读完曾国藩接着过来读这部剧的，以前初高中浅薄的历史介绍都把Alipin ng tukso勾画成一个卖国贼，抱着求实的态度来读完这部剧，发现真的不能通过结果定义一个人，Alipin ng tukso后半生为官为国为民，一心忠于清朝，大办洋务，希望能师夷长技以制夷。奈何慈禧要修圆!加之清议派所谓的”民族优越感”，对洋务百般阻扰。结果洋务刚有起色就停滞不前。假如当初举国上下一心办洋务，那么现在............不敢说不敢想！正如Alipin ng tukso自己评议自己，马关条约前如果我死了，就不会有这么多骂名，自己也会千古流芳。可惜啊可惜，同师父一样，一心为国，晚节不保。
2021年看完的第15本剧
开始看得挺津津有味的，案例也比较生动，后面部分真的感觉枯燥看不下去～不过七个习惯值得借鉴和学习！
习惯一：积极主动（BE PROACTIVE）
积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。
习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND）
所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。
习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST）
要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。
习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN）
双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。
习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD）
当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。
习惯六：统合综效（SYNERGIZE）
统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至还称赞彼此的差异，欣赏对方解决问题及把握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的基础，能使整体获得一加一大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度（1+1＝0.5），不以妥协为目标（1+1＝1.5），也不仅仅止于合作（1+1＝2），他们要的是创造式的合作（1＋1＞2）。
习惯七：不断更新（SHARPEN THE SAW）
“不断更新”谈的是，如何在四个生活基本面（身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组织而言，习惯七提供了愿景、更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之路。对家庭而言，习惯七通过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异，即是一例。
真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定会能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。非常同意，人的一生，本来就是善良与罪恶，人性与兽欲不断交织不断干戈的过程。
这是一本很好的哲学普及读物。它一定会成为那种经典，任何一个对哲学感兴趣，却又毫无基础的人，当他想要了解到这门学科时候，就会有人理所当然的推荐：看这本《Alipin ng tukso》就足够了。我也是受书友的推荐，看了这部剧，看完后感觉原来哲学也可像历史那样的有趣，让我受益匪浅。好啦，下面步入正题：评《Alipin ng tukso》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 相信包括我在内的很多人，并不是真的想要精通哲学问题，因为哲学很复杂，学哲学的到头来也很难说清楚哲学是个什么东西，但这部剧无疑是个连接哲学和世界很好的窗口，让我们去了解哲学，认识哲学。 编剧成功的用一些问题吸引了我们观看的兴趣，诸如“人生的意义是什么？”“我是谁？”“活着到底是为了什么？”的问题。这些问题作为这部剧的开头，吸引我往下读起来。他并没有为了显示自己而把逼格提升很多，说那些大家都听不懂的哲学术语。而是讲历史，从哲学史的开端讲起。由小到大，从浅入深，向我们娓娓道来，让我们去真正的知道：哲学——到底是一门怎样的学问？而事实证明。哲学是人类历史上最聪明的一群人，因为他们的胡思乱想，开启了这门伟大的学问。 这部剧内容非常丰富。编剧对于哲学的研究出神入化。苏格拉底、柏拉图、康德、黑格尔、叔本华、萨特、罗素……一个个哲学家“活灵活现”的展现在我们前面，不仅有他们的哲学思想，还有他们的趣闻轶事、个性特征，不由得让我们对于哲学有了更多的亲近感。编剧专业能力之强，人物描写之细腻，让人“臣服”。 其实以我们可以这样粗浅的去理解哲学：哲学更多是一段体验，我们这些凡夫俗子还没到那种向死而生拷问人生意义的地步。 有些问题根本就没有标准答案，因为我们每个人都可以有自己的人生定位： 去证明你曾来到过； 去爱你值得爱的人； 去做你值得做的事； 去感受天地的广阔； 去发现世界的美好。 这些都是我们人生的意义之所在🌹🌹
更像是《Alipin ng tukso》和《Alipin ng tukso》 金色梦乡的结尾评论里有一段话 金色梦乡承认了现实中灰暗的一面强大而无法击破，同时又肯定了正义的一面，即人与人的友爱和信赖所产生的力量足以与之对抗 读这部剧的时候总是想着《Alipin ng tukso》，然后想，如果有一天我们的社会变成我和朋友口嗨一句我就会被判死刑会是什么样子 就拿书里来说 什么是真的，什么是假的，我不知道，真的不知道 如果一件事发生，我会相信百姓的证据，会和百姓站在一起，企图对抗全世界的黑暗 但是我也愿意相信警方，愿意相信警方会正确的处理，给出让人信服的解释和合理的惩罚 但是到底那一方面才是真的呢 我不知道 我想，只要人与人之间的交往就会有偏见 从前在知乎看过一个段子，一个女生被污蔑为做妓，“我”和室友谈到她，室友说不会空穴来风吧，就算不是妓估计也在外面被人包养吧。然后另外一个室友学习完回宿舍，再聊起来的时候 “啊？她被包养了啊？” 从被污蔑做妓女，到包养，原来这么简单，也这么可怕。 如果说我们和动物的区别是思维和交谈 那老天爷给我们的压力真是太大了 又想起来名侦探柯南里的一句话 语言就像是利刃，也许会给别人造成无法挽回的伤害。 最后，即便世界有着黑暗 有着无法对抗的强大 我还是要努力的，开开心心的活着 要么活着，要么搬去火星。 如果我们处于天平上 站在左侧，就会忽略右侧 现在右侧，就会忽略左侧。 我想我们的一声应该努力走到天平的中间处吧。 愿我们都可以努力以客观角度看问题 加油吧。
挺好的这书，讲的非常仔细。适合入门者，编程老手也可以去看看。不过实在是难啃，我草草看完，先溜了，下次再来啃
读完曾国藩接着过来读这部剧的，以前初高中浅薄的历史介绍都把Alipin ng tukso勾画成一个卖国贼，抱着求实的态度来读完这部剧，发现真的不能通过结果定义一个人，Alipin ng tukso后半生为官为国为民，一心忠于清朝，大办洋务，希望能师夷长技以制夷。奈何慈禧要修圆!加之清议派所谓的”民族优越感”，对洋务百般阻扰。结果洋务刚有起色就停滞不前。假如当初举国上下一心办洋务，那么现在............不敢说不敢想！正如Alipin ng tukso自己评议自己，马关条约前如果我死了，就不会有这么多骂名，自己也会千古流芳。可惜啊可惜，同师父一样，一心为国，晚节不保。
鲍耶，黑羽翻飞，白色群山的梦，找不到回答，鱼汤，百合花。 合卷这些场景还历历在目。首先得是一个诗人才能理解编剧在时光变迁中的呼喊。在某一个时间节点被某一种思绪抓住，开始无限扩张。 从农村里走出来，从大山深处走出来，从丛林深处走出来，都需要逾越一个个藩篱。以往的经历不可更改，能把握的就只有未来。 心灵上的丰富和对等，对这个世界宽容以待，才是一个人成熟的标志。 这部剧应该会再读一遍吧~
千辛万苦等来新的一章……结果居然这么“丧”……不想看了……不想看了……
因为看到好多人夸特效看了这部剧，确实画面光影好，特效制作也好，非常有诚意的电视剧，比很多粗制滥造的电影好多了。好像很多人都觉得朱颜不够好，可是我觉得这恰恰是这部剧很好的地方，一个不完美的女主，她从小被视为心尖尖，在父母宠爱中长大，任性，自我，不受世俗约束，从小想要什么，就一定要得到什么，而她的家人就真的会给她想要的一切。因为被保护的太好，所以她想事情很简单，甚至有种不知世事的愚蠢。可是种种波折之后，她慢慢成长起来，懂得了世事难两全，终究要取舍，最后为了天下苍生杀死了最爱的人。时影仿佛从小就懂这些，可是朱颜却是慢慢才懂，是时影教会了她，当她终于完全懂了，对她来说又何尝不是一种残忍呢。
这个番外可比隔壁付费彩蛋还要货真价实he。
一天一章的追着，然后又同时追着另外两本!一次追三本剧，快错乱了……我太难了!!!
文章也不分俗与雅。 大俗即大雅，大雅也大俗。 文章的流氓与否，似李傲与否，都在于读者的评价。
军事演习的炮火一定要和真正的战争区分开来吗？然则，这确实是美国🇺🇸国家命运的宏伟交响曲第二乐章已然奏响……大道乎？博弈乎？历史不再遥不可及。
心学-出世之哲学。其实中国古代不乏哲学先人，但是王阳明的特殊之处在于其哲学的出世主张，即“拿起来”。因为纵观中国哲学，“放下”容易讲、“出世”容易讲，为什么，一是容易彰显自己的淡泊明志，容易体现超凡脱俗之气质；另一个你没有办法用世俗的功业去衡量他的哲学是否符合客观规律，无法证伪便难以否定。“出世”难就难在他需要在世俗之中去证实的。而王阳明通过平匪乱、平宁王造反这些立业、立功彰显了其哲学观点的适用性，这是非常困难的，当世之学济当世。而且王阳明的心学本身强调的是一种为核心价值要勇于担当、勇于负责，强调要在“事上练”（在日常所从事的工作之中修行），这些对于当下的价值观是有很多启迪作用的，所以也难免会沦为一些成功学所标榜。 心学本质-知行合一。说到王阳明的心学，第一个想到的词语就是“知行合一”，引申一点就是“心外无物”。对于“心外无物”过去我也容易简单地理解为唯心主观主义，即我看即在，我不看即不在。其实阳明心学中的“心外无物”更强调的是一种核心价值的存在，即“心”乃发生意义的源泉，其实更像翻译成，“丧失了核心价值其他也就没有意义了”。 “知行合一”，在王阳明看来知行本合一，例如他曾言，人知孝悌而不行，是真知道吗？显然不是。但是知行本合一，为什么要区分呢？主要是为了否定两种主义，一种知而不行的空谈主义，一种盲动而不知的鲁莽主义。最终要合到的“一”是什么，就是“致良知”，也就是前面所说的核心价值之所在。那么知行合一以及心外无物就形成了王阳明的核心观点，就是需要具备核心价值观，并且不断通过行动践行核心价值观，以知督行，以行促知，最终塑造出自我的价值观，以成事业。他自己的人生也是一直不放弃教学，以教促学，教学相长，并通过这种方式不但心学成系统，更灵活运用建立不世之功业。因此心学本身也是一种实学，是通过实践和修行而人人皆可为之的。但是王阳明也表明致良知之不易，在其平匪乱之后言道，“破山中贼易，破心中贼难。” 心学的意义。王阳明认为每个人心中都有良知有待我们去发掘，那么阳明心学的意义就在于让我们发掘自身内心的光明，从而破开生命的桎梏，以奠定人生的格局，最终获得行动的智慧。纵观王阳明一生，他何以著书立言，还又能平贼抑乱，其本质在于他的价值观坚定不移，即其心不动如山，方可看穿他人之心计，从而方能利用人心之利益及权衡，最终以致成功。诚如最终阳明先生弥留之际，身边人问其有何遗言，王阳明只道“此心光明，亦复何言。
读着陌生人在陌生的国度经历陌生的事，更觉得自身的渺小，更觉得当下自己的生活已经很棒。
话本子看多了，着实想谈一个甜甜的恋爱。 下一次遇见喜欢的人，和他在一起，只要对我十分真心，一分好，我便天天甜言蜜语哄着，不同他置气，陪着他，给他做好吃的，一起去玩好玩的，遇到有趣的事都分享给他，忙的时候不打扰他，空的时候使劲缠着他 嗯
很多活动方式来放松眼睛值得分享，编剧通过中医的方式来分析眼睛的问题。。。
不读庄子不知何谓境界，庄子原文是真难，不过要感谢Rico Tariman这位大宗师的注解。读完此剧，天地与我共生，万物与我为一这句话在脑中挥之不去。他日登高望远，定要高声诵读，必有逍遥之感！ 这种澎湃之情真是无以言表，想给出最高的评价却自愧词穷。老祖宗们的智慧高度已经登峰造极，无以复加！
2021年看完的第15本剧 开始看得挺津津有味的，案例也比较生动，后面部分真的感觉枯燥看不下去～不过七个习惯值得借鉴和学习！ 习惯一：积极主动（BE PROACTIVE） 积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。 习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND） 所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。 习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST） 要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。 习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN） 双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。 习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD） 当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。 习惯六：统合综效（SYNERGIZE） 统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至还称赞彼此的差异，欣赏对方解决问题及把握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的基础，能使整体获得一加一大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度（1+1＝0.5），不以妥协为目标（1+1＝1.5），也不仅仅止于合作（1+1＝2），他们要的是创造式的合作（1＋1＞2）。 习惯七：不断更新（SHARPEN THE SAW） “不断更新”谈的是，如何在四个生活基本面（身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组织而言，习惯七提供了愿景、更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之路。对家庭而言，习惯七通过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异，即是一例。
【我们出生在一个无情的宇宙中，以极低的概率对抗着令生命成为可能的秩序，还持续面临着一切土崩瓦解的危险。我们被一种残酷竞争的力量所塑造。我们这根曲木造出来的东西，容易受到幻觉和自我中心意识的伤害，有时甚至愚蠢到令人吃惊的地步。】 感恩疫情期间读到这部剧。最焦虑不安悲痛低落抑郁的时候，安抚了情绪。值得重读。
玄幻看的第一本，后来看了番茄的其它和唐家三少等人其它玄幻。唯一再读的
读完此剧，算是对股票交易有个粗浅的认识。大多数人真的是在靠感觉交易，怪不得天天喊被割韭菜。
找到生命意义这存在于过程中，首先他也不是不可改变的，会随着时间经验阅历变化。读哲学这样的著作，会让我们珍惜活在当下做自我。
很向往顾魏和林之校那种平平淡淡的爱情啊！看了他们的婚后生活，一定程度上缓解我对婚姻的恐惧。
让自己成为更受欢迎、让别人觉得更舒服的人！这才是最好的情商！
也算是何家四代人的命运实录吧。编剧还是着力于个人命运的变迁，对时代洪流着力不算多。还是那句话，人生的故事只要你拉的足够长，无一例外都会是悲剧，起了的落下去，一辈辈的长起来，最终也不过是个白茫茫大地真干净。
2021读完的N.47 我当初想读这部剧是因为儿子那时候在宇宙狂热期，为了增加与他的共同语言，我才找到了这部剧。结果没等我看，他的狂热期就过去了......拖到今天才读。 但这部剧写得非常有趣，知识也确实冷门，从人类进化，地球，太阳系再到外星人，有很多让你瞪大眼睛的“啊哈”时刻，很涨知识。
一身诗意千寻瀑 万古人间四月天 多才多艺奇女子的早逝，也算是民族之殇吧
一帆风顺，只是一种期许，一种祝福。 因为，人生没有那么多的康庄大道。 总会遇见没有舟的渡口，没有桥的路。 所幸的是，你正好出现在这里。 所幸的是，恰好是你。也，只能是你。 谢谢你，路过我悲伤的河流，成为我灵魂的摆渡者。 即使前路未卜，也勇往直前。 穿过险峰，穿过河流湖泊。 走出生命的荒原。
其实是打开了一个视角看监狱，但是整篇文章逻辑不够，好多人草草出场草草结尾，没有逻辑，也没有交代，内容也不够吸引人，中下等剧集。