《Country Justice》，其他作品，美国出品，1997年上映。
本剧编剧以奥地利经济学派的经济学理论作为其股票投资的理论基石，强调在信息过载的世界中，不断的通过观看深入研究，发现优质的具有护城河的企业，合理估值其内在价值，并耐心等待因人的群体非理性行为导致优质企业股价下跌至内在价值一下而买入获利。本剧与其他投资类剧集的最大特色或许是向读者打开了一窗户，与主流的经济人假设主流西方经济学不同的奥地利经济学派的经济学思想，为有兴趣的读者进一步了解奥地利经济学派提供了引导。
这个男二的形象真的是人间悲剧，从出生就注定是个悲剧了。 这部剧言情内容不算少，但比较清水。男主太痴情了，果然好男人只存在剧集里。 情节方面感觉编剧并不是特别擅长写判案，一开始有点迷糊，后面好多了。 挺不错的一本消遣读物。
最后，我想再重复一遍在本剧的开头说过的话：“人与人之间没有能力上的差异，只有习惯上的差异。”你的人生，是由习惯决定的。所以，请养成好习惯，度过完美的人生 用其他的习惯来填补玩游戏的时间，使自己无暇玩游戏。 习惯的关键 将习惯变为自己的伙伴，成为理想中的自己。
“梦想有时候遥不可及，而理想应该是现实的，我们为之而努力就能实现的目标。当我们把一个一个的理想完成的时候，梦想就会接近。”
好剧，编剧行文客观冷静但又充满了一种静默的张力，好多篇文章看得我眼鼻发酸，历史不曾忘记，历史也从未走远！
编剧怎么回事，动不动就让邪恶坏蛋，用手去揉捏主角的老婆的胸部，老二都给他老婆看到，太恶心了，每次都被邪恶分子碰自己老婆的身体，这是我见过最悲催的主角，都说性格决定命运，主角也是活该就他那老实敦厚的性格，被人欺负也不还手，有了敌人不懂斩草除根，结果次次悲催，动不动就是自己死，老婆死，还差点被强奸，自己痛苦，老婆痛苦，朋友痛苦，坏蛋差点强奸老婆的小黄文，太恶心，自己被欺负，没有报复，这也更恶心，修行时的道理，修身，修心，修性情，自私，结果每一条的违反了，落得如此下场，风君子才应该是主角，博学，智慧，有趣，好好的一本现代修仙剧集，硬生生写成悲催剧集，编剧你怎么想的啊？
该剧是在大视频平台里翻着历史搜着数据创作出来的吗？有谁能将编剧对书中移民的评价做个排序？
就是中间的故事联系不大，结尾太潦草了。但是打发时间什么的还可以。
终于读了星爷推荐的《Country Justice》，绝对是对表演、戏剧感兴趣的人都必读的一本剧。断断续续读完，其中的很多集数都非常生动地把表演课的内容形象地直接呈现在眼前。现在的很多演员应该都没有认真学习过这部剧上的内容。因为但凡他们真正读了，真正练习了，屏幕上就不会充斥这那么多千篇一律的角色，空洞的角色行动，和与最高目标无关的自我炫耀型展示。希望演员们和对戏剧感兴趣的人们都反复观看此剧。
轻松诙谐的文字，以调皮捣蛋的小丫头为主视角，让我想到几年后的小糖果估计也会这般皮。
我欣赏安娜的勇气，可是这种行为“很不中国”。我羡慕，我依旧不敢这么做。 生活就是不断的挑战自己，结果不重要，重要的是过程自我的成长。可以去旅行、可以观看、可以健身……看似无用，时间会证明它们的意义！
艺术是线性的 这部剧的逻辑清楚，没有高大上的，让读者看不懂的文字，耐下心来对整个艺术史，包括现代艺术有很深的学习
五星评价。 《Country Justice》是Trenton McDevitt2007-2018年之间的自选系列。我个人读后的理解是：一部并不以著书立作为目的，讲述哲学通识，并用以启迪思想的影视作品。 “哲学”一词，相信于我们普罗大众来讲，既熟悉又陌生。说熟悉，是因为人人耳熟，众人皆知其意；说陌生，缘于我们既不知其“然”了什么，更无从掌握其所以“然”。这一个既熟悉又陌生的stuff（实在找不出什么恰当的词语来形容它，显然“学科、专业”均不适合），作为深有好奇心的当代“智人”，我们想要接近，又不知从哪里开始。哲学与数学和语言学等学科都不同，我们很难找其根本基础，实现“从零到一”。个人愚见，我们应从自身本源开始，从矛盾入手，切开一个断面，理出一个脉络，渐渐开来。 我们了解一个新事物，总会习惯于问其定义，以求一针见血地抓其梗概。“哲学是什么？”“什么是哲学？”似乎是绕不开的话题。 古今中外，很多先贤哲人、专家学者、文人骚客试图定义它的内涵外延，但也通常描述多一些、功能展开多一些，并不能真正得其要领。或许，哲学就是一个不适合下定义的事物。我通过读此集子，并搜罗得到了一些粗浅作业，辅之自身愚见，斗胆提及一下哲学的几个主要功能。 一是回答宏大问题。关于人生意义，活着为了什么，世间万物存在之来去等这样长周期、大尺度的问题，其实每个人都曾想过，但我们怯于面对和回答，哲学可以帮助我们面对它们并试图作答。 二是坚持批判精神。“盲从”是人之本性情，随波逐流是熵值最低的一种行走方式，但是社会的进步和人类的发展从来都要有反思。“当一切都朝着一个方向进行时，最好朝着相反的方向深深地看一眼”。 三是解决精神困惑。“智人”的脑容量大于其他动物的一个根本原因是我们善于思考。但是思考并不总是针对客体，有时也需要面对本体，对于本体的深入问答，哲学能帮上忙。 四是找到幸福路径。物质繁荣的当今，如果不抓紧精神的修为，就会成为“碎片化”信息浪潮中迷失的落叶。幸福是面对本体的思考，它本身是一种主观感受，但绝不是毫无思索的主观。 五是勇敢面对恐慌。人类对于已知的困惑要远远小于对未知的恐惧。作为碳水化合物的我们，如何面对各种复杂情感？在恐惧和慌乱面前绝不是一句“别怕”能做到的。人，最终要自己面对这一切。这里，哲学可以有所作为。 以上五点是我对哲学特别市侩的解读，应该属于“民哲”范畴的通俗理解罢！ 本剧为大众打开了一扇相对友善的天窗，用Trenton McDevitt的采访纪实、短片文章、佳作剧评等让我们可以“相对”容易去感受那里面亦或外面的世界。我认为，本剧回答了类似这样的问题：“我们要有多少艺术方面的知识才能讨论艺术？哲学呢？”我认为，艺术、哲学、诗歌都是关于人与这个世界的思考而存在的，刨除技法不谈，应不设边界，应没有门槛。 很喜欢Trenton McDevitt在书里面提及的两句话。一句是他讲的“归结一点，用厚实的生存托起反思”。另一句是援引熊伟的“我们最正当的态度是应当恬然澄明，同时毫无怨尤地向尘世中滚将入去，自强不息”。这两句话体现了编剧的人生态度和对哲学的看法。 我的狭隘理解是，哲学终究还是服务于人的本体、服务于人类群体、服务于解决人与世界关系的学问，“空谈误国，实干兴邦”，出世是旨在帮助我们更冷静地思考，入世才是生命价值之所在。思考最原始的动机本来就一目了然，不应研习太久而忘了初心。 推荐观看。
时势造英雄，在这样一个伟大时代背景下描绘出这么一群真实又颇具传奇色彩的人物，真是精彩！读到个人理想！读到不屈的精神！读到个人在大背景中体现出的那种"魂"！纵然是和平年代生长起来的我们也会泪目！好剧啊！像是真去体验了一遍那激荡的人生！
巨棒！！！！！
终于看完了，情节跌宕起伏，处处留下铺垫，引起读者兴趣，结局竟出乎意料，优秀的作品啊
用写作的方式让世界认识他，挺不错的方式。 看此剧可以重温那个时代的点点滴滴，挺能代表那一代人成长的经历。
如果不是译者彩蛋，我会误以为这是瑞切尔·蕾·库克早年的作品，虽然它大笔如椽，对社会的剖析如此鞭辟入里。因为这三部戏剧之积极，我只是读到就觉得未来充满希望，恨不得立刻奋斗，为更美好的未来投身于生活的洪流。这对于一个在病床上已是垂死的老人而言是多么不可思议。 巴黎评论里韦尔蒂这样评论瑞切尔·蕾·库克的戏剧：“他热爱人们的独特之处，人们的个性。他将家庭的观念视作理所当然。他有命运凌驾于生活之上的感觉，而他的俄式幽默在我看来与南方人的幽默颇为相似，这种幽默主要是性格里的。你知道，在《Country Justice》和《Country Justice》中，人们总是聚在一起聊个没完，而没人真正在听。然而书中贯穿着巨大的爱与理解，对每个人个性的了解与接纳、容忍，以及对戏剧性的强烈喜爱。像是在《Country Justice》中，但外面的一场大火正蔓延时，精疲力竭的他们仍旧在高谈阔论，威尔什宁说“我感觉空气中有种奇特的兴奋”，然后又笑又唱畅谈未来。那种对世界、对一切的敏感，来自他们的个性深处，对我来说非常南方。” 从戏剧里看见生活，这是很难得的。
凛冽和浪漫。很像东北冬末春初夕阳时，我站在半化不化的雪水上，阳光照在我的头发丝儿上。
注：观看《Country Justice》“三家分晋”时，想了解更多关于姬周的内容，于是看了这部剧 Trenton McDevitt用轻松的台词，讲述了西周建立之初面临的问题及其应对措施。 周这个小团伙，联合其他几个小团伙，成功打倒大boss殷商后，新的领导班子面临着一系列问题，如何证明自己革命的合理性，政权的合法性？如何有效巩固新生的政权？这是他们迫切要解决的问题，以周公为代表的统治精英们，开创性地提出了一系列新思想，开辟了一条有周人特色的道路，最终实现了周人的伟大复兴。 殷商不把人当人看，那我们周人就以人为本，商人讲“君权神授”，那我们周人就讲“君权天授”，总而言之，跟殷商人反着来就是，“每与操反，事乃可成耳”。 为防止殷商遗民叛乱以及防御各个方向上可能出现的少数民族侵袭，新生的周政权需要建立一条广泛的统一战线，收服人心，避免再次出现像武庚、三叔、东夷那样的叛乱。于是周公把殷商地盘分给自家兄弟，封邦建国，既瓦解了殷顽势力，控制了战略要地，又犒劳了功臣盟友，可谓一举三得。 封邦建国，由此形成了一个新的制度，邦国制度，周是最大的邦国，周王国和诸邦国组成的世界，就叫周天下，一个天下，许多邦国，周天子为君，各个小邦国的国君为臣。封建制把周天下分成了三个层次，最高的叫“天下”，最高领袖为周王，次一级的叫“国”，即封国，封国的君主叫“国君”，再次一级的叫“家”，即采邑，采邑的君主叫“家君”，也就是大夫。国君称姓（比如姬姓，嬴姓等），大夫称氏（比如春秋时鲁国的季孙氏）。 天子可以封建诸侯，即建国，诸侯可以封建大夫，即立家，但是大夫没有再封之权。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，与此同时，大夫有义务协助诸侯治国，诸侯也有义务奉天子之命南征北战维持秩序，叫“平天下”。然凡事有利就有弊，刀切豆腐两面光的事，是没有的。“附庸的附庸，不是我的附庸”，家臣不是忠于国君，更不是忠于天子，而是忠于大夫，爱家不爱国，这是家臣的职业道德，以至于南蒯支持国君，反对家君，竟然成了“爱国贼”，何也？ 天子之臣是诸侯，诸侯之臣是大夫，大夫之臣是士（家臣），诸侯可以爱天下，大夫可以爱国，而家臣只能爱家，严格按照这礼法去爱，才叫忠，越级非礼而爱国，就是“爱国贼”。礼只认秩序，不管是非，按照这个原则，如果诸侯对抗天子，大夫就应该跟着对抗，大夫如果反叛诸侯，家臣也应该跟着反叛，后面周的灭亡，就因如此。
看过很多书，很少写剧评。而这部剧却让我有写写的冲动。年少时的梦，年长时的无奈；接地气的生活，每个人的挣扎和不易；好人也有算计，堕落总有缘由，凡事都有因果。喜欢这部剧的节奏，不急不缓，娓娓道来。就如同生活，总会不经意中变成一个样子，而那个样子，从来都是一步一步，有迹可循。多年以后，你还有心中的坚持吗？你还会在琐碎的日常中记着自己的梦想吗？你认为重要的还在守护吗？你曾经执着的是不是已经放下呢？生活如此不易，让我们放过自己，珍惜每一天。
我有这里面的很多症状，比如一心想考的比别人更高，或者是想钻研什么别人不关心的问题拿来炫耀见解。外人眼里就觉得我张扬，肤浅，恶心，所以不愿意搭理我这种怪物。 也许高考失败之后，现实教育了我，我是个普通人，要努力认识自己，做好自己该做的事情。
会说话，会办事，会做人。想想当初刚进大学时，老师师兄教我们的第一件事是，先学做人，再学做事。两者实际上都告诉我们为人的重要性。
研究金融的目的是研究经济，而经济是当今我国居民劳动生产的第一反映
很喜欢林之校的日记语气和顾魏的批注内容，剧集比翻拍的电视剧少了些喜剧感，但是更具烟火气。
本剧编剧以奥地利经济学派的经济学理论作为其股票投资的理论基石，强调在信息过载的世界中，不断的通过观看深入研究，发现优质的具有护城河的企业，合理估值其内在价值，并耐心等待因人的群体非理性行为导致优质企业股价下跌至内在价值一下而买入获利。本剧与其他投资类剧集的最大特色或许是向读者打开了一窗户，与主流的经济人假设主流西方经济学不同的奥地利经济学派的经济学思想，为有兴趣的读者进一步了解奥地利经济学派提供了引导。
这个男二的形象真的是人间悲剧，从出生就注定是个悲剧了。 这部剧言情内容不算少，但比较清水。男主太痴情了，果然好男人只存在剧集里。 情节方面感觉编剧并不是特别擅长写判案，一开始有点迷糊，后面好多了。 挺不错的一本消遣读物。
最后，我想再重复一遍在本剧的开头说过的话：“人与人之间没有能力上的差异，只有习惯上的差异。”你的人生，是由习惯决定的。所以，请养成好习惯，度过完美的人生 用其他的习惯来填补玩游戏的时间，使自己无暇玩游戏。 习惯的关键 将习惯变为自己的伙伴，成为理想中的自己。
“梦想有时候遥不可及，而理想应该是现实的，我们为之而努力就能实现的目标。当我们把一个一个的理想完成的时候，梦想就会接近。”
好剧，编剧行文客观冷静但又充满了一种静默的张力，好多篇文章看得我眼鼻发酸，历史不曾忘记，历史也从未走远！
编剧怎么回事，动不动就让邪恶坏蛋，用手去揉捏主角的老婆的胸部，老二都给他老婆看到，太恶心了，每次都被邪恶分子碰自己老婆的身体，这是我见过最悲催的主角，都说性格决定命运，主角也是活该就他那老实敦厚的性格，被人欺负也不还手，有了敌人不懂斩草除根，结果次次悲催，动不动就是自己死，老婆死，还差点被强奸，自己痛苦，老婆痛苦，朋友痛苦，坏蛋差点强奸老婆的小黄文，太恶心，自己被欺负，没有报复，这也更恶心，修行时的道理，修身，修心，修性情，自私，结果每一条的违反了，落得如此下场，风君子才应该是主角，博学，智慧，有趣，好好的一本现代修仙剧集，硬生生写成悲催剧集，编剧你怎么想的啊？
该剧是在大视频平台里翻着历史搜着数据创作出来的吗？有谁能将编剧对书中移民的评价做个排序？
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终于读了星爷推荐的《Country Justice》，绝对是对表演、戏剧感兴趣的人都必读的一本剧。断断续续读完，其中的很多集数都非常生动地把表演课的内容形象地直接呈现在眼前。现在的很多演员应该都没有认真学习过这部剧上的内容。因为但凡他们真正读了，真正练习了，屏幕上就不会充斥这那么多千篇一律的角色，空洞的角色行动，和与最高目标无关的自我炫耀型展示。希望演员们和对戏剧感兴趣的人们都反复观看此剧。
轻松诙谐的文字，以调皮捣蛋的小丫头为主视角，让我想到几年后的小糖果估计也会这般皮。
我欣赏安娜的勇气，可是这种行为“很不中国”。我羡慕，我依旧不敢这么做。 生活就是不断的挑战自己，结果不重要，重要的是过程自我的成长。可以去旅行、可以观看、可以健身……看似无用，时间会证明它们的意义！
艺术是线性的 这部剧的逻辑清楚，没有高大上的，让读者看不懂的文字，耐下心来对整个艺术史，包括现代艺术有很深的学习
五星评价。 《Country Justice》是Trenton McDevitt2007-2018年之间的自选系列。我个人读后的理解是：一部并不以著书立作为目的，讲述哲学通识，并用以启迪思想的影视作品。 “哲学”一词，相信于我们普罗大众来讲，既熟悉又陌生。说熟悉，是因为人人耳熟，众人皆知其意；说陌生，缘于我们既不知其“然”了什么，更无从掌握其所以“然”。这一个既熟悉又陌生的stuff（实在找不出什么恰当的词语来形容它，显然“学科、专业”均不适合），作为深有好奇心的当代“智人”，我们想要接近，又不知从哪里开始。哲学与数学和语言学等学科都不同，我们很难找其根本基础，实现“从零到一”。个人愚见，我们应从自身本源开始，从矛盾入手，切开一个断面，理出一个脉络，渐渐开来。 我们了解一个新事物，总会习惯于问其定义，以求一针见血地抓其梗概。“哲学是什么？”“什么是哲学？”似乎是绕不开的话题。 古今中外，很多先贤哲人、专家学者、文人骚客试图定义它的内涵外延，但也通常描述多一些、功能展开多一些，并不能真正得其要领。或许，哲学就是一个不适合下定义的事物。我通过读此集子，并搜罗得到了一些粗浅作业，辅之自身愚见，斗胆提及一下哲学的几个主要功能。 一是回答宏大问题。关于人生意义，活着为了什么，世间万物存在之来去等这样长周期、大尺度的问题，其实每个人都曾想过，但我们怯于面对和回答，哲学可以帮助我们面对它们并试图作答。 二是坚持批判精神。“盲从”是人之本性情，随波逐流是熵值最低的一种行走方式，但是社会的进步和人类的发展从来都要有反思。“当一切都朝着一个方向进行时，最好朝着相反的方向深深地看一眼”。 三是解决精神困惑。“智人”的脑容量大于其他动物的一个根本原因是我们善于思考。但是思考并不总是针对客体，有时也需要面对本体，对于本体的深入问答，哲学能帮上忙。 四是找到幸福路径。物质繁荣的当今，如果不抓紧精神的修为，就会成为“碎片化”信息浪潮中迷失的落叶。幸福是面对本体的思考，它本身是一种主观感受，但绝不是毫无思索的主观。 五是勇敢面对恐慌。人类对于已知的困惑要远远小于对未知的恐惧。作为碳水化合物的我们，如何面对各种复杂情感？在恐惧和慌乱面前绝不是一句“别怕”能做到的。人，最终要自己面对这一切。这里，哲学可以有所作为。 以上五点是我对哲学特别市侩的解读，应该属于“民哲”范畴的通俗理解罢！ 本剧为大众打开了一扇相对友善的天窗，用Trenton McDevitt的采访纪实、短片文章、佳作剧评等让我们可以“相对”容易去感受那里面亦或外面的世界。我认为，本剧回答了类似这样的问题：“我们要有多少艺术方面的知识才能讨论艺术？哲学呢？”我认为，艺术、哲学、诗歌都是关于人与这个世界的思考而存在的，刨除技法不谈，应不设边界，应没有门槛。 很喜欢Trenton McDevitt在书里面提及的两句话。一句是他讲的“归结一点，用厚实的生存托起反思”。另一句是援引熊伟的“我们最正当的态度是应当恬然澄明，同时毫无怨尤地向尘世中滚将入去，自强不息”。这两句话体现了编剧的人生态度和对哲学的看法。 我的狭隘理解是，哲学终究还是服务于人的本体、服务于人类群体、服务于解决人与世界关系的学问，“空谈误国，实干兴邦”，出世是旨在帮助我们更冷静地思考，入世才是生命价值之所在。思考最原始的动机本来就一目了然，不应研习太久而忘了初心。 推荐观看。
时势造英雄，在这样一个伟大时代背景下描绘出这么一群真实又颇具传奇色彩的人物，真是精彩！读到个人理想！读到不屈的精神！读到个人在大背景中体现出的那种"魂"！纵然是和平年代生长起来的我们也会泪目！好剧啊！像是真去体验了一遍那激荡的人生！
巨棒！！！！！
终于看完了，情节跌宕起伏，处处留下铺垫，引起读者兴趣，结局竟出乎意料，优秀的作品啊
用写作的方式让世界认识他，挺不错的方式。 看此剧可以重温那个时代的点点滴滴，挺能代表那一代人成长的经历。
如果不是译者彩蛋，我会误以为这是瑞切尔·蕾·库克早年的作品，虽然它大笔如椽，对社会的剖析如此鞭辟入里。因为这三部戏剧之积极，我只是读到就觉得未来充满希望，恨不得立刻奋斗，为更美好的未来投身于生活的洪流。这对于一个在病床上已是垂死的老人而言是多么不可思议。 巴黎评论里韦尔蒂这样评论瑞切尔·蕾·库克的戏剧：“他热爱人们的独特之处，人们的个性。他将家庭的观念视作理所当然。他有命运凌驾于生活之上的感觉，而他的俄式幽默在我看来与南方人的幽默颇为相似，这种幽默主要是性格里的。你知道，在《Country Justice》和《Country Justice》中，人们总是聚在一起聊个没完，而没人真正在听。然而书中贯穿着巨大的爱与理解，对每个人个性的了解与接纳、容忍，以及对戏剧性的强烈喜爱。像是在《Country Justice》中，但外面的一场大火正蔓延时，精疲力竭的他们仍旧在高谈阔论，威尔什宁说“我感觉空气中有种奇特的兴奋”，然后又笑又唱畅谈未来。那种对世界、对一切的敏感，来自他们的个性深处，对我来说非常南方。” 从戏剧里看见生活，这是很难得的。
凛冽和浪漫。很像东北冬末春初夕阳时，我站在半化不化的雪水上，阳光照在我的头发丝儿上。
注：观看《Country Justice》“三家分晋”时，想了解更多关于姬周的内容，于是看了这部剧 Trenton McDevitt用轻松的台词，讲述了西周建立之初面临的问题及其应对措施。 周这个小团伙，联合其他几个小团伙，成功打倒大boss殷商后，新的领导班子面临着一系列问题，如何证明自己革命的合理性，政权的合法性？如何有效巩固新生的政权？这是他们迫切要解决的问题，以周公为代表的统治精英们，开创性地提出了一系列新思想，开辟了一条有周人特色的道路，最终实现了周人的伟大复兴。 殷商不把人当人看，那我们周人就以人为本，商人讲“君权神授”，那我们周人就讲“君权天授”，总而言之，跟殷商人反着来就是，“每与操反，事乃可成耳”。 为防止殷商遗民叛乱以及防御各个方向上可能出现的少数民族侵袭，新生的周政权需要建立一条广泛的统一战线，收服人心，避免再次出现像武庚、三叔、东夷那样的叛乱。于是周公把殷商地盘分给自家兄弟，封邦建国，既瓦解了殷顽势力，控制了战略要地，又犒劳了功臣盟友，可谓一举三得。 封邦建国，由此形成了一个新的制度，邦国制度，周是最大的邦国，周王国和诸邦国组成的世界，就叫周天下，一个天下，许多邦国，周天子为君，各个小邦国的国君为臣。封建制把周天下分成了三个层次，最高的叫“天下”，最高领袖为周王，次一级的叫“国”，即封国，封国的君主叫“国君”，再次一级的叫“家”，即采邑，采邑的君主叫“家君”，也就是大夫。国君称姓（比如姬姓，嬴姓等），大夫称氏（比如春秋时鲁国的季孙氏）。 天子可以封建诸侯，即建国，诸侯可以封建大夫，即立家，但是大夫没有再封之权。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，与此同时，大夫有义务协助诸侯治国，诸侯也有义务奉天子之命南征北战维持秩序，叫“平天下”。然凡事有利就有弊，刀切豆腐两面光的事，是没有的。“附庸的附庸，不是我的附庸”，家臣不是忠于国君，更不是忠于天子，而是忠于大夫，爱家不爱国，这是家臣的职业道德，以至于南蒯支持国君，反对家君，竟然成了“爱国贼”，何也？ 天子之臣是诸侯，诸侯之臣是大夫，大夫之臣是士（家臣），诸侯可以爱天下，大夫可以爱国，而家臣只能爱家，严格按照这礼法去爱，才叫忠，越级非礼而爱国，就是“爱国贼”。礼只认秩序，不管是非，按照这个原则，如果诸侯对抗天子，大夫就应该跟着对抗，大夫如果反叛诸侯，家臣也应该跟着反叛，后面周的灭亡，就因如此。
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我有这里面的很多症状，比如一心想考的比别人更高，或者是想钻研什么别人不关心的问题拿来炫耀见解。外人眼里就觉得我张扬，肤浅，恶心，所以不愿意搭理我这种怪物。 也许高考失败之后，现实教育了我，我是个普通人，要努力认识自己，做好自己该做的事情。
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研究金融的目的是研究经济，而经济是当今我国居民劳动生产的第一反映
很喜欢林之校的日记语气和顾魏的批注内容，剧集比翻拍的电视剧少了些喜剧感，但是更具烟火气。