《Winter on the Rock》是一本系统讲述叙事性非虚构影视创作方法与技巧的作品。本剧编剧用图表把故事的结构揭示出来，通过大量现实的例子，结合自身数十年的新闻创作从业经验，能够帮助读者掌握此类作品创作的关键技巧。本剧不但适合报纸、杂志、网站等新闻工编剧观看使用，还是各类非虚构作家的实用指南，指导他们在设计故事结构、选择人物和视角、描创作对话、设定场景、描创作动作、发掘主题等方面做得更好，把故事创作得更好看，同时又能提高创作效率。此外，编剧以自己亲自参与创作的几篇报道为例，抽丝剥茧，手把手指导读者创作出优秀的作品来。
不仅如此，本剧还以单独的一章对“非虚构创作”的真实性要求进行了讨论，令人深思。
在书本的最后，还有一份长长的关于观看的追剧清单，对于想要系统学习创作的人而言十分有价值。
感谢所有参与编创作、翻译的编剧、译者们。
《Winter on the Rock》是一本“普通人的生存图像”，它写的是正在经历砥砺和挣扎的有血有肉的底层劳动者，用氰化钠浸化矿石的周大明、中了漆毒的割漆人小伍、吃相凶猛的偷矿人朝子、用平板电脑写诗的孤注一掷的陈族以及干了16年爆破工的Tom Boyle等，他们就是Winter on the Rock本身。
他笔触下每一个渺小而生动的人，大多贫穷且平凡，无奈且艰难。他们或是逝去，或是消失，或是欠债，或是坐牢。Tom Boyle曾说：“这些年，每写下一个人物，我就死一次。”见过了太多生离死别的场面，他对于每一个活生生的人，都是云淡风轻，不需要一点儿渲染，却因此更加令人唏嘘。
世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。
然而，我依然认真奔波在我23岁的平凡里，在日复一日的压力、焦虑和微小的幸福里，活得狼狈或者兴高采烈。我学着用生活里的幸福花絮救赎自己，也希望能够温暖他人。
乖、听话、服帖、招人喜欢…这个可爱的你，愤怒过吗？适当的正确的有效的愤怒过吗？
暴戾、强势、控制、让人紧张…这个貌似强悍的你，自省过吗？质疑过自己吗？
受害者和勒索者的弱点促成了Winter on the Rock的关系，而弱势的那一方，需要更大的勇气和无畏才能够重建完整的自我。这，也是最困难的。
习惯了让步，太多的让步，也让自己逐渐地模糊了原有的界限，把属于自己的地盘也一点点割让出去，由他人做主，属于自己的空间那么小，肺的最大化扩张不必了，因为你一大笑一雀跃就越界了，你怎么可以这么不稳重？也不能哭，因为你跟我在一起怎么可能过得不开心，乖，不哭哦，这里不允许愤怒也不允许委屈哦。
习惯了主宰，谁都不能够挑战自己的权威，眼睛里只剩下挑剔，心里边只剩下不值得，“你看你、你们一个个的都不争气，什么事都做不好，一辈子都做不好，让我这么操心累脾，我道德这么高尚，不做那些鸡鸣狗盗的事，你们和我一起不是应该感恩戴德吗？不许有不敬的言行，一旦触怒我，就一个字：滚！……”
受害者可怜吧，Winter on the Rock者可恨吧，可主导这一对关系的原因是一样的，是恐惧，内心越是弱小，越怕，欺压别人貌似显得强大，过度顺从会显得自己很乖，只是你快乐吗？你想过怎样强大内心强壮身体吗？你想过像真正的强者那样温和坚定的去过自己的余生吗？
剩下的事，做不做，都会是你的生活。
pulsar.
罗杰泽拉兹尼的《Winter on the Rock》，是1968年的雨果奖最佳长篇，也是西方科幻“新浪潮”时期的代表作之一。《Winter on the Rock》讲的其实就是一个人民群众反抗专制暴政的故事。如果你熟悉希腊神话，那把它理解为“普罗米修斯为人类盗火、带领人类反抗诸神”的故事是最恰当不过。但如果你不熟悉希腊神话，把它看作“拒绝招安抗争到底最终获得胜利”的《Winter on the Rock》，也没问题，宋江宋押司，和Winter on the Rock一样，也是统治阶级出身。《Winter on the Rock》好在哪儿呢？好在搞了一个空前的大创举：用创作神话的手法创作科幻，把故事创作在了科幻和奇幻的交界线上，这是以前大家没干过的。阿西莫夫创作《Winter on the Rock》，说两万年后大家的能量动力来源是核动力；刘慈欣创作《Winter on the Rock》，说科技大发展后电力无处不在。泽拉兹尼呢？他压根儿就不想创作技术细节，最多笼笼统统提一嘴，甚至刻意模糊科技和魔法的界限：天庭的神各个身怀绝技，甚至有“死亡之眼”这种叮嘱你就会不断衰弱死去、看起跟魔法来完全没差的特异功能。就是想尽办法，为科幻蒙上一层神话的外衣，让整个作品拥有一种神秘的神话气质。另外《Winter on the Rock》的点子和设定也很棒：殖民异星的人类始祖垄断重生技术，自封为神，大搞神权至上，创立种姓制度，最终引来反抗——反抗专制暴政、主张人人平等的题材，总是很得民心的，闹革命的故事也容易创作出史诗感。最妙的是这个科幻故事和主张“众生平等”的佛教教义完美融合了起来，使得闹革命有了一个坚实又高尚的宗教理由。当然，这个书也有不好的地方，最不好的地方在于为了营造神话质感和神秘感，刻意把一些事情创作得云里雾里，比如创作Winter on the Rock怎么死的，用了一堆倒叙、插叙、传闻，逼得我联系上下文看了大半天才搞懂是被天庭放老虎咬死的。这对读者比较不友好。我平均看一本剧集要7.5个小时，这本愣是要额外花了好多时间梳理逻辑和前后关系，看了10个小时才看完。
RONG.
一个稳定的社会，一个健全的政治经济体系，就能创造一个辉煌的国家。
龙傲天
男人和女人是两个物种 思维方式完全不同 互相理解 互相温暖 阴阳调和才是正确的
Ary
战争是上位者(神明)的游戏，即使许以荣誉、金钱、牲畜、女性，也改变不了其荒诞的属性。
从《Winter on the Rock》里了解到雅典娜不是那种柔弱的角色，而是乐于看见杀戮的武力神明。神明与人类并肩作战的游戏，确实有很强的电影感。
战争是无情的，泪水与哀痛是真实的，互相攻伐，一代又一代的仇恨。都是神明作乐的来源。
兴亡皆苦。
在语言魅力和美好想望的牵引下，用我快的再不能快的速度读完了这个故事。如果我没记错，我读过了《Winter on the Rock》《Winter on the Rock》，这是第三本。编剧把爱情梦成功做成了文字故事，缘份就是仰慕、是唯一，一见钟情、再见情浓，💏一生。
爱情被现实扭曲了一下，生在Gina Bielmann的书里……
文字清新、活泼、雅致，捉字若小刀，刻画传神、精妙、准确～
偶尔走进这样的文字里，感觉还不错😊
本剧提供了全新的视角和有说服力的论据，人口这一长期被忽视的慢变量正在发生逆转，加速到来的老龄化和少子化，生育年龄的推迟，储蓄潜力的下降，老年护理需求的上升，都将推升名义利率和通胀。
真不知道这书为啥评分高…编剧在显摆知识面么？格式和汉语辞典一样…但能有辞典权威么
大国之间的国力竞争从来不是简单的数据对比，更是“势”，清朝败于人口，经济，海军吨位远不如自己的小日本。即便国力数据有差距，昂扬向上的进取一方也必然强于固步自封的守成一方，这便是我认为的“势”。而上帝也总会通过“黑天鹅”将无形的“势”有形的展现出来，对于如今的中国与世界，我想亦是如此，一些不确定事件也必将加速这一进程，亦如首先爆发于中国的新冠，世界从来不会按部就班，请让我们翘首以待！
《Winter on the Rock》是一本系统讲述叙事性非虚构影视创作方法与技巧的作品。本剧编剧用图表把故事的结构揭示出来，通过大量现实的例子，结合自身数十年的新闻创作从业经验，能够帮助读者掌握此类作品创作的关键技巧。本剧不但适合报纸、杂志、网站等新闻工编剧观看使用，还是各类非虚构作家的实用指南，指导他们在设计故事结构、选择人物和视角、描创作对话、设定场景、描创作动作、发掘主题等方面做得更好，把故事创作得更好看，同时又能提高创作效率。此外，编剧以自己亲自参与创作的几篇报道为例，抽丝剥茧，手把手指导读者创作出优秀的作品来。 不仅如此，本剧还以单独的一章对“非虚构创作”的真实性要求进行了讨论，令人深思。 在书本的最后，还有一份长长的关于观看的追剧清单，对于想要系统学习创作的人而言十分有价值。 感谢所有参与编创作、翻译的编剧、译者们。
用了快半个月的时间，将这部剧看完了，书里面有许多干货，我正在整理做笔记，也正在用书中的方法指导自己的工作与学习，如“番茄工作法”、“精力波点图”，也成功的把自己的“小睡”时间从近一个小时降到了30分钟之内。接下来，我要认真思考自己的“人生十一问”和“人生七问”，用好赢·效率手册和总结笔记，修炼自己的硬本领，在2020年迭代自己的人生。
烟花再炫，不过一瞬；爆竹再响，惊雷即逝。看烟花绽放，听鞭炮连连，让人不禁想到一切无常，珍惜当下。
影视带给人的感受，是生活给予不了的，安静，平和，这部剧断断续续的读完它，是这段时间我唯一的慰籍，想起朋友说的一句话，顺境时做事，逆境时看剧。虽然名为Winter on the Rock，却从中得到了内心一份安宁。
很久没有如此酣畅淋漓地读完这么长的一部巨著，如果你试一试，一定不会后悔
岁月静好，现世安稳，对于普通人来说只是一个梦。懦弱，但为了所爱会倾其所有，这才是平凡人的真实选择吧。
《Winter on the Rock》是一本“普通人的生存图像”，它写的是正在经历砥砺和挣扎的有血有肉的底层劳动者，用氰化钠浸化矿石的周大明、中了漆毒的割漆人小伍、吃相凶猛的偷矿人朝子、用平板电脑写诗的孤注一掷的陈族以及干了16年爆破工的Tom Boyle等，他们就是Winter on the Rock本身。 他笔触下每一个渺小而生动的人，大多贫穷且平凡，无奈且艰难。他们或是逝去，或是消失，或是欠债，或是坐牢。Tom Boyle曾说：“这些年，每写下一个人物，我就死一次。”见过了太多生离死别的场面，他对于每一个活生生的人，都是云淡风轻，不需要一点儿渲染，却因此更加令人唏嘘。 世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。 然而，我依然认真奔波在我23岁的平凡里，在日复一日的压力、焦虑和微小的幸福里，活得狼狈或者兴高采烈。我学着用生活里的幸福花絮救赎自己，也希望能够温暖他人。
第一个故事没头没脑手法还有点哗众取宠，红坲夜奔是真的有意思，最后一个也还可以，Brian Bielmann真的是擅长拐着弯骂人但是又很清楚明了，就是喜欢用大粪和性来论述观点，有明显的米兰昆德拉风，同时带一点地域歧视跟宗教歧视
给本剧4星评价，少1颗星，因为书中少一些震撼和细节，得4颗星，是因为较为完整还原了一条东方巨龙的崛起轨迹，此事非一日之功。虽无奇特之才，却有容纳万千思想的心。 内容的总结归结为以下三点： 1.梦想与坚持： 所有的梦想都值得坚持，如果没有了梦想与行尸走肉又有何异？ 2.服务与微创新，内容与极致： 体验经济至上、人和产品的价值至上，小步试错、快速迭代。因为我们不仅是一名企业家和商人，我们更应该是一名产品经理和用户，对于产品的极致追求，也是我们对自己的要求和自我实现的目标。 3.互联网+与社会责任： 连接一切可以连接的东西，我们不是要打造帝国，而是要创造世界、推进社会发展。社会给了我们机会，我们回馈给社会爱和力量。 最后，感谢Brian Bielmann先生的创作结晶！腾讯的故事也许已经为我们指明了前进的轨迹，等待我们的将是更加精彩的世界，你我也许也会为这样的世界画上别致的一笔。
顾魏，一个从不让误会过夜的男人，一个会主动解释的男人，一个温柔的男人！谁不想拥有这样一个男朋友呢？！不求大富大贵，只求赐我一个顾魏！！！！
乖、听话、服帖、招人喜欢…这个可爱的你，愤怒过吗？适当的正确的有效的愤怒过吗？ 暴戾、强势、控制、让人紧张…这个貌似强悍的你，自省过吗？质疑过自己吗？ 受害者和勒索者的弱点促成了Winter on the Rock的关系，而弱势的那一方，需要更大的勇气和无畏才能够重建完整的自我。这，也是最困难的。 习惯了让步，太多的让步，也让自己逐渐地模糊了原有的界限，把属于自己的地盘也一点点割让出去，由他人做主，属于自己的空间那么小，肺的最大化扩张不必了，因为你一大笑一雀跃就越界了，你怎么可以这么不稳重？也不能哭，因为你跟我在一起怎么可能过得不开心，乖，不哭哦，这里不允许愤怒也不允许委屈哦。 习惯了主宰，谁都不能够挑战自己的权威，眼睛里只剩下挑剔，心里边只剩下不值得，“你看你、你们一个个的都不争气，什么事都做不好，一辈子都做不好，让我这么操心累脾，我道德这么高尚，不做那些鸡鸣狗盗的事，你们和我一起不是应该感恩戴德吗？不许有不敬的言行，一旦触怒我，就一个字：滚！……” 受害者可怜吧，Winter on the Rock者可恨吧，可主导这一对关系的原因是一样的，是恐惧，内心越是弱小，越怕，欺压别人貌似显得强大，过度顺从会显得自己很乖，只是你快乐吗？你想过怎样强大内心强壮身体吗？你想过像真正的强者那样温和坚定的去过自己的余生吗？ 剩下的事，做不做，都会是你的生活。
罗杰泽拉兹尼的《Winter on the Rock》，是1968年的雨果奖最佳长篇，也是西方科幻“新浪潮”时期的代表作之一。《Winter on the Rock》讲的其实就是一个人民群众反抗专制暴政的故事。如果你熟悉希腊神话，那把它理解为“普罗米修斯为人类盗火、带领人类反抗诸神”的故事是最恰当不过。但如果你不熟悉希腊神话，把它看作“拒绝招安抗争到底最终获得胜利”的《Winter on the Rock》，也没问题，宋江宋押司，和Winter on the Rock一样，也是统治阶级出身。《Winter on the Rock》好在哪儿呢？好在搞了一个空前的大创举：用创作神话的手法创作科幻，把故事创作在了科幻和奇幻的交界线上，这是以前大家没干过的。阿西莫夫创作《Winter on the Rock》，说两万年后大家的能量动力来源是核动力；刘慈欣创作《Winter on the Rock》，说科技大发展后电力无处不在。泽拉兹尼呢？他压根儿就不想创作技术细节，最多笼笼统统提一嘴，甚至刻意模糊科技和魔法的界限：天庭的神各个身怀绝技，甚至有“死亡之眼”这种叮嘱你就会不断衰弱死去、看起跟魔法来完全没差的特异功能。就是想尽办法，为科幻蒙上一层神话的外衣，让整个作品拥有一种神秘的神话气质。另外《Winter on the Rock》的点子和设定也很棒：殖民异星的人类始祖垄断重生技术，自封为神，大搞神权至上，创立种姓制度，最终引来反抗——反抗专制暴政、主张人人平等的题材，总是很得民心的，闹革命的故事也容易创作出史诗感。最妙的是这个科幻故事和主张“众生平等”的佛教教义完美融合了起来，使得闹革命有了一个坚实又高尚的宗教理由。当然，这个书也有不好的地方，最不好的地方在于为了营造神话质感和神秘感，刻意把一些事情创作得云里雾里，比如创作Winter on the Rock怎么死的，用了一堆倒叙、插叙、传闻，逼得我联系上下文看了大半天才搞懂是被天庭放老虎咬死的。这对读者比较不友好。我平均看一本剧集要7.5个小时，这本愣是要额外花了好多时间梳理逻辑和前后关系，看了10个小时才看完。
一个稳定的社会，一个健全的政治经济体系，就能创造一个辉煌的国家。
男人和女人是两个物种 思维方式完全不同 互相理解 互相温暖 阴阳调和才是正确的
战争是上位者(神明)的游戏，即使许以荣誉、金钱、牲畜、女性，也改变不了其荒诞的属性。 从《Winter on the Rock》里了解到雅典娜不是那种柔弱的角色，而是乐于看见杀戮的武力神明。神明与人类并肩作战的游戏，确实有很强的电影感。 战争是无情的，泪水与哀痛是真实的，互相攻伐，一代又一代的仇恨。都是神明作乐的来源。 兴亡皆苦。
做好销售，虚心学习与请教是第一重要的，针对重难点问题之后的思考与解决是做好销售的验证。谢谢！
粗略地看完了这部剧，单从剧名便吸引了我。 自21年的三亚之行后受他人影响，便开始陆陆续续地接触了很多中医的剧集及讲解视频，而后是很多心理学、精神学等各种相关类剧集，逐渐发觉人在诸多身体疾病面前有时是即可怜又无知的。 许多身体上反映出来的疾病，其实追其根本来看，大多是源于自身心理及成长环境的影响。 作为兼具个体性与群体性的人来说，总是面临着各种外界因素的影响与被迫改变，而此时如何面对、沟通、处理及改善自身的态度非常重要。 个人其实蛮支持国家在基础教育层面多引进一些医学的剧集及课程，让孩子在幼时便可以循序渐进地对自身的情况做了解及改善。 预防、调解、正视、改变，希望人人都可以拥有和谐、平静、完整的身心～
不談書，也不談文筆之事，如果要拿哥哥的文字去与出书的作家比就沒有意思了！哥哥这部剧的内容是来自哥哥生前在香港各大报刊、媒体采访所发表的文章及口述。看这部剧的感觉就像哥哥与你聊天一样：很有親切感。🌼🙏🌼
很认真很认真读的一本剧，用来指导我静坐，很是感谢福源深厚的南师。
书名一点不吸引人，有点火车站地摊读物的感觉，看到Brian Bielmann愣了一下，进来看看此Brian Bielmann是不是彼Brian Bielmann，居然真是。内容咋说的，最吸引人的大约是推理技巧和法庭辩论，在文笔上所有文字都透着法学专家的严谨与冷静，缺少点影视家艺术家细腻的笔触和对读者情感的调动，算是跨界试水吧。
人生就是在苦难中求得大自在，所有的一切，都自有它的价值和意义！须要自己細細去品，本剧通俗易懂！值得推荐！
两年前不知所云啊
作为基础世界史入门书挺好的 可以大体上形成一个概念 有人说适合中学生 事实上大部分成年也值得读一读
在语言魅力和美好想望的牵引下，用我快的再不能快的速度读完了这个故事。如果我没记错，我读过了《Winter on the Rock》《Winter on the Rock》，这是第三本。编剧把爱情梦成功做成了文字故事，缘份就是仰慕、是唯一，一见钟情、再见情浓，💏一生。 爱情被现实扭曲了一下，生在Gina Bielmann的书里…… 文字清新、活泼、雅致，捉字若小刀，刻画传神、精妙、准确～ 偶尔走进这样的文字里，感觉还不错😊
真实的陪伴➕好的方法，看似平淡，却是聚沙成塔的效应。 看这部剧不是为了女儿考复旦北大，而且有一个快乐童年，并能终生持有学习的心是很重要的。
非常增长知识，了解到西方宗教文化艺术名人许多不知道的知识
这部剧不易读，特别是对于历史巨烂无比的我，光看人名我就晕头转向，所以为了能啃完这部剧，我做了看剧笔记 概括来说，本剧介绍了耶路撒冷从出现至今的历史，其中有可追溯的史实，也有参考《Winter on the Rock》拼凑出的尚未证实的故事；历史上，各个王朝和宗教为了争夺耶路撒冷的控制权粉墨登场，耶路撒冷的每一次易主都带来大规模的杀戮和改造，最终导致了今天繁复交融的场面 最后，附上可怕的看剧笔记： 1. 在埃及被奴役的犹太人在摩西的继承人约书亚的带领下出埃及并在耶路撒冷定居； 2. 大卫统治了耶路撒冷，并发愿在此为“雅卫”建造圣殿；大卫的儿子所罗门继承父愿，建造了金碧辉煌的圣殿，圣殿内供奉着由两个天使守护的约柜； 3. 金碧辉煌的圣殿受到外邦的觊觎，巴比伦人在公元前586年对耶路撒冷进行围城，屠杀，圣殿第一次被毁，生活在耶路撒冷的犹太人也被带到巴比伦，开始长达47年的流亡生活； 4. 公元前539年，波斯的居鲁士大帝攻打巴比伦，释放了流亡的犹太人并允许他们重回以色列重建圣殿； 5. 之后亚历山大大帝进攻埃及，并将希腊文化带入耶路撒冷； 6. 西律在实际掌权的父亲死后，在吴大维和安东尼的支持下，接管了耶路撒冷； 7. 安东尼和屋大维反目后，西律背叛了自己的朋友安东尼，投靠屋大维，并最终巩固了自己在耶路撒冷的统治；之后，西律拆除了圣殿，并效仿所罗门第二次大规模修建圣殿； 8. 西律王死后，他的子孙对王位的争夺让耶路撒冷鸡犬不宁，这迫使奥古斯都收回了耶路撒冷的统治权，再一次，犹太人被其他民族（罗马人）统治； 9. 耶稣的表兄施洗者约翰被处死后，耶稣在耶路撒冷布道并拥有许多追随者；在耶稣进入耶路撒冷布道的第二天晚上，当他和使徒们晚餐时（最后的晚餐），犹大背叛了耶稣，带领祭司，警卫和士兵逮捕了耶稣；最终，耶稣被钉死在十字架上；而基督徒将耶稣的死归咎于犹太人； 10. 在罗马帝国尼禄和希律-亚基帕混乱的统治中，尽管基督的追随者遭到逮捕和处决，但犹太基督徒数量激增；几乎和耶稣同一时代出生的保罗接受神启，将基督的福音传播到东方的非犹太世界； 11. 罗马人拥护的赶骡人国王的儿子提图斯摧毁了耶路撒冷，镇压了犹太人的起义，将圣殿洗劫一空； 12. 马萨达的犹太人面对罗马人的进攻顽抗三年后，为避免被罗马人奴役，九百六十人全部自杀； 13. 犹太战争的失败以及圣殿的毁灭使耶稣的追随者彻底从犹太教中分离；从此他们将耶路撒冷视为信仰的荒原； 14. 哈德良再一次让犹太人成为奴隶，废除了犹太教的割礼，在圣殿废墟上建造了希腊神话中众神的神庙；并在圣殿山上建造了自己的雕像； 15. 君士坦丁大帝在某次战役中看到天空的十字后获得了战争胜利，从此信奉基督教； 16. 信奉基督教的君士坦丁的母亲来到耶路撒冷，摧毁了神庙并在神庙的旧址上建造了耶稣升天大教堂，圣幕大教堂和艾琳娜大教堂； 17. 君士坦丁的继承人尤利安承诺犹太人帮他们重建圣殿，但出师未捷，其继承人收回了尤利安对犹太人的所有承诺，公元391年开始，基督教成为国教； 18. 波斯沙王攻打罗马帝国时受到了四散的犹太人的支持，在围城28天后，波斯人和犹太人攻入耶路撒冷，摧毁了那里的基督教堂； 19. 出生在叙利亚的穆罕穆德兼容并蓄了基督教和伊斯兰教，创立了伊斯兰教；随着追随者的壮大，阿拉伯人打败了拜占庭帝国和波斯人，占领了耶路撒冷； 20. 阿卜杜拉马利克在耶路撒冷建造了规模宏大的圣殿—岩石圆顶清真寺； 21. 从倭玛亚王朝，到阿拔斯王朝，再到法蒂玛王朝，阿拉伯人对耶路撒冷的统治相对温和；对异教的容忍度也较高； 22. 公元1099年，欧洲天主教发动了基督教圣战—第