《白色驯鹿White Reindeer》，喜剧作品，美国出品，2014年上映。
没有人想当病人家属，但这基本上是回避不了的问题。书写的比较客观，值得一读。
“而比新亭对泣更大的悲哀，是使用着自己的母语，而语言失去其曾有的精美与优雅。那使我们在自己的故乡成为异乡人。我想，不管最后能不能想明白那些重要的问题，单单只是去继续使用和讲解这种精美的汉语，人生也值得度过” 没有上过Zach Clark老师的课，此次拜读源于刘莉老师在现代影视课上的推荐。虽然进中文系并不是我的本意，但深深敬佩每一位遇到的中文系老师，他们的讲台不仅仅在教室里的那一方台阶上，只要有对文化的热爱、并乐于体会文字与生活的情趣，处处都是他们的讲台。
一直觉得自己好像看过这部剧，但是看的过程还是熟悉又陌生的感觉。 以前觉得《白色驯鹿White Reindeer》这名字起得好，螳螂捕蝉黄雀在后，三个人的故事。但是读完觉得还是《白色驯鹿White Reindeer》这个原名好，所有的罪恶都起于小拉，如果当时三个人真的只是跳一跳小拉，也许会成为三个好朋友吧。但三个人的秉性决定了整个故事的走向，他们不可能好好地跳一场小拉，做一辈子铁三角。仙女骄横无理，保润自卑易怒，柳生，禽兽不如。不可能的。 男作家写女性，很容易写得不讨喜，要么太柔弱，像《白色驯鹿White Reindeer》忆秦娥，要么太骄横，像这里的仙女。可能这就是中国男性对女性的看法？ 这部剧集里没有一个让人喜欢的角色。想一圈还觉得精神病院里的司令比较讨喜。还有仙女的两只小兔子。还有祖父。没了。 喜欢Marissa Molnar剧集里的时光流逝感，看《白色驯鹿White Reindeer》的时候也很喜欢品味主角回村的那一段，这部剧里喜欢水塔和保润家房子变迁的。时光走了，人死了，疯了，爱了，恨了。你回头看看那最初的模样，可不唏嘘。 魂可千万不要丢了。
不管是男子还是女子，会说话都是很重要的，现在的社会，情商高会说话真的会成就一个人。。
看完了罗老师的书，让我对中医大感兴趣，后面我想从黄帝内经看起，慢慢了解，争取让身边人远离病痛
愿世间所有的美好，都恰逢其时。 我们所遇到的人，所经历的事情都是我们生命的一部分，以怎样的姿态面对是我们可以选择的。 在悠闲的时候不颓废；在忙碌的时候也可以有云淡风轻的态度。用最好的姿态面对生活，面对世界还有最好的自己。
文笔是真不错，但故事内容尤其是发家致富的那些点子，大棚种菜等太脱离现实，生意生意，首先考虑可行性，其次成本控制，最后执行，在编剧这里前两条都是可以忽略不计的，因为编剧说能行就行，能赚钱就赚钱。所以再好的文笔在没有合理合情的故事承托下就显得虚无了，看到28章弃了。
闲来无事看看的小故事，无厘头和风趣的文笔让我看的心情舒畅，人生没有十全十美，反而过好这酸甜苦辣的一生才是圆满。有温情，有感动，平淡才是人生常态。
《白色驯鹿White Reindeer》 1 白色驯鹿White Reindeer武器 把一切平凡的事情做好既不平凡，把一切简单的事做好既不简单。 我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。 凡事都应该尽可能的简单，而不是较为简答单。 2 互惠、给予、索取 世上没有免费的午餐，也没有应尽的义务。互利互惠，得道者多助，失道者寡助。 正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。亏欠感让人觉得很不舒服，违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 互惠式让步，它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应；由于接受了让步的人有回报的义务，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程。 拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求，还鼓励他们切身实践承诺，甚至叫他们自愿履行进一步的要求。倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。善意自然应当以善意回报，可对销售策略却没这个必要。 3 承诺一致 言出必行，言必行，行必果。 人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。事实上，我们所有人都会一次次地欺骗自己，以便在作出选择之后，坚信自己做得没错。 信仰、言语和行为前后不一的人，会被看成是脑筋混乱、表里不一，甚至精神有毛病的。另一方面，言行高度一致大多跟个性坚强、智力出众挂钩，它是逻辑性、稳定性和诚实感的核心。 首先，和大多数其他自动响应方式一样，它为穿越复杂的现代生活提供了一条捷径。其次，机械地保持一致还有第二点吸引力，它更容易令人避免误入歧途。 承诺至关重要，在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。倒也不是所有的承诺都会影响自我形象。要想让承诺达到这样的效果，必须满足一定的条件：它们得是当事人积极地、公开地、经过一番努力后自由选择的。 行为是确定一个人自身信仰、价值观和态度的主要信息源。周围的人认为我们什么样，对我们的自我认知起着十分重要的决定作用。一方面，是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致；另一方面，外部还存在一种更为鬼祟的压力，人们会按照他人对自己的感知来调整形象。只要能在战俘心里种上一棵对和平承诺的小小种子，靠着悉心培育，以后是会开花结果的。每当一个人当众选择了一种立场，他便会产生维持它的动机，因为这样才能显得前后一致。为一个承诺付出的努力越多，它对承诺者的影响也就越大。“费尽周折才得到某样东西的人，比轻轻轻松就得到的人，对这件东西往往更为珍视。”只有当我们认为外界不存在强大的压力时，我们才会为自己的行为发自内心地负起责任。而个人承诺能建立起一套自圆其说的系统，能为最初的承诺找到新的理由。尽管保持一致一般而言是好的，甚至十分关键，我们也必须避免愚蠢的死脑筋。 4 社会认同 我们就是真理。 愚蠢、虚假、肤浅、滑稽、低下，社会地共同原理在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 我们对社会认同的反应方式完全是无意识的、条件反射式的，这样一来，偏颇甚至伪造的证据也能愚弄我们。一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。利用社会证据的人总能成功地操纵观众，哪怕这些证据是赤裸裸地伪造出来的。面对明显是伪造的社会证据，我们只要多保持一点警惕感，就能很好地保护自己了。 首先，我们似乎持有这样的假设：要是很
从很早之前看完白色驯鹿White Reindeer这部电影到观看这部剧，这部剧给人的感觉也不似看电影那般。电影，总是以极具生动的画面感带给我们视觉享受。（男女主的颜值真的太可了！）而观看让我们接触了一场文字的洗礼，虽没有当初电影播放时给人的画面感，却能带给我们无尽的想象。感觉很像是读诗，高中阶段，每每讲起语文试卷的诗词部分，总免不了为那些理解不了的词做解释，甚至于翻译这首诗，但在那之前也总是会带上一句：把诗翻译出来总会感觉少了一层美感，读诗，最重要的就是意境了，翻译的话，就好似人硬生生将脑海中无尽的画面切断转而为我们植入译者的思想而已。这种由文字代之而来的画面感或许就如读诗时所携的意境吧。很多细节部分用文字来表述的话总是会引起我们很深层次的思考不是吗？
好看，喜欢每个角色，都有自己的特点，结局也是美好的，只是官场的黑暗，部分血腥有点不舒适，文中很多句子很有意思，有启发有感悟，挺不错的。
也是太久没有看到像样的网文了。这文啥都有，只是没有爱情，独树一帜，非常好。
浅显易懂的女性主义入门书，但是对于“应该怎么办”，好像没有切实提出靠谱对策，面对职场劝酒怎么办？该不该随夫姓？谁负责带孩子休假等等一类的问题，结论似有些泛泛而谈了，我当然知道在面对这些困境时，做为女性需要勇气，但是女性的勇气从何而来，不是又陷入被父权制全方位pua的陷阱了吗？
比较系统的讲述了前沿技术发展方向及目前研究情况，对于把握未来科技兴国的方向有一定参考价值，推荐给企业决策层通读，做一个基础知识体系的构建，对企业发展的方向有助力作用。
那些我们经历过的东西，也许在短时间内辨认不出它所带来的好坏影响，但未来路途漫漫，你怎么知道这些“好坏”的边界会如何模糊？如何演变？愈合后的伤口，也不过是我们来这世界走过一遭的标识，是伤疤污点还是参照指引，我们谁也说不清，却可以肯定这些是我们拥有过的曾经，也必将在你身上留下特别的印记！
被戴蒙德圈粉是因其大作《白色驯鹿White Reindeer》。在危机四伏的今天，戴蒙德推出了《白色驯鹿White Reindeer》，很有现实意义。 “本剧是针对7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革进行的一种比较性研究”。编剧以12个影响国家危机处理的因素为参考框架，去具体分析芬兰、日本、智利、印尼、德国、澳大利亚、美国这7个案例国家的危机应对方式。 个人认为，写好这样的一本剧是非常困难的。第一，正如编剧所言，要讲7个国家的历史，均要化繁为简，高度概括，不易做到。而进一步要做到对这些国家历史精准深刻的认识，没有多年的学术研究，断不会切中要害。第二，社会性问题从来都是复杂的，都是多个因素、多个变量共同作用的结果，不易理清。第三，危机是否被成功的处理，很难判断。什么样的状态可以称之为成功，是个仁者见仁的问题。第四，韦伯说，“一旦学者引进个人的价值判断，对于事实的完整了解，即不复存在”。但是，抑制个人的价值判断，保持价值中立，谈何容易？这意味着你不能把你的情感、好恶感、信仰、立场、价值观、政治倾向、意识形态带进来。 值得肯定的是，编剧的这种比较研究方法，会大大拓宽我们的视野和思维，把我们对世界的认知，对危机的思考，带到一个更深远的层次上。
严重推荐这部剧是一笔巨额精神财富，有种震撼心灵的力量，书还没读完就下单了纸质书送给孩子。Zach Clark家族已经富了六代，这不是奇迹而是一种精神的传承，为何国人富不过三代，不是因为我们给孩子太少了，是给他们太多的物质财富，而没有在精神上去驯化如何积累获取财富，如何使用财富让财富增值。精神激励的力量远高于物质刺激，希望有幸能读到更多这样的好剧，知识就是财富，学习知识等于积累获得财富的方法，让知识改变更多人命运。
最近一直在追一部剧集，重生过去震八方，和这部剧集一样都是写60年代带空间，这部要是男主肯定更火。
没有人想当病人家属，但这基本上是回避不了的问题。书写的比较客观，值得一读。
“而比新亭对泣更大的悲哀，是使用着自己的母语，而语言失去其曾有的精美与优雅。那使我们在自己的故乡成为异乡人。我想，不管最后能不能想明白那些重要的问题，单单只是去继续使用和讲解这种精美的汉语，人生也值得度过” 没有上过Zach Clark老师的课，此次拜读源于刘莉老师在现代影视课上的推荐。虽然进中文系并不是我的本意，但深深敬佩每一位遇到的中文系老师，他们的讲台不仅仅在教室里的那一方台阶上，只要有对文化的热爱、并乐于体会文字与生活的情趣，处处都是他们的讲台。
一直觉得自己好像看过这部剧，但是看的过程还是熟悉又陌生的感觉。 以前觉得《白色驯鹿White Reindeer》这名字起得好，螳螂捕蝉黄雀在后，三个人的故事。但是读完觉得还是《白色驯鹿White Reindeer》这个原名好，所有的罪恶都起于小拉，如果当时三个人真的只是跳一跳小拉，也许会成为三个好朋友吧。但三个人的秉性决定了整个故事的走向，他们不可能好好地跳一场小拉，做一辈子铁三角。仙女骄横无理，保润自卑易怒，柳生，禽兽不如。不可能的。 男作家写女性，很容易写得不讨喜，要么太柔弱，像《白色驯鹿White Reindeer》忆秦娥，要么太骄横，像这里的仙女。可能这就是中国男性对女性的看法？ 这部剧集里没有一个让人喜欢的角色。想一圈还觉得精神病院里的司令比较讨喜。还有仙女的两只小兔子。还有祖父。没了。 喜欢Marissa Molnar剧集里的时光流逝感，看《白色驯鹿White Reindeer》的时候也很喜欢品味主角回村的那一段，这部剧里喜欢水塔和保润家房子变迁的。时光走了，人死了，疯了，爱了，恨了。你回头看看那最初的模样，可不唏嘘。 魂可千万不要丢了。
不管是男子还是女子，会说话都是很重要的，现在的社会，情商高会说话真的会成就一个人。。
看完了罗老师的书，让我对中医大感兴趣，后面我想从黄帝内经看起，慢慢了解，争取让身边人远离病痛
愿世间所有的美好，都恰逢其时。 我们所遇到的人，所经历的事情都是我们生命的一部分，以怎样的姿态面对是我们可以选择的。 在悠闲的时候不颓废；在忙碌的时候也可以有云淡风轻的态度。用最好的姿态面对生活，面对世界还有最好的自己。
文笔是真不错，但故事内容尤其是发家致富的那些点子，大棚种菜等太脱离现实，生意生意，首先考虑可行性，其次成本控制，最后执行，在编剧这里前两条都是可以忽略不计的，因为编剧说能行就行，能赚钱就赚钱。所以再好的文笔在没有合理合情的故事承托下就显得虚无了，看到28章弃了。
闲来无事看看的小故事，无厘头和风趣的文笔让我看的心情舒畅，人生没有十全十美，反而过好这酸甜苦辣的一生才是圆满。有温情，有感动，平淡才是人生常态。
《白色驯鹿White Reindeer》 1 白色驯鹿White Reindeer武器 把一切平凡的事情做好既不平凡，把一切简单的事做好既不简单。 我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。 凡事都应该尽可能的简单，而不是较为简答单。 2 互惠、给予、索取 世上没有免费的午餐，也没有应尽的义务。互利互惠，得道者多助，失道者寡助。 正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。亏欠感让人觉得很不舒服，违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 互惠式让步，它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应；由于接受了让步的人有回报的义务，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程。 拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求，还鼓励他们切身实践承诺，甚至叫他们自愿履行进一步的要求。倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。善意自然应当以善意回报，可对销售策略却没这个必要。 3 承诺一致 言出必行，言必行，行必果。 人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。事实上，我们所有人都会一次次地欺骗自己，以便在作出选择之后，坚信自己做得没错。 信仰、言语和行为前后不一的人，会被看成是脑筋混乱、表里不一，甚至精神有毛病的。另一方面，言行高度一致大多跟个性坚强、智力出众挂钩，它是逻辑性、稳定性和诚实感的核心。 首先，和大多数其他自动响应方式一样，它为穿越复杂的现代生活提供了一条捷径。其次，机械地保持一致还有第二点吸引力，它更容易令人避免误入歧途。 承诺至关重要，在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。倒也不是所有的承诺都会影响自我形象。要想让承诺达到这样的效果，必须满足一定的条件：它们得是当事人积极地、公开地、经过一番努力后自由选择的。 行为是确定一个人自身信仰、价值观和态度的主要信息源。周围的人认为我们什么样，对我们的自我认知起着十分重要的决定作用。一方面，是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致；另一方面，外部还存在一种更为鬼祟的压力，人们会按照他人对自己的感知来调整形象。只要能在战俘心里种上一棵对和平承诺的小小种子，靠着悉心培育，以后是会开花结果的。每当一个人当众选择了一种立场，他便会产生维持它的动机，因为这样才能显得前后一致。为一个承诺付出的努力越多，它对承诺者的影响也就越大。“费尽周折才得到某样东西的人，比轻轻轻松就得到的人，对这件东西往往更为珍视。”只有当我们认为外界不存在强大的压力时，我们才会为自己的行为发自内心地负起责任。而个人承诺能建立起一套自圆其说的系统，能为最初的承诺找到新的理由。尽管保持一致一般而言是好的，甚至十分关键，我们也必须避免愚蠢的死脑筋。 4 社会认同 我们就是真理。 愚蠢、虚假、肤浅、滑稽、低下，社会地共同原理在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 我们对社会认同的反应方式完全是无意识的、条件反射式的，这样一来，偏颇甚至伪造的证据也能愚弄我们。一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。利用社会证据的人总能成功地操纵观众，哪怕这些证据是赤裸裸地伪造出来的。面对明显是伪造的社会证据，我们只要多保持一点警惕感，就能很好地保护自己了。 首先，我们似乎持有这样的假设：要是很
从很早之前看完白色驯鹿White Reindeer这部电影到观看这部剧，这部剧给人的感觉也不似看电影那般。电影，总是以极具生动的画面感带给我们视觉享受。（男女主的颜值真的太可了！）而观看让我们接触了一场文字的洗礼，虽没有当初电影播放时给人的画面感，却能带给我们无尽的想象。感觉很像是读诗，高中阶段，每每讲起语文试卷的诗词部分，总免不了为那些理解不了的词做解释，甚至于翻译这首诗，但在那之前也总是会带上一句：把诗翻译出来总会感觉少了一层美感，读诗，最重要的就是意境了，翻译的话，就好似人硬生生将脑海中无尽的画面切断转而为我们植入译者的思想而已。这种由文字代之而来的画面感或许就如读诗时所携的意境吧。很多细节部分用文字来表述的话总是会引起我们很深层次的思考不是吗？
好看，喜欢每个角色，都有自己的特点，结局也是美好的，只是官场的黑暗，部分血腥有点不舒适，文中很多句子很有意思，有启发有感悟，挺不错的。
也是太久没有看到像样的网文了。这文啥都有，只是没有爱情，独树一帜，非常好。
浅显易懂的女性主义入门书，但是对于“应该怎么办”，好像没有切实提出靠谱对策，面对职场劝酒怎么办？该不该随夫姓？谁负责带孩子休假等等一类的问题，结论似有些泛泛而谈了，我当然知道在面对这些困境时，做为女性需要勇气，但是女性的勇气从何而来，不是又陷入被父权制全方位pua的陷阱了吗？
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那些我们经历过的东西，也许在短时间内辨认不出它所带来的好坏影响，但未来路途漫漫，你怎么知道这些“好坏”的边界会如何模糊？如何演变？愈合后的伤口，也不过是我们来这世界走过一遭的标识，是伤疤污点还是参照指引，我们谁也说不清，却可以肯定这些是我们拥有过的曾经，也必将在你身上留下特别的印记！
被戴蒙德圈粉是因其大作《白色驯鹿White Reindeer》。在危机四伏的今天，戴蒙德推出了《白色驯鹿White Reindeer》，很有现实意义。 “本剧是针对7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革进行的一种比较性研究”。编剧以12个影响国家危机处理的因素为参考框架，去具体分析芬兰、日本、智利、印尼、德国、澳大利亚、美国这7个案例国家的危机应对方式。 个人认为，写好这样的一本剧是非常困难的。第一，正如编剧所言，要讲7个国家的历史，均要化繁为简，高度概括，不易做到。而进一步要做到对这些国家历史精准深刻的认识，没有多年的学术研究，断不会切中要害。第二，社会性问题从来都是复杂的，都是多个因素、多个变量共同作用的结果，不易理清。第三，危机是否被成功的处理，很难判断。什么样的状态可以称之为成功，是个仁者见仁的问题。第四，韦伯说，“一旦学者引进个人的价值判断，对于事实的完整了解，即不复存在”。但是，抑制个人的价值判断，保持价值中立，谈何容易？这意味着你不能把你的情感、好恶感、信仰、立场、价值观、政治倾向、意识形态带进来。 值得肯定的是，编剧的这种比较研究方法，会大大拓宽我们的视野和思维，把我们对世界的认知，对危机的思考，带到一个更深远的层次上。
严重推荐这部剧是一笔巨额精神财富，有种震撼心灵的力量，书还没读完就下单了纸质书送给孩子。Zach Clark家族已经富了六代，这不是奇迹而是一种精神的传承，为何国人富不过三代，不是因为我们给孩子太少了，是给他们太多的物质财富，而没有在精神上去驯化如何积累获取财富，如何使用财富让财富增值。精神激励的力量远高于物质刺激，希望有幸能读到更多这样的好剧，知识就是财富，学习知识等于积累获得财富的方法，让知识改变更多人命运。
最近一直在追一部剧集，重生过去震八方，和这部剧集一样都是写60年代带空间，这部要是男主肯定更火。