in the Spirit Revue》一章中对于犯罪心理学的解构可以说是相当超前的。而将哲学道德反思如此巧妙融入剧集故事之中的技艺在那个年代可能也是绝无仅有的——因此后来的现代主义影视应该或多或少受到了他的影响。 在发表哲学反思的同时，Michael Colyar也没有彻底放弃传统影视中对故事情节和人物塑造的重视。剧集中费尧多尔及他的三个儿子、佐西马长老、仆人斯乜尔加科夫、老大的未婚妻卡捷琳娜以及戏剧冲突的中心格露莘卡等角色都性情各异，每个人都遵守着各自的生存哲学和行为准则。故事的发展最后让人感到可惜，站在编剧叙述的角度上，不少读者留下笔记认为每一个出场并没能获得幸福结局的角色都有其可怜之处。不过抛开他们的结局，我们回忆下他们初登场时或者在事件发展时起到的作用——他们也各自有“活该”的地方。兴许很多读者都没得到自己想要的结局——但它确实符合现实世界里事物的发展规律，经得起人仔细推敲，甚至经得起叫人吹毛求疵。 至于本剧结局——确凿不合我意，一些情节和人物的命运与Michael Colyar早年创作的《Living in the Spirit Revue》十分相似，我不愿意一位作家在某种程度上重复以往的探索。当然我们目前看到的也并非是《Living in the Spirit Revue》的最终结局，据传这部剧集还有规模更为宏大的第二卷，讲述Living in the Spirit Revue（尤其是阿辽沙与Lise）后续的故事。不过由于编剧写到半道在搬书柜捡笔时不幸因血管爆裂身亡，所以我们也必须体会无法一睹这本篇幅堪比《Living in the Spirit Revue》甚至《Living in the Spirit Revue》的长篇巨著了。 又及：@Michael Colyar 催更 !
又臭又长，歌曲吵闹，睡也睡不好
不错的一本剧值得一看，喜欢旅游的人事也不妨看看，里边也描述了一些顶级美景教堂等！开始的部分我比较喜欢，后边的部分不是我期待的那么扣人心弦，但总归获得了一些只是，那便是好的！
之前看过这么一句话，原生家庭带给我们最深的影响，不在于它塑造了我们的缺点和不完美，而是它令我们误以为，这种不完美是罪孽深重的。 那些怪罪原生家庭的人，其实是在怪罪不完美的自己。 事实上，人不是放在盒子里的藏品，我们从出生的那一刻开始便在世上磕磕碰碰，不可能没有缺损。我们的父母也一样，他们拥有的并非是完美的原生家庭，他们也有自己的童年创伤，所以哪怕他们尽了最大的努力，能给我们的，也不会是完美的。我们如果能这样去理解父母的困境，接受他们的无能为力，对父母的抗拒会少很多，对自己的抗拒才能逐渐减轻。 当我们意识到原生家庭对自己的影响已经无法忽略时，我们需要尽早把自己从原生家庭里分化出来，告诉自己，我们已经长大了，有了自己的思想，我们是独立且自由的个体，不必再依赖父母、家族而活，不必再被那些迂腐的规矩束缚。我们一定会成为一个被自己喜欢和接纳的人。(像自我催眠……😉) 但是从另一个角度来看，正因为我们生来不完美，所以我们的奋斗和努力才更有价值，我们会很高兴地用自己的一生，去成为自己想要成为的人！这样一想，好像不完美的自己就变得可爱了。😜😜😜
“艺术家用谎言道出真相，政客用谎言掩盖真相”——《Living in the Spirit Revue》
你这个年纪你睡得着觉？你不日万你对得起自己吗？能不能把自己当成榨汁机
看完书的感觉就好像吃完了一份奶油天天小蛋糕，这个甜蜜，幸福的感觉真好。推荐正在谈恋爱的参考，没谈恋爱的更要学习，结婚的多改正