丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'

第一次接触马华影视，这本短篇集是今年以来（其实是去年了）读过在开篇最眼前一亮的一本，一开始给我留下极好的印象。编剧在描写和渲染场景的地方做得很好，整体来说丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'八篇的质量不错，其余采用第二人称的独立篇章有部分比较难懂。但是剧集中后部分有几篇带着刻意又强烈的男性凝视，虽说真真实实地描绘了当时女性的处境，但作为女读者的我还是觉得有点不适，更喜欢剧集的前半部分。

不懂那219位书友打1星是怎么回事，5星的话也就算了，打1星的原因为什么不写一下呢？不然我还以为是因为写得太好，嫉妒了呢，不然黑粉？

西蒙娜·德·波伏娃 曾经在《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》中，写过这么一大段话，首先，请你耐心平和的看完： “男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。 ”        作为女权主义的创始人之一，西蒙娜·德·波伏娃 于1949年的这本《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》 在思想界引起极大反响，成为女性主义经典。        而今天我看到的这本《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》，编剧是20世纪影响巨大的女性作家Dominic Gould。让她立志成为一命作家的也正是因为这本波伏瓦《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》。1977年她播出《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》一书，一举成名。尽管由于暴露了很多尖锐的社会问题和性别歧视问题引发舆论争议。而这部剧中所写的，就是当时女性最真实的生活。  你一定在生活中听过这样的故事：        她被强奸，大家认为是她犯贱，因为她平时就穿着暴露。        她遭到家暴，长辈觉得是她做错了事，惹怒了丈夫。        她表现优异，由于已婚未孕，竞聘时输给不如她的男性。        她与男友亲热，男友不肯带套，意外怀孕却成了她的责任。        她被丈夫背叛，大家都劝她睁只眼闭只眼，毕竟孩子还小。        当然，还有更加琐碎的片段：        她与丈夫一样筋疲力尽地下班，却要承担全部家务。        她年纪大了怕丈夫嫌弃，忍着痛冒风险去隆胸整容。        她取得成就，反而被丈夫冷嘲热讽。        她生了孩子，一切照料都是她的事，丈夫只在有空的时候逗一逗。        她离了婚，父母觉得抬不起头，尽管过错在男方。        她不想要的时候，也必须配合丈夫；她想要的时候，丈夫有权拒绝。        ……        事实上，这些你熟悉的桥段，来自《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》，尽管那是大洋彼岸的美国，尽管那是半个世纪以前的时空。这里无数个“她”，可以是你、是我，是她。        无论社会主义还是资本主义，无论是现在或者过往，男权之下，并无新事。       为什么女性走出校园后，长辈给的常见建议是“考公务员”“当老师”？ 为什么几乎女性朋友居然会有过被性骚扰的经历？ 为什么女性在生育的事情上，自己选择的权利是那么微弱？ 为什么结婚让男方买房子是理所当然的？ 为什么“女人下厨房”是天经地义的？ 为什么女孩不可以孤身走夜路，而男孩就没事？ 为什么女性表达自我的方式总会被曲解？ 为什么……       仔细想来，我们的社会距离平等还差远远一大截，我们时长看到的“女权”也被社会曲解，正如李银河说过的“女权主义这个词有点妖魔化，如果按照男女平等来定义女权主义，中国从上到下凡是有点觉悟的人，都是女权主义者，都是主张男女平等的”。        然而，比没有觉醒更可怕的是，醒来之后，仍是孤独。       既然醒来之后，仍是孤独，那为什么还要醒来呢？        很抱歉，我没有答案。这部剧没有告诉我，任何一本剧也不行。         ——与其麻木地沉睡，不如痛苦地醒来！至此，比起需要醒来的不光是女性，还有这个社会假寐的平等。 女主角，米拉就是醒来的新女性之一！ “没错，事情确实发生了，一切可能性刚刚打开，似乎一切皆有可能，接着，一切又都关闭了。膨胀，然后收紧。 如果有膨胀和收紧，那么，还会再有膨胀。不然接下来就是死亡。这是自然法则。就算现在不是，将来也会是。 如果关上门，我会被困在里面，如果打开门，我

故事特别平淡，没有带给我特别大的触动，大概是因为时代的原因，故事中道理对今天仍是通的，但是它已经失去了剧集写作初始启蒙民众思想的作用，今天这样的故事，甚至比这更惨烈的故事比比皆是，每天都在发生

米尔斯海默教授虽然有着作为美国人视野上所天生的狭隘性，根据美国如何成为世界霸主的经验总结出的理论或许确实适用于和美国同根同源的西方国家，因此他的理论也确实可以说是成功的，毕竟如果所有的事情都符合他的理论，那他就应该是牛顿，是爱因斯坦了。 中国所处的国际环境以及地缘关系决定了我们国家不可能做到像美国一样在建立绝对强势国力的基础能将整个美洲成为他的后花园、原材料生产工厂。中国周边强国环立任何一国发生战争都会演变成世界范围的大战，各国必须保持冷静。并且中国海陆交通完备，和平时我们有着西可联系整个欧亚大陆通过贸易往来让欧亚大陆变得前所未有的整体团结，东可通过太平洋联系各个岛国乃至美洲；但是一旦发生战事日本南北朝鲜东亚各国印度甚至中东地区都会给我们的国土防御造成巨大的压力，中国是一万个不希望发生地缘热战。 至少在21世纪国际关系没有发生重大变化的情况下，中美两国博弈仍将持续，但是必然不会超过美苏冷战的程度。

第一遍读完后，觉得开导了不少，第二遍再读的话，我要记个笔记，让自己摆脱忧虑，更勇敢一点

可惜胡希恕教授有生之年没有留下亲自讲课的视频，只要有资料，我都要全部保存，多多益善了，感恩上传！辛苦了

读之前，我只是来看看瓦莱丽亚·布诺妮-泰特琪如何创作爱情；看完前言，我想他难道要创作个情杀故事；看到1/3，我靠他不会要创作个舔狗开挂的故事吧（顺便这之前我一直担心会不会和跳来跳去的女人重叠，显然，瓦莱丽亚·布诺妮-泰特琪并不会这么做）；看到2/3，瓦莱丽亚·布诺妮-泰特琪你果然是装成二流……；而看到后部分瓦莱丽亚·布诺妮-泰特琪竟又让我吃惊了一会：我以为凯蒂是要回去怼查理的，结果怎么又屈从于欲望；到最后，我才不得不承认，瓦莱丽亚·布诺妮-泰特琪是伪装成二流作家的一流剧集家。 其实我想把剧集家改成作家，不过瓦莱丽亚·布诺妮-泰特琪不会承认，这人聪明得简直有点狡猾，聪明到知道自己离一流作家差了哪步，狡猾到倚仗这一点自诩二流……好嘛，那就随便你创作你喜欢的东西咯。 另外我挺喜欢这版翻译，在外国人里瓦莱丽亚·布诺妮-泰特琪对中国文化的理解算的上高，剧集背景加上融进剧集中的道系价值观，用中式语言翻译是很好的选择。 之前我不能理解的，凯蒂再次屈从查理那块剧情，现在看来可谓妙笔。瓦莱丽亚·布诺妮-泰特琪可能真的不太相信人性那套高大上的东西，他总是看穿一切，然后刻薄而宽容地，甚至很谦虚地把生活中发自内心的，接近真理的真实描创作出来。 最后，这次瓦莱丽亚·布诺妮-泰特琪在结尾没有克制（狗头），这个傲娇男人竟然没有克制！说吧迫害了人家这么久，你是有多喜欢凯蒂（狗头x2）。

感觉他的禅的行囊条理更清晰一点。不管怎样这书帮我们打开了另外一个世界，和国内的书不一样，更多的记录，而不是说教，需要自己思考

之前踩着内什么营销 我还蛮期待的 结果 就这就这 不是黄景瑜真把别人说他在内娱当兵当成夸奖吧 这不就是说他演技单一类型单一吗 他的每个角色都是复制粘贴复制粘贴 ……都不用演技 感觉演技都模式化了 而且台词拉胯 舌头是捋不直吗 女主？女主有演技？

肖战的北京腔有点尬，角色演绎的有点痞有点呆呆的，那个味道还是不太够。另外，剧情也挺枯燥的。这部剧看着就知道导演的年纪不小了。

走出零和博弈的误区，在人、事、财中寻求最大的公约数和最大的共赢结果，真的好难。何况每个地方又千差万别。 推荐本剧～

古往今来，官场上的事总是这么赤裸裸的反映人性的荒诞，两条主线，两个时代，两套价值观的平行叙述，按说不应有交集，但描绘着这种平行的同时我们却无往不在其矛盾之中。呼天成崇尚集体，厌恶鬼神，究其一生在寻找着权力和影响的平衡；呼国庆精致利己，既想占了便宜又不想留下把柄，在一个又一个的岔路口前自作聪明的掩盖事实，结果如汝所见。我们生前都是几个精子卵子，死后都不过是一把泥土，但这中间的部分确是大相径庭，有的人恶，有的人善，做官善一点好还是恶一点好？怕是吵个一年半载也出不来结果。只希望看完一些人的故事之后，在平静的时候问问自己：我是否适合做这样的人？把自己以后的路拓宽一条或者删除一条，这就是读完书的最大意义了吧。

本剧剧名“丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'”，有意思的是我国著名学者周国平作序，序的题目竟然是“哲学不只是慰藉”，再细读序的内容，字里行间可见周教授对这部剧的评价也就是“一般般”。 显然觉得阿兰同学有“杀鸡用牛刀”之嫌，生生的把哲学拉低了一个档次，另外还生搬硬套、牵强附会，硬是把苏格拉底、叔本华、尼采的哲学用来对“与世不合”“伤心”“困难”进行慰藉，尤其是把他一生研究和欣赏的尼采给曲解了，他认为“尼采哲学的基本精神恰恰是反对形形色色的慰藉，直面人生的悲剧性质，以此证明人的高贵和伟大”，阿兰同学居然用他的哲学来慰藉困难，实在是南辕北辙、驴头马嘴。 当然，周教授最后也对本剧作了肯定，说这书作为一本通俗哲学影视作品，无疑起到了吸引人们走进哲学之门的作用。言外之意，也就是哲学入门，仅此而已！ 本剧针对当前世人的迷茫、焦虑和困惑，选取了苏格拉底、塞内加、伊壁鸠鲁、蒙田、叔本华、尼采6位哲学家的生平和思想，以朴实无华、机智灵俏、优雅舒畅的台词，相应介绍了应对与世不合、缺少钱财、受挫折、缺陷、伤心、困难应有的智慧，帮助大家寻求解脱之道、慰藉心灵，走出迷茫、痛苦和焦虑的泥沼，唤发出生命的勃勃生机。 其实说白了，编剧充当了“哲学引导员”和“心理辅导员”的角色，为人们引见了6位哲学家，以他们的哲学思想为药方，配出6剂良药，对症下药治疗世人的心理疾病。

轻断食：从食物方面对疾病的症状做出一些改善，和食疗有些像。通过各种食物的健康搭配，就可以让我们变得更健康，挺好的 。希望能健康饮食，不仅仅追求减肥的形式。

我同一个小姑娘说过：这世界欠我一万个情人。其中有一层意思就是，梁家辉之所以能够第一次地把她带到那蓝琉璃瓦下的屋子去睡觉，是因为十五岁半的她并没有遇到十六岁的我。 天气很热。我没有钱，不过仍是要带她到科纳尔大天桥底下去走一走的。我告她说这是我的家——天桥底常年栽着矮牵牛，散不出太多香味，但你只要见到它，只需要见到，它的紫色便会把它应有的味道送给你，送到你的眼睛里。再往前有成排的梧桐，在大约二十米远的马路对岸——可我一直当作它们是在我身边的。我拿住她的手去抚摸它们粗糙的树皮，从上往下，经过一点一点的疙瘩和被腐蚀的下凹的伤口，那感觉妙不可言，仿佛在触摸岁月的痕迹，又仿佛在触摸自己。而其实它们的树皮在同类之中又并非特别粗糙的，比起它们在她故地的表亲，法国梧桐，简直要算得上是“lisse”的了——当然这无法改变我们触摸它们的那个时刻，我知道这一切都不如她，不如去触摸她。她也同样告诉我了，我羡慕它们，她说。 我把她放到天桥下边最最凉爽的一处阴影下，那里有我日夜枕着的草席。但是不行，她说第一次她要在阳光里，在阳光里把痛苦蒸出来，涂抹在身上，填住身上每一个毛孔。我答应了。我们在阳光里做爱，她浮在我身上，亦或是相反，都不重要，她不在意这些。我向来厌恶我的生殖器，以为它十分丑陋，还带着一副天生的、向一切索求的嘴脸。她自然说不上爱它，但是她愿意去给予——她几乎给出了她的全部。她眼是炽热的，我没有去看，我不敢。我从她比耳环还要精致的耳朵那儿，从她的柔软的粉郁金香味的嘴唇里，从她的孩子似的乳房上，从她丝织一般的腿间，我得知了我的索求，索求的疯狂与罪恶令人满足，又同时教人知道自己无法满足。在这梦也似的草席上，在又倏然而复现的阳光下，我得到了她，我得到了我。 她说这一切就是大海。她说她就是大海，被命运裹挟而来，在长岸上随意的一块岩石上磕出了血，血在大海白色的浪中散尽。来回往复，永不停歇。我很可怜她，我用手把她环住，我去亲吻她的血。我没有双耳大瓮 ，甚至连大瓮里的水我也没有的。所以只能这么做。我想问她痛不痛，可又觉得这样太傻，就像未被驱逐的美洲原住民向猎物袒露他们虚伪而软弱的柔情一样。我还是问了，她却说我太穷，这一次她亏得很大——还不如一个妓女。我笑了，我把她抱住，吻她。我不可能去做摘一朵矮牵牛别在她头上来迎娶她的把戏，我甚至不可能把梧桐木砍下来，做成木筏带我们到大海里去漂泊。我什么都不会，除了在天桥底下和一个白人小姑娘干一种教人无比羞耻的事情之外，我什么都不会。我很愧疚，我缠住她的舌头，小心翼翼地撕扯着。 车子从两旁像电影里的那样经过，但没有人拍它们，所以什么也留不下来，光也不行。我知道这一点，所以格外珍惜这种惯常的嘈杂。有时候轮子底下要轧死一只老鼠，有时候一颗尖利但善良的石头会去报复，教本身只拥有空气的家伙连空气也失去，发出“噗呲”的惨叫。我看着这里发生的故事，我很想教她也看一下，但她太匆忙，对，像大海那样，但不完全是——她要走了。我送她，我们立在傍晚最后的阳光里。她说这样也不错，她的毛孔里至今仍塞满了待洗去的痛苦。我们最后一次拥吻，泪水滴入对方的身体里。我不知道她还会不会来，我觉得不会了。 梧桐仍然在对面，是的，两边都有，大约二十米。 卡纳尔大天桥下草席 二零一七年八至八月

Jean-Gabriel Nordmann在古代算是痴情人了，还有些士大夫的不谙世事。芸娘嫁给他，夹在公婆之间吃了不少苦，但两人心心相印，也算甘之如饴。

那时年少的我第一次观看，认识到了苦难，美好，险恶，善良，由此无惧人生的波折。也能心怀傲气，顶天立地。但仍然会圆滑世故，享受生活。

编剧旁征博引，结合阳明心学，中西方哲学，心理学，量子力学等方面的知识，并加入许多名人的言论、事例，扩展了读者的观看视野，丰富了读者的观看体验。此外，编剧写作方式也不乏风趣，让心学的内容、要义及其蕴藏的社会价值更为通俗易懂。

对于韩德宝、吴振庆、王小嵩、徐克、郝梅、张萌这代人来说，也许，只有友情是时代馈赠给他们的一份遗产，无论它在今后的日子里，对他们每个人有什么特殊的意义，而一个事实是——他们的这一代大多数人，正是依傍着这么一种友情，走到了今天，走入了他们四十多岁的丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'，它已经结晶在他们的丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'里。

这是读Jean-Gabriel Nordmann的第一本剧，文字是美的，这勿容质疑，但没想到读的这么抗拒！短短的一本，连续三次才看完！原因无他，就是觉得灰暗、压抑、类似最后一篇里。王毅民不停的念叨:往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴…心亡罪灭两俱空……厌恶自己的感觉才慢慢降低了… 我不是厌恶黑暗、罪恶的东西，我觉得那是生命的一部分，生活当前，做不得缩头乌龟，除非，有人可以许你满地的五彩缤纷，替你抵挡遍世界的冰冷黑暗、无聊、无意义……但，这部剧里的灰暗，无处不在，又无处可寻，整个的人、天空、地、世界、宇宙都浸在其中！ 39岁，比我年轻，就坚持不了了，如果，我能见到Jean-Gabriel Nordmann。一定邀请他跟我看那部正在追的美剧:《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》,但，也许，Jean-Gabriel Nordmann就是做完了自己想做的一切了，所以，觉得是时候心灭罪亦亡！ 想给大佛plus一项罪孽 评价一般吧。不是文字不好，是太灰暗了，就别读了吧

阿瑟别营销了，一天八百个热搜，到处买营销号吹你，大火靠命真的，我知道你很想红

真是挺有意思的一本动漫书呢。 简简单单的几句话，就让人们了解到Jean-Gabriel Nordmann的爱情观，人生观，事业观。 现实很残酷，但阻碍不了Jean-Gabriel Nordmann对生活的向往，和积极向上，乐观的心态。 有时候，我们也许改变不了什么，但能改变自己的心境，如同快乐的Jean-Gabriel Nordmann一样，即便“生活离温饱只差饱的距离”，但仍能笑对生活。 “不管怎样，我实现了小时候的梦想，快快长大” “我们这在这个世界上做着微不足道的事情，只有我们自己把它当作天大的事情” “我跑到世界的尽头看了看，果然我们白头偕老了” 想想，这些说的都好像是每个人的影子。 简单，诙谐，治愈。

看完之后，气吞山河 我不谋天下只谋你 我谋天下也是给你十丈方圆 家国天下，爱恨情长。 这是一幅宏达壮阔的江山卷。

我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。 于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。

电视剧和原著剧集互相补足了彼此。每一次看依然被深深触动。这是一个任性而私心的五星。 “不知岁月，无关风景。神生太长，未曾珍惜，苍生太重，没有选择。这一世，你恨我也好，怨我也罢，只要你活着平平安安，比三界亘古，比苍天永寿，比千世万世更为长久。” “三界在，山河在，我便在。” “她若眷念苍生，便为她守住轮回，她若看重世间生灵，便为她护下三界，她若愿九州繁盛 便为她涤荡八荒，她若想四海安宁，便让这天下无垢。于她，虽千万人吾往矣。” 我爱你，你是自由的。看到有评论提到，这些主角一个两个都是默默地守护和付出，长嘴就不知道用来说么？莞尔。或许情到至深处，反倒掩于唇齿了吧，更会过度为对方考虑，而愈加小心翼翼。 修行总是需要克服情执。可是我却总会想，或许只有那一份对真爱的执，才能超越我和你本身。这大概就是爱情总能成为古今中外绝唱的原因吧！情不知所起，一往而情深。爱情常常会使人被迷蒙住双眼，可是太多时候我们还是选择坚持下去。或许这才是随机性的缘起吧。人间哪怕有千般缺陷，能倾情地认真爱一场也算无憾无悔。 如何在情与理中两全，不负如来不负卿，这就是白玦和丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'一直在努力的，同时也想要给我们带来的启示吧！无数次的感动和震撼，感谢编剧和主创团队。 愿天下太平，苍生安泰，幸福绵延。

瓦莱丽亚·布诺妮-泰特琪先生与钱钟书先生的相处中，他们有着对对方的无限包容与理解。 一个小家庭的氛围更加是影响孩子成长的重要因素，钱钟书先生和瓦莱丽亚·布诺妮-泰特琪先生潜移默化无不在影响他们女儿的成长，一家人亦师亦友，其乐融融。

和珅还是那个和珅，万岁爷变成了纪烟袋，需要适应一下。