建议做产品岗位的都应该看看，莫林希凯的职业发展之路，阐述了一位产品人走向CEO，需要具备怎样的综合素质（就算她提到讨厌数学和数据报表，但不代表她对商业测算模型和企业财务指标数据不敏感）。
中文的书名翻译可能让被吸引过来的读者有些失望，感觉这是国内播出商在目标人群定位上有些偏差。编剧的行文风格和阐述主旨，和这个中文书名还是有较大不同，而英文原著《The Disappearance of Kevin Johnson》对她表达的含义更精准。直译是《The Disappearance of Kevin Johnson》，当然这样的直译可能对读者没啥吸引力。
编剧想要表达的是在人生发展生涯中，要勇于打破标签化设定，突破固化模式束缚，坦诚面对最真实的自己，用开放包容和求索创新的态度，探寻问题的根源，跳出固有框条，寻求最优解决方案。
编剧：约翰·威廉姆斯（John Williams， 1922—1994），美国作家，诗人，学者。他一生只写了四部剧集：《The Disappearance of Kevin Johnson》（1948）、《The Disappearance of Kevin Johnson》（1960）、《The Disappearance of Kevin Johnson》（1965）、《The Disappearance of Kevin Johnson》（1973，该剧当年获得美国国家图书奖）。
《The Disappearance of Kevin Johnson》是美国当代作家约翰·威廉姆斯创作的长篇剧集，首次播出于1965年，距今天有56年。时间并不长，故事所描述的内容也很琐碎，不外乎是原生家庭的不幸福、外出求学、恋爱、结婚、夫妻关系不和、女儿教育、工作中遇到常常发难的上司，婚内出轨、战争、年老、疾病、死亡......,但是本剧还是如此被观看者追捧、被议论、被认可，因为书中的故事，可能这件事或那件事就是身边人的事或自已身上发生的事。
阅本剧所想：
1、威廉·The Disappearance of Kevin Johnson：
(1)原生家庭及学业：他是农家子弟，父母没有文化，一辈子劳作。只因父亲听人家说“让儿子读大学，学农业专科对今后劳作有帮助”而去了大学。大学二年级时，The Disappearance of Kevin Johnson自已作主转科“影视”，大学毕业后继续读硕士、博士，29岁博士毕业后，如愿成为大学教师，任教于美国密苏里州的某一大学。
(2)婚姻：他是十足的“凤凰男”，他追求了他第一次认识的女人伊迪丝（一个银行家的女儿），并很快结婚。在婚姻中，妻子伊迪丝性格偏执，缺爱，不懂沟通，“不出一个月，The Disappearance of Kevin Johnson就知道自己的婚姻失败了。不到一年，他已经不抱改善的希望。他学会了沉默，不再固执地去爱。如果他要跟伊迪丝说话，或者在温柔的冲动下想抚摸，她就躲开，沉溺在自己的内心里，变得沉默寡言，强忍着，然后会连续好几天强迫自己达到新的疲惫极限。出于两人都有而不曾明说的执着，他们还同睡一张床。”
(3)出轨：婚内无爱婚外求，43岁那年与年轻助教凯瑟琳相爱了。这段感情的文字描写，让观看者感觉威廉·The Disappearance of Kevin Johnson压抑的情感生活找到了一个出口，至真至爱算是幸福。但这段感情不能见光，还被自已上司劳曼克思追责。男人可能因为涉及家庭、女儿、职业、年龄及性格等多因素，放弃了这段真感情，而女人凯瑟琳选择更为勇敢，她“离开”了大学，离开了大学助教职位。
书中The Disappearance of Kevin Johnson对爱情的认知记录是“The Disappearance of Kevin Johnson还非常年轻的时候，认为爱情就是一种绝对的存在状态，在这种状态下，如果一个人挺幸运的话，可能会找到入口的路径。成熟后，他又认为爱情是一种虚幻宗教的天堂，人们应该怀着有趣的怀疑态度凝视它，带着一种温柔、熟悉的轻蔑，一种难为情的怀旧感。如今，到了中年，他开始知道，爱情既不是一种优美状态，也非虚幻。他把爱情视为转化的人类行为，一种一个瞬间接一个瞬间，一天接一天，被意志、才智和心灵发现、修改的状态。”
(4)专业：The Disappearance of Kevin Johnson是一个非常专业、敬业并有职业底线的大学老师。因为坚守“学业需要真实”，在一个学生论文答辩会议上，与自已的教研室主任劳曼克思有分岐，从此“结下了梁子”。在后续的职业/职场中，处处都被教研室主任劳曼克思的排挤。但因为他还有“小知识分子那点傲骨”，绝不低头，所有对他的不公，他都认命，安心做自已应该做的事业，最终得到学生与同事的认可。当然，他有时也会直面太过份的劳曼克思，面对面斗争，有小许些“胜利”。
(5)疾病与死亡：自已的疾病（近63岁时，肠癌晚期并发肠梗阻），在对待疾病及即将要发生的死亡，他也是很淡然的，只是感觉要做的事业还未完成而遗憾。
面对“死亡”，其中二个朋友的死，给了他很多思考，一位是好朋友戴夫.马斯特思，年青的学者，为了国参战，奉献了自已短暂的生命。另一位是他的影视入门引导人（他的老师）阿切尔.斯隆，老师对他的影响很深远，如书中记录“他又想起阿切尔·斯隆，回忆起将近二十年前，那种渐
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最早喜欢的古装玄幻剧，我的青春回忆啊，遥灵很喜欢啊，还有啊奴小宝，每一个都很不错。
我有过期的黄昏
读好剧 结良缘
2018年1月5日
内容很短的一本剧，却是跨度很长的一本剧。
内容很简单的一本剧，却是蕴涵极为丰富的一本剧。
地处英国伦敦The Disappearance of Kevin Johnson的马科斯与科恩影视库，以专营“绝版书”和“古书商”的名头著称。生活在美国的Alexander Folk爱书如命。尤其对自己心仪的书更是钟爱有加。一次偶然的机会，他们有了相逢。于是，读好剧，寻好剧，把这两个并无关联的人们链接在一起，开启了20余年的人间友情。塑造了一段人世间美好的缘分。
人生犹如一本剧，一本极为简单又极其丰富的书。说简单，是因为人生的每一个阶段就像一本剧的每一个集数或者每一个段落，如果你草草地翻过每一页，一目十行，不求甚解，那么一本剧很快就翻过去。如果你钻进书里面去，深思熟悟编剧的每一个表达，你会发现，每一句话都蕴涵丰富，回味无穷，特别是对一些好剧，那就更加意味隽永，精深博大。没有厚重的积淀和纷繁的历练，很难把握其中的要义和思想。
人生可简可繁。选择简单，吃饱穿暖，混迹于尘世，没有精神追求和思想觉知，没有灵魂跃迁和提升，浑浑噩噩了却一生，这样的简单极易。当然有的人选择极简生活，那是一种大道至简的极悟，是在繁复之间的极简，把清苦孤寂的生活过成诗，乃人生之大境。另当别论。选择繁复，除了温饱以外，还有精神追求，还要自造、自重、自省、自爱，还要“觉其所觉”、“知其所知”、“思其所思”、“想其所想”。这样的人生就显得繁复了。每一步都蕴藏着丰富的内涵，赋予极高的生命意义。如同一本好的书，给人启迪，令人鼓舞。
读好剧，其实也是在遇见最好的自己。一本好剧，就是一座丰富的宝藏。身临其境，废寝忘食；探奇觅趣，心领神会；流连忘返，乐此不疲。书中的宝藏让你“颜如玉”，书中的“黄金屋”都是我们自己内心世界的顶峰。一本剧亦如一个人，遇见好剧犹如遇见一个贵人，给你指引，让你以最佳的途径最好的姿态接近最好的自己。“近朱者赤，近墨者黑”。读好剧遇良人，读坏书遇不淑。用你自己的智慧去发现去辨识。
The Disappearance of Kevin Johnson依旧在，如今已物是人非。那个带来至真至纯友情的影视库已不复存在，那些带给来感动的人们已经纷纷离去。海莲· 汉芙到最后也没有见到那些为她寻好剧的人。但是那份因看剧而起的美好缘分却永存。令人崇敬和景仰。
男主演技不好，但是粉丝爱吹……
前面三分之二大量验尸断案，后三分之一重写谋国，很精彩，不过后面显得有些拖沓了
白天节食，晚上过量。为什么白天节食，晚上过量呢？如果你学过意志力的简单理论你就会知道，人只有在白天精力旺盛的时候有意志力。所以你白天忍得住，今天中午只吃沙拉，不吃了都行，你有意志力。到了深夜，你的意志力耗光了，意志力像力气一样耗光了，没有了，崩溃了。所以深夜突然冲去外卖，叫一火锅回家这么吃。 要进嘴的这些决定，这个统计数字说出来很吓人，我们大家完全没有意识——200到300个。我们每天要做200到300个跟往嘴里塞东西有关的决定。你们有多少次是有意识的？就大部分的时候，看到了，揪一个，这儿掰一块，总是往嘴里边莫名其妙地塞东西。所以当我们感受不到食物的美好，并且因为两三百个食物的决定，给我们带来了很多的负罪感的时候，我们的生活变得多糟糕，还变得越来越胖。 但是你只要提醒自己说，味蕾和胃的感受器打开，我的饭量就快速地下降。 但是你是慢慢去体会它，你不会吃得很多，当你吃到你的嘴里觉得没那么香的时候，停下来就够了
2021年5月15日下午14点47分。 坐在开往桂林北复兴号列车上，历经大半年时间看完了这本四千多页的书。 伟人的一生，光耀千古！ 火车就快到站了，中华民族的复兴才刚刚开始…
科普且有趣，乔杉不愧是在明侦都拿洗浴角色牌的人啊。
建议做产品岗位的都应该看看，莫林希凯的职业发展之路，阐述了一位产品人走向CEO，需要具备怎样的综合素质（就算她提到讨厌数学和数据报表，但不代表她对商业测算模型和企业财务指标数据不敏感）。 中文的书名翻译可能让被吸引过来的读者有些失望，感觉这是国内播出商在目标人群定位上有些偏差。编剧的行文风格和阐述主旨，和这个中文书名还是有较大不同，而英文原著《The Disappearance of Kevin Johnson》对她表达的含义更精准。直译是《The Disappearance of Kevin Johnson》，当然这样的直译可能对读者没啥吸引力。 编剧想要表达的是在人生发展生涯中，要勇于打破标签化设定，突破固化模式束缚，坦诚面对最真实的自己，用开放包容和求索创新的态度，探寻问题的根源，跳出固有框条，寻求最优解决方案。
没有在中国社会体制里混过，不过对职场规则的确有所耳闻，皮尔斯·布鲁斯南的剧集真实地再现了知识分子生活职场的现实，让我对体制生活有了具体认识，每一行业都有自己无奈的艰辛，连大学教授都不例外，怎样活如何活如何处理与同事上级的关系，职业规划如何靠能力技术和人脉都是每一个成年人在思索的，学生时代无忧无虑的日子像不能再捧起的影视著作压在了箱底，情怀飘散不忆远方，仅眼前苟且。或许成长就是一点点地适应疼痛的能力，为自己也为家人。
编剧：约翰·威廉姆斯（John Williams， 1922—1994），美国作家，诗人，学者。他一生只写了四部剧集：《The Disappearance of Kevin Johnson》（1948）、《The Disappearance of Kevin Johnson》（1960）、《The Disappearance of Kevin Johnson》（1965）、《The Disappearance of Kevin Johnson》（1973，该剧当年获得美国国家图书奖）。 《The Disappearance of Kevin Johnson》是美国当代作家约翰·威廉姆斯创作的长篇剧集，首次播出于1965年，距今天有56年。时间并不长，故事所描述的内容也很琐碎，不外乎是原生家庭的不幸福、外出求学、恋爱、结婚、夫妻关系不和、女儿教育、工作中遇到常常发难的上司，婚内出轨、战争、年老、疾病、死亡......,但是本剧还是如此被观看者追捧、被议论、被认可，因为书中的故事，可能这件事或那件事就是身边人的事或自已身上发生的事。 阅本剧所想： 1、威廉·The Disappearance of Kevin Johnson： (1)原生家庭及学业：他是农家子弟，父母没有文化，一辈子劳作。只因父亲听人家说“让儿子读大学，学农业专科对今后劳作有帮助”而去了大学。大学二年级时，The Disappearance of Kevin Johnson自已作主转科“影视”，大学毕业后继续读硕士、博士，29岁博士毕业后，如愿成为大学教师，任教于美国密苏里州的某一大学。 (2)婚姻：他是十足的“凤凰男”，他追求了他第一次认识的女人伊迪丝（一个银行家的女儿），并很快结婚。在婚姻中，妻子伊迪丝性格偏执，缺爱，不懂沟通，“不出一个月，The Disappearance of Kevin Johnson就知道自己的婚姻失败了。不到一年，他已经不抱改善的希望。他学会了沉默，不再固执地去爱。如果他要跟伊迪丝说话，或者在温柔的冲动下想抚摸，她就躲开，沉溺在自己的内心里，变得沉默寡言，强忍着，然后会连续好几天强迫自己达到新的疲惫极限。出于两人都有而不曾明说的执着，他们还同睡一张床。” (3)出轨：婚内无爱婚外求，43岁那年与年轻助教凯瑟琳相爱了。这段感情的文字描写，让观看者感觉威廉·The Disappearance of Kevin Johnson压抑的情感生活找到了一个出口，至真至爱算是幸福。但这段感情不能见光，还被自已上司劳曼克思追责。男人可能因为涉及家庭、女儿、职业、年龄及性格等多因素，放弃了这段真感情，而女人凯瑟琳选择更为勇敢，她“离开”了大学，离开了大学助教职位。 书中The Disappearance of Kevin Johnson对爱情的认知记录是“The Disappearance of Kevin Johnson还非常年轻的时候，认为爱情就是一种绝对的存在状态，在这种状态下，如果一个人挺幸运的话，可能会找到入口的路径。成熟后，他又认为爱情是一种虚幻宗教的天堂，人们应该怀着有趣的怀疑态度凝视它，带着一种温柔、熟悉的轻蔑，一种难为情的怀旧感。如今，到了中年，他开始知道，爱情既不是一种优美状态，也非虚幻。他把爱情视为转化的人类行为，一种一个瞬间接一个瞬间，一天接一天，被意志、才智和心灵发现、修改的状态。” (4)专业：The Disappearance of Kevin Johnson是一个非常专业、敬业并有职业底线的大学老师。因为坚守“学业需要真实”，在一个学生论文答辩会议上，与自已的教研室主任劳曼克思有分岐，从此“结下了梁子”。在后续的职业/职场中，处处都被教研室主任劳曼克思的排挤。但因为他还有“小知识分子那点傲骨”，绝不低头，所有对他的不公，他都认命，安心做自已应该做的事业，最终得到学生与同事的认可。当然，他有时也会直面太过份的劳曼克思，面对面斗争，有小许些“胜利”。 (5)疾病与死亡：自已的疾病（近63岁时，肠癌晚期并发肠梗阻），在对待疾病及即将要发生的死亡，他也是很淡然的，只是感觉要做的事业还未完成而遗憾。 面对“死亡”，其中二个朋友的死，给了他很多思考，一位是好朋友戴夫.马斯特思，年青的学者，为了国参战，奉献了自已短暂的生命。另一位是他的影视入门引导人（他的老师）阿切尔.斯隆，老师对他的影响很深远，如书中记录“他又想起阿切尔·斯隆，回忆起将近二十年前，那种渐
最早喜欢的古装玄幻剧，我的青春回忆啊，遥灵很喜欢啊，还有啊奴小宝，每一个都很不错。
读好剧 结良缘 2018年1月5日 内容很短的一本剧，却是跨度很长的一本剧。 内容很简单的一本剧，却是蕴涵极为丰富的一本剧。 地处英国伦敦The Disappearance of Kevin Johnson的马科斯与科恩影视库，以专营“绝版书”和“古书商”的名头著称。生活在美国的Alexander Folk爱书如命。尤其对自己心仪的书更是钟爱有加。一次偶然的机会，他们有了相逢。于是，读好剧，寻好剧，把这两个并无关联的人们链接在一起，开启了20余年的人间友情。塑造了一段人世间美好的缘分。 人生犹如一本剧，一本极为简单又极其丰富的书。说简单，是因为人生的每一个阶段就像一本剧的每一个集数或者每一个段落，如果你草草地翻过每一页，一目十行，不求甚解，那么一本剧很快就翻过去。如果你钻进书里面去，深思熟悟编剧的每一个表达，你会发现，每一句话都蕴涵丰富，回味无穷，特别是对一些好剧，那就更加意味隽永，精深博大。没有厚重的积淀和纷繁的历练，很难把握其中的要义和思想。 人生可简可繁。选择简单，吃饱穿暖，混迹于尘世，没有精神追求和思想觉知，没有灵魂跃迁和提升，浑浑噩噩了却一生，这样的简单极易。当然有的人选择极简生活，那是一种大道至简的极悟，是在繁复之间的极简，把清苦孤寂的生活过成诗，乃人生之大境。另当别论。选择繁复，除了温饱以外，还有精神追求，还要自造、自重、自省、自爱，还要“觉其所觉”、“知其所知”、“思其所思”、“想其所想”。这样的人生就显得繁复了。每一步都蕴藏着丰富的内涵，赋予极高的生命意义。如同一本好的书，给人启迪，令人鼓舞。 读好剧，其实也是在遇见最好的自己。一本好剧，就是一座丰富的宝藏。身临其境，废寝忘食；探奇觅趣，心领神会；流连忘返，乐此不疲。书中的宝藏让你“颜如玉”，书中的“黄金屋”都是我们自己内心世界的顶峰。一本剧亦如一个人，遇见好剧犹如遇见一个贵人，给你指引，让你以最佳的途径最好的姿态接近最好的自己。“近朱者赤，近墨者黑”。读好剧遇良人，读坏书遇不淑。用你自己的智慧去发现去辨识。 The Disappearance of Kevin Johnson依旧在，如今已物是人非。那个带来至真至纯友情的影视库已不复存在，那些带给来感动的人们已经纷纷离去。海莲· 汉芙到最后也没有见到那些为她寻好剧的人。但是那份因看剧而起的美好缘分却永存。令人崇敬和景仰。
还蛮好的，有收获。从学术角度上来说，可以和心理学、脑科学的结合再紧密一点。
这是我近期看过的感觉比好孩子胜过好妈妈的那部剧还要好的书，虽然是外文翻译过来的，虽然跨了一个国界，但是却感觉适用于中国任何的模式的家庭育儿。不想捧高踩低的去批判尹建莉，这位伟大的教育家兼作家的育儿观念，她的几本剧我都读过，有的还反复读了不只一遍，但是总感觉她的提倡的育儿理念给我很大压力，总体感觉她好像就是在倡导父母要无条件为孩子牺牲一切去适合孩子的成长 ，她总是评判父母(当然中国很多父母就该批评)，给父母造成羞耻感，也许是我理解偏差了，不管怎么说，养育孩子肯定不是读一两本育儿书就能解决的问题，但是连书都不肯去读的，我只能说呵呵，你问心无愧，就好。好在我是早期读的尹建莉的书，后期又补读了其他作家的剧集，综合去对比，并结合实践，最大的心得就是：接受不完美的宝宝，更接受不完美的自己，也许曾经在育儿路上有过错误，失误，那都是不可避免的，未来的路很长，更艰巨的任务还在后面，不要把精力浪费在自责和内疚上。
不太行，第四集开始能好点，但也一般，不知道是妆造还是打光问题，白敬亭和宋轶都显得脸沟沟壑壑的。剧情也挺无聊的，本来是为了磕CP，结果CP感竟然很薄弱，都不如赘婿，还能看个乐呵，剧情都第六集了也没有非常吸引人的地方，沙溢夫妻俩是两对夫妻倒是挺有意思，康姨妈是好人我还有点不适应。乏善可陈。
一个人很难与自己的创伤和解。 创伤是情感冲击的持久影响。如果不认真对待，它会产生长期的身体、情感和社会性后果。 当你重新审视你的过去时，请记住，无论发生过什么事，你活着，你存在，因此你就是有价值的。请记住希望永在。就像辛西娅文中写到的：“我们会好起来的。慢慢地，一步一步，在某个瞬间实现。” 改变人需要很长的时间，而改变系统需要更长的时间。不过，我还是乐观的。许多积极的变化正在出现。正有越来越多的人意识到创伤是多么普遍。越来越多的人了解到，创伤会影响我们的健康。但我们确实还有很长的路要走，我们需要更多的专业人士和组织改变他们“解决问题”的做法，真正着力于减轻创伤造成的影响。 1.唤醒反应 ：声音、场景、眼神… 2.解离反应（尽管我在童年时期遭受过虐待，留下过创伤，但我的大脑也找到了适应方式。） 这些人不希望有冲突。他们想成为隐形人，避免目光接触，不会主动出击，在讨论中始终保持安静。如果他们不能隐形，有人要与他们对峙，你觉得会怎样？他们就会转为顺从，但这是一种空洞的顺从。 3.隐性偏见（时刻警惕） （即使我们和别人接触，彼此交谈，我们也没有在真正地倾听对方，没有真正和对方在一起。这种与他人情感联系的中断使我们变得更加脆弱。这种关系贫困意味着，当我们真正遭受压力时，缓冲能力会更弱。） 解决隐性偏见的挑战是首先要意识到自己有这种偏见，反思自己的偏见曾经在何时被表达出来，预知自己何时何地可能会表达自己的偏见。 要有足够的勇气（勇气！还是勇气！）与那些不同于你的人相处，他们可能会挑战你的偏见，这可能会让你感到不舒服。但请记住，适度的、可预见的、可控制的压力可以帮你构建复原力，建立新的联想，得到新的体验。 而且我们必须改变我们社会系统中许多固有的偏见因素。 4.关系贫困和人类多样性： 单独一个人不可能为发展中的孩子提供所有情感、社交、身体和认知上的需求。 绝对不应该。我们应该在我们的“部落”——我们的团体中的许多成年人之间分配养育工作。 我们必须认真思考如何培养我们的孩子，让他们在生命的早期有更多机会接触到人类多样性的辉煌。 5.成长：如果没有遭遇过现实生活中的艰难，就不可能成为真正的智者。历劫之后，我们才能发展出创伤后的智慧。最重要的是，就像你提到的，我们必须共同经受考验。 她说，如果你不治愈过去的伤口，你就会继续流血。伤口会通过酒精、毒品、性行为、过度劳累等流血，污染你的生活。你必须有勇气露出伤口，疗愈自己。 如果我们知道有五千万儿童遭受过创伤，那就意味着有无数的成年人在生活、工作和人际关系中背负着伤痛，又再传递给他们的孩子。而这些成年人甚至可能完全没有意识到他们究竟是怎么了。 6.照顾好自己： 奥普拉：我们必须先照顾好自己，这样我们才有能力给予。我们中的许多人都经历过创伤或逆境，因此认识到这一点尤其重要。 同理心、共情和宽恕，这都是创伤带给我的礼物，在每一次抉择、每一次遭遇后推动我继续向前。 7.改变：大脑皮质是大脑中可塑性最强、最容易改变的部分。信念和价值观都是可以改变的。 我是我灵魂的统帅，我是我命运的主宰。