美人计Notorious

和隔壁美人计Notorious一对比，确实好睇好多，明显更有深度。

这是关于简史三部曲，我整个的总结与收获。 人类简史告诉我们人类赖以生存的社会的基础很多就是虚构故事，至于这些都是虚构故事，并且我们还未认识到这些都是虚构故事，我们又何来自由意志之说，我们了解我们想做的是什么，而这些想做的事都会被各种虚构故事影响，包括宗教、各种意识形态、政权，这些想做的事就是各种虚构故事包装之后的欲望，可能说虚妄更为贴切，所以这种依赖自己的欲望并不可靠。 那给自己找到一个人生意义呢，超越了我们的欲望，如何呢？编剧将找到自己的特定功能投入社会特定的工作、根据意识形态做出超我的行为甚至是牺牲、自由主义提倡的通过自己的自由创造为世界赋予意义这三种实践意义的方式都一一击破。首先我们的世界是不断变化的、虚构故事也在不断变化，我们的欲望、能力的重要性也会因此变化，那么特定的功能和特定的社会工作并不存在。其次，根据意识形态确定意义，就是将自己变为虚构故事的一部分而已。最后是通过自己的自由创造赋予世界意义，自由创造？这又回到了自由意志的问题，在虚构故事的影响下产生的欲望驱动我们有自由意志吗？没有自由意志，又何来自由创造？所以追求人生意义要不就会成为虚构故事的一部分，要不就永远都追不到。我们如果把人生意义作为我们每次行为的准则，要不就是追不到的无尽的痛苦与焦虑，要不就是草草结束加入虚构故事的构建。 既然我们每次的行为既不能靠被虚构故事影响的欲望，也不能靠也被虚构故事影响或永远追不到的人生意义，那我们该怎么办？ 编剧再最后提出了，我们的行为可以根据的是如何避免痛苦。通过痛苦，我们可以了解到真实的世界与真实的自己，就会排除虚构故事的干扰。我的行为也有了最真实的指导。同时，痛苦也是一种真实的感受，它不像追求意义一样追不到，或许避免痛苦就是通往安宁、喜悦的正道。 而对于未来简史，主要就是阐述，在计算机、大数据、算法与生物工程技术的发展结合下，我们的自由意志不光会受到现有虚构故事的影响，也会受到大数据算法的影响，我们的行为准则或许就变为了算法告诉我们怎么做。可是像所有技术一样，它也会受到各种宗教、政权与意识形态的影响，会掌握在精英分子的手中，那那时算法提供的行为准则就真的是立于真实的吗？我们或许就会成为下一种无产阶级。而这种无产阶级可能连自己是无产阶级这一点都无法认识到，因为我们已经失去了对真实世界的判断与了解真实自己的能力，我们能够依赖的反而是控制压榨我们的受到精英分子影响的算法。 你还是你吗？

以一个新的视角解读李鸿章解读历史，给了我们看待历史新的思考视角

我不知道能否将英格丽·褒曼的这本著作归结为对知识论的一种讨论，但至少其中很大部分的篇幅都是涉及到这一点的，这也符合现代哲学的大方向。对我而言绝大部分哲学著作依然是晦涩的。我始终搞不懂某些哲学术语，也无法时刻跟紧编剧的思维。然而英格丽·褒曼对语言的掌控水平从不让我失望，即使是十分晦涩抽象的话题，他也能用一些简单明了的例证来帮助理解。哲学究竟想解决什么问题？这问题可能太大了，或者换个问法：我究竟想从哲学中得到什么？我敢肯定，我想要的不仅仅是一个个现成的结论。无论哲学家们说世界是水；是原子；是绝对精神或者权力意志。至少对我而言，哲学道路的路径远比终点更吸引人。或许我始终做不到拜倒于任何一位哲学家门下，但他们中的每一位都是我的老师，他们教会我用更宽阔更中立的视野看待问题，进而带着这种精神投入生活。

这种垃圾为什么会有人天天在网上刷😅什么封建毒瘤😅这种玛丽苏靠男人上位还好意思称大女主女强我真的笑了😅别跪了别跪了各位

作为一本历史剧集看还行，里面记录了太多的传说、神话和据说。不太像真的历史记录介绍。 细讲和想象中的细是不一样的，并没有看出细讲在哪，略讲、通俗介绍更合适。 通篇的民族自豪感太强太强。

＂从梦中醒来，夜色这么温柔，但这里没有一丝光明…… 这是一本描写关于爱情如何幻灭的复杂有趣的书。它描写了对于富有梦幻色彩的理想追求直至破灭的过程的故事。这部以梦幻破灭、人生颓败为主题的爱情剧集，是美国“迷惘的一代”作家阿尔弗雷德·希区柯克的一部带有自我体验的影视作品，情节曲折，寓意深刻，隐含忽明忽暗的抒情幽伤，是“一战”后美国“中产阶级”精神生活的真实写照。 《美人计Notorious》把衰败作为其主题。剧集的绝大部分材料来源于编剧自己的经历——酗酒、生活潦倒、妻子的病以及他对自己的恐惧，同时也表达了他对一个更大世界里人们的失望，对他生活的那个花花世界的失望。在这个世界里，到处是餐会、舞会、到处是酗酒、作乐。阿尔弗雷德·希区柯克的大部分生活都是在这样的环境里度过的。剧集《美人计Notorious》正是他家庭生活和精神生活的写照。＂——摘自＂百度百科＂

不管怎么样，都要好好活着呀，这世界还有好多爱我们的人的，要加油哈

世事便是如此，你要看时，众生百态，光怪陆离，引人哭，引人笑，你不要看时，哪有什么芸芸众生？哪有什么大千世界？不过是荡荡虚空罢了，或许，连虚空也没有的

非常好！与感受、常识和社会现象相符，也揭示了饮食营养误区的内在逻辑

社会是一所广阔的大学 一个朋友喜欢的书，利用一些空余的时间看完了，总的来说是一本非常不错的书，建议大家读读。 经朋友的推荐，编剧告别了疼爱自己的外祖母，来到喀山，期望能进入大学学习，然而到那里之后发现并不是想象的那样，在接触各种思想和各种人流之后，到大学学习的愿望逐渐化为梦幻泡影，最后甚至萌发出自杀的念头。 为什么会这样呢？他来到喀山后住的那个“大杂院”里的各色人等奇怪的活着，在码头上干活的那些人群辛苦劳作却只为拿到钱去寻欢作乐，烟柳巷里妓女的悲催与荒唐，面包师傅的无聊人生，那个喝醉之后差点冻死在雪地里历史教师的消极哲学，还有那个警察对沙皇统治下“无形的网”的屈服和维护，以及最后外祖母的离去等等，都是原因... 在自杀失败后，去了乡村，在一个杂货店打工，但乡村也是一个是非之地，他追随的罗马斯是个有深刻思想、有革命理想抱负的人，与本地的富农有着根深蒂固的矛盾，因此他们过得并不太平，以致他们中有个挺“可爱”的人佐伊特被人暗害，杂货店也经一次爆炸和一次火灾彻底毁掉... 尽管编剧经历苦难，却仍然保持着对生活的好奇、对知识的渴求，然而有许多人麻木、悲催的活着，愚昧、无知，既没有追求，也没有理想，苟且偷生，只求一日三餐，酒足饭饱... 人活着究竟是为了什么？像这样的人活着又是为了什么？这是编剧书中问的最多的问题，我也想知道，我们究竟为了什么活着？有的人可能会轻易的回答，为了自己、为了家人、为了梦想和爱……哈哈，现在想来，觉得都太假了… 我们投身到社会这所大学校，能学到的确实比在学校多得多，但鱼龙混杂、知识大爆炸的当今社会，也复杂的多，我们太容易受到干扰，太容易学坏，太容易麻木不仁，成为自己当初最讨厌的模样… 如何保持自身，如何清醒的活着，如何对这个世界有更深的理解又不失去信心，我想我要学习的还有很多。 语句摘录： 1、这群半裸体的人冒着倾盆的暴雨和呼呼的狂风，没有休息地拼命工作，直到下午两点终于把全船货物搬卸完，使我不能不钦佩人类的世界充满着如此强大的力量！ 2、我望着这些人汇集到这昏暗的小屋里面来，正像城市里的垃圾污水汇流到垃圾坑里一样，在这乌烟弥漫的烈火中烧得滚沸起来，带着满肚子的怨气和仇恨，又各自流散到城市里。我看到人们由于性欲和生活的苦闷钻到这个穴窟里面来，用荒唐可笑的词句唱着担惊受苦的动人心弦的情歌，谈论着那些“受过教育的人们”的丑事奇闻，敌视和嘲笑那不可理解的事物。我觉得，这个“烟花巷”也像是一所大学，从这所大学里，我的伙伴们得到了人间极恶毒的知识。 我看到，那些“卖笑的姑娘们”怎样在肮脏的地板上来来去去，无精打采地、沙沙地拖着脚步；怎样在手风琴呜呜呀呀的哀鸣或破钢琴恼人的颤音里，挺难受地扭摆着纤弱的身体。我望着她们，不禁产生一种模糊不安的思想。周围的一切都令人感到苦闷，一种想离开这儿而又无能为力的感觉，使我的心情变得十分恶劣。 3、我开始体会到思考生活和生活本身是同样痛苦的。我有时候突然对这些有顽强耐性的伙伴们产生了憎恨，他们甘心受着醉汉老板狂暴的凌辱，这种顺从和忍辱精神尤其使我愤慨。 4、“爱的作用到底是什么呢？”我所看过的书里面，尽是创作一些基督教思想、人道主义、对人们同情的哀叫，当时我所认识的优秀人士，他们也满腔热情、娓娓动听地谈论这类问题。然而我亲眼看到的一切，几乎全不是对人们的同情。现实生活在我眼前所显示的是一连串的仇视和残忍，人们为着鸡毛蒜皮的小事就卑鄙龌龊地明争暗斗。我个人最需要的就是剧集，此外一切东西在我看来都没有什么意义。只要你走到大街上或坐在大门口观察一会儿，你就可以看见：那些马车夫、清道夫、工人、官吏、商人，他们全不像我和

1.区分编剧和作品，不必将对作品的好感折射到编剧本人。 2.作品的主题不一定是宣传真善美，也有可能是描述丑恶。 3.观看时注意人物性格与言行的逻辑关系，将其作为理解和评判作品好坏的标准之一。

非常后知后觉的补看。即使感觉在深度上与《美人计Notorious》依然有很多差距，但也并不妨碍追看时的沉迷以及上瘾（作为宫斗剧，这得是根本）。另外值得表扬的有对待细节的用心。说网络上各位过度解读也好，但剧里确实有很多台词、人物是为了之后的某一场戏去铺垫，这样的惊喜感从头到尾都在保持，挺难得。

借着一个人出差在外孤孤单单的时候，拾起了耶茨的这部剧。一个个被时代排除在外，或者说自绝于时代的人物，从文字里走到自己的眼前，眼看着他们在生活里挣扎、在自己的内心里挣扎，哪怕是我攥紧了拳头，也不能施救，仿佛我也变成了他们中的一员。 耶茨笔下的人物，都是社会边缘人，历史中的一粒沙子而已，正如那时候的耶茨自己一样，郁郁不得志，不见容于应该或试图溶入的社群，尽管自己或他人付出了种种努力，最后还是功亏一篑。而耶茨并没有试图通过文字拯救他们以及他自己，而是用忠诚的笔录下了这一切。也许将来还是会有出路的吧，上帝关上了一扇门，也许会打开一扇窗，但这已经不是耶茨能用文字来左右的了。

《美人计Notorious》这是第二遍了，第一遍还是在月初的时候，在某种迫切以及情节带动的情绪下快速看完的，当然也有时间原因，暂不多表。如果说第一次是对故事情节的走向已经有了一个大致的轮廓，那么这次的观看就是加深了印象，并有了一些些看法。 主人公梅诗金公爵，到现在我也没能给他一个准确的让自己满意的定义，当然他也不需要被定义，从一开始我们就看到了他的待人真诚，有一颗赤子之心，这可能源自于之前生病没有接触过太多繁琐的人情世故。他不是不了解，只是他好像没那么在意对自己的影响，别人对他的一点点友善他都能给予最热切的回应。他其实是希望得到一些事物的，当然我没有办法解释他到底要什么。 不得不提的就是他与阿格拉雅、娜斯塔霞的相遇以及之后的纠缠。我是相信书中笔者所写，他是爱娜斯塔霞的，他的爱充满悲悯，就像他说的怜悯。在娜斯塔霞那样的身世背景下，娜斯塔霞的内心是极其矛盾的，她以高傲示人，为社会舆论裹挟，她被世人不屑，纵使她有万般才华和教养。对于娜斯塔霞来讲，公爵是她的那束光，她希望那束光是美好幸福的，她觉得她不能带给公爵幸福，她在他的面前内心深处自惭形秽。所以，她用她自己的方式想促成在世人看来一段美好的姻缘（公爵与阿格拉雅的结合）。但是，最后她没能忍受住阿格拉雅对她的看法，阿格拉雅看到了娜斯塔霞对公爵的爱，但她对娜斯塔霞没有存在同理心跟悲悯之心。俨然就是情敌之间的对峙，激发了娜斯塔霞内心所承受的自尊不堪而予以反击。而这个反击直至把自己折磨到不行，她意识到这不是她想要的，于是又一次逃离跳入火坑直至最后的毁灭。说真的，我一直没有感觉到娜斯塔霞有多美，以至于从一张照片就让公爵被吸引。娜斯塔霞的爱是悲剧式的爱，她深知自己的情况，用外表下的高傲以及不寻常的举动来表达她自己，同时她又是矛盾的，她带着刺。直到公爵戳穿了她的伪装，并想给予爱与婚姻。她意识到自己会给公爵带来的是什么，于是她做了反方向的决定。她是疯狂的但又是理智的，她会在疯狂后陷入自我的怀疑中崩溃，公爵害怕她这样的疯狂举动，可能是意识到她这样终将不能得到救赎，会走向毁灭。 而于阿格拉雅的爱，他是憧憬的，希望获得阳光的爱。他对阿格拉雅在笔者的叙述中也充分得到体现。阿格拉雅，在我的印象中可能就是白富美的写照吧，还有有很好的才华，被人们所熟知。名声这个事情还是要懂得经营的。她被家里保护的很好，但是到了这个年纪可能也有了些反叛心理，她渴望知道更多，也开始有自己对待事物的看法与认知方式。到后来，她承认她爱上公爵的那一刻，我想她是足以面对内心了，可能她也不知道什么是爱。公爵对她是爱么？是的，也是一种爱，公爵喜欢这样一个骄矜小姐下的阳光活力的心。可能从阿格拉雅让公爵帮她在纪念册上写“我不做交易”的那一刻，公爵也对这位美丽的贵族千金产生了好感，当然没有到爱的程度。致使公爵爱这位小姐的原因很多，她有着跟她那位善良的母亲一样骄矜别扭的性子，但是是个善良的姑娘。当然也有后面娜斯塔霞等人后面的推波助澜。叶甫盖尼跟公爵说，怎么可能有两种方式的爱？怎么可能都爱？如果只从男女情感上来讲，当然他对两个人都没有足以深刻爱情，但是从上一层面来讲，他对她们何尝又不是爱。 我想以上便是我对上次感想的解答。 至于罗果仁，他的爱始于颜值，流于表面，喜欢就要得到的典型，用钱解决感情事情在我看里有点荒谬，但是又何尝不是现实。他没有意识到，娜斯塔霞对他没有爱么？正因为意识到了，所以才得不到的要毁掉吧。爱而不得，也是一种悲剧。他用了比较侮辱性的方式想去得到娜斯塔霞，而他也几次成为娜斯塔霞的避风港。到后来再无可以忍受折磨的耐心，可能是因为得不到的要毁掉，也可能是因为只有这样她才会不属于

战争确实从来都是阴谋家资本家的游戏！战士不像个战士统帅不像个统帅，不像聪明又不像机警婆婆妈妈！看着真不爽利！什么自强不息！真没看出来主旨在哪！

虽然还没有看完，不过这部剧真心还是不错的。刚刚开始看的时候就觉得已经可以预想到后面的情节甚至结局是什么样的，但是还是吸引着我继续往后面看，没有想到的是后面的情节还是有一些出乎意料的时候，现在让我对结局有了更大的好奇心！推荐一下这部剧值得看一看

总算是追完了，生活终究是归于“屎尿屁”和柴米油盐，还有“大蒜味”……大明星的爱情能这么接地气，这也是我坚持追完剧集的原因之一。

读剧集仿若在经历别人的一生，至少是一段人生；而写评价总感觉在对别人的一生指指点点，评头品足。我们总是不愿意他人对自己的生活指手画脚的，无论善意或者恶意，只要是不合于心的，都是如此。毕竟，很多时候，我们哪里有这个立场？ 其实，最重要的是从中得到一些感受，哪怕只是暂时自以为有所受益的。《美人计Notorious》，从题目及预告来看，围绕的只是拉里；我姑且称呼他为朝圣者，一个追寻自身意义和生命价值的人，就像是一个求道者。无疑，我们对他不吝于溢美之词，是啊，对于一个有着崇高追求的、超凡脱俗的人，旁观时怎能不令人心生向往？但是，对于大多数人来讲，我们可能是做不到这些的，因为这其中又有许多人从来没意识到这些东西，另有部分人囿于种种原因也不可能像拉里一样；所以，我们痛苦，仿佛自恋自艾，好像是鲁迅先生说的在铁皮屋子里醒着的人，但其实我们不是。更有甚者，会厌恶这个世界，自觉众人皆醉我独醒。 事实上，不完全是这样，每个人有每个人的生活，或许一样快乐。我们不能自以为是。对人生的标准，或者说对生命真谛的寻求上，每个人都是“行者”。或许我们可以将拉里与书中其他人的生活选择相互折中，在生活中发现快乐，寻求自己的价值，是的，这很难，这跟拉里的路一样难因为我们的目的是一样的。不过，也不需要强求，毕竟它没有终点，但需要自己在路上。每个人都在路上，可能确实一些人走的快些，而一些人原地不动，甚至部分人确实走入歧途。那些你以为在世上沉浮的人可能走得更远。

每个故事像人生的不同阶段// 很多句话都很治愈//想起来之前看的一本剧里说“坎坷之路  终抵星河” 从这部剧里看到了很多个自己/自卑/敏感/PTSD/ 不敢在人群中发言/即使知道答案也不敢回答/因为月亮的离开而不再相信任何一个说爱的人/社恐// 也许还需要很长的时间去改变 但像书里说的那样 “人生有许多风景闪瞬即逝，但即便错过黄昏，我们还能拥有夜晚” 要勇敢一点  要发自内心的接纳自己 相信美好的一切即将发生/

看过太多白金大神的书，都是一目十行，基本能猜故事发展。唯独加里·格兰特的书这思维跳跃的抓狂，只能逐字逐句慢读，真想格一格他的脑子，看看你这脑子是装弹簧了吗嘿嘿

短短的一生都在迷茫中度过岂不可惜？返璞归真，拥有自我才能焕发真实，太多人明白自己是什么人，但宁愿把自己装进套子也不敢做自己。