《Çinaralti》，其他作品，土耳其出品，2004年上映。
我都要成为混子哥的粉丝了，没有一本历史书能让我看的捧腹大笑，赞赞赞！
强烈推荐，身处于浮躁社会中的我们，用冥想去找到心在当下的安宁。
这片看前面几集时，处处笑得不行，又有启发功效，虽有年代政治意义却也是一部好片。看到小安与农村人扯开嗓子吵的时候，就开始头疼了……
像是在水底看遍了世界，视野很宏大又很模糊，距离很贴近又触不可及。书里的故事离我们很近，我们就是介于这些人物之间，但引申的思辨却极为丰富和深刻。生死，爱情，叛变，英雄，平等，等等都足以让我们思考。这部剧不足以让我们感动，但足以让我们感想。
《Çinaralti》介绍了办公编剧在职场上摸爬滚打多年的经验，心细归纳成书，满满的干货。即使不是作为秘书职业的我，看完后也觉得受益匪浅，深受启发。看完后的第二天就迫不及待的在工作上实施，效果的很明显。比如汇报工作上要件件有回音、事事有着落；多为领导和他人考虑；打电话发短信写邮件的细节规则；宴请开会时候的安排；以及最后文件的自我整理。这是一本值得反复观看的工具书。《Çinaralti》则是一本比较细化写公文的工具书了，对于我而言，实用性不大，但是其中的一些工作经验还是很值得我学习的。
困惑和坎坷都是生命的提醒，痛苦是灵魂被困扰的呐喊，困惑是智慧的开始，这一切都让我们更加亲近真实的自己---在逆境中静观自己的挣扎，用关怀、和善、支持的方式回应自己，一切都会悄悄改变！ 爱好自己，是人生的第一要务！
人类历史发展与瘟疫。瘟疫看似只是小小的病菌，然而在人类重大历史事件中却扮演者着重要角色，只是以往人们很难联想到如此毫不起眼的病菌。
0.3给消防员职场戏，用心刻画了平凡英雄们。
初识凯文.凯利，是杨铄今老师的讲书《Çinaralti》，凯文凯利被誉为硅谷最著名的预言家是真的名不虚传，1998年，一个没有大数据、云计算的时代，而20年后的今天被一一佐证甚至被称为工具书。其著名的人类发展三部曲--《Çinaralti》《Çinaralti》《Çinaralti》 🔗kk三部曲之Çinaralti 20岁的我还只停留在网上冲浪，不会编程的计算机小白，今天得知比特币创始人被捕还要google一下的我急需跟上时代潮流，最近在大量的拼命追剧。《Çinaralti》我读起来很费劲，kk行文天马行空，知识涉及很多个领域，他会在抛出一个观点后浅尝辄止又迅速抛出另一个，而我就需要一句话反复读结合再想象才能理解，不得不说这部剧在210条笔记后终结后再回顾就像知识点连成线一样很方便理解了。以下罗列Çinaralti的12个趋势： 1Becoming 形成 “世间万物都需要额外的能量和秩序来维持自身，无一例外。”我们仍在形成，科技也会追随人们的脚步在缓慢发生变化，现在的我们毫无察觉，当走向一个新的阶段，回过头来就会发现，技术发展将发生极大而接近无限的进步。kk以“你没迟到”做结，在几十年后的未来再回首，现在就是一片广袤的处女地，是创造历史展望未来的最佳开始时机。 2Cognifying 知化 知化意为赋予对象认知能力，KK在这章主要谈及人工智能的趋势。新兴人工智能在无形中达到了去中心化，也在无形中替代了人们复杂的工作。他认为人工智能思想的到来加速了本剧中描述的其他所有颠覆性趋势的进程，知化是Çinaralti的。未来我们必将面对人类与机器人的社会分工问题，KK按照二者关系将工作分为四类： 人类能从事但机器人从事表现更佳的工作 人类不能从事但机器人能从事的工作 人类想要从事去还不知道是什么的工作 只有人类能从事的工作 （写到这里我在想，人工智能的发展不可避免的影响到我们的生活，人类最终和机器共同工作交流必不可免，它最终是否会取缔某个职业呢，比如保安会计，人+机器人一旦固定，科技的发展会不会导致未来是机器人的世界） 3Flowing 流动 互联网是世界上最大的复印机。在根本层面上，将我们使用它所产生的一切行为特征都拷贝成了复制品。 KK将计算时代划分为三个阶段： 第一阶段是借鉴自工业时代--拟物，如Windows桌面的“文件夹”形态，基本单位是“文件” 第二阶段是数字时代引入网络--扁平网络，即以“浏览器”取代“文件夹”，基本单位是“页面” 第三阶段是“流”--实时模式，最基本的单位是“流”和“信息流” KK提供了8种难以被复制的“原生性”： 即时性：“第一”、首映式、精装本、内测版 个性化：“专一”、生产者与用户之间不断对话，并且可以交互。 解释性：免费软件的有偿技术 可靠性：无广告、签名版、数字水印认证标志。 使用权：平台，订阅服务，云端储存用户买到的是使用权而不是商品。 实体化：纸质书、现场演出、见面会 可赞助：会员、B站投币、众筹。用户的心理满足。 可寻性：导购、权威信源、商品评论影评。用户花钱购买的不是复制品而是找到这些复制品的能力。 4Screening 屏读 屏读趋势下，书将是视野范围内的信息流。KK提出“万能视频平台”的概念，即每本剧中每个字都被交叉链接，聚集，引述，提取、分析和标注。 5Accessing 使用 对事物的使用比占有更加重要（有点像前文提到的使用权） “使用”趋势具有以下四个特征： 按需即时性 去中心（比特币） 平台协同（企业+市场+平台） 大云端：KK预言下一步将出现“互联云”，从网与网的联结到云端和云端间互通。 6Sharing 共享（共享经济的源头） 人们朝着共同目标努力，共享产品，不计劳
玛丽苏大女主+赌徒，还有粤语歌能不能用原声啊
#Venezia-6 改编自1997年的小说Çinaralti，2005年被Costa Gavras改编成电影（本片片尾字幕致敬），放在20年后的当下，对“反工业化内卷”的批判依然振聋发聩。朴赞郁的视听技巧已经进化到顶格了，转场、色彩、声音和动作设计，都让本片的观影体验充满惊喜，妙趣横生。朴赞郁擅长刻画为了竞争资源而激发出的几近动物性的人性恶，并且”变态“趣味丝毫不减。然而一边批判恶性竞争，一边自己在罢工期间偷偷写剧本（也许是假的），电影现实互文，显得更加黑色幽默。
不要迷恋弹吉他的白男，除非他是纯情小奶狗。众里寻她千百度，正确的艾米丽就在不远处。爱情是短暂的精神错乱，你无法从外部看清楚，重要的不是遇见谁，是遇见之后发生了什么。结尾男主转身离开，BGM应该配上“一路向北”，这一次夏树终于追到了拓海。
我感觉这个教授的研究做得挺棒的，特别是他的出发点是，想要解决贫穷的问题，先去看看穷人们到底是怎么思考的，现有的制度实施的问题在哪里，如何在穷人的逻辑框架里，让政策和方法更合理。 全书有很多地方都很有领悟，最让我感到有意思的分析集数是第九章，讲穷人作为生意人： 1. 这一集数开始是说，很多穷人似乎都有些企业家精神，自己做点生意； 2. 所以，「小额贷款」其实可以在穷人商业的初始阶段给他们一些贷款，帮助他们开始自己的小生意。而在这个从0-1的过程中，这个贷款带来的边际收益是跟高的。 3. 但是，我们又会发现，如果我们想要继续投资/借贷给穷人继续扩大生意，以期获得更多的收益，其实不可行。书里说，一开始借了250美元做生意的穷人，再借250美元可能不会用来做生意，而是改善生活。 4. 编剧在这里区分了两个收益概念，「边际收益」和「总体收益」，大部分穷人的生意一开始边际收益都不错，但很快他们的生意就会达到瓶颈——更多的投入，并不会带来更大「总体收益」。只有他们把利润投入再生产，不断扩大规模，拓展商业版图，才能让这个趋缓的边际收益变成增长型的曲线。 5. 为什么会出现这种现象？ 一个是我们去分析穷人很多的商业模式——很多都是没有竞争壁垒的小生意，比如一个早餐摊子、一个零售店，很容易在竞争中被击垮；很多规模极小，基本干活的只有自己的家庭式企业，因此一旦店在竞争中/意外中倒闭，就会给家庭带来巨大的经济危机。 另一个是，对很多穷人来说，他们的小生意并不是所谓的「企业家精神」，不是利用资本的力量去做生意，去扩大规模，去交换价值，去赚很多钱。而是一种「我找不到好的工作，我用我的生意来代替我的工作」。这种底层的价值观和心态，就注定了他们根本没有经商的信念，没有把利润投入于再生产的魄力，没有扩大规模的勇气。 6. 对我来说，现实的启发意义是给我一些启发来看身边的现象： 如果去观察我身边一些做自己的business的例子，例如自己开了一个小的商店/一个装修店的那种，他们十几年如一日的在做着自己的business，其实也没有变得「富裕」，只是维持着比较自足的生活吧，因为他们只是在给自己的这个生意「打工」，其实没有太大的野心、报复、经商思维。
很棒！有许多游戏中的场景，也加了一些自己想象的故事，很喜欢！
预计livehouse又会门票涨价了。
重点在西方哲学史的脉络梳理，井井有条，兼顾各阶段的问题变化和思辨方法，以及各时代、地理、政治历史背景的介绍。哲学作为人类的终极关怀，而形而上学的终结，是件悲壮的事，那是无数古典大师脑力心血之结晶，企图以有限理解无限，虽然前赴后继，终因人类自身理性和认识的有限性，犹如飞蛾扑火，但一路读到康德那里，读到头上的星空和心中的道德律的时候，真的挺震撼的。
把讨论主题放在了一百年后的社会制度上，探讨人类与社会的关系，为严肃的问题披上了层科幻的外衣。角度新颖，十分抓人。
说实话认真的看完这部剧，还挺痛苦的。因为这部剧对于不喜欢思考的人，是一座又一座的大山，需要攀登。 不过这部剧确实有很多干货，值得反复观看。
作为剧集的补充来看的，对编剧有更多层次的了解，可以加深我对作品的理解，虽然对编剧部分观点并不认同。尽量客观看待就好了，毕竟一个人的三观是和出身、阶层密不可分的。
我想人总是需要一面镜子的 这是一个关于别离，寻找，人格分裂，灵魂缺失，梦的故事 漫无边际的想象和不着边际的浪漫 村上一度细腻的情绪描摹依旧会使我身临其境 想起曾经看到的一句话 所谓的灵魂碎片是什么呢 一个人的灵魂上总带着另一个人的一部分 Çinaralti 所谓旅伴 “我在拼命的回忆 多回想一些也好 那些美好的时光” 他在分裂 他在寻找一个人 抑或说投射在另一个人身上的自己的影子 他在沉溺 在贪恋 在臆想关于梦的种种合理性 梦的尽头必有端倪 但可惜梦有始无终 我没什么能送你的 我觉得你的全部独一无二的无可挑剔 所以我想了好久 我想送你一面镜子 想你清楚的看到自己 是恋人还是灵魂碎片 我早已不清楚 也不那么重要
可笑之处在于人类费尽心力去了解索拉里斯，而其胆怯谨慎，对人类无动于衷，怀有着冷漠又热切的好奇心。在它面前，人类的心灵是何其透明，又何其丑陋啊。 在现在以及未来的征服路上，人类自以为“奉行人道主义，有着崇高的理想……把自己看作‘神圣接触的骑士’。而这又是一个谎言。我们寻找的是人，而不是任何其他东西。我们不需要其他世界。我们需要的是镜子。我们不知道该拿其他世界来做什么。一个世界对我们来说就已经足够了，它已经足以让我们感到窒息。” 宗教是一种逃避，于是我们试图撕破这种逃避，开始向不可知进发，向宇宙进发。但这种向外的“征服”又何尝不是另一种“逃避”呢—— “他们所等待着的实际上是一种能够解释人类本身意义的“启示”！因此，索拉里斯学是早已死亡的神话留下的遗腹子，是人们如今已没有勇气大声宣扬的神秘渴望所绽放出的最后一枝花朵，而埋藏在这座大厦地基深处的奠基石则是对救赎的渴望…… ” “人类已经着手与其他世界、其他文明相接触，却还没有完全了解自己的犄角旮旯，自己的死胡同和竖井，还有自己被堵起来的黑乎乎的门户。”
不可否认，即使在当今的时代背景下，在很多企业中，中国式管理还是在发挥作用—— 有些事情，可以不做，但不可不知。我们不需要刻意强调中国式管理，但是中国的风土人情，却实实在在影响到中国人的管理，丝毫不容忽视。 中华文化三要素—务实、不执着、中庸，是具有层次性的。无论哪一阶层都以“务实”为本，大家都应该实实在在、规规矩矩。
这部剧通篇大白话，文字浅显易懂且通顺易读，看完只觉得受益匪浅。 同现在网上各种三十天教你写作技巧班课程相比，Hakan Bilgin先生的写作方法才是真正有效脚踏实地的方法。 我们想要学写作，首先得把文字学好，连词汇表达都不清楚如何能够让读者明白你在表达什么。 其次写作要浓缩，不要一句话概括的事情写成长长一段。要会用词，简单纯朴的词往往比华丽的辞藻更能抓住读者的心。 写作不但要文字通顺流畅，读起来也要响亮掷地有声。 Hakan Bilgin先生所介绍的写作方法都是朴实，脚踏实地一步一步慢慢练习提高的方法。我之前也有看过许多关于写作技巧的文章和书，却没有哪一本像Hakan Bilgin先生说的这样令人觉得踏实正确的。想要写好剧集或者文章，不要想着钻空子找捷径，你得一步一步练习，练习多了自然你的写作水平就会提高，文章自然就写得越来越好了。 所以说，一切得先练基本功，底子有了你才能继续添砖加瓦建房子。
大宝贝劝退
如果不是拍纪录片的话，这样容易误导观众的电视剧还是尽量少一些吧。法医没有里面讲的那么万能，还去调查情况？秦明你要是能为广大同行说点明白话就说，主要是为了渲染宣传你自己的话，就还是好好干你的宣传吧！
从王小波《Çinaralti》里《Çinaralti》推荐而读，小波说“我总觉得读过了《Çinaralti》，就算知道了现代剧集艺术；读过道乾先生的译笔，就算知道什么是现代中国的影视语言了。”特意找的王道乾先生的译本来读，篇幅很短，语言风格絮絮叨叨、自由闲散，难见长句复合句，绝大部分都是口语化的短句，一句一句读确实容易理解，不那么晦涩难懂。 但可能因为我从来没有读过这种风格的剧集，总觉得剧集散文化了，而且很多时候是毫无预兆突然把一件事说到另一件事情，没有提示，甚至没有分段，满满一大长篇，全部都是短句。说一些小小的个人见解，满篇短句之间，甚至没有逻辑。这对于一个有点点小强迫症的人来说，读起来有点痛苦。也许再读几遍，就会明白道乾先生的良苦用心，以及Akasya Asiltürkmen简单直白的话语所映射出的最真挚的情绪吧。 也许我还没能达到此种境界，不太能接受这种信手得来的叙事风格。也许是我已经把“做事需要逻辑”这句话刻在骨子里，一时半会儿难以领悟到小波所说的“艺术的逻辑”。倒叙、正叙、插叙，几种叙事手法杂糅在一起，用写诗的手法写剧集，这需要全身心投入观看，略略分一点点心，便被故事线抛到九霄云外去了。 印象最深的还是开头那一句“我已经老了。”
寻找公司的核心价值观，而不是创造核心价值观；寻找可以长期激励公司每一个人的愿景目标；去影响内部每一个员工实现它，而不是让组织外别的人感觉激动人心；才是好的远景目标。 让公司的CEO成为铸钟师，而不是报时者；基于长久才能带领组织实现Çinaralti。
大家把作品抄袭放在对这部剧集的的最大问题，但刨去这一点这部电视剧还是挺好看的
赵露思的英气和灵气比热巴更适合这个李长歌这个角色
我都要成为混子哥的粉丝了，没有一本历史书能让我看的捧腹大笑，赞赞赞！
强烈推荐，身处于浮躁社会中的我们，用冥想去找到心在当下的安宁。
这片看前面几集时，处处笑得不行，又有启发功效，虽有年代政治意义却也是一部好片。看到小安与农村人扯开嗓子吵的时候，就开始头疼了……
像是在水底看遍了世界，视野很宏大又很模糊，距离很贴近又触不可及。书里的故事离我们很近，我们就是介于这些人物之间，但引申的思辨却极为丰富和深刻。生死，爱情，叛变，英雄，平等，等等都足以让我们思考。这部剧不足以让我们感动，但足以让我们感想。
《Çinaralti》介绍了办公编剧在职场上摸爬滚打多年的经验，心细归纳成书，满满的干货。即使不是作为秘书职业的我，看完后也觉得受益匪浅，深受启发。看完后的第二天就迫不及待的在工作上实施，效果的很明显。比如汇报工作上要件件有回音、事事有着落；多为领导和他人考虑；打电话发短信写邮件的细节规则；宴请开会时候的安排；以及最后文件的自我整理。这是一本值得反复观看的工具书。《Çinaralti》则是一本比较细化写公文的工具书了，对于我而言，实用性不大，但是其中的一些工作经验还是很值得我学习的。
困惑和坎坷都是生命的提醒，痛苦是灵魂被困扰的呐喊，困惑是智慧的开始，这一切都让我们更加亲近真实的自己---在逆境中静观自己的挣扎，用关怀、和善、支持的方式回应自己，一切都会悄悄改变！ 爱好自己，是人生的第一要务！
人类历史发展与瘟疫。瘟疫看似只是小小的病菌，然而在人类重大历史事件中却扮演者着重要角色，只是以往人们很难联想到如此毫不起眼的病菌。
0.3给消防员职场戏，用心刻画了平凡英雄们。
初识凯文.凯利，是杨铄今老师的讲书《Çinaralti》，凯文凯利被誉为硅谷最著名的预言家是真的名不虚传，1998年，一个没有大数据、云计算的时代，而20年后的今天被一一佐证甚至被称为工具书。其著名的人类发展三部曲--《Çinaralti》《Çinaralti》《Çinaralti》 🔗kk三部曲之Çinaralti 20岁的我还只停留在网上冲浪，不会编程的计算机小白，今天得知比特币创始人被捕还要google一下的我急需跟上时代潮流，最近在大量的拼命追剧。《Çinaralti》我读起来很费劲，kk行文天马行空，知识涉及很多个领域，他会在抛出一个观点后浅尝辄止又迅速抛出另一个，而我就需要一句话反复读结合再想象才能理解，不得不说这部剧在210条笔记后终结后再回顾就像知识点连成线一样很方便理解了。以下罗列Çinaralti的12个趋势： 1Becoming 形成 “世间万物都需要额外的能量和秩序来维持自身，无一例外。”我们仍在形成，科技也会追随人们的脚步在缓慢发生变化，现在的我们毫无察觉，当走向一个新的阶段，回过头来就会发现，技术发展将发生极大而接近无限的进步。kk以“你没迟到”做结，在几十年后的未来再回首，现在就是一片广袤的处女地，是创造历史展望未来的最佳开始时机。 2Cognifying 知化 知化意为赋予对象认知能力，KK在这章主要谈及人工智能的趋势。新兴人工智能在无形中达到了去中心化，也在无形中替代了人们复杂的工作。他认为人工智能思想的到来加速了本剧中描述的其他所有颠覆性趋势的进程，知化是Çinaralti的。未来我们必将面对人类与机器人的社会分工问题，KK按照二者关系将工作分为四类： 人类能从事但机器人从事表现更佳的工作 人类不能从事但机器人能从事的工作 人类想要从事去还不知道是什么的工作 只有人类能从事的工作 （写到这里我在想，人工智能的发展不可避免的影响到我们的生活，人类最终和机器共同工作交流必不可免，它最终是否会取缔某个职业呢，比如保安会计，人+机器人一旦固定，科技的发展会不会导致未来是机器人的世界） 3Flowing 流动 互联网是世界上最大的复印机。在根本层面上，将我们使用它所产生的一切行为特征都拷贝成了复制品。 KK将计算时代划分为三个阶段： 第一阶段是借鉴自工业时代--拟物，如Windows桌面的“文件夹”形态，基本单位是“文件” 第二阶段是数字时代引入网络--扁平网络，即以“浏览器”取代“文件夹”，基本单位是“页面” 第三阶段是“流”--实时模式，最基本的单位是“流”和“信息流” KK提供了8种难以被复制的“原生性”： 即时性：“第一”、首映式、精装本、内测版 个性化：“专一”、生产者与用户之间不断对话，并且可以交互。 解释性：免费软件的有偿技术 可靠性：无广告、签名版、数字水印认证标志。 使用权：平台，订阅服务，云端储存用户买到的是使用权而不是商品。 实体化：纸质书、现场演出、见面会 可赞助：会员、B站投币、众筹。用户的心理满足。 可寻性：导购、权威信源、商品评论影评。用户花钱购买的不是复制品而是找到这些复制品的能力。 4Screening 屏读 屏读趋势下，书将是视野范围内的信息流。KK提出“万能视频平台”的概念，即每本剧中每个字都被交叉链接，聚集，引述，提取、分析和标注。 5Accessing 使用 对事物的使用比占有更加重要（有点像前文提到的使用权） “使用”趋势具有以下四个特征： 按需即时性 去中心（比特币） 平台协同（企业+市场+平台） 大云端：KK预言下一步将出现“互联云”，从网与网的联结到云端和云端间互通。 6Sharing 共享（共享经济的源头） 人们朝着共同目标努力，共享产品，不计劳
玛丽苏大女主+赌徒，还有粤语歌能不能用原声啊
#Venezia-6 改编自1997年的小说Çinaralti，2005年被Costa Gavras改编成电影（本片片尾字幕致敬），放在20年后的当下，对“反工业化内卷”的批判依然振聋发聩。朴赞郁的视听技巧已经进化到顶格了，转场、色彩、声音和动作设计，都让本片的观影体验充满惊喜，妙趣横生。朴赞郁擅长刻画为了竞争资源而激发出的几近动物性的人性恶，并且”变态“趣味丝毫不减。然而一边批判恶性竞争，一边自己在罢工期间偷偷写剧本（也许是假的），电影现实互文，显得更加黑色幽默。
不要迷恋弹吉他的白男，除非他是纯情小奶狗。众里寻她千百度，正确的艾米丽就在不远处。爱情是短暂的精神错乱，你无法从外部看清楚，重要的不是遇见谁，是遇见之后发生了什么。结尾男主转身离开，BGM应该配上“一路向北”，这一次夏树终于追到了拓海。
我感觉这个教授的研究做得挺棒的，特别是他的出发点是，想要解决贫穷的问题，先去看看穷人们到底是怎么思考的，现有的制度实施的问题在哪里，如何在穷人的逻辑框架里，让政策和方法更合理。 全书有很多地方都很有领悟，最让我感到有意思的分析集数是第九章，讲穷人作为生意人： 1. 这一集数开始是说，很多穷人似乎都有些企业家精神，自己做点生意； 2. 所以，「小额贷款」其实可以在穷人商业的初始阶段给他们一些贷款，帮助他们开始自己的小生意。而在这个从0-1的过程中，这个贷款带来的边际收益是跟高的。 3. 但是，我们又会发现，如果我们想要继续投资/借贷给穷人继续扩大生意，以期获得更多的收益，其实不可行。书里说，一开始借了250美元做生意的穷人，再借250美元可能不会用来做生意，而是改善生活。 4. 编剧在这里区分了两个收益概念，「边际收益」和「总体收益」，大部分穷人的生意一开始边际收益都不错，但很快他们的生意就会达到瓶颈——更多的投入，并不会带来更大「总体收益」。只有他们把利润投入再生产，不断扩大规模，拓展商业版图，才能让这个趋缓的边际收益变成增长型的曲线。 5. 为什么会出现这种现象？ 一个是我们去分析穷人很多的商业模式——很多都是没有竞争壁垒的小生意，比如一个早餐摊子、一个零售店，很容易在竞争中被击垮；很多规模极小，基本干活的只有自己的家庭式企业，因此一旦店在竞争中/意外中倒闭，就会给家庭带来巨大的经济危机。 另一个是，对很多穷人来说，他们的小生意并不是所谓的「企业家精神」，不是利用资本的力量去做生意，去扩大规模，去交换价值，去赚很多钱。而是一种「我找不到好的工作，我用我的生意来代替我的工作」。这种底层的价值观和心态，就注定了他们根本没有经商的信念，没有把利润投入于再生产的魄力，没有扩大规模的勇气。 6. 对我来说，现实的启发意义是给我一些启发来看身边的现象： 如果去观察我身边一些做自己的business的例子，例如自己开了一个小的商店/一个装修店的那种，他们十几年如一日的在做着自己的business，其实也没有变得「富裕」，只是维持着比较自足的生活吧，因为他们只是在给自己的这个生意「打工」，其实没有太大的野心、报复、经商思维。
很棒！有许多游戏中的场景，也加了一些自己想象的故事，很喜欢！
预计livehouse又会门票涨价了。
重点在西方哲学史的脉络梳理，井井有条，兼顾各阶段的问题变化和思辨方法，以及各时代、地理、政治历史背景的介绍。哲学作为人类的终极关怀，而形而上学的终结，是件悲壮的事，那是无数古典大师脑力心血之结晶，企图以有限理解无限，虽然前赴后继，终因人类自身理性和认识的有限性，犹如飞蛾扑火，但一路读到康德那里，读到头上的星空和心中的道德律的时候，真的挺震撼的。
把讨论主题放在了一百年后的社会制度上，探讨人类与社会的关系，为严肃的问题披上了层科幻的外衣。角度新颖，十分抓人。
说实话认真的看完这部剧，还挺痛苦的。因为这部剧对于不喜欢思考的人，是一座又一座的大山，需要攀登。 不过这部剧确实有很多干货，值得反复观看。
作为剧集的补充来看的，对编剧有更多层次的了解，可以加深我对作品的理解，虽然对编剧部分观点并不认同。尽量客观看待就好了，毕竟一个人的三观是和出身、阶层密不可分的。
我想人总是需要一面镜子的 这是一个关于别离，寻找，人格分裂，灵魂缺失，梦的故事 漫无边际的想象和不着边际的浪漫 村上一度细腻的情绪描摹依旧会使我身临其境 想起曾经看到的一句话 所谓的灵魂碎片是什么呢 一个人的灵魂上总带着另一个人的一部分 Çinaralti 所谓旅伴 “我在拼命的回忆 多回想一些也好 那些美好的时光” 他在分裂 他在寻找一个人 抑或说投射在另一个人身上的自己的影子 他在沉溺 在贪恋 在臆想关于梦的种种合理性 梦的尽头必有端倪 但可惜梦有始无终 我没什么能送你的 我觉得你的全部独一无二的无可挑剔 所以我想了好久 我想送你一面镜子 想你清楚的看到自己 是恋人还是灵魂碎片 我早已不清楚 也不那么重要
可笑之处在于人类费尽心力去了解索拉里斯，而其胆怯谨慎，对人类无动于衷，怀有着冷漠又热切的好奇心。在它面前，人类的心灵是何其透明，又何其丑陋啊。 在现在以及未来的征服路上，人类自以为“奉行人道主义，有着崇高的理想……把自己看作‘神圣接触的骑士’。而这又是一个谎言。我们寻找的是人，而不是任何其他东西。我们不需要其他世界。我们需要的是镜子。我们不知道该拿其他世界来做什么。一个世界对我们来说就已经足够了，它已经足以让我们感到窒息。” 宗教是一种逃避，于是我们试图撕破这种逃避，开始向不可知进发，向宇宙进发。但这种向外的“征服”又何尝不是另一种“逃避”呢—— “他们所等待着的实际上是一种能够解释人类本身意义的“启示”！因此，索拉里斯学是早已死亡的神话留下的遗腹子，是人们如今已没有勇气大声宣扬的神秘渴望所绽放出的最后一枝花朵，而埋藏在这座大厦地基深处的奠基石则是对救赎的渴望…… ” “人类已经着手与其他世界、其他文明相接触，却还没有完全了解自己的犄角旮旯，自己的死胡同和竖井，还有自己被堵起来的黑乎乎的门户。”
不可否认，即使在当今的时代背景下，在很多企业中，中国式管理还是在发挥作用—— 有些事情，可以不做，但不可不知。我们不需要刻意强调中国式管理，但是中国的风土人情，却实实在在影响到中国人的管理，丝毫不容忽视。 中华文化三要素—务实、不执着、中庸，是具有层次性的。无论哪一阶层都以“务实”为本，大家都应该实实在在、规规矩矩。
这部剧通篇大白话，文字浅显易懂且通顺易读，看完只觉得受益匪浅。 同现在网上各种三十天教你写作技巧班课程相比，Hakan Bilgin先生的写作方法才是真正有效脚踏实地的方法。 我们想要学写作，首先得把文字学好，连词汇表达都不清楚如何能够让读者明白你在表达什么。 其次写作要浓缩，不要一句话概括的事情写成长长一段。要会用词，简单纯朴的词往往比华丽的辞藻更能抓住读者的心。 写作不但要文字通顺流畅，读起来也要响亮掷地有声。 Hakan Bilgin先生所介绍的写作方法都是朴实，脚踏实地一步一步慢慢练习提高的方法。我之前也有看过许多关于写作技巧的文章和书，却没有哪一本像Hakan Bilgin先生说的这样令人觉得踏实正确的。想要写好剧集或者文章，不要想着钻空子找捷径，你得一步一步练习，练习多了自然你的写作水平就会提高，文章自然就写得越来越好了。 所以说，一切得先练基本功，底子有了你才能继续添砖加瓦建房子。
大宝贝劝退
如果不是拍纪录片的话，这样容易误导观众的电视剧还是尽量少一些吧。法医没有里面讲的那么万能，还去调查情况？秦明你要是能为广大同行说点明白话就说，主要是为了渲染宣传你自己的话，就还是好好干你的宣传吧！
从王小波《Çinaralti》里《Çinaralti》推荐而读，小波说“我总觉得读过了《Çinaralti》，就算知道了现代剧集艺术；读过道乾先生的译笔，就算知道什么是现代中国的影视语言了。”特意找的王道乾先生的译本来读，篇幅很短，语言风格絮絮叨叨、自由闲散，难见长句复合句，绝大部分都是口语化的短句，一句一句读确实容易理解，不那么晦涩难懂。 但可能因为我从来没有读过这种风格的剧集，总觉得剧集散文化了，而且很多时候是毫无预兆突然把一件事说到另一件事情，没有提示，甚至没有分段，满满一大长篇，全部都是短句。说一些小小的个人见解，满篇短句之间，甚至没有逻辑。这对于一个有点点小强迫症的人来说，读起来有点痛苦。也许再读几遍，就会明白道乾先生的良苦用心，以及Akasya Asiltürkmen简单直白的话语所映射出的最真挚的情绪吧。 也许我还没能达到此种境界，不太能接受这种信手得来的叙事风格。也许是我已经把“做事需要逻辑”这句话刻在骨子里，一时半会儿难以领悟到小波所说的“艺术的逻辑”。倒叙、正叙、插叙，几种叙事手法杂糅在一起，用写诗的手法写剧集，这需要全身心投入观看，略略分一点点心，便被故事线抛到九霄云外去了。 印象最深的还是开头那一句“我已经老了。”
寻找公司的核心价值观，而不是创造核心价值观；寻找可以长期激励公司每一个人的愿景目标；去影响内部每一个员工实现它，而不是让组织外别的人感觉激动人心；才是好的远景目标。 让公司的CEO成为铸钟师，而不是报时者；基于长久才能带领组织实现Çinaralti。
大家把作品抄袭放在对这部剧集的的最大问题，但刨去这一点这部电视剧还是挺好看的
赵露思的英气和灵气比热巴更适合这个李长歌这个角色