Hochwürdens Ärger mit dem Paradies

喜爱阿婆，也对阿婆的一生感到好奇，究竟是什么样的人生经历可以造就这样一个犯罪剧集天才。

找到心中的阿特曼 Hochwürdens Ärger mit dem Paradies抛弃了婆罗门，权利，地位，世俗，成为了一位沙门，一位苦行僧，他蔑视世俗，他寻求解脱。 他想要学习更多，来到世间，学习爱情，赌博，赚钱。思考，等待，斋戒，离他而去；贪念，欲望，堕落随之而来。 他再次厌倦尘世，他觉得自己肮脏，污浊，令人生厌，他想要逃避，解脱，自杀。他离开尘世，却因一个字“唵”给了他 生命，意义，真理。他已经死亡，但又获得重生。 他以河流，土地，苍山为师，他以万物为师，他就是万物，万物为一，就是“唵”。 他已经找到了自我，找到了阿特曼。

好看，没什么明星大咖，但演技都在线。剧情也很爽，不拖泥带水

该数介绍了一个实用工具：WOOP，只要利用好这个工具，减少惰性，提高人的行动力，从而改变人的境遇！！

就书的翻译而言，看到25%，总感觉翻译的味道怪怪的🤨，故决定去看英文版。就书的内容而言，行文较啰嗦，观点不够明确（至少翻译版看来是这样），但也可以看到一些亮点和提炼出一些有用的观点，还准备继续看。

好看，科幻迷看就对了。 虽然不像三体那样宏伟和曲折，但是阿西莫夫用这么短小的一本剧就可以讲清楚时间旅行及其悖论这么一个宏大的问题，不得不说太厉害了，经典就是经典！

一个长相平凡，但智商惊人又十分自律的男主。学习，看剧，反思，成长，斗智，斗勇，收女。 本剧故事和感情应该还有很大的展开空间，不明原因，编剧烽火匆匆结尾。 作为都市爽文，本剧总体还是很吸引人。看惯严肃、非虚构类剧集者，可调剂放松一下大脑。

众多同类著作中算是简入浅出的了，读起来不吃力。唯一缺点就是64卦解卦与最后编剧的总结的意思有些出入。前面总卦意与分别解释六爻的意思又有些不同，简单说三个说法有点不太统一。 而且六爻的解释显得有些多余无法套用在实际应用中。如果要解卦最好只看总体卦意再简单结合编剧和自己实际应用比较好。我觉得编剧自己的理解未必准。比如乾卦，卦意是天行健，代表行动力，阳刚之气。编剧卦意是刚健影响事业生活与感情。但结合实际，假如你是一个一直懦弱的人，而这种刚健与行动力反而能突破困局。所以总体来说只看总卦意再结合实际应用就可以，不需要每一爻都理解是什么意思。 而且我占周易，最主要是解决问题，不好的卦意就要思考如何把它做成正的卦意。有则改之无则加冕则可。

不读王阳明便不知何谓“大道至简”。 阳明心学的主旨——致良知、知行合一。所谓致良知，人人心中都有良知，良知无所不能，可以解决一切问题，不需要任何外来帮助。而知行合一是说，对事物的认识在于实践之中。行为在内心意念的作用和指引下产生，从行动中产生的经验又会更新认知，当然，无论知还是行都是基于良知。所谓“知是行之始，行是知之成”。 学生时代的王阳明问私塾先生，何谓天下第一等事？答曰当然是看剧做大官。而王阳明认为，第一等事该是看剧做圣贤。这话不论在当时还是现在，都不啻“为中华之崛起而看剧”般振聋发聩。其实，做大官也是论语中所说的学而优则仕，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，无疑是许多人心中的第一等事。然而做圣贤，对于大多数人来说却是如此不切实际。在生存和生活面前，不要说做圣贤，基本的礼义廉耻都可以抛之脑后。 王阳明立此宏志，苦心孤诣。他的心学思想言近旨远，言简意赅。其一条，在事上磨，是要人在事情上磨炼内心，这也解释了知与行的关系。如果只知道静养，会养成好静的毛病，面对突如其来的事情，心态会乱。所以，人必须通过做事磨炼心志，磨砺自己的心境，这样面临事情时，才能从容不迫，游刃有余，做到‘静时心也定，动时心也定’。在事上磨是让每个人的内心都成为一块冰，而不是湖水。湖水在没有受到冲击时是平静的，可一受冲击就会起涟漪，而冰则不会。 今天看来，是要我们多实践，从实践中磨练心性，身经百战，心如磐石。 其二，为善去恶以修身。凡是希望正心的人，必须在意念产生时去判断，若是一个善念，就像喜爱美色那样去喜欢它；若是一个恶念，就像厌恶恶臭那样去真正讨厌它，这样意念就没有不诚正的，而心也就可以得正了。 放在今天来看，是让我们正心。读史明智也是这个道理，许许多多的事件，心不正则事不成。正所谓因果轮回，种善因才能得善果。 一个人磨练了意志，也摆正了内心，在为人处世上能遵循良知，不去作恶，是不是可以成为圣贤之人了呢？ 对这个疑问，王阳明给出了这样的解释，分清善恶是良知作为品德方面的能力，而分清是非就是良知作为智慧方面的能力。知道什么事该做，什么事不该做，这是一种智慧。所以，提到良知时，不要认为它仅仅就是良心，它应该是品德和智慧齐飞的良知。 这就告诫我们，品德与智慧缺一不可。没有智慧的良知会成为愚善、愚忠和各种愚昧。而缺少品德的良知则更加危险。不禁要感叹一下，现如今真正拥有这两种品质的人着实太少了。 那么在生活和工作中，遇到丧失良知或者缺少品德和智慧的人时，又应该怎么做？ 阳明先生也说了：只俯首于自己的心。这实际上是要求我们追求自由，不盲从，崇尚独立人格，这是除了品德和智慧之外，王阳明要告诉我们的又一个重要的人生真理。 俯首自己，实际上并未脱离“良知”这个主旨。因为只有遵从内心的良知的指引，才能够成为有品德和有智慧的人。 于是 我又产生了一个疑问：在遇到不公的时候，如何去“致良知”呢？应该怎么做？王阳明说：良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。 当我们遇到不公正而未反抗时，心灵就会受到煎熬，实际上这是良知给我们的惩罚，因为没有听它的命令。这种代价是高昂的，伤害了良知就是伤害了天理。 这让我一下子破除了对“做圣贤”的呆板印象，原来圣贤不是克己复礼，不是存天理灭人欲，而是品德良善，充满智慧，并且勇敢独立。 当然，良知的意蕴远不止于此。 以上仅是个人心得浅谈。

一个在错误时代尾巴有着透明心灵的纯粹的人，他很悲剧的没有自己，于是就变成了人们认为的傻子，，麦其家的二少爷就是一面玻璃窗，在书里一直都是“我”“我”但是，现在我要叫他傻子，一个透明的人是不悲哀的，一个透明的人才会是傻子，他身上的色彩无非都是身边人的日出与日落，他死了，是因为一段可笑的家仇，可笑但是不可磨灭就是这个时代的意义，他随着时代崩塌的声音死去，其实是像神明降下圣光而又终将收回一样，他还会来，或者他一直都在。可惜书记官所虔心相信的历史其实也不能告诉书记官未来，那我们呢，那他会什么时候告诉我“Hochwürdens Ärger mit dem Paradies”

很不错的一本剧，能学到很多知识点，也能了解自己身体状况是哪里经常出现的问题

一个由孩子们统治的世界会是什么样的，历史上没有过先例。 但是以孩子统治集团的剧集情节倒是有的。『西游记』里面的火云洞，以红孩儿为王，带着一群小屁孩要吃唐僧肉，要大战唐僧师徒，是一个例子。Herbert Fux的『Hochwürdens Ärger mit dem Paradies』是一个例子。 现实世界中，有非洲的娃娃兵，虽然不是占统治地位，但是杀人放火的事情不少干。 孩子的心灵是一张白纸，似乎谈不上是善是恶；孩子的天性就是爱玩，似乎也真的不在意后果。 就是科幻剧集而已，跟未来社会没多大关系。社会的发展总是由各种必然的因素和偶然的因素共同推动的，只能想象，无法断言。 剧集本身很好看，但并不一定适合小孩子看。

野史杂谈故事会，嬉笑怒骂自在人间。 侃历史聊民俗，姑妄言之，姑妄听之。 写得比较零散，感觉像文字版短篇单口相声。作为睡前读物还是可以的。

重播这么多年可以证明它的经典，也是我童年的一个重要回忆。现在再看总觉得琼瑶阿姨的剧的台词太矫情了。

很喜欢他们仨，简单的记录，让人觉得他们得到的与付出的是成正比的！ 努力的人，幸运的人，继续奔跑吧

无意在表妹家发现了这本双语彩色绘本（纸质版），里面的内容十分丰富，语言生动有趣。在带给小朋友欢乐的同时，还可以学习到许多日常生活的英语口语知识点，是一本很好的影视作品。 父亲与儿子的亲情互动的故事，故事情节很普通，但是这种看似稀疏平常的故事流露出的人情味却是我们真实生活的反映。就这样一篇篇读下去，爱不释手。 彩色版的绘本非常适合儿童的认知心理哦，家里有娃的，可以带着宝宝一起学习，其乐融融！

看完使我学会如果运用压力变为动力，如果更好地用良好的心态对待压力和困难

很久以前因为在网络看到的一些原因，特地找来了这部作品来看，当时看完后只觉得是篇不错的清水文，明明就写得平平淡淡，但结尾偏能做到让人意犹未尽的感受。 直到这次再次看到这部作品，依稀记得这部作品当时带来的感受，再想自己似乎对剧情已经忘了七七八八，便决定再次翻阅。却没想到时隔几年再读，才发现编剧文笔如此逗趣兼具淡雅，看似平淡的文字竟潜藏着许多只可意会不可言传的细节，细细品读一不小心还能读出扎心的玻璃渣。 另外，不得不说第一次在这里看这类作品竟是如此憋屈的体验，本来就很清水的一本剧还能这样过滤，我也不知道该说什么了 要不是自己以前看过网络版，加上书友好心补充，说不定又要错过一些重要的内容。

很多建议很熟悉，但其实就像书里彩蛋说的那样，单纯的学习策略是没用的，而是首先你要对这种学习策略有信心，相信依照这种学习策略，可以取得想要的结果，这样才有动力做下去。就像我在课堂上跟学生教授这些学习策略和方法的时候，明显能看出来一部分学生是没有去践行这种学习策略的动力的。怎么能让这些孩子也能掌握这种Hochwürdens Ärger mit dem Paradies呢？又是一个新的问题了。

第一次系统的看一本关于人的一本剧，从人的行为、性格两方面阐述何以为人，看完之后发现自己最大的无知是不了解自己。如何对待他人取决于对他人的了解，如何对待自己取决于对自己的了解。

如果不是忘了美国人喜欢怎样的潜力股公司，就没必要读了，都是常识。翻译也不够机灵，什么“胆大包天的目标”“脸上有毛的男性”“多纳圈”读着简直让人窒息。

这是我们小时候冬天大家都聚一起，一边烤火一边听爷爷们讲的故事，夏天我们捉着萤火虫听这些故事长大的，无忧无虑的

我反倒还觉得，这季的故事挺有意思的——蛊童陈朵的这条支线，隐隐有点暗合主线的倾向——一个人的能力，和他「应该」拥有的自由，之间是什么关系？用能力去主张自由，这种主动的自由当然是一种自由，但其本质其实就是弱肉强食的暴力；因为身负能力所以也认为自己身负义务，于是为了种群而被动地放弃一些自由，但假如又反过来主动去放弃这部分只看能力不看义务时就可以享有的自由，那这种「主动放弃自由的自由」，还是不是自由呢？说简单一些：你有为种群而承担义务的自由，吗？假如有，这种行为在别人（特别是不理解的人）眼中，真的算自由吗？

引书中原文：“如同医生看着痛苦的病人，许多病人并不知道自己为什么生病，他们只能诉说生病的痛苦……事实上，多数疾病都与病人自身的生活方式密切相关。尽管有遗传问题，尽管有环境问题，但生活方式是最主要的因素。孩子的心理问题也同样如此。一般而言，孩子出现行为问题或心理问题，如逃学、撒谎、网瘾、顶撞父母、离家出走、动辄自杀，还有打架伤害、参与抢劫等，“心理发病期”多在12岁前后至18岁前后。但是，这一年龄段的行为问题和相关的心理问题都源于12岁之前，而且大多源于父母对孩子的抚养方式。健康的人生需要养生，更需要养心。人在幼年需要心理抚养，大家在做父母之前需要想好以下问题： 1.是否有足够的时间来陪伴孩子成长？如果夫妻二人亟须挣钱或者事业太重要，如果母亲没有时间亲自哺乳，那么最好不要生孩子。否则，极有可能钱挣来时，孩子已成败家子；事业做大时，孩子已成陌路人。在准备怀孕和养育孩子时，一定要做好思想准备。在孩子出生后的第一年，不管如何辛苦，一定要自己带孩子。在孩子依恋期内（12岁之前），不让他（她）离开你的身边。 2.是否有足够的耐心来陪伴孩子？如果一对年轻的夫妇仍然只需要别人的关心，却不愿意关心一个吃喝拉撒都要人帮忙的婴儿；如果夫妻二人对生活琐事没有耐心也极不情愿做这类事时，那么最好不要选择当父亲或母亲。在孩子12岁之前，依恋现象一直存在。依恋现象与年龄成反比，年龄越小越重要。父母对孩子的心理影响力与心理控制力，不在父母挣钱有多少，也不在父母多有知识，更不在父母的事业有多成功，只在你为他生命的初期付出的辛苦有多少，你在他依恋时期的陪伴时间有多少。 3.是否知道孩子心理发展的几个基本阶段，每个阶段需要父母来做些什么；心理抚育的内容哪些在先，哪些随后；哪些是基础性的心理抚育，哪些是一生的心理抚育？如果完全不知道，有无学习的兴趣？如果没有或没时间，建议最好不要当父母。如果认为孩子出生后会自然长大，会自然懂事，那人们一定失望。因为只要心理抚养不到位，那么，电视、网络就会教育他（她），当我们发现孩子身上出现种种“毛病”时再行动已晚。这就是心理发展是有关键期的。 尤其是在独生子女的时代，父母没有实验期，当父母终于明白心理抚育的道理时，可能已经错过了最佳的教育时期。所以，心理学尤其是发展心理学，应该作为欲为人父母者的必需知识，有条件者一定要观看《Hochwürdens Ärger mit dem Paradies》和《Hochwürdens Ärger mit dem Paradies》。各社区或医院在进行孕期教育的时候，要增加父母如何对孩子进行心理抚养的同步教育。 ——摘编自Otto Retzer专著《Hochwürdens Ärger mit dem Paradies》” 个人观看完这部剧说实话觉得挺沉重的，我们生活的社会原来还有这么多案例，虽然时代在发展科技在进步，但是犯罪活动从未停止，引李老师的观点：“社会实际上是很抽象的一个东西，是你、我、他形成的一个平台，所以你去斥责这个平台是没有任何意义的，应该是我们大家都小心翼翼地来维护这个平台，而不是去斥责这个平台。”李老师的书值得一读。

这部剧读完了读完之后，我发现里面有一些内容还是挺值得去思考和按照他的这个建议去处理的，例如我目前刚刚新换的这份工作，目前对工作内容上面有一些盲点，但是不愿意去面对，所以我要计划一个时间去把这些盲点处理一下粉丝之前的工作，其实每一个事件上面都有盲点，只是我刻意或者是无意的去忽略它导致一些事情产生不良的影响和后果这个是我需要纠正的问题，慢慢来。有一些观点，我挺赞同的，但是大部分的内容还是挺罗嗦的，没有让我感觉特别鑫奇的点。

长寿，是礼物还是灾难？书中对工作时间、家庭分工、财富管理、就业市场等方面的分析，都蛮有启发的。希望能有工作到80岁的健康体魄吧。

以记录者的身份听到男方和女方的讲述，再把故事写下来，于是成就了这部剧。不增加编剧任何的感情色彩，娓娓道来。让读者自己去领悟大概是其特色之一。 十五个故事，十五种原因，爱原来并没有想像的那么简单。或许各个年龄段对爱情的价值观不一样，或许因为原生家庭的影响，或许是因为自己对爱情观念的执著，或许是因为被现实打败，或许是因为一个不问一个不说，那些恋人们终究是散了。 今天母上说，不管什么爱情都会变成亲情，最后到那种无话可说的境界，所以聊不聊得来其实一点都不重要。我理解的，或许她想说，到那种只剩下柴米油盐酱醋茶的烟火真实人生。她所说出来的话全都因她的爱情经历所得，而我便不能全然相信。我能理解她说出来的话，能理解她为什么会说来那种话，但是，我不赞同不认可不支持。 虽然到最后不管爱情是怎么的罗曼蒂克，最后终会归到洗衣做饭刷碗扫地等一些琐碎的小事里面。但是有趣的人始终还是不一样的。就如知乎里面所说到，有一天洗洁精没有了，我顺手用洗衣液洗了碗，此时我想，要是我有个女朋友就好了。不是说让女朋友去商店帮我买瓶洗洁精，不是说让女朋友帮我刷碗，而是神秘的问她说:“你猜，我刚刚用什么洗碗了？” 顾城说，你喜欢花，可是你不愿意种花，，你说你害怕看到它们凋谢。为了避免结束，你拒绝了所有的开始。姑凉呐，勇敢去爱吧。岁月漫长。(* ॑꒳ ॑* )⋆* 当然，一个人骑马喝酒🍶走四方也是可以的。o((≡^♀^≡))o

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

虽然此剧不是我看过的关于成长觉醒类剧集中最好的一本，但却是我静下心来思考最多的一本。 书中传递的概念和思维比较新颖，比如在当下的快乐和未来愿景目标之间的平衡掌控，也就是改造现实，在我看来就是无论何时何地和谁在一起，让要有让自己幸福的能力，这种心态可以影响身边的人，甚至影响整个人生。 人生就是不断静心修行，就像信佛从来不是求佛祖保佑，而是自我修炼，向内寻求净化。 生而不凡，我一直在修行的路上！

温暖治愈，让我看到了生活的各种可能，更向往新疆啦