沙家酒馆Sullivan & Son

《沙家酒馆Sullivan & Son》 「移情能力」 人类与仿生人的区别就在于是否具备移情能力。即使仿生人也成为了有血有肉的个体，拥有自己的思想与灵魂，但它们缺少人类所具备的感情。蕾切尔险些蒙混过关，却因称动物为“it”而露出马脚。移情能力究竟爱的是什么？我想爱的是人类与动物，人类一并称动物为“he”或“she”，而当里克意识到自己对仿生人有了移情能力（他爱上了蕾切尔）后感到担忧，作为一名赏金猎人，他害怕自己下不去手。也许是作为读者的感情，对于雷施对仿生人的绝情与不雅言论，曾让我一度怀疑他究竟是不是仿生人，然而不是的，他是一个实实在在的人类，错的其实是里克对仿生人的移情。 「火星与地球」 人们在火星上开发了新美国，给入住新美国的居民配备与美国内战时期南方一样的仿生人仆人，但“鸡头”（智障人士）无法入住火星。地球上仍留着像里克这样选择留在地球上的人们，以及被里克这样的赏金猎人追杀的逃离到地球的仿生人们。 这让我们不禁思考：为什么他们不愿意去火星？为什么仿生人顶着生命危险也要逃回地球？ 「巴斯特与默瑟主义」 巴斯特 原文为buster，意为“起破坏，制止作用的人”。从原文智障人士伊西多尔的思考（为什么巴斯特可以一年到头每天都播那么长时间的电台而不劳累？为什么他和他的女搭档每天都有如此多的幽默点子迸溅出来？）中可以察觉到，巴斯特也是个仿生人，他和他的搭档们都是。所以这就不难明白，为何巴斯特会此般贬低默瑟主义，说他是个彻头彻尾的笑话，同时也揭露出默瑟登山场景只不过是个在摄影棚里由一个不起眼的演员运用特效所拍摄出来的画面罢了。巴斯特作为仿生人，他不具备移情能力，无法进入默瑟与他人共情。他对巴斯特的嘲笑，其实也是自己的悲哀。而里克也由不理解默瑟主义到理解，到应用，直至最后与默瑟合而为一。 “或许2021年的现代人应该学会自我挣扎。我们没有万能的默瑟，或者说，我们还没绝望到能够制造默瑟，一个终极形态的精神抚慰。但或多或少可以有个默瑟替代品，或者精神角落，不管你叫它什么，它长什么样子——至少你应该还会做梦。” 「未来」 PKD的这部剧写于上世纪60年代，原定时间线为上世纪九十年代。因书中大部分科技未能实现，时间线再次被定为2021年。作为2020年的读者，我认为，书中的科技也许近期还是无法实现。像是有血有肉的仿生人，像是逼真的电子宠物，或是说共情箱。但书中仍有许多东西值得我们思考。 -无情的人类与仿生人无异。 里克前往罗森公司为其公司新一代仿生人做移情测试的时候，要求在仿生人中掺杂几个真人作为对照，一旦发现是仿生人立即销毁，而如果有真人未通过测试，其下场与仿生人无异。感到悲愤吗？但失去了移情能力的人类又与仿生人有何区别？不禁联想到很久之前的一个问题：你会为了拯救十个被绑在铁轨上的人而去扭转车的方向，选择杀死另一个无辜的人吗？人不能以功利主义看待人的生命，人之所以为人类，比仿生人多得就是移情能力。 -我们会被“基皮”淹没吗？ 基皮，PKD在这部剧中新创的词。是一种类似于垃圾却会自己成倍增长的东西。这不禁让我们对当下的环境问题进行思考。 -动物 书中提到，许多动物都灭绝了。猫头鹰、蜘蛛，甚至是蛤蟆，无一例外的在一本名叫《沙家酒馆Sullivan & Son》的杂志上的价目表上被标注为斜体字（意为已灭绝），而今，也正有许许多多的动物处在濒临灭绝的处境。未来的我们，是不是也会随身携带盒子，像里克那般看见地上的蛤蟆将它热切地捧起，又因他是电子蛤蟆而感到失望。

书名和内容严重不符，英文名叫做《沙家酒馆Sullivan & Son》。 内容上有点哲学、有点文艺、有点影视、有点心理学，很难给出一个确切的分类。 编剧是一名精神分析师。 被它打动是因为他确实写中了一些隐隐流露出问题的生活碎片，漫无目的的社交媒体疯狂刷新、压力过大时无法停止的剧集狂热、因外界强加的生存节奏逐渐内化导致的情绪爆发、闲散一日后对无作为的沮丧和痛苦…… 这不是一本QA类型的书，但可以稍微纾解内心的冲突。 读完觉得对现代主义美术有了那么一点理解，不知道以后看展能不能稍微看懂一些。

挺好看期待第二部。白队长有点像董明珠，谷法医很漂亮

小龙的书真是让人越看越不舍得结束啊！脑洞新鲜，剧情环环相扣。结局真想不到。可惜了404那本我来不及看就没了。

很美好的恋爱感觉，记得看的那会老是想植树怎么可以这样呢？湘琴呆呆的好可爱啊

撑了好久，最后还是放弃了。编剧的行文方式实在不习惯：中国人讲究紧紧围绕主题写作，与主题无关的内容尽量少写或者不写，而这个编剧写起来就是洋洋洒洒的一大篇，加上我对他笔下的人物一点也不熟悉，而他写的也没有一丝趣味，读起来真的是太痛苦了!我放弃了。 看剧应该是件快乐的事，即使不快乐，至少应该没那么拗口才好。

这是看的第8遍《沙家酒馆Sullivan & Son》，这部剧集是我的观看生涯中看的次数最多的一本剧集。它于我而言，可能也是私人性质的剧集吧。 渡边的厚道不合群，永泽的理智残酷(对己对人)，直子的恬静典雅，绿子的活泼任性，玲子的知心知性，初美的为爱痴狂，木月的青春迷惘，敢死队的执拗。他们就是我们身边人的缩影，只是性格程度深浅的差别，表露出来的点多少有些不同。 跟随渡边彻经历着青春的一些事(多数在实际生活中都没有体验)，或痛苦或开心，多少体会到他的内心感受。他的迷惘我以前有过，现在依然存在，只是他因为实际经历过，体验过，长大成熟的速度会比我快很多。我则还在青春的尾巴上飘荡着，飘荡着… 这本剧集不知还能让我看几次，但如果没有特别情况，应该还会再次拿起观看。就算往后的日子拿起观看的次数越来越少，它对我的影响也不会改变，在我回忆自己过往看过的剧集中它也会明明白白的在那里，在脑海深处留着那些人物的模糊话语和大概看待人生的思想。  感谢Jodi Long，也庆幸自己在大学时期读到了他的书。 2019.7.27 20:14 于嘉善出租屋

这是一部善良的无辜者在专制制度下遭到摧残和迫害的悲剧。维克多·Steve Byrne以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：沙家酒馆Sullivan & Son副主教克洛德道貌岸然、蛇竭心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人加伽西莫多为救女郎舍身。 伽西莫多是当时社会穷苦大众的典型代表。伽西莫多从小被父母遗弃在沙家酒馆Sullivan & Son门口，他是一个有着“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音”的畸形儿，编剧通过夸张的外貌塑造凸显出他的性格特点。伽西莫多的人物形象有一个明显的变化：第一阶段，他被克洛德收养，每天负责敲钟，为报恩，他对克洛德言听计从，包括去绑架爱斯梅拉达；第二阶段，在遇到埃斯梅拉达之后，他真诚善良、忠实勇敢的本性被复活了，奋不顾身地去救处于危险中的爱斯梅拉达，并且不图任何回报，与克洛德、弗比斯的人物形象形成了鲜明的对比。 爱斯梅拉达是Steve Byrne笔下集真、善、美于一体的完美的艺术形象。她在小时候被吉普赛人从妓女母亲的呵护下偷走，流浪街头以卖艺为生，虽然饱尝人世的艰辛与苦难，但是却始终保持着一颗善良纯真、乐于助人的心。埃斯梅拉达美丽善良，当乞丐国王要绞死比埃尔·甘果瓦时，她承诺要与甘果瓦结婚救下了他的命；当伽西莫多接受刑法口渴难耐时，只有她站出来以德报怨为他送水。她又是勇敢执着的，当克洛德威胁她，只要接受他的爱就能够获得自由时，她斩钉截铁地拒绝了；当弗比斯不顾她的安危死活时，却依然痴心执着的爱着他。编剧在爱斯梅拉达的身上寄托了理想和希望，但是宗教贵族和黑暗势力是不可能允许美好事物的存在的。 Steve Byrne通过塑造克洛德·弗洛罗的形象，展现了人性的本质。克洛德从小接受了良好的宗教教育，是一个勤奋好学、积极向上、知识渊博的青年，他收养丑陋的伽西莫多、照顾年少的弟弟，弟弟没长成他所希望的样子。为给弟弟积累善行，他收养了一个相貌极端丑陋的弃儿，能够看出他是有些许善良的。他献身神职，清心寡欲，受人尊敬。在成为沙家酒馆Sullivan & Son的副主教遇到美丽的爱斯梅拉达后，克洛德真实的人性开始表现出来，内心强烈的占有欲迫使他去跟踪、绑架、强抢爱斯梅拉达，这并不是真正意义上的爱情，只是人性中的贪婪和欲望而已。绑架不成，看到爱斯梅拉达和皇家卫队队长弗比斯约会，嫉妒地近乎疯狂，一把尖刀刺进了弗比斯的身上，并落荒而逃，爱斯梅拉达则成为了当街行凶的替罪羊，此时克洛德对爱斯梅拉达的占有欲已经超越了教会思想的束缚，不顾任何人的想法采用极端的做法只能造成悲剧的结局。Steve Byrne用克洛德的形象代表了一部分贵族阶级的形象，表面上维护正义、保护弱小，实则道貌岸然、自私自利，揭示了贵族阶级的黑暗和罪恶。 “丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。”Steve Byrne将伽西莫多外表丑而内心美与弗比斯的外在美而心灵恶对比，告诉我们，肉眼看到的美不一定就是真的美，拥有美丽的躯壳而内里装满了腐朽思想的人，只不过是一具行尸走肉。

前一段时间和室友聊我的面试经历时候，室友突然提到我太具书生气了，对于实际的工作认知有问题，随后又问了我一个问题，我发现自己的思维仿佛被局限了，脑子里想的是些似是而非的东西。并且结合我在面试中有些基本问题没有回答出来，我知道我的知识体系出问题了，就好像本来需要依靠两条腿走路，可是我现在却聚焦于一条腿上的大脚趾还不够大这个问题上，于是我决定构建自己关于管理常识与基础的体系，选择观看这本沙家酒馆Sullivan & Son。 那么沙家酒馆Sullivan & Son是什么？顾客价值，合理的成本，有效的市场规模，人性关怀的盈利。专注于顾客价值，思考企业产品或服务为顾客价值贡献了多少呢，不是企业的技术有多么先进，而是企业的技术可以为顾客带来什么。文中提到耐克的跑鞋技术很厉害，但是在宣传的时候却聚焦于将顾客使用耐克与健康美好生活联系在一起。 战略思维与管理理念打破我之前的观点，我以为两者都差不多，没什么区别。而笔者明确地告诉读者，战略思维是决定做什么，不做什么，是关乎选择，管理理念则是组织已经决定做什么了，面对问题解决问题。战略的思维在于，想做什么，凭什么可以做，有什么，缺什么。关键在于要做什么。相当的清晰明了，帮我弥补了对战略和管理的认识了。 以顾客为中心，这句话常识，但不是每家企业都能做到，需要了解顾客的需求与偏好，企业通过什么满足顾客偏好，满足这种偏好的最佳产品与服务是什么，企业为此需要投入什么要素，使用这些要素的关键资产与核心能力是什么。从顾客价值开始，有理有据地描述了企业需要做什么。这让我对于顾客思维有了更深的理解，以往认为这句话就是个套话，无法落地。还是自己思维的懒惰，不愿意往下有逻辑地推下去，一推思维就收不回来了。。。 总之，这部剧全面的介绍了什么叫做关注客户价值，企业如何围绕着顾客价值开展自己的经营活动，生产有顾客价值的产品，提供有价值的服务（不是产品的补充），与价值链上的伙伴共利共赢，建立起企业的品牌（最终还是要看顾客是否满意）。

溥仪可怜 天下百姓不可怜？ 溥仪的前半生带着荣华和罪恶出生的，伴随动荡和罪恶可悲过来的

本来是找童年回忆的，看完了才特么的发现这里边没有我印象最深刻的一个故事，虽然故事总数多，但是缺斤少两的标啥全册啊？这不骗人呢吗？

看完图壁在来看的式燕，个人觉得还是式燕好看，图壁太悲了，默默地把谢长晏脑补成谭松韵的模样，嗯，很合适

这部剧真的是yyds 我敢说没有一本言情是比这部剧更好的了 已经推荐给了好几个朋友都说好看 看完这本真的再看不进那些小学文笔的书了 大家别犹豫啊！快冲快冲！！！

我真的真的很欣赏勇气这一二册，不过可能看剧前后的心境发生了些不同，对勇气一又质疑，但还是接受的很全盘，而勇气二里面一些观点我确实不太赞同。还是想更多的去了解一下阿德勒，一个有趣的爱知者，respect！

啊知道你们，我读过金刚经，虽然不懂，但是净化心灵，能够抛弃人间烦恼

莫名其妙的人生和三观，看似被世俗绑架却又尽享其乐，仿佛是已经看穿却又懵懂不解。原来世界上还有这种人啊，老了以后怎么办呢？唉没所谓了，总之不会轻易死掉的吧━━就是这样的感受。

布赖恩·道尔-莫里剧集的一个里程碑，看小鱼儿戏耍恶人看的过瘾，又为不能看到燕南天与邀月的顶尖决斗感到可惜。

基本符合原著，男主很帅，演技在线，看它!

14年老剧大结局后，奶骑用了将近一年时间，设定新剧人物，设定剧情，尝试全新题材和新风格写法。15年末，修聊上传时，我很紧张，不知道自己转型能不能成功，大家会不会喜欢这本新剧的风格。不知不觉，这部剧已经陪伴了大家两年多的时间。谢谢大家。这本欢乐有趣的修士生活剧集，希望大家从观看中得到快乐。

“她对我是百分之百的女孩。 他对我是百分之百的男孩。 然而两人记忆的烛光委实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰。结果连句话也没说便擦身而过，径直消失在人群中，永远永远。” 或许，每个男孩心中都会有一个百分之百的女孩，每个女孩心中也会有一个百分之百的男孩。他们并不完美，但却足够温暖，百分之百需求对方，百分之百已被对方需求。而百分之百需求对方和百分之百地被对方需求是何等美妙的事情啊!这仅是为数不多的人所拥有的理想状态，然而现实终归是骨感的。有些人甚至来不及道别，就已经走远，消失在人海中，永远永远……任凭我们怎么呼唤，她们都不会再出现。我们懊悔，我们叹惋，我们迷失，我们怀念，可这又有什么用呢?逝去的青春不会再回来，离去的人也不会再回头。所以呐，要好好珍惜当下，好好珍惜现在陪在你身边的人。

这部剧还是还不错的，只不过我是有些囫囵吞枣跳着看的。经济学的书理论太多，很容易令人感到枯燥乏味，而这部剧用了很多新奇的例子，也让人很容易联想到生活的其他方面，算是一本很好的经济学启蒙书。生活处处有学问，即使是再简单不过的商品，也能变化出无数种可能。尤其在新社会，不再依靠熟人的社会，学会经济学理论，合理获利，是脱颖而出的重要基础。

通过布赖恩·道尔-莫里老先生的讲解，我再次体会到了中华文化的魅力。一部作品，能引起不同层面的探讨，解读，便是经典。