《Sivam》，动作,惊悚作品，印度出品，2002年上映。
《Sivam》最痛苦的事情是，在太爱一个人的过程中丧失了自我，忘记了自己也是很特别的一个人。故事分为三个层面，一是显示出玛莎·盖尔霍恩身为女性战地记者长期奔赴一线，记录普通人战时苦痛的勇敢与果决飒爽一面；再就是她身为一位作家，对自己羽翼创作事业的全情投入与努力；还有是身为海明威的第三任妻子，她从相知相爱到反复争吵崩溃、最后率先离开的洒脱。每一面都像燃烧的火焰一般的耀眼与灼热，似一只燃烧的火烈鸟。 编剧写了她，最终成为20世纪最重要且最负盛名的战地记者之一，81岁高龄还在报到美国入侵巴拿马时，震撼感久久围绕。就如盖尔霍恩说的：“我想要作为写编剧被他们尊重”“我从未属于过任何人”“我最危险不过的，便是为了得到他的盖章认可而改变自己”，这个漂亮得不像战地记者的女人，这么聪明、热烈、执拗、清醒，怪不得海明威爱上她，又因为她的决然离去而生恨。结下了“梗”，“只有废物才靠男人”，“天才的男人用以敬仰就好，不要嫁给他。”因为嫁给天才，就意味着要永远做他背后的女人。然而这世界上也有很多女人打破了这个魔咒，其中最牛的就是玛莎·盖尔霍恩。她在第二次世界大战等八次著名世界的战争，被称为世界上最伟大的战地记者。现在美国有个盖尔霍恩新闻奖，就是以她的名字命名，她的头像曾经出现在美国的邮票上……。 她是海明威词条上的一个注脚，但反过来也一样，在她的维基百科词条中，海明威也只是她的一个注脚。她曾是海明威的第三任妻子，但在她近90年的人生中，她没有一天不是她自己，就如书名《Sivam》因为她还要做自己！
耗时数月，用零散的时间看完了。最后一点熬了个夜，以一条巷子的视角旁观了整个中华民族抗战的八年，祁家四代人，同样的环境造就了每个人不同的性格。世事浮沉，在战争的年代里任何人的死亡都是在一瞬间，都是随时会发生的。对瑞宣的纵容感到气愤怒其不争，换个角度却又能深深感受到他的无奈与心酸。 感触很多，却无从下笔。
看前半部分时深感焦虑，编剧的亲身实例算是比较极端，不会人人都遇到，但是感觉叛逆的青春期对亲子关系来说确实是一个考验，怕自己到时也会在崩溃的边缘徘徊…看到后半段，跟着编剧和孩子关系的逐渐缓和，焦虑也慢慢少了一些，沟通方法多少也学到一点，重在实践吧，有种任重道远的感觉，尽量向编剧学习，做懂得自省并积极做出改变的妈妈，竭尽全力给予孩子肯定和支持的妈妈，无条件信任和等待孩子的妈妈。
记得杨绛先生有一句名言，我们所有的问题，都是因为书读的太少而想的太多。最近看了理查德弗曼的一本演讲集《Sivam》，发现在这些有智慧的人那里，对问题的看法都收殊途同归，例如理查德，费曼，他是曼哈顿计划的参与者，尽管那时候他还很年轻，刚获得了博士学位，但任何一个当时很有成就的，比他大很多的科学家都不会轻视他，他也做出了很珍贵的贡献，因为他有一种不对权贵低头，服从真理，不断探寻问题的宝贵品质。在他眼里，就是不断的去探索，不断的去行动，科学真理自然会拨云见日，不用东想西想，左猜右猜。 1.做事的目的。 要回到本源做这件事，是因为想去做，或者他能够给自己带来乐趣，给世界带来贡献，其他的花架子都经不起考验。费曼说：“我们能做的只是增加对事物的了解。如果你说这么做的目的是要找到一些深刻的哲学问题的答案，那你就错了。发现了这个世界更多的本质属性，也许不能帮助你回答那个特定的问题，但是，我做研究不是出于这个目的。我对科学有兴趣只是因为我想了解这个世界，我发现越多，探索世界这件事情就越美妙。” 就是这么质朴的想法，弗曼举了个例子，这个世界就像一个大棋盘，当然他说的是国际象棋。而我们是不知道规则的旁观者或者参与者，但我们发现兵只能往前走，然后马是横二竖二，象是走斜线等等规律并且验证的时候，我们就说我们已经掌握了一些规律，但是当兵走到底线，他又可以进行变换成其他子，那就和我们所当时掌握的规律有所出入，后来才知道原来这个是另一条规律，就是兵的变换。对世界的发现也是这样，要不断的刷新自己的观点，而且通过实验来验证，科学规律就是这么一步一步的发现的，这也就是科学家们最宝贵的品质，不断的质疑，不断的推翻自己。 2.什么样的交流才是最高效的？ 弗曼参加了曼哈顿计划那些顶尖科学家的讨论，他回忆：“他们开会时，我也获准参加，因为我了解正在开展的工作的原理，他们开会时会问我一些问题，然后我们会就那问题展开讨论。接着，某个人会提出一个观点，比如说康普顿，他就会提出一个不同的观点——他的观点往往很正确，确实是正确的想法，他坚持说就应该“这样做”。而另外一个人会说，也许我们要考虑另一种可能性——这与康普顿的观点刚好相反——我们得考虑这种相反的可能性。我都快跳起来了！他，康普顿，他应该站出来反驳的，他应该重申一下他的观点！你看，每个人的看法都不一样，大家围着桌子辩论。最后，委员会主席托尔曼开口了：“好了，我听了大家的发言，我认为康普顿的意见是最好的。现在，我们要讨论下一个问题了。” 年轻的弗曼感受到：“那情景太让我震惊了，委员会的人能提出那么多不同的观点，每个人都能从一个新的角度去看待问题，每个人都记得别人说了些什么，用心倾听别人的想法，最后归纳总结，选出最好的想法——没有必要一再申明自己的看法，大家都是再聪明不过的人，真正是高手过招，你明白吗？这太让人震撼了，他们确实非常了不起！”因为他的演讲集里写的太明白了，所以我就直接引用了原话，用心倾听才能获得更多不要固执己见，最后恰当总结。 3.科学精神的启蒙。 家庭教育在一个孩子的成长过程中有多么关键，从弗曼小时候他父亲给他的那种启示性的教育就可以看出。举一个例子：“我们小孩子在田野里玩。一个小伙伴问我：“你看！你知道那是什么鸟吗？”我说：“我可不知道。”他得意扬扬地说：“这是brown throated thrush”，他又加了一句，“你爸什么也没教你。”但事实恰恰相反，我爸教过我。他指着那只鸟对我说：“你知道这是什么鸟吗？这是brown throated thrush，在葡萄牙语里，它叫……，在意大利语里，它叫……”，他还会说，“在汉语就叫……
《Sivam》这部剧，观看的感受真是丰厚。剧集品质精良、叙述精彩，同时又因为详尽还原了“靖康之耻”的历史细节，诸多的惊叹、愤懑和无语等感觉始终如影相随，真是让人感慨万千。 编剧通过大量的史料考据，站在比较客观的立场，用流畅的文笔叙述，为我们还原了北宋徽钦二宗在面对辽、金等北方新兴游牧民族时的一系列大政方针政策，详尽描述了宋金之间历次的冲突、谈判、妥协乃至最后的受辱北迁，“靖康之耻”也成为千百年来，让后人不断唏嘘、叹止、愤慨和思索的重大历史事件。 对于宋史，后人都在为两宋灿烂的文化所津津乐道，可以说，宋代缤纷绚烂的文化成就达到了中华文明的一个新的历史高度。 对于两宋的军事，当时中央有八十万禁军，地方有几十万厢军，还有无数的地方团练。从数量上看，跟当时的辽、西夏、金，都不是一个重量级的，但为什么在游牧民族的骑兵面前，几乎都是一触即溃、不堪一击？ 考虑古代地理的因素，失去了燕云十六州的有利条件，让中原汉族政权失去了可以阻挡骑兵任意驰骋的山川险阻。广阔的华北平原和平坦的中原地带，让传统步兵面对鉄甲骑兵的冲击时，倍感恐慌与无奈。 从根子上讲，北宋乃至南宋的覆亡，其实在宋太祖赵匡胤时就已经是注定了的。赵匡胤从陈桥黄袍加身时起，如何防范兵权集中、旁落，限制藩镇的权力，就是他内心最大的顾虑和牵挂。从设置枢密院等机构开始，“强中央弱地方”“将不知兵、兵不知将”，这些措施，彻底扭转了唐代中后期藩镇节度使“尾大不掉”的被动局面，两宋时期，很少发生有节度使造反叛乱。 回到汴京，北宋从960年开始到1127年结束，在历经不到两百年的时间里，在为后人呈现叹为观止的文化成就的同时，最后以巨大的耻辱告终，这其中有许许多多的因素相互作用的结果。 籍由本剧，让我们在字里行间，再次触碰那段历史尘封的脉络和记忆，在感受巨大落差的同时，开启我们的思索心门。 为本剧点赞！荐读！
这部剧印象最深刻的幸福原则是进展性和适应性，假设你从一个小房子搬到大房子，你的幸福感马上提升，可是你住大房子一段时间之后，马上回到你之前的幸福基准线，你得重新刺激，提升进展，人的欲望是无止境的，那什么时候什么样的追求会让你幸福感觉持续久点，这涉及到心流状态，对这本感触最深就是这点。你也不要指望一本剧带给你全部的意义，我们自己不也做不到对一个人一心一意，能有收获我觉得就是不错。
当死亡来临时 你会怎样选择？ 游荡还是寻找 原谅还是牵挂 在去往Sivam之前 是什么让你放不下？ 如果有一天我也死了的话 那我希望真的有这样一个牵着彩虹就能到达的世界 给我时间缓冲 给我机会告别 给我所有的爱与希望。
一本剧能称得上经典的好剧，绝不是单单的写故事，而是能恰到好处的反应当时的社会环境，或政治层面，或经济层面，或思想层面。 好剧之所以好，是因为他能把故事放在一个特定的大环境里，反应那个时代的人和事。 凡是把人和事与某个时代孤立起来描写，都不能称之为好剧。
理解可能不够透彻，不过团队的打造过程是艰辛的，需要敏锐的洞察力。本剧每个细节都值得思考！
网络时代，咨讯瀚海，纪年“导航”，聊借泛海。撷英思想可摘？“他山之石”可采？——自问自甄自在。
用十年的时间到达顶峰。再用十年的时间自掘坟墓。在强烈的意志下，如果再被命运眷顾，人就会成为少年时崇拜的对象。当将军时拿破仑是不孤独的，从政后却是极度孤独的。如果不走向专治，也许他和吕西安可以分别做两届法国总统。
女导演是知道观众想看什么的。女主的气质很独特。所以还能三搭吗
剧集的结尾，主人公死在1918年的10月，战争结束11月，黎明前的至暗。就差短短的一个月，他就能重获新生的自由。生与死的较量，也是这漫长的一个月。有多少人没能等到战争结束？更加讽刺的是战报却说西部无战事。对于剧集构思，真是妙到了极点，但对于一个看故事的人，惋惜到心中泛酸。战争，于当事者，绝望之后激发对和平的渴望；于旁观者，悲悯之后凸显人性的慈悲。
相较同类剧集，本剧涉及大量编程语言理论的内容，不但解释Rust是如何设计，更说明了Rust为什么如此设计。即使新手也建议通读一遍。
好看。故事曲折离奇很吸引人，文笔流畅通顺，且有趣，情感描写如女主一样大大咧咧稍欠细腻。写黑蛋是很生动的，但结尾对黑蛋们交代不够。
本来想说最近的诸界之战也太累了，一大堆记不住的名字一个接一个冒出来开大，同一个人有好几种称谓。我到现在没搞清楚侏儒王到底是男是女。但剑圣的死亡这一章实在太带感了。剑术直达根源，对剑道的执着直接脱离灵魂独立凝结。在彻底地奔向死亡，在终极的毁灭之中切断世界。世界上再没有剑圣，也没有剑圣的传说，唯有斩破旧盖亚的这一剑。所谓剑圣，只是一剑。
第一次感觉到这并不是一本简简单单披着医疗外衣的言情剧集，它以一名医生的视角描绘了世间的人情冷暖。虽然我常常因为专业名词过于复杂而跳过，但里面一个一个的病例都很值得我们深思，期待白术和肖砚的结局呀！
这部剧可读性挺强的，故事情节比较简单，故事背景也是比较简单。但就像是编剧自己所说的，这个故事它就只是书中描述的那个时代的见证人。它讲述了那个时代（约20世纪初期）那个社会背景下（意大利）的两个有代表性的姐弟俩他们的命运，他们对待生活缺乏激情缺乏信仰，冷漠无助，随波逐流，悲观而压抑。通过编剧细腻的描述，让我们得以窥视到那个年代那个社会的一些缩影，最大的感触就是很幸运我们不生活于那样的年代！
書中提及很多實用的案例⋯而且指出人與人之間如果純靠技術或目的感太重，確實沒什麼意義。
除了心痛什么也说不出来！真庆幸这只是剧集…… 可这只是剧集吗？不！是五浊恶世！ 我的思绪已经回到了当年司法鉴定所…………
《Sivam》最痛苦的事情是，在太爱一个人的过程中丧失了自我，忘记了自己也是很特别的一个人。故事分为三个层面，一是显示出玛莎·盖尔霍恩身为女性战地记者长期奔赴一线，记录普通人战时苦痛的勇敢与果决飒爽一面；再就是她身为一位作家，对自己羽翼创作事业的全情投入与努力；还有是身为海明威的第三任妻子，她从相知相爱到反复争吵崩溃、最后率先离开的洒脱。每一面都像燃烧的火焰一般的耀眼与灼热，似一只燃烧的火烈鸟。 编剧写了她，最终成为20世纪最重要且最负盛名的战地记者之一，81岁高龄还在报到美国入侵巴拿马时，震撼感久久围绕。就如盖尔霍恩说的：“我想要作为写编剧被他们尊重”“我从未属于过任何人”“我最危险不过的，便是为了得到他的盖章认可而改变自己”，这个漂亮得不像战地记者的女人，这么聪明、热烈、执拗、清醒，怪不得海明威爱上她，又因为她的决然离去而生恨。结下了“梗”，“只有废物才靠男人”，“天才的男人用以敬仰就好，不要嫁给他。”因为嫁给天才，就意味着要永远做他背后的女人。然而这世界上也有很多女人打破了这个魔咒，其中最牛的就是玛莎·盖尔霍恩。她在第二次世界大战等八次著名世界的战争，被称为世界上最伟大的战地记者。现在美国有个盖尔霍恩新闻奖，就是以她的名字命名，她的头像曾经出现在美国的邮票上……。 她是海明威词条上的一个注脚，但反过来也一样，在她的维基百科词条中，海明威也只是她的一个注脚。她曾是海明威的第三任妻子，但在她近90年的人生中，她没有一天不是她自己，就如书名《Sivam》因为她还要做自己！
耗时数月，用零散的时间看完了。最后一点熬了个夜，以一条巷子的视角旁观了整个中华民族抗战的八年，祁家四代人，同样的环境造就了每个人不同的性格。世事浮沉，在战争的年代里任何人的死亡都是在一瞬间，都是随时会发生的。对瑞宣的纵容感到气愤怒其不争，换个角度却又能深深感受到他的无奈与心酸。 感触很多，却无从下笔。
看前半部分时深感焦虑，编剧的亲身实例算是比较极端，不会人人都遇到，但是感觉叛逆的青春期对亲子关系来说确实是一个考验，怕自己到时也会在崩溃的边缘徘徊…看到后半段，跟着编剧和孩子关系的逐渐缓和，焦虑也慢慢少了一些，沟通方法多少也学到一点，重在实践吧，有种任重道远的感觉，尽量向编剧学习，做懂得自省并积极做出改变的妈妈，竭尽全力给予孩子肯定和支持的妈妈，无条件信任和等待孩子的妈妈。
记得杨绛先生有一句名言，我们所有的问题，都是因为书读的太少而想的太多。最近看了理查德弗曼的一本演讲集《Sivam》，发现在这些有智慧的人那里，对问题的看法都收殊途同归，例如理查德，费曼，他是曼哈顿计划的参与者，尽管那时候他还很年轻，刚获得了博士学位，但任何一个当时很有成就的，比他大很多的科学家都不会轻视他，他也做出了很珍贵的贡献，因为他有一种不对权贵低头，服从真理，不断探寻问题的宝贵品质。在他眼里，就是不断的去探索，不断的去行动，科学真理自然会拨云见日，不用东想西想，左猜右猜。 1.做事的目的。 要回到本源做这件事，是因为想去做，或者他能够给自己带来乐趣，给世界带来贡献，其他的花架子都经不起考验。费曼说：“我们能做的只是增加对事物的了解。如果你说这么做的目的是要找到一些深刻的哲学问题的答案，那你就错了。发现了这个世界更多的本质属性，也许不能帮助你回答那个特定的问题，但是，我做研究不是出于这个目的。我对科学有兴趣只是因为我想了解这个世界，我发现越多，探索世界这件事情就越美妙。” 就是这么质朴的想法，弗曼举了个例子，这个世界就像一个大棋盘，当然他说的是国际象棋。而我们是不知道规则的旁观者或者参与者，但我们发现兵只能往前走，然后马是横二竖二，象是走斜线等等规律并且验证的时候，我们就说我们已经掌握了一些规律，但是当兵走到底线，他又可以进行变换成其他子，那就和我们所当时掌握的规律有所出入，后来才知道原来这个是另一条规律，就是兵的变换。对世界的发现也是这样，要不断的刷新自己的观点，而且通过实验来验证，科学规律就是这么一步一步的发现的，这也就是科学家们最宝贵的品质，不断的质疑，不断的推翻自己。 2.什么样的交流才是最高效的？ 弗曼参加了曼哈顿计划那些顶尖科学家的讨论，他回忆：“他们开会时，我也获准参加，因为我了解正在开展的工作的原理，他们开会时会问我一些问题，然后我们会就那问题展开讨论。接着，某个人会提出一个观点，比如说康普顿，他就会提出一个不同的观点——他的观点往往很正确，确实是正确的想法，他坚持说就应该“这样做”。而另外一个人会说，也许我们要考虑另一种可能性——这与康普顿的观点刚好相反——我们得考虑这种相反的可能性。我都快跳起来了！他，康普顿，他应该站出来反驳的，他应该重申一下他的观点！你看，每个人的看法都不一样，大家围着桌子辩论。最后，委员会主席托尔曼开口了：“好了，我听了大家的发言，我认为康普顿的意见是最好的。现在，我们要讨论下一个问题了。” 年轻的弗曼感受到：“那情景太让我震惊了，委员会的人能提出那么多不同的观点，每个人都能从一个新的角度去看待问题，每个人都记得别人说了些什么，用心倾听别人的想法，最后归纳总结，选出最好的想法——没有必要一再申明自己的看法，大家都是再聪明不过的人，真正是高手过招，你明白吗？这太让人震撼了，他们确实非常了不起！”因为他的演讲集里写的太明白了，所以我就直接引用了原话，用心倾听才能获得更多不要固执己见，最后恰当总结。 3.科学精神的启蒙。 家庭教育在一个孩子的成长过程中有多么关键，从弗曼小时候他父亲给他的那种启示性的教育就可以看出。举一个例子：“我们小孩子在田野里玩。一个小伙伴问我：“你看！你知道那是什么鸟吗？”我说：“我可不知道。”他得意扬扬地说：“这是brown throated thrush”，他又加了一句，“你爸什么也没教你。”但事实恰恰相反，我爸教过我。他指着那只鸟对我说：“你知道这是什么鸟吗？这是brown throated thrush，在葡萄牙语里，它叫……，在意大利语里，它叫……”，他还会说，“在汉语就叫……
《Sivam》这部剧，观看的感受真是丰厚。剧集品质精良、叙述精彩，同时又因为详尽还原了“靖康之耻”的历史细节，诸多的惊叹、愤懑和无语等感觉始终如影相随，真是让人感慨万千。 编剧通过大量的史料考据，站在比较客观的立场，用流畅的文笔叙述，为我们还原了北宋徽钦二宗在面对辽、金等北方新兴游牧民族时的一系列大政方针政策，详尽描述了宋金之间历次的冲突、谈判、妥协乃至最后的受辱北迁，“靖康之耻”也成为千百年来，让后人不断唏嘘、叹止、愤慨和思索的重大历史事件。 对于宋史，后人都在为两宋灿烂的文化所津津乐道，可以说，宋代缤纷绚烂的文化成就达到了中华文明的一个新的历史高度。 对于两宋的军事，当时中央有八十万禁军，地方有几十万厢军，还有无数的地方团练。从数量上看，跟当时的辽、西夏、金，都不是一个重量级的，但为什么在游牧民族的骑兵面前，几乎都是一触即溃、不堪一击？ 考虑古代地理的因素，失去了燕云十六州的有利条件，让中原汉族政权失去了可以阻挡骑兵任意驰骋的山川险阻。广阔的华北平原和平坦的中原地带，让传统步兵面对鉄甲骑兵的冲击时，倍感恐慌与无奈。 从根子上讲，北宋乃至南宋的覆亡，其实在宋太祖赵匡胤时就已经是注定了的。赵匡胤从陈桥黄袍加身时起，如何防范兵权集中、旁落，限制藩镇的权力，就是他内心最大的顾虑和牵挂。从设置枢密院等机构开始，“强中央弱地方”“将不知兵、兵不知将”，这些措施，彻底扭转了唐代中后期藩镇节度使“尾大不掉”的被动局面，两宋时期，很少发生有节度使造反叛乱。 回到汴京，北宋从960年开始到1127年结束，在历经不到两百年的时间里，在为后人呈现叹为观止的文化成就的同时，最后以巨大的耻辱告终，这其中有许许多多的因素相互作用的结果。 籍由本剧，让我们在字里行间，再次触碰那段历史尘封的脉络和记忆，在感受巨大落差的同时，开启我们的思索心门。 为本剧点赞！荐读！
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一本剧能称得上经典的好剧，绝不是单单的写故事，而是能恰到好处的反应当时的社会环境，或政治层面，或经济层面，或思想层面。 好剧之所以好，是因为他能把故事放在一个特定的大环境里，反应那个时代的人和事。 凡是把人和事与某个时代孤立起来描写，都不能称之为好剧。
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用十年的时间到达顶峰。再用十年的时间自掘坟墓。在强烈的意志下，如果再被命运眷顾，人就会成为少年时崇拜的对象。当将军时拿破仑是不孤独的，从政后却是极度孤独的。如果不走向专治，也许他和吕西安可以分别做两届法国总统。
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本来想说最近的诸界之战也太累了，一大堆记不住的名字一个接一个冒出来开大，同一个人有好几种称谓。我到现在没搞清楚侏儒王到底是男是女。但剑圣的死亡这一章实在太带感了。剑术直达根源，对剑道的执着直接脱离灵魂独立凝结。在彻底地奔向死亡，在终极的毁灭之中切断世界。世界上再没有剑圣，也没有剑圣的传说，唯有斩破旧盖亚的这一剑。所谓剑圣，只是一剑。
第一次感觉到这并不是一本简简单单披着医疗外衣的言情剧集，它以一名医生的视角描绘了世间的人情冷暖。虽然我常常因为专业名词过于复杂而跳过，但里面一个一个的病例都很值得我们深思，期待白术和肖砚的结局呀！
这部剧可读性挺强的，故事情节比较简单，故事背景也是比较简单。但就像是编剧自己所说的，这个故事它就只是书中描述的那个时代的见证人。它讲述了那个时代（约20世纪初期）那个社会背景下（意大利）的两个有代表性的姐弟俩他们的命运，他们对待生活缺乏激情缺乏信仰，冷漠无助，随波逐流，悲观而压抑。通过编剧细腻的描述，让我们得以窥视到那个年代那个社会的一些缩影，最大的感触就是很幸运我们不生活于那样的年代！
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