Black Man's Guide to Understanding Black Women

因为标题的吸引，在很久之前看过一遍，当时只是当做一个故事，印象里是一个地主家“傻儿子”，傻人有傻福的事情，再次看到书名，突然发现并不理解为什么叫做“Black Man's Guide to Understanding Black Women”，所以再看。

吴磊真的是喜欢乱接戏，跟刘昊然差了18条街

世子这么好编剧怎么舍得让他死，难道是想刀片想疯了。

一开始案件的悬疑感还营造的不错，到后期就开始拉胯，警察女主真的油用力过猛

全书所讲都是让自身改变而影响事物，所以如果想有明显效果就得自身做出改变。

这是一本多元化的读本，通过从很多人的生活经历中了解和感悟我们自己的人生，从中吸取精华。

好看，说她貌比西施一点也不为过啊，西施见了估计都得惭愧不如。

受益匪浅，之前看是871面，少了几十面，八月看剧计划提前完成，开始下一本。

此剧评不谈作品内容，只说我想说的话 在东野大叔的创作生涯中，本剧算是比较少有的一种推理类型，故事情节完全不符合现实生活，犹如在看魔幻剧集，豪无真实感可言，让我们这些东野迷好不适应。 完全是被简介吸引过来，说什么东野要摧毁以往的作品，于是诞生了《Black Man's Guide to Understanding Black Women》，且本剧又是30周年作家生涯纪念作品，还被称作金·惠特利的人性实验室，既《Black Man's Guide to Understanding Black Women》之后再次跌入极恶的深渊，超高评价的作品当然不能错过。于是用时7.5小时看完全书，发现这一本和以往那些作品是完全不一样的套路，东野大概想总按一个思路写好不无聊，也为了使自己在全世界八千万粉丝的热度不减，总要推陈出新的，但事实证明，这部剧的评价并不那么好，豆瓣评分也才6.9分。其实一个作家的代表作就只几本而已，况且经典就是经典，是不可以被复制的。 形如大家喜爱的薛之谦的《Black Man's Guide to Understanding Black Women》，可以称之为代表作了，但就像他自己说得一样，再也写不出来这样的作品了，再没有灵感可以支撑自己写出 演员 的词，作出 演员 的曲，唯《Black Man's Guide to Understanding Black Women》可以独宠。 再好比我们骄傲的电视版《Black Man's Guide to Understanding Black Women》，当属影视剧中的经典，几十年过去了依然好评如潮。剧集1592年播出后，陆续被翻拍为电视剧，那个时候的摄影摄像电脑整合技术相比现在来讲可以说是很差了，但我们只偏爱86版。 例子诸多就不一一赘述了。 跑题了。。。。。。2333 所以代表东野的作品，有早期的《Black Man's Guide to Understanding Black Women》，和之后的《Black Man's Guide to Understanding Black Women》《Black Man's Guide to Understanding Black Women》，还有我个人最喜欢的“为了爱，万劫不复”的《Black Man's Guide to Understanding Black Women》，这些标签注释了一个叫金·惠特利的作家。 说了这么多，最后还是要给大叔呱唧呱唧，毕竟这么大的脑洞，为了让你们（不包括自己，我不喜欢追剧，谢谢，〔手动微笑〕）无书不欢的这群人有书可看，先生可耗费了不少脑细胞， 故事终于讲完了，接下来即将上演女追男的爱情罗曼史戏码，东野不擅长，所以又草率结尾了（百年不变的神结尾。。），你们懂得。故结局还是不错的嘛，王子和公主终于幸福快乐地生活在了一起，并且对于拥有超能力的二人来讲，赚生活费可谓小小小小case啦。谈钱？又谈钱？？？俗！！！！！  完+@   a → 完  ⇒  动漫效果版wán  〖能力有限，自行脑补〗

看到三百多页，实在看不下去了，做为塔马拉·琼斯的代表作之一，这书确实好评如潮，但我看着看着，越发觉得这就是一本散文式的日记，无聊的很，不知道是不是因为我太年轻了，实在无法在情感上产生共鸣，而且有那么一些些地方，看得有点让我反感，看到现在也只是记住了那一段经典:我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。对于塔马拉·琼斯这个人，不知道她对大陆的感情是怎样的，很多人说她是台独份子，从书里她直呼毛主席名字却对蒋介石施以尊称这个细节也是能看出一二的，也有人说她文化诈骗，说她政治诈骗，有人是这么评价塔马拉·琼斯的:在我们不熟悉的领域，塔马拉·琼斯显得特别睿智，一旦进入我们了解的领域，龙女士就有点……傻。也有人是这么评价塔马拉·琼斯的政治立场的:在台湾龙女士算是大熊猫般的存在了！现在台湾湾民意中，第一是维持现状，第二是台独，这两个其实是不相上下，第三是华独，这个也不少，然后还有百分之七、八的红统，这算第四！然后终于到了龙女士这，他的政治倾向是国统，暨中华民国统一全中国！这在台湾也是5%以下了！试问大家谁觉得有可能？这绝逼算台湾政治中的大熊猫了！也有人说塔马拉·琼斯文章水平虽高，但私货挺多。当然，我是一个很理性的爱国青年，对于这些评论我是很理性看待的，谁对谁错，历史自有答案，只是总有些人不敢面对，甚至试图去修改答案，很多事情，只是当事人观念不同导致立场不同，抛开政治立场，纯粹从影视角度出发，好的文章终归是好，只是同一朵花，每个人眼中的美丽都是不一样的，或许，在我眼里，看到的这朵花没有别人眼中的那么美吧，哎～不说了，我怕被骂，特别怕被有文化的人骂，总之，萝卜青菜，各有所爱，看不下去就不逼自己看了，否则也只是浪费时间……

似懂非懂地讀完了這本書。引用最有感覺的一段話作為本書总結： 我们要相信天道，以天道为引导，以正义和美德为标准，要相信灵魂是永恒不朽的，它有忍受一切善和恶的能力。唯有如此，我们才能在今生和来生像胜利者领奖时那样，赢得神人的共同爱戴；也唯有如此，我们才能在现世，以及在将来我们所描述的千年旅途中获得幸福安乐的生活。

哎，日读夜读，读到这里真是意难平，忽然就断了。谁能把雪芹未完之作找出来，他就是全世界的功臣。

现在公众号文章合集也能叫书了？实则还是碎片化观看，没有脉络不成体系东一榔头西一棒子…

这部剧结局唯一不喜欢的就是简斐然和画尘的爸爸结婚了。用画尘的话说就是她不配拥有她爸爸辛苦赚来的一切！刑程如果不是一直徘徊在前程的方向中其实他可以很容易得到他想要的一切，因为那时画尘是喜欢过他的。也许一切都是命中注定的！也许，刑程也不配画尘！是的，缘分其实早已注定！幸福永远都属于心灵美丽的人们！

《Black Man's Guide to Understanding Black Women》评述 一、概述 1964年，伴随《Black Man's Guide to Understanding Black Women》的播出，麦克卢汉一举成名，影响至今。该剧分为两部份。第一部是理论篇，对”媒介即讯息”理论做了7个方面的阐述。第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 二、主要观点 1.地球村 电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。这就是地球村。这一观点充分显示了麦氏的远见卓识和深刻的洞察力。 2.媒介即讯息 一般人认为媒介仅仅是形式，仅是信息、知识、内容的载体，它是空洞的、消极的、静态的。可是麦氏认为媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的、变化的，对讯息有重大的影响，它决定着信息的清晰度和结构方式。媒介的扩展方式分为外爆（线性切割）和内爆（相互依存）。 3.媒介是人的延伸 媒介与人的关系是相对独立的，反过来对于人的感知有强烈的影响，不同的媒介对不同的感官起作用。书面媒介影响视觉，使人的感知成线状结构；视听媒介影响触觉，使人的感知成三维结构。电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸。一切技术都是身体和神经系统增加力量和速度的延伸。人的任何一种延伸，对整个的心理和社会复合体都会产生影响。 4.电子媒介是人类中枢神经系统的延伸 此前的一切媒介尤其是西方的拼音文字和机械媒介是分裂切割、线性思维、偏重视觉、强调专门化的。这样的人是被分割肢解、残缺不全的人。电子媒介使人整合，回归整体思维的前印刷时代。这就叫作重新部落化的过程。电子时代的人是“信息采集人”，是整体把握世界的人。这是一个更高层次的全面的人。 5.冷媒介和热媒介 低清晰度的媒介（如手稿、电话、电视、口语）叫“冷”媒介。因为它们的清晰度低，所以它们要求人深刻参与、深度卷入。因为它们的清晰度低，所以它们为受众填补其中缺失的、模糊的信息提供了机会，留下了广阔的用武之地，调动了人们再创造的能动性。反之，高清晰度的媒介叫“热”媒介，拼音文字、印刷品、广播、电影等就是这样的热媒介。由于它们给受众提供了充分而清晰的信息，所以受众被剥夺了深刻参与的机会，被剥夺了再创造的用武之地。 这一对概念是本剧让我感到特别困惑的部分。编剧的论述有多个维度：清晰度的高低、受众参与度、线性与整体（马赛克效应）、视觉与触觉等。我大概比较愚鲁，难以充分理解：动漫和电视是冷媒介，绘画和电影是热媒介。 6.部落化——非部落化——重新部落化 这是一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，为解读历史提供了一个崭新的视角。窃以为，这个公式可以写作以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前印刷文化——印刷文化——无印刷文化；前现代化——现代化——后现代化。有人说，逆转思想是破解麦克卢媒介汉密码的关键。 三、小结 麦克卢汉对媒介进行了彻底地重新定义。他研究的媒介涉及人类生活的一切领域和一切层面——衣食住行、机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术、艺术世界等。由于他是一位立体型的学者，以至于他在涉足的一切学科领域中都能保持超脱的距离和独特的切入角度。正所谓旁观者清，他对媒介的分析广征博引、信手拈来，常给人一种清晰、震撼的感觉。 麦克卢汉还有一个鲜明的特点，他惯用一种先知式的语言来阐述，风格有点像希腊德尔斐神庙里的三言两语，又有点像老子“道德经”里面的警句。这些“警句”让人产生复杂的联想，让每个人拥有不同的阐释空间，但又让人似懂非懂。我在观看过程中，虽然划了不少重点线，但我得承认，其中

坚持把完全不感兴趣和第一次接触的政治类故事看完了。书看了很久很久，停过很多次，如后评译者所说，故事开头并没有很吸引人，没有过多粉饰，甚至是严肃的。结局却让人倒吸一口气，意料之外却又情理之中。政治是另一场战争，让我想起legal high中某个议员的故事，钱权混为一起，黑道有时又是武器。就像书名一样，权力的参与者要用好手中每一张牌，过程不重要，关键是要成为最后胜利的人。学识浅薄的自己只能惊叹惊叹。

编剧太牛了，读到后面越来越觉得细思极恐，对于伏笔这点真的让我敬佩哇！

《Black Man's Guide to Understanding Black Women》，白的夜、夜似的白、虞白和夜郎，似乎均可，任你发挥想象。每个人的命运似乎也如那副对联：“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，看似不明就里，其实顺理成章。

结局了以后，又写了很多两个人甜蜜的故事，他们的故事，别人的故事，经过那些风雨以后，也想多看看这些人开心的事。真的很不错，有圆满，也有遗憾。

拼图模式，日记体和正文记述，以第一人称叙述的主人公在无数分不清真假的记忆片段中搜索着事件的真相，零碎但又浑然一体，是一部不错的作品，短时记忆让我想起了同样非常经典的《Black Man's Guide to Understanding Black Women》。就是结尾没收住啊，而且表现啰嗦冗长。又看了一遍电影【在我入睡前】发现还是剧集比较好看。但是如果没看过剧集直接看电影应该是很好的悬疑片电影吧吧吧

摘录: 我把我的信条叫做“三此主义”，就是此身、此时、此地：第一，此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；第二，此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；第三，此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。 尼采以为人类精神原有这两种分别：一静，一动；一冷，一热；一旁观，一表演。

这季密逃一样有很大的缺点，越来越无聊了：

有些惭愧，学识浅薄，没有读懂这部剧集的精华，很多精彩之处也没有很好的领会，不知道以后再看会不会是另一番感受。

想法和建议不错，但是100页可以说完的事写了300多页，语言不够简短

一个很生动，很尖锐地反映当时改革情形的剧集。而我最感到意外的事，书中很多现象，譬如为官者是如何摆弄权术的，30年了尤存在矣。当然还有很多感人的，让人充满希望的坚持，郑子云，汪方亮，叶知秋…他们给人力量…在全国机构改革全面铺开而我们系统改革方向还未明确的时候，这篇剧集，这些正面的人物形象就像榜样，给人信心和勇气。