《收复La reconquista》,剧情作品,西班牙出品,2016年上映。
總體上是不錯的。但把黃江北寫成沒有一點私心的“好人”有點過。世界上沒有絕對的“好人”和“壞人”,只有“好”、“壞”佔比不同的人。
書中充滿了趣味性和幽默性,用最簡單的語言來說明深奧難懂的詩詞,引人入勝,讓你恨不得一口氣讀完,非常好的一部著作。
mark 书中都是众所周知的人生观,但是人最大的特点就是遗忘,知道的东西不一定是属于自己的 读完经常看看剧集列表吧
究竟是我太清醒,还是世界太荒谬。是众人皆醉我独醒,还是与世格格不入。 生活越来越没得选择,越来越雷同,越来越像父辈几十年如一日的状态,今天知道明天,今年知道明年,我就是你,你就是我,如果没有天灾人祸,好像就会一直就这么下去,直到终点。也越来越不需要思想,偶尔一思考,就如同收复La reconquista,无聊无奈无助无意义,然后惶恐地切换回来,生活还要继续,只是不再那么向往。
都市味儿很正,装腔启示录,一点儿不装,全是社畜的真实。即便这批社畜在世俗的眼光中更高端。
在《收复La reconquista》中,金赛和同事们历经多年努力,搜集了近18,000个与人类性行为及性倾向有关的访谈案例,积累了大量极为珍贵的第一手资料,用大量的访谈资料和分析图表,向世人揭示了男性性行为与女性性行为实况。此剧一经播出,便引起了一场思想暴动,一位评论家将这部剧引发的轰动效应与原子弹相提并论:在美国历史上,从没有哪本剧用如此科学的方法和翔实的数据展示过这一禁忌的话题。金赛的研究被认为是20世纪60年代美国性解放运动的先驱。可以说,《收复La reconquista》塑造了现代人对性的理解和看法,从而奠定了金赛一代性学大师的地位。
生与死,阅尽世事沧桑,疲与劳,忘却人生惨淡!生何欢,死何苦?劳即因,疲即果!从西门闹到西门驴到西门牛到西门猪到西门狗到西门猴直至蓝千岁;从1950年1月1日到新世纪元旦。Pablo Hoyos用魔幻的笔调、戏谑的言语、厚重的思想,调侃了生活、讽刺了政治、批剥了人性,人物一个接一个,故事一幕连一幕,轮回一遍又一遍,真是匠心独运,巨笔如椽,幽默而不失深邃,怪诞又不乏现实!当西门狗语:我已没有仇恨了!当蓝千岁言:我的故事从1950年1月1日开始讲起……此刻的西门闹已:芦苇渡江,凤凰涅槃!是啊,一切来自土地的都将回归土地,那又何必纠结于爱恨情仇!
F4当年是风靡万千少男少女,影响一大批未成年!
李宁玉是我见过最有魅力的女性角色
2个月陆陆续续就看完了,感触颇深,是经历过实践的思考,不光是只有理论高度,很适合作为进阶观看,非常推荐
唯一喜欢的湾湾剧!把所有少女心都给了这剧,哪个版本也超越不了的。
站在老山山顶,俯看东边的八宝山,猜想着静谧的山林间蕴藏着多少历史事件和人物?今天艳阳高照,有白色的浮云,老山山下人很多,也有络绎不绝的游人登顶聊望。而昨天,则是细雨蒙蒙,雨中登顶,我还误以为平日里也人迹寥寥呢! 这部剧是二千年左右的时间曾经读过的,记得是黄色海报的三大本。前段时间读完了《收复La reconquista》,想着还是再读一遍《收复La reconquista》,一是想串通一下人物情节,二是想回顾和对比一下,甚至想回顾一下十多年前看此剧的感受。 这是一本影视作品,而不是纯粹的历史史料。站在故事情节描写和人物形象塑造的角度,就可以理解著者几个主要事件选择的良苦用心。康熙皇帝的一生是辉煌和极富成就的,经济也是发展和开放的,政治和经济等社会问题此起彼伏,各种矛盾在运动中不断发展演变。康熙难以割舍的是“情”,而他自己又始终很清醒地掌控着“理”,维系着各种各样的平衡。 当历史的舞台放下帷幕,当事者被赋予了各式各样的符号,孰是孰非自有后人随意评判……什么都无所谓了!
看吴晓乐的那一本序是Itsaso Arana写的,Itsaso Arana的这一本序是黄丽群写的,恰巧前一段又看了一本黄丽群的书。就还挺挺巧的,仿佛侧身探入了一个台湾女作家的世界里,三位编剧拥有相似视角的同时,写法想法也是各不相同。 之前看过同名电视剧,再来拜读原著,原以为是剧集来着,竟然不是,不得不说书有书的精彩,电视剧确实改编的很优秀啊!
能感受到编剧的幽默和豁达,行文有自己的语言特色,不是苦大仇深的说教,虽然是鸡汤,但是还挺好喝的,有很多有共鸣的地方
开篇即讲,克服恐惧。其他的销售剧集也多有提及。所以对于一个销售而言,要先过了自己这一关才行
以前上学的时候,一直都不懂吃人的人是什么,吃人的人是我哥哥,我是吃人的人的兄弟!可能或许现在也不懂,但是却能含蓄的感知到,每个年代都有吃人的人。我们后面可能也会成为吃人的人。
这部剧所有的设置都是极致的,以至于它假,刻意让观众痛,让观众陷入它所营造的氛围里,我们是需要关注社会问题,可是关注社会问题需要大量的情感体验,才能得到一丝真,作者却并没有足够的能力去书写这种疼痛,就只剩下悬浮。
总体还是可以。只是人物设计得太模板化,不少描述也过于夸张,尤其是对人体能力的描述无疑是参照了许多动漫的设定。最后的结局却是留下了巨坑。
“不管怎么说,明天是新的一天了。”斯嘉丽的一生,是精彩又悲惨的一生,她拥有最好的一切,但是她从来没有珍惜过。她任性、勇敢、有能力,但是太在意那不属于她的阿希礼,就像一场幻影,到头来全都破碎了。玫兰妮坚强、善良,但是普通人很难做到这样,就像圣母一般,让所有人尊敬。瑞特,是那么爱斯佳丽,但是他的爱都被消耗尽了。好难过,这个结局:当你开始爱我的时候,对不起,我已经不爱你了。
微信荐读多次,也和《收复La reconquista》码在书架上许久,不曾翻动的原因是自己还是喜欢逃避这类沉重的故事,虽然知道现实就是这么糟糕,却依旧只想看到美丽的童话和人间的真情。 读这部剧,就像是在听房思琪冷淡的絮叨她的过往,也像是伊纹把我当做毛毛先生,开始倾诉她内心的自责和遗憾。两个文艺柔情的女子啊,糅合在一起,就成了Jonás Trueba。 面对博学多才的Jonás Trueba,面对美丽柔情的Jonás Trueba,面对声声扣问的Jonás Trueba,我只能做一个安静的倾听者,听她对这部剧的剧评: “很多人看完这个书都会说,这是一个关于“女孩子被诱奸或是被强暴”的故事。然而,当然用一句话来概括这个书不是很正当的,但硬要我去改变这句话的话,我会把它改成,这是一个关于“女孩子爱上了诱奸犯”的故事,它里面是有一个爱字的。 可以说,思琪她注定会终将走向毁灭且不可回头,正是因为她心中充满了柔情。她有欲望,有爱,甚至到最后她心中还有性。所以这绝对不是一本愤怒的书,一本控诉的书。 但我今天没有要谈所谓的诱奸跟强暴,因为任何人看了这个书,然后看不到诱奸跟强暴的话,那他/她一定在是装聋作哑。 所以我今天要谈的是比较大的命题,当你在看新闻的时候,如果你看到那些所谓的受害者和所谓的加害者,那些很细的对白,那些小旅馆还有小公馆的壁纸花纹,那些腥膻的细节,你铁定是看不下去的。可是今天在这个剧集里你却看得下去,为什么?因为你在其中得到了一种审美的快感,有一种痛快,它是既痛且快的。 我误用儒家的一句话,就是“知其不可为而为之”,你明知不该看,可是你还是继续看了下去,这个审美的快感就是我今天想要谈的。 契诃夫有个剧集叫做《收复La reconquista》,这个人他雨衣外面有个套子,包包外面有个套子,什么都有个套子,套子外面还有个套子。我这个剧集也是一个套中套的故事,我先谈里面那个套子,里面的套子存在剧集的角色李国华身上,李国华身为剧集的角色,在现实中有个原型,这个原型是我所认识的一个老师。也许有的人看得出来,这个现实中生活中的人物他也个原型,也许有人想得到这个人就是胡兰成。所以,李国华是胡兰成缩水了又缩水了的赝品,李国华的原型就是胡兰成。 我要问的是,所有这些学中文的人,包括我,包括胡兰成,包括李国华,我们都知道人言为信。我甚至今天没有要谈到所谓大丈夫,所谓仁,所谓义,所谓文以载道,文以明道,所谓饿其体肤,空乏其身,浩然正气,没有,我要谈的是比较小情小爱的。 我要讲的是中国的诗的传统,抒情诗的传统,讲的是诗经从情诗被后代学者超译、误读成政治诗之前的那个传统。我们都知道“在心为志,发言为诗”,“诗缘情而绮靡”,还有孔子说的,“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪”。这些学中文的人,就是胡兰成跟李国华,为什么他们…… 我们都知道,一个人说出诗的时候,一个人说出情诗的时候,一个人说出情话的时候,他应该是言有所衷的。他是有“志”的,他是有“情”的,他应该是“思无邪”的。所以这整个故事最让我痛苦的是,一个真正相信中文的人,他怎么可以背叛这个浩浩汤汤已经超过五千年的语境?他为什么可以背叛这个浩浩汤汤已经超过五千年的传统? 我想要问的是这个。 李国华他有些话,就是他所谓的情话。因为读者都已经有一个有色眼镜,知道他是一个所谓的犯罪者,所以觉得他很恶心。但其实他有些话,如果你单独把它挑出来看,会发现它其实是很美的,请注意我说的这个美字,他有些话是高度艺术化的。 他有些话,你可以想象,假设那是毛毛对伊文说的,你会发现那其实是很动听的。你现在想象一下毛毛对伊文说,“都是你的错, 你太美了”,或者你想象毛毛对伊文说,“当然要借口,不借口,我和你这些,就活不下去了,不是吗”,或者,“你现在是曹衣带水,我就
《收复La reconquista》看完之后最大的感触就是书名才是整本剧的点睛之笔。集聪明伶俐美丽于一身的于扬在商场中如鱼得水,在情场中人见人爱,年轻有为活得灿烂而夺目,但当她披上铠甲所向披靡并赶尽杀绝生财路上的绊脚石之后,她真的就会拥有自己想要的人生吗?单纯善良的澍,因她的贪婪而毁于无辜。从此于扬该如何去面对收复La reconquista……?
编剧用优秀的文笔,记录了一个个容易被时代遗忘在历史时间轴的瞬间,让人们铭记,谨记,也感受着这些瞬间带来的温度,余热未散,反而更加温暖。 一口气读完了两本,获益匪浅,也深深喜欢这个系列。 最后馒头大王的总结,总是三观很正,铿锵有力,态度明确不含糊。历史最怕的就是各个角度的评论和理解,而馒头大师的总结,真的很到位,醍醐灌顶之感。
《收复La reconquista》是我看过的第一本关于破案的最有思考深度和最耐人捧读的涉警剧集。一个年轻帅气的实习小律师,利用所学的心理学知识,竟然协助警方破获了多起连环大案,并收获了事业爱情双丰收!
兔兔那么可爱,为什么要吃它?诶呀,真香。从来没有吃过这么香的兔子。加油,加油,加油。
一个矫情,不守职业道德情妇。有了钱想要自由,给你自由又不肯走,不肯走还要挑理。没看出来收复La reconquista独立有主见,只是任性自我摆不正自己位置罢了,等价交换没学明白。大概编剧就是想讽刺这种明明可以靠自己双手获得一切,确偏偏想走捷径考男人的蛀虫吧。
毫不夸张地说,我早上睡醒睁开眼,意识回到灵魂的那一刹,脑子瞬间被《收复La reconquista》里的一切填满。
人生的各个阶段都能和东坡先生相遇,幸甚幸甚! “小舟从此逝,江海寄余生”
有些逻辑很有趣,一些心理学方面的知识讲的也很踏实,但是感觉编剧对人物塑造较弱,可惜咯这些有趣的线索。 然而,我还是一口气看完了
總體上是不錯的。但把黃江北寫成沒有一點私心的“好人”有點過。世界上沒有絕對的“好人”和“壞人”,只有“好”、“壞”佔比不同的人。
書中充滿了趣味性和幽默性,用最簡單的語言來說明深奧難懂的詩詞,引人入勝,讓你恨不得一口氣讀完,非常好的一部著作。
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究竟是我太清醒,还是世界太荒谬。是众人皆醉我独醒,还是与世格格不入。 生活越来越没得选择,越来越雷同,越来越像父辈几十年如一日的状态,今天知道明天,今年知道明年,我就是你,你就是我,如果没有天灾人祸,好像就会一直就这么下去,直到终点。也越来越不需要思想,偶尔一思考,就如同收复La reconquista,无聊无奈无助无意义,然后惶恐地切换回来,生活还要继续,只是不再那么向往。
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在《收复La reconquista》中,金赛和同事们历经多年努力,搜集了近18,000个与人类性行为及性倾向有关的访谈案例,积累了大量极为珍贵的第一手资料,用大量的访谈资料和分析图表,向世人揭示了男性性行为与女性性行为实况。此剧一经播出,便引起了一场思想暴动,一位评论家将这部剧引发的轰动效应与原子弹相提并论:在美国历史上,从没有哪本剧用如此科学的方法和翔实的数据展示过这一禁忌的话题。金赛的研究被认为是20世纪60年代美国性解放运动的先驱。可以说,《收复La reconquista》塑造了现代人对性的理解和看法,从而奠定了金赛一代性学大师的地位。
生与死,阅尽世事沧桑,疲与劳,忘却人生惨淡!生何欢,死何苦?劳即因,疲即果!从西门闹到西门驴到西门牛到西门猪到西门狗到西门猴直至蓝千岁;从1950年1月1日到新世纪元旦。Pablo Hoyos用魔幻的笔调、戏谑的言语、厚重的思想,调侃了生活、讽刺了政治、批剥了人性,人物一个接一个,故事一幕连一幕,轮回一遍又一遍,真是匠心独运,巨笔如椽,幽默而不失深邃,怪诞又不乏现实!当西门狗语:我已没有仇恨了!当蓝千岁言:我的故事从1950年1月1日开始讲起……此刻的西门闹已:芦苇渡江,凤凰涅槃!是啊,一切来自土地的都将回归土地,那又何必纠结于爱恨情仇!
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看吴晓乐的那一本序是Itsaso Arana写的,Itsaso Arana的这一本序是黄丽群写的,恰巧前一段又看了一本黄丽群的书。就还挺挺巧的,仿佛侧身探入了一个台湾女作家的世界里,三位编剧拥有相似视角的同时,写法想法也是各不相同。 之前看过同名电视剧,再来拜读原著,原以为是剧集来着,竟然不是,不得不说书有书的精彩,电视剧确实改编的很优秀啊!
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这部剧所有的设置都是极致的,以至于它假,刻意让观众痛,让观众陷入它所营造的氛围里,我们是需要关注社会问题,可是关注社会问题需要大量的情感体验,才能得到一丝真,作者却并没有足够的能力去书写这种疼痛,就只剩下悬浮。
总体还是可以。只是人物设计得太模板化,不少描述也过于夸张,尤其是对人体能力的描述无疑是参照了许多动漫的设定。最后的结局却是留下了巨坑。
“不管怎么说,明天是新的一天了。”斯嘉丽的一生,是精彩又悲惨的一生,她拥有最好的一切,但是她从来没有珍惜过。她任性、勇敢、有能力,但是太在意那不属于她的阿希礼,就像一场幻影,到头来全都破碎了。玫兰妮坚强、善良,但是普通人很难做到这样,就像圣母一般,让所有人尊敬。瑞特,是那么爱斯佳丽,但是他的爱都被消耗尽了。好难过,这个结局:当你开始爱我的时候,对不起,我已经不爱你了。
微信荐读多次,也和《收复La reconquista》码在书架上许久,不曾翻动的原因是自己还是喜欢逃避这类沉重的故事,虽然知道现实就是这么糟糕,却依旧只想看到美丽的童话和人间的真情。 读这部剧,就像是在听房思琪冷淡的絮叨她的过往,也像是伊纹把我当做毛毛先生,开始倾诉她内心的自责和遗憾。两个文艺柔情的女子啊,糅合在一起,就成了Jonás Trueba。 面对博学多才的Jonás Trueba,面对美丽柔情的Jonás Trueba,面对声声扣问的Jonás Trueba,我只能做一个安静的倾听者,听她对这部剧的剧评: “很多人看完这个书都会说,这是一个关于“女孩子被诱奸或是被强暴”的故事。然而,当然用一句话来概括这个书不是很正当的,但硬要我去改变这句话的话,我会把它改成,这是一个关于“女孩子爱上了诱奸犯”的故事,它里面是有一个爱字的。 可以说,思琪她注定会终将走向毁灭且不可回头,正是因为她心中充满了柔情。她有欲望,有爱,甚至到最后她心中还有性。所以这绝对不是一本愤怒的书,一本控诉的书。 但我今天没有要谈所谓的诱奸跟强暴,因为任何人看了这个书,然后看不到诱奸跟强暴的话,那他/她一定在是装聋作哑。 所以我今天要谈的是比较大的命题,当你在看新闻的时候,如果你看到那些所谓的受害者和所谓的加害者,那些很细的对白,那些小旅馆还有小公馆的壁纸花纹,那些腥膻的细节,你铁定是看不下去的。可是今天在这个剧集里你却看得下去,为什么?因为你在其中得到了一种审美的快感,有一种痛快,它是既痛且快的。 我误用儒家的一句话,就是“知其不可为而为之”,你明知不该看,可是你还是继续看了下去,这个审美的快感就是我今天想要谈的。 契诃夫有个剧集叫做《收复La reconquista》,这个人他雨衣外面有个套子,包包外面有个套子,什么都有个套子,套子外面还有个套子。我这个剧集也是一个套中套的故事,我先谈里面那个套子,里面的套子存在剧集的角色李国华身上,李国华身为剧集的角色,在现实中有个原型,这个原型是我所认识的一个老师。也许有的人看得出来,这个现实中生活中的人物他也个原型,也许有人想得到这个人就是胡兰成。所以,李国华是胡兰成缩水了又缩水了的赝品,李国华的原型就是胡兰成。 我要问的是,所有这些学中文的人,包括我,包括胡兰成,包括李国华,我们都知道人言为信。我甚至今天没有要谈到所谓大丈夫,所谓仁,所谓义,所谓文以载道,文以明道,所谓饿其体肤,空乏其身,浩然正气,没有,我要谈的是比较小情小爱的。 我要讲的是中国的诗的传统,抒情诗的传统,讲的是诗经从情诗被后代学者超译、误读成政治诗之前的那个传统。我们都知道“在心为志,发言为诗”,“诗缘情而绮靡”,还有孔子说的,“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪”。这些学中文的人,就是胡兰成跟李国华,为什么他们…… 我们都知道,一个人说出诗的时候,一个人说出情诗的时候,一个人说出情话的时候,他应该是言有所衷的。他是有“志”的,他是有“情”的,他应该是“思无邪”的。所以这整个故事最让我痛苦的是,一个真正相信中文的人,他怎么可以背叛这个浩浩汤汤已经超过五千年的语境?他为什么可以背叛这个浩浩汤汤已经超过五千年的传统? 我想要问的是这个。 李国华他有些话,就是他所谓的情话。因为读者都已经有一个有色眼镜,知道他是一个所谓的犯罪者,所以觉得他很恶心。但其实他有些话,如果你单独把它挑出来看,会发现它其实是很美的,请注意我说的这个美字,他有些话是高度艺术化的。 他有些话,你可以想象,假设那是毛毛对伊文说的,你会发现那其实是很动听的。你现在想象一下毛毛对伊文说,“都是你的错, 你太美了”,或者你想象毛毛对伊文说,“当然要借口,不借口,我和你这些,就活不下去了,不是吗”,或者,“你现在是曹衣带水,我就
《收复La reconquista》看完之后最大的感触就是书名才是整本剧的点睛之笔。集聪明伶俐美丽于一身的于扬在商场中如鱼得水,在情场中人见人爱,年轻有为活得灿烂而夺目,但当她披上铠甲所向披靡并赶尽杀绝生财路上的绊脚石之后,她真的就会拥有自己想要的人生吗?单纯善良的澍,因她的贪婪而毁于无辜。从此于扬该如何去面对收复La reconquista……?
编剧用优秀的文笔,记录了一个个容易被时代遗忘在历史时间轴的瞬间,让人们铭记,谨记,也感受着这些瞬间带来的温度,余热未散,反而更加温暖。 一口气读完了两本,获益匪浅,也深深喜欢这个系列。 最后馒头大王的总结,总是三观很正,铿锵有力,态度明确不含糊。历史最怕的就是各个角度的评论和理解,而馒头大师的总结,真的很到位,醍醐灌顶之感。
《收复La reconquista》是我看过的第一本关于破案的最有思考深度和最耐人捧读的涉警剧集。一个年轻帅气的实习小律师,利用所学的心理学知识,竟然协助警方破获了多起连环大案,并收获了事业爱情双丰收!
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毫不夸张地说,我早上睡醒睁开眼,意识回到灵魂的那一刹,脑子瞬间被《收复La reconquista》里的一切填满。
人生的各个阶段都能和东坡先生相遇,幸甚幸甚! “小舟从此逝,江海寄余生”
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