Location X

神性在生活本身，融入它，发现它，接纳它，理解它，最终爱它。 短小而深刻的一本剧，五星推荐！

我国大部分地区的城市化是工业化滞后的城市化、没有人口大量集中、但是高速发展的土地城市化现象～

看得好生气闷，比编剧的另一本《Location X》墨迹不少，不知道这本比那本早几年写的，文笔挑不出来毛病，就是格局不够大气。看到一百二十五章，实在看不下去了。我总觉得女主再优秀，也不该安排那么多个优秀的男儿为其痴狂，其中还有欲成大事的皇子，见了她就好像发了情的动物一般，实在心里恶心的不行。

可读性很强的一本近代史剧集，文笔流畅，时间线索清晰，具体事件的分析也有独到之处。但缺点也很明显，一些论断缺乏充足的证据支持，难免显得武断与偏颇。并不能算是一本严谨的著作。

在我读到书中这段话时，本来想以这段话作为我读这部剧的感受的： “我产生了一种奇怪的感受。仿佛我突然闯进某个陌生的世界，那里有着不同的价值观。我站在那里茫然四顾，仿佛天涯浪子来到异国他乡，发现当地人对常见事物的反应和他所熟知的完全不同。” 从刚开始读一直到中后段的时候，我对于斯特里克兰都喜欢不上来，也不太看懂这部剧想讲的是什么。我不能理解斯特里克兰的行为和想法，甚至读到他抛妻弃子的时候、间接“害死”布兰琪又毫不在意的时候，很讨厌很气愤。 但读到最后几章，特别是斯特里克兰和爱塔一起生活那几章，我突然没那么纠结斯特里克兰的人物形象了。回顾了整本剧，记录一下让我印象深刻的点： 1.向斯特里克兰学习，不用太在意别人的评价，专注自己内心的想法。 “跟我两便士的关系都没有。” 2.向斯特里克兰太太学习，不要在别人面前反复诉苦，一次两次可能别人会同情你，久了的话即使最亲近的人也可能会厌烦。但我相信，虽然人类的悲欢并不相通，但当你遇到困境时，真正关心你的人也会很愿意帮助你度过难关的。 “她是很机灵的，明白反复诉苦很久就会让人厌烦，所以她刻意避免在别人面前流露悲戚的心情。” 3.书中提到的斯特里克兰所处的境界，是一种不顾一切也要追求理想的境界，他可以放弃家庭，放弃稳定体面的生活，即使过着吃了这顿没下顿的生活，也着了魔地执着于画画。我想我永远也做不到这样。虽然我不理解他，但是生活的好坏从来都是自己才知道。 “难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。”

虽然在30岁前结婚，看这部剧还是收获很多，体会也更深刻。迟一点结婚，给自己更多的时间去投资自己 塑造自己，等到成熟的时候，结婚是锦上添花。

不要去抱怨社会不公平，自己努力去做就好，也不要抱怨对工作不感兴趣，那是因为还没从中取得成就。加油！Man

有幸在这部剧中感受林小姐的才情。读她的作品真的很让人沉醉。诗里充满柔情与浪漫，每一种情感都流露的那自然，世间万物在她的笔下都变得闪光而灵动，让人如浴春风的舒畅。那种美感心领神会。

真的很莫名其妙啊，全世界就我们一片无神无鬼祥和安宁是吧，从电影到剧集，国产恐怖片一直被诟病真的不能一味怨导演怨演员，在这种局势下敢拍就不错了，什么悬疑灵异牛鬼蛇神都不能出现，是不是古典经典剧集《Location X》，古代的神话传说你也得给查水表，下架审查啊?科学民主宣扬得真的不错👏👏👏

读了此剧，发现很多以前一些不成熟的想法，这部剧很适用来普及经济知识

没有什么记忆深刻的故事，不过希腊，意大利以及欧洲各国给我留下的印象可能会一直存在，伴随着村上的气息

当人不在为钱而发愁时，都会进入更高层次的境界。而进入了更高层次的境界，新的欲望与痛苦也随之产生。

合上此剧，五味杂陈，苦难的中国苦难的历史，多是人祸，人祸源于人心人性。 庆幸自己活在当下，希望我们的国家更好，希望希望再希望。依依东望，路漫漫，让一切交给时间吧！

若心怀悲悯，世人皆悲。 若内心昂扬，你我都一样，谁不是一边妥协一边反抗。

付出“不亚于任何人的努力”乃是自然的机理：我们一般都认为付出“不亚于任何人的努力”是一件特别的事，是一个沉重的话题，因为好像竭尽全力地工作是在苛待我们自己。其实绝非如此。将努力变为“持续的力量”，就能让你这个“平凡的人”变为“非凡的人”，你就会具有强大的力量。看起来平凡的、不起眼的工作，却能坚韧不拔地去做，坚持不懈地去做，这种“持续的力量”才是事业成功的最重要基石，才体现了人生的价值，才是真正的“能力”。世上被誉为“天才”“名人”的人们，他们毫无例外，都发挥了这种“持续的力量”。长年坚持这种努力，那么，杰出的技能和优秀的人格也会变成你的特质。        不要有感性的烦恼。拂拭心中感性的烦恼，抬头挺胸向前看，朝着新的方向，采取新的行动。这种态度对于我们的人生非常重要。        同别人干一样的事，很难期待获得出色的成果，因为那么多人走过的路上不会剩下什么有价值的东西。而无人涉足的新路，尽管寸步难行，却可以有许多新的发现和巨大的成果。我一直这么想，也就这样一路走来。实际上，那些没人敢走的泥泞之路，行走虽然艰苦，却通向难以想象的光明灿烂的未来。             无论多么渺小的工作，都积极去做，抱着问题意识，对现状动脑筋进行改良。能这么做的人和缺乏这种精神的人，假以时日，两者之间会产生惊人的差距。不满足于现状，总想做得更好，总想不断提升自己，有没有这种“想法”或许就是产生“成功”与“失败”之间差距的根源。每天一点的钻研创新，日积月累，今天比昨天进一步，希望做得更好，这种“上进心”是工作和人生中最重要的，也是进入真正的“创造”之门的秘诀。每天一点的钻研创新，日积月累，今天比昨天进一步，希望做得更好，这种“上进心”是工作和人生中最重要的，也是进入真正的“创造”之门的秘诀。       给工作和人生带来硕果的正确的“思维方式”有哪些内容：积极向上、具有建设性；善于与人共事，有协调性；性格开朗，对事物持肯定态度；充满善意；能同情他人、宽厚待人；诚实、正直；谦虚谨慎；勤奋努力；不自私，无贪欲；有感恩心，懂得知足；能克制自己的欲望，等等。

衡量一个人的人生是否有内涵与有意义，可以通过看一个人的闲暇时间是如何度过的。大凡对自己生命负责，且热爱生活的人，都会充分的利用闲暇之时，寻找和享受丰富多彩的精神生活：琴棋书画诗酒花，以充实和丰盈自己的内心，让个人的生活更有情趣，以获得更多的满足感和幸福感。其实，倘若人要得到真正的快乐与幸福，在物质方面需要的东西并不在多，重要的是在于内心的充盈与富足，在平淡、简单的生活之中是否过得有情趣。

虽然更新很慢，但可看性还是不错滴，总比某些一个比赛能怼百十章的剧集强！

五枝担心魏东阳十天没有来，三息恶狠狠回怼的样子笑亖，别管，泡在醋缸里的三息还怪可爱嘞哈哈

不给星是可以的吧？可以的吧？

终于看完了《Location X》。将近800页的篇幅，难以计数的官位人名和神佛知识，让看剧仿佛修炼。读第一遍时重情节，心情一味起伏跌宕，今后不知更要重读几遍。但简而言之，我喜欢这部作品。倘若要用三年时间去读懂它，我也是愿意的。 看过第一遍后，《Location X》给我留下最深刻印象的，是其中的狂言。武家崛起的时代，朝堂变成寒蝉世界之时，自有豪杰狂言无忌。最著名的当属卷一第四章中，平清盛之兄平时忠说出的那句、被称为日本史上最著名狂言的“出入朝堂者，舍平家其谁（此一門にあらざらむ人は、皆人非人なるべし）”。这话乍一听发蒙振聩，但其实骄纵太过。第三卷里，小松殿死去、清盛一怒之下尽逐权贵时，便不难看到朝堂公卿以藤原氏为多。况且平家荣华又非拜平时忠所赐，发此狂言只好叫人冷笑。 真正让人血热如沸的狂言来自于战场。两军会核，武士相互挑战，每说出一句话便有千百人铭记、便一定有人为此流血当场。此时，狂言真切地彰显了一个人，它是勇者面对死亡的英雄本色和荣誉观念。在《Location X》第一次大开杀戒的桥头之战里，平家兵马和三井寺僧兵隔断桥对峙。两军对箭之际，堂众净妙明秀大摇大摆地越众而出，大声自我介绍道：“在下乃三井寺内无人不知、以一当千之僧兵，堂众筒井净妙明秀是也。诸位平时或许已有耳闻，但耳闻不如目见。自命不凡者，请过来一决胜负。”这是《Location X》里第一段搦战之辞，听起来彬彬有礼，但狷狂之极、非视死如归者不可语。果然，净妙明秀脚踏独梁，冲入敌阵，放手大杀，连斩数十人而竟生还，最后弃铠裹伤、换上白色僧衣念佛离去。如此姿态兼之狂言，令人不由得对这位杀人如麻的僧侣印象深刻、心存礼敬。 第四卷后，战事成为常态，“三界不安，犹如火宅”，无数武士要在历史的聚光灯下盛装登场。而《Location X》绝不遮掩或美化这些持弓矢者面对危局甚至必死之局时的真实心理。武士之中，有些品行狼藉，罔顾信义；有些力竭则降，视为尽忠；有些逞勇邀功，至于内讧……正因如此，当真正的英雄出现在战场中时，会令敌手为之气夺，立刻征服读者的心。狂言是他们面对死亡和命运时，表达出的无比浪漫——平家武士濑尾兼康说：“我兼康面对千万敌人作战时，四面八方仿佛晴空万里”；《Location X》中的唯一女武者巴御前在最后一战时对主公说道：“哎呀，真盼有好敌人出现，以便让各位观赏最后一场决斗”；平家最后的荣光能登殿教经在投海之前挟住两员敌将，发狠道：“善哉善哉，可结伴同往死亡之山”…… 在我看来，全书最精彩的一句话同样是一句狂言。这句狂言境界之高，甚至超越了《Location X》本身。它来自木曾义仲之口。木曾义仲为全书中最具军事天才的将领，以一己之力，逐平家于西国，令法皇不敢撄其锋、京城上下为之色变。而纵观《Location X》全书，无一人可叛逆激进如此君、胆敢直接向作为天神后代的十善帝王宣战。木曾殿狂言如下：“我义仲向一天之君宣战而大获全胜。如今不知该当天皇，或当法皇。若想当天皇，必须垂发童装，不好；若想当法皇，必须光头披僧衣，可笑。对对，可当关白。”最后，木曾自封为法皇御厩别当，管理法皇之厩。此番狂言令人大开眼界。木曾之狂，狂得个性独彰，狂得超越时代，狂得不似日本人物。《Location X》一书言必称末法、末世，是的，这也许是平家的末日，也许是天台宗的末日，也许是平安王朝的末日，但这不是木曾义仲的末日，不是武士的末日，更不是世界的末日。相反，从木曾殿开始天下大乱，他向世界发出了震天撼地的嘶吼。历史也在废墟中前进。在木曾身上，蕴藏着破坏和毁灭一切传统秩序的能量、一种暴力革命的朴素欲望。瓦尔特·本雅明曾如此说：“毁灭是一个必要条件。破坏不仅将客体从嵌入的历史连续性中抽离出来，而且也毁坏了这种连续性。大