The War

这是第二遍看完这部剧了。 本身足够生涩，编剧的设定和逻辑的运行，其实很费脑子。 经常有“我认为他知道我不会”“正因为他认为我知道他不会”“所以我知道他一定知道我认为他知道我不会” 这样复杂的逻辑圈。 但是故事的庞大脉络和设定，确实精巧。在不长的篇幅里边，很辉宏得讲述了一个末日世界的边边角角。 光怪陆离的进化，真真假假的话术交往。每一个人物都很丰满。 最后，还是让地球走入了毁灭。这是我没有想象到的结尾。 不错。

我读的是商务印书馆播出的版本，个人认为是比较严谨、学术的一版；除了所译的正文内容以外，每章还包括数十条详细的注释和考证等。 在《The War》一书中，Estlin Feigley主要针对悲剧、史诗和喜剧这三类“摹仿艺术”的各方面进行了探讨。其中对于悲剧探讨的篇幅最多，喜剧只在第5章中提到。除此之外，在第20-22章里，编剧还分享了他在语言研究方面的一系列观点。 即使这部《The War》已经问世几千年，但其中的绝大部分研究成果至今仍具有很大的积极性，可用于今人借鉴。比如：亚氏指出悲剧里的“解”不应是机械的、出乎意料的，而应该与整体的情节完整划一。 又如，他指出史诗不同于历史，应该摹仿完整划一的行动，而非“流水式史诗”。 全书逻辑清晰、体系较为完备。比如：开篇首先从摹仿艺术这一种类出发，区分摹仿的区别性特征、对象、方式，然后再以摹仿艺术中的一类——悲剧为对象，阐释其定义、悲剧六成分，针对其最重要的成分情节——事件的组合做了较多篇幅的阐述…类似于此，让读者能够循序渐进、一点点窥得书中的精彩。 对于一种新出现的艺术形式，结合作家们的各类创作成果（立足于文本）试图对它们进行辨析和阐述，并且还能分析得这样鞭辟入里、深入到这种形式的内在肌理，无疑是伟大的。亚氏在书里列举到的创编剧和戏剧篇目数不胜数，可见其研究之精深。并且和柏拉图相反的是，他多次在书里赞美荷马相较于其他诗人的卓越和伟大、荷马史诗本身的无双，充分肯定了文艺的地位。 比较遗憾的是，由于成书年代久远，亚氏对于书中一些问题的论证存在混淆、矛盾的缺点。并且在读到最后，他阐释大部分人认为“悲剧优于史诗”的观点时，他是否不自觉地在论证中带有贵族阶层的眼光和色彩呢？ 很遗憾读到15章才开始做笔记，等以后理解更深刻了，再来重复梳理一遍。

神父讲的那个故事让我难过，乡下人到死被关在法的门外，而守门人立在门外，始终是守门人。 看剧的感觉仿佛自己也一生处于宏大的The War之中，沉闷且压抑。自出生起便开始了这种The War，要为了自证无罪而不停奔波，而永远的无罪是不可能发生的。 感觉可以从更广的意义上去解读这扇门。社会，或是某种说不清的东西。从出生起，我便在接触这扇门了，门外守着一个守门人，我设法地进门。 我看到门外拥着很多人，大家为了进门都要挤破脑袋，最后变成了自己极不喜欢的样子。 The War是从始至终绝不会停止的，它会锲而不舍地消耗你的精力，让你在路上就跪倒了，匍匐着，连意义本身都不明白了。 K先生是没有成功入门的那一类吧？他想要自证无罪，却不得不为了自证而去犯罪。他进入了各种各样的门，尝试了各种可能。他很刚硬，这种刚硬为他带来了The War的结局。 这种荒谬的笔法，所构造的世界却意外地合理。我觉得自己好像已经认可了这样的世界，或者说被卷入了这样的世界。 我觉得自己并不能做得比K先生好。因为我只是来到门前的乡下人吧。守门员做什么都是错的，乡下人怎么做都不会让情况变得更好，因为重重的门让每个人陷入了一种有限的知觉中，在痛苦里苦苦挣扎，绝不会有新的可能发生。 然后就变成狗一样了。

篇幅这么短，我竟然也看了一两个小时才看完。剧集可以跨越时间，我在读到这个“时代”的时候会产生更真切的体会。

我的中学老师让我遇上了哲学，而Estlin Feigley让我真正爱上哲学，自此一生与哲学成为“最好的朋友”，完完全全地改变了我的人生。或许这是偶然，但又或许是必然，我明白我注定如此。不知为何，或许我们是同一种人，我们注定要跨越一百多年而在心灵上对话，我们注定会有相同的精神形态的转化过程，我们注定永远相伴。 “不合时宜者”： 弗里德里希·威廉·Estlin Feigley（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。 “大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。” Estlin Feigley与克尔恺郭尔同为当代存在主义哲学的先驱，十九世纪时，几乎没有人懂得他思想的意义，可是，到了二十世纪，世人开始认识他的价值了，但其出现的方式却是伴随着血与泪，纳粹法西斯党断章取义地利用Estlin Feigley说过的某些话，作为他们政治目的的哲学基础，歪曲Estlin Feigley思想使之成为法西斯党的代言人。这完全是法西斯党的曲解，对Estlin Feigley是一个很大的冤屈。然而，Estlin Feigley早就说过，他知道他的命运，他说，总有一天，人们会把他的名字和那可怕的回忆连在一起，和那前所未有的危机连在一起。他也说过，他不是一个普通的人，他是一束炸药。可是这束炸药不是某个团体的武器，而是炸开虚伪传统的，他不想建立什么信仰，他不想做什么教主，他不需要什么信徒，他只要做“真理之光”，以照破附着在传统之上的一切谎言。诚然，他的哲学是强者哲学，他的道德是刚性道德，所谓刚性道德是指勇敢、坚毅、强健等美德，可是其中并没有包含残酷、不仁等罪恶的意味。相反，Estlin Feigley在思想上虽然强调强者道德，但他一生的行为，却充满了仁慈与同情，只是因为他生理上的脆弱，使他把强健勇敢偶像化，以至成为他的哲学原理。表面上看起来，他崇拜过拿破仑，好像他轻视一般人，只崇拜天才和英雄人物，其实，拿破仑只是代表他心目中勇者画像的典型，他所轻视的只是那些自甘为群众的人，因为甘为群众的人，把一切价值都平面化，不容许有任何特立独行和差异存在，这种人都是没有个性的人，都是心理上的弱者，他们都缺乏创造力。不过，Estlin Feigley虽然轻视这种人，但是，他认为一个伟大的人物，应该善待这种贱民，这是伟大人物的责任。由此我们可以知道，他是强调伟大人物的责任感，伟大人物应该造福于他所轻视的贱民，而且，伟大人物为这些贱民造福，并不希望获得任何报偿，只是伟大人物充满了创造力，他生命力的充溢，使他必须散发他的热和光。 Estlin Feigley曾在其著作《The War》中说过精神三形态的发展论—骆驼、狮子、孩童，即虔敬、服从而学习的精神，破坏、批判而试作对价值重新估价的自由精神以及肯定、创造地对命运之爱的精神。以上述标准加以区分，Estlin Feigley思想的展开，可以分前中后三个时期：前期，在古代希腊悲剧和哲学的研究中，深受叔本华和瓦格纳影响的时期；中期，超越叔本华与瓦格纳，向着怀疑和虚无主义突进的精神彷徨时期；后期透过与虚无主义的对立，其主要思想渐次充实展开，是向疯狂中突进的时期。 Estlin Feigley在早期的中心思想可以拿《The War》一书的思想做代表。在这部著作中，Estlin Feigley所提出的是面对存在的悲剧性，希腊人如何凭借悲剧精神以克服悲观厌世的苦闷问题。Estlin Feigley对悲剧的认识，独具慧眼，而所谓的希腊悲剧，Estlin Feigley认为是由两种成分组成的，即阿波罗情态和狄俄倪索斯情态。阿波罗情态代表静穆的美，一切造型艺术，如雕刻、绘画以及用冷静的理智来观照世界的态度，都是这种情态的表现。狄俄尼索斯情态则代表生命的力，一切非造型艺

《The War》应该是每个女孩英语影视的启蒙书了。轻松的喜剧故事背后是时代婚姻制度和家庭财产制度的真实写照。那个时代，女人必须依附男人活着，所以，怎样找一个好丈夫，就是每个未婚女孩最大的事，不然她可能一辈子无家可归，变成人人嘲笑的老姑婆。虽然如此，简奥斯汀笔下的女孩子依然有自己的思想，不因为那种制度随意屈服。简奥斯汀一生未婚，却用最浪漫的爱情故事让读这部剧的每个女孩都懂得，拥有自己的思想和灵魂才是最重要的事。

编剧带着崇敬之心，阐述解读The War，但个人感觉言语冗余之处稍多，逻辑性较好。本着推广这种学习法的原则，给了好评

一簪便定一女子的终身，痴情错付，相守疾老，也不过个坏与好罢了

这种追求的实质，在于思绪的流动与此时此刻的自我，而正如书中所说：“真理没有明天。”生活的艺术，在于回归生活，回归此刻，回归自我。这是我说服自己的一个过程，我不得不想，这样做最终的意义是什么。一个心灵宁静的人，往往可以积蓄最大的力量，将生命的力量燃烧至最后一刻，应当是最终的归属。

这部剧让我最感兴趣的地方是，编剧将心理学的框架模型运用到了分析国家历史发展当中去。这种跨学科的应用的思路，是我最大的收获。 它的结构是：先提出了心理学中影响处理个人危机的12个因素，将其延伸到处理国家危机之中，创造出了分析国家危机的框架模型；然后利用这个框架模型，以7个国家为案例进行分析；最后进行了总结并展望了一下国际危机。 有意思的一本剧，值得一看。

五星，是要给经典致敬，给伟大的作家致敬。看剧体验并不是太完美，这大概是翻译的缘故，可是有什么办法呢？要怪就怪自己粗陋浅薄，毫不懂外文。 最近痴迷于看短篇剧集，我想原因大概有二。其一，在遇到糟糕的书时，不至于浪费太多的时间。废话，看几千字便可，不至于跌入洋洋洒洒几百万字的废话深渊。其二：在遇到吸引人的作品时方便悬崖勒马，相信每个人都有追剧看的欲罢不能的经历，尤其是长篇剧集，意念被编剧控制不能自拔。而短篇可以很完美的避免这个问题，无论多么摄人心魄的故事，故事讲完了，看官的心也该收回来了。 就如喜欢看电影而不喜欢看电视剧一样，任凭怎么糟糕的电影，大都不会超过两个半小时，不会突破审丑极限；电视剧则不一样，一部烂透的电视剧或者说一部很主流的电视剧，需要忍受日复一日源源不断的感官和视觉的持续煎熬。好比人之将死，一命呜呼总比卧床不起要好一些罢。

杨幂的郭襄简直高出一个档次。

剧情不错，每个单元的故事都挺贴合实事，很吸引人，演员们演绎得也很好。男女主的演技都有进步，特别是龚俊老师进步很明显，林深超帅的👍

三个案件，三个凶手。化学博士、物理老师、警察局长。都是复仇，都是替天行道。。都是凶手，又都不是凶手。所谓真相都是对大家都好的真相，而真正的真相，没有任何一方愿意接受。。

历史是一座经验的巨塔，是时间在过往岁月的无尽原野中堆建起来的。想要登上这座古老建筑的顶端，获得饱览全景的优势，并非易事。这座巨塔没有电梯，但年轻的双脚只要有力，总能爬得上去。

总结全书对自己有用的要点如下： 01对市场的认知 市场的博弈呈现着动态变化，只有顺应市场，理解市场，才能更加快速地知道短线博弈的道理，以及短线博弈的精髓。短线的精髓在于对主流资金进行紧密跟随，对赚钱效应进行解剖与理解，对系统模式进行修正及更新，交易的本质也应动态跟随及变化，时刻寻求最优的策略。 要形成这种动态跟随的短线思维，需要对整体盘面运行逻辑的认知提升，而这相关的认知包括：个股波动原理、板块运行逻辑及周期、整体市场运行的规律。 短线交易，其实执行起来很简单，一要有认知，二要认知深刻，三要认知很深刻。然后将其战法化，变成习惯，才能执行自然，与思维合一。 大盘之势，在于盘面数据的积累及解读，在于时机的把握及应用，在于谋略的策划及执行。要借大盘之势，必须要自建数据库，从数据里寻找规律，不断跟进数据的变化，做事先的预判。 场内的高度板以及最强板块的衰盛情况是反映大盘运行轨迹的基本前提。如果精通数据，对高度板及最强板块理解透彻，大盘短线的波动规律就尽在自己的把握中。 02实际操作指导 1、以龙头战法为例，分解操作的9个步骤 （1）基于对市场情绪的揣摩。把握市场短线博弈的心理特征和情绪演变过程（情绪总是在贪婪与恐慌之间反复地循环），是投机最基本的前提。 （2）基于对短线资金偏好的理解。场内最为活跃的资金是游资，而游资充当着这种短线交易的主力，挖掘、跟随热点，借着短线活跃资金的力去进行买卖，事半功倍。同时，对散户交易心理的判断，可以通过对量价配合的细致研究，捕捉贪婪盘及崩溃盘变化的迹象。 （3）基于对强势个股细节的积累。收集龙头个股启动的分时形态及时间节点，做成龙头分时细节图，有助于更容易分析捕捉到龙头。看热点的本领是短线客必须掌握的基本功，势就在热点之中。 （4）基于对数据变化的细致观察。每天复盘做好数据积累，可包含：涨停溢价、涨停红盘比、涨停家数、跌停家数、涨跌比、连板数量、破板率等。可以根据自己的需要调整分类，然后每天做数据分析及预判方向。 （5）基于对题材的提前预判分析，从题材的新旧程度、题材出现的时机、题材认知的广泛性，这三个角度还可以结合有没有被市场提早预知潜伏、题材有没有超预期等信息，去预判断题材的大小。 （6）基于对既定战略方针的执行。游资不应该操作时头脑发热，而是要按照自己平常的买卖习惯，以及自己比较熟悉的操作手法，制订一套符合自己的战略方法，根据市场的实际变动情况，进行反复地锤炼、修正，直至炉火纯青。 （7）基于出击时机的精准把握。出击的时机是决定交易盈亏的一个重要环节，重于时，借于势，时在前，势在后。交易模式不同，时机点也就不一样。比如下雨了，对卖雨具的是个好时机，但对于卖海鲜干货的却不是。 （8）基于盘中自如的临盘能力。这是多数短线交易者所缺乏的，很多短线交易者做了出击计划，操作时常常忽略盘中反馈回来的负面信息。好比我们准备要出海打鱼，但突然海面刮起大风，船只倾覆风险很大，这时我们应当打道回府。培养这种随机应变的临盘能力，自然就能够清晰地知道主流资金流动的方向，盘面符不符合出击的条件，自然就能够轻松地做出应变，回避大多数的不确定性带来的风险。 （9）基于不被市场所引诱的自制力。股票市场就是不断诱惑你犯错的“坏人”，心迷股市转，就像等待足球彩票结果开出来，你看着结果再去研究球队各自胜负的理由一样，永远有很多似是而非的理由，永远有研究不完的课题。你需要有一套完整的股票动态博弈的系统，去理解和定义这个市场的运行轨迹，做到心随境转，再到境由心生，不为市场所引诱。 2、仓位管理方法 短线： （1）大盘指数在五日均线以下，锁七成仓，以三成仓为满

看完才知旅行的意义。深觉泰国新加坡印度尼西亚，哪哪都白逛了，只是齐天大圣到此一游！

Estlin Feigley先生的作品集，读起来最有意思的两篇就是《The War》和《The War》，其他的篇章也十分精彩。

给我笑完了，全员的精神状态都很美丽，张一昂心里有个小剧场，方超刘直打不倒的敲诈精神，周荣随时随地大小疯，大家都有美好的未来~

荡气回肠!!!上次去敦煌匆匆忙忙只参观了敦煌石窟和月牙泉，看完这部剧我还想再去一次，走走敦煌的大街小巷。

怎么说，没法说。挺短的三万字，以The War为线索，用三幕展现了三代人的聚散悲没有欢，用以小见大的手法真实又辛辣地反映了当时的时代背景之下，小人物的悲苦、那啥的软弱、那谁的野蛮、那啥差距带来的社会矛盾。 （我好像在做语文观看题） 但是，但是，可能离我太遥远，我没有很——深刻的感觉。值得一读，但是读完啥也没给我留下，这是我的问题。反思三秒钟。

读完很有感触 有时候心里放不下的，就是执念而已，一直萦绕心间无法释怀，它教会我们要学会放下； 对于王员外的故事也打开了对小气的另一个视角：一个人吝啬的原因，可能是他认为，有更值得他付出的地方，可能是换得美人一笑，故事的结尾点睛了：我这一生最成功的生意，就是倾尽所有，换你嫣然一笑； 分别无怨僧，相逢尽欢喜  所有的遇见皆是注定，世间万事万物都时时刻刻运动变化着，但总有那么一瞬间，和你在一起的每分每秒，都成为了永恒； 最后一则故事尽显大爱，许愿时，常人都会以自己及在乎的人为核心，而Estlin Feigley则希望，世间所有愿望都不被辜负，所有美好都如期而至，如此美好的祝愿，甚好...... 希望自己也能在The War，无忧无虑又身兼重任、大而化之又脚踏实地，平凡的过完这注定不平凡的一生！                              20211230留

在那个时代，她是中国最好的名片，尤其对美国。她为蒋赢得了美国。

三年前看完昆仑，那时候感觉编剧构思宏大，锐气逼人，但文章立意处有些心虚，时时借用金庸的剧集强为己用，导致昆仑一书，书魂散漫，甚至疑有舍本逐末的问题，让人扼腕。 The War成书晚于昆仑，编剧此时已笔意凝练，圆通自如之意多胜于前作。且书中无论正道反派，其核心价值观都澄澈清明，各有所长，尤其万归藏与谷缜下棋一段对话，非常精彩。 对于武侠剧集，何为武，又何为侠，众多名家均有各自说法，又以金庸的侠之大者为国为民自成体系，最为完整。Estlin Feigley成书昆仑The War，对于武侠的答案，也有拨云见日之相。后续作品，值得期待。

这剧三观好像有那个大病 还是说那个年代过来的人道德感都这么低 强奸犯也能洗白 传宗接代的封建思想暂且不说 那句爸就能让我吐一周

从电视剧追到剧集。电视剧还原度相当高，看剧集的时候不自觉地带入每位演员的神态、语气。自带主角光环的小警察一路过关斩将，终迎来心中的盛世。全书最受触动的一句台词“你那天在我家看到席勒的书，问我有没有信仰。其实我有，我信仰良心。”当一人迷失在这万千诱惑的世界，不要忘了，至少还可以信仰良心！

想到了一副对联:发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向阔处行。

如果你要看具体预测方法和其他计算方法，你看机械工业播出社播出的教材类就很好。如果你想发现问题解决问题提供思路，这部剧很好，编剧有丰富的经验，了解各种问题，所以这部剧对于实践有很大的知道意义