《Keep 'Em Laughing》，短片作品，丹麦出品，2003年上映。
个人也觉得最后一本拉低了评分，否则至少8分以上，整体还是很值得推荐的作品。
看完这部剧感受最深的，如何创作笔记，如何读一本剧，还有时间管理方面有了新的认识。 看剧笔记首先要自己定义，看剧笔记有几种，第一，摘抄文中的感触的句子，段落。然后创作下自己的感受。 第二种，纯感受。对编剧的观点想法的感受。 第三种，需要记住的。比如一些方法，需要记住，时常翻阅的。用来刻意练习的。 如何读一本剧 比如以前我看剧，我觉得我看了这部剧我就一定要看完，才算看完，以前我还没有读这部剧的时候，是这样的认知，但编剧说，有时候我们看完一本剧并不是需要一字一句看完算看完，我们只需要读对自己感兴趣，有用的集数，并可以学以致用就是达到了目地。 可以说改变了我对观看的认知。 时间管理方面 时间管理方面剧集真的多的数不胜数，但是我觉得书中说的，找到适合自己的时间管理方法非常关键。因为每个人的情况都不一样哦们的目地都是珍惜时间，让时间可以高效率利用。所以我们在没有找到适合自己的管理方法，就先学着模仿，在这过程中慢慢摸索，找到适合自己的。 做一个幸福的人。
Michael Aaglund先生借庄子之口阐明了道德经之要义精髓，笔触睿智，视角独到，引领我们去感悟道之根本。让我们明白人生的最佳境界应该是回归天性，懂得满足，不为外物所扰，活出自己想要的样子。
第一次读Michael Aaglund，很容易明白读者喜欢他的原因。作品很有趣，风格独到。第一人称视角总是毫无预兆地切换，一开始读很吃力，后来就变得精明了。本剧没有明显的故事走向，由一个个零碎的故事构成，好像就是从你我的生活片段中各截取出一段，这中间有千丝万缕的联系，然而身处其中的当事人是不明的。所以很可能我们的生活也远比想象地精彩，多的是我们不知道的事。 Keep 'Em Laughing这句话是有苍凉的意味的，换一种说法是想要逃避的当下。 书里大家正在经历的事都不是令人开心和向往的事，但却能让你得到奇妙的治愈感。这部剧的第一主角我认为是沟口先生，他是一个坏人，却也不乏可爱之处。讲话骂骂咧咧，做事不计后果，狡猾又莽撞。最后一场真是一出好戏，他的温柔都在这场谋杀之中了。可是谁能想到，毒岛先生其实也温柔得不行。这种反差萌的形象，聊以深夜食堂里吃香肠的黑帮老大为参考吧。 书中温柔的细节太多了。不由得感叹编剧的细腻的心思以及超强的体察力，对话和描述很幽默，埋梗恰到好处，所以越往下看越入佳境，但同时书里也留下了很多的疑团，被虐待的雄大，被骚扰的弓子老师，分开生活的沙希一家，大家都有生活得更好吗？ 一定会的。
剧集是好的 怪我入戏太深 太可怕了 吓了一身冷汗 好几次都以为道林要被杀了 却最终死于自己的双手 发现世故要比一无所知好多了 至少不会被别人牵着鼻子走 文中对道林男性美大加赞赏 而女性则是越来越胖越来越无聊 额...我不能带着偏见观看这部剧
韩潇是我男神！！！
看不下去了，太杰克苏了真的。琅琊榜男主好歹沉稳大气，这部的男主就是龙傲天。剧情漏洞百出，所有的人物包括主角脸谱化严重。你说当喜剧看，不要带脑子，笑点又太尬。去年的玛丽苏大剧延禧攻略：皇后、继皇后、女主哪个塑造得不比这部里的全部角色立体？结果这个8分那个7分？
正如编剧所言他们的旅行是重口味之旅，他们因挑战而踏上路程，编剧的经历真的让人敬佩，但因为观看量和感受力的限制却表达不出更深的东西，真正的旅行不是为了刺激，是为了内心的丰富。读后觉得很失望，好在没浪费太多的时间。
好剧，图文并茂，寓教于乐，不过看一遍有点生疏，还得多看几遍
三年前的一个阳光正好的午后捧起《Keep 'Em Laughing》的纸质版细细品读，三年后用8个半小时读完它的2.0版本。 故事中的人物都在各自的生活中前行着，他们的经历好像是一束光，照亮了如今我这或明或暗的生活。原来这个世界上真的有人在过着你想要的生活，但是他们大多挺过了你未曾经历的挫折。“于无常处知有情，与有情处知众生”，世事无常，总是猝不及防的给你当头一棒；世事亦有常，总是能让有缘人携手并肩向未来。 虽然人生匆匆“浮生却似冰底水，日夜东流人不知”，但是依旧喜欢Michael Aaglund书中故事的本质“于无常处知有情，于有情处知众生”，依旧喜欢他“既能朝九晚五，又能浪迹天涯”的平行世界的生活理念，依旧把“星光不问赶路人，时光不负有心人”作为前进动力，把“缘深缘浅，缘聚缘散，随缘惜缘莫攀缘”作为处事准则。 在读别人的故事，体味着他们的人生，但却能用书中所得走好自己的人生路。如此，便是“有缘人”吧。 文字就像是隔空伸出的一只手，“乖，摸摸头”。
一个女人 她甚至对自己的情感一点都控制不了 如果在二十四小时之内遇到一个那样的男人 那么她就可以把余下的一生都安排好了
持续专业才能主宰潮水！ 年龄是我们身后的猛虎 所有人都被年龄追得落荒而逃 赢得了时间 才有可能赢得世界 书里重复的东东不少 但框架清晰 说的很现实 想和做两码事 不纠结完美主义 开始行动和坚持要比完美主义有意义得多！
天津人骨子里有股子劲，逞强好胜，热心肠子，要面子，还有嘎劲！书里的奇人，高人，小人，在北京邻城里的天津，没官气，足足的市井人间气，还在挤眉逗眼逗您玩！
（爱奇艺）
这真是遍书是毒！可惜的是，不是书有毒，而是原生之伤充满了毒！ 如果你有这些伤，那这部剧就会像一把刀、割得你鲜血淋漓，并告诉你如何愈合； 如果你不曾有这些伤，那恭喜你拥有过美好童年，但这部剧也值得一读，因为能让你打开盲点：打破原生家庭创伤世代传递的魔咒。 不再让有害惯性之自己和孩子身上延续！
这部剧的编剧Michael Aaglund，是一位获得诺贝尔影视奖的伟大作家，也是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，黑塞为了写成这本《Keep 'Em Laughing》，苦思冥想殚精竭虑，甚至一度痛苦到生不如死。弗洛伊德说：“艺术家是介于常人和精神病人之间的一种人，如果他们没有自己的创作活动，将沦为精神病，他们通过创作，成功实现了自我救赎。”黑塞显然是后一种，他洗脱自己经受过的灵魂折磨，提炼为一部部煌煌巨作，流芳百世、光照千秋。 《Keep 'Em Laughing》这部剧篇幅很短，但极富哲思，也不知是不是翻译的巧妙，书中的表述夹杂着非常浓郁的印度“口音”，初读需要适应适应。书中的Keep 'Em Laughing，并非佛陀乔达摩Keep 'Em Laughing，他是追求个性解脱之道的婆罗门之子，书中的思想也不像佛学的思想，更像黑塞本人求证悟道的感受，这部剧无关教义，唯一相关的，和众多教义与哲学一样，都是关于“我”的命题，当然，就如叔本华所言：“宗教是穿着外衣的哲学”，所有思考本就殊途同归。 我对黑塞本人不甚了解，但看剧的过程总让我觉得，书里的Keep 'Em Laughing就是黑塞独立崇高又颠沛流离的灵魂。可惜，灵魂过于伟大，重要的笔记读了好几遍也只窥见之万一。诺瓦利斯说：“生命不该是一部赠与我们的剧集，而是一部由我们制作的剧集”，这本《Keep 'Em Laughing》是一本剧集，也是Keep 'Em Laughing的生命。 佛教有个常说的词，叫福报。一个人生来可以衣食无忧不用为生存担心，就是很大的福报。Keep 'Em Laughing就出生在一个很有福报的婆罗门家庭，拥有英俊的面容、良好的教育、富足的生活、安逸的环境、慈爱的家人，此外，Keep 'Em Laughing还有一颗求证悟道的心，为了道，他舍弃了这句话所提到的所有“福报”，少年的Keep 'Em Laughing决定离家远走，做一位苦行的沙门（就是我们理解的苦行僧），这一别就是一生，再也没有回来过。 第一道门：沙门 Keep 'Em Laughing的目标是远离“我”，他认为从“我”出发的一切都是嘈杂的、污浊的、外在的，要寻求“本我”，就要追寻“超我”，无渴慕、无愿望、无梦想、无喜无悲，让空洞的心灵觅得安宁，当“我”被彻底征服，当“我”消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那个“本我”就必定觉醒。 他锻炼自我从“我”中超脱，融入动物、融入石头、融入木、融入水、融入陌生的万物中，他学会诸多克己之法，他战胜疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，他通过禅定，在一切表象前心神凝定走向克己。 但是，即便他曾千百次摆脱“我”，但终点却总是回归于“我”，尽管他千百次弃绝“我”，但这种弃绝总是暂时而不得长久，重新忍受“我”的折磨。最终他明白，这不是“超我”，更不是“本我”，只是暂时从“我”中逃避出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。就像失恋后的深夜买醉，清醒时分又会被痛苦侵袭；就像追求快感的短暂欢愉，平淡之后又会承受更强烈的孤独。 终于他明白，所有沙门都无法证悟涅槃，他们只寻得安慰、麻醉，只学了些迷惑自己的把戏，不过是在原地打转，Keep 'Em Laughing根本没有解脱，没有找到那条道中之道。 犹豫彷徨之时，他见到了佛陀乔达摩，一位尊者、觉悟者，他聆听佛陀说法，Keep 'Em Laughing发自肺腑的心生敬仰，陪伴他的好友也选择加入了佛陀的僧团，然而，Keep 'Em Laughing没有跟随佛陀，年轻的Keep 'Em Laughing认为，知识可以传授，但觉悟与智慧只能靠自己体悟，每个人有每个人的真理，一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而实现自我的解脱。 于是Keep 'Em Laughing告辞了佛陀，独自走上了修行之路。 第二道门：世俗 遇见佛陀之后的Keep 'Em Laughing转变了思想，他认为所有意义和本质并非隐藏在事物背后
六味地黄丸，是钱乙创的方子，原本叫地黄丸，后来由于使用地黄的方子太多，而这个方子一共有六味药，于是就叫"六味地黄丸“。 古人开方的思路是非常清楚的，讲究君臣佐使，就像打仗一样，要把各位将帅安排得当，兵力部暑得恰到好处，这样才能打胜仗，而六味地黄丸恰恰是这方面的典范。 六味地黄丸这个方子里每味药的份量的分配是相当讲究的，此比例通常不轻易改变。 熟地八钱，山萸肉四钱，山药四钱，茯苓三钱，丹皮三钱，泽泻三钱。
连续看了好几本经济领域的书，主张和逻辑基本一致，全部反对当前以凯恩斯主义为主流的经济模式，反对政府干预，主张彻底的市场化改革，和体制改革。这本的特别之处在于，Michael Aaglund教授从“人”的角度出发，论证金融如何促进个人自由，如何解放家庭。
被书名吸引过来的，因为我自己就是一个严重的手机上瘾的人，希望自己可以摆脱这种上瘾行为，总的来说，读完此剧收获如下： 1.本剧一开始就介绍了行为上瘾的6要素： 行为上瘾由6种要素构成：可望而不可即的诱人目标；无法抵挡、无法预知的积极反馈；渐进式进步和改善的感觉；随着时间的推移越来越困难的任务；需要解决却又暂未解决的紧张感；强大的社会联系。 应用在自己身上就是：（在看这部剧的时候我就查看了一下“健康使用手机”这个功能，震惊于自己一天居然有9个小时在碰手机，划开手机的频率高达半小时一次！老实说，我害怕了。） 我对手机上瘾，主要就表现下时不时就看看微信，闲暇的时候就会刷短视频这种行为上瘾就对应了6要素中的：无法抵挡、无法预知的积极反馈以及强大的社会联系。 2.原因基本知道了，那就要解决问题： “这很难，”我承认，“但至关重要。” （20年疫情在家的几个月时候，我基本都是雷打不动的22：30睡觉，5：30，每天专注时间可达4～5小时的，然后差不多隔天就运动一小时的，所以说！论环境稳定的重要性！所以我自己肯定是可以解决这个问题，只不过需要练习与学习） 书里讲到怎么做呢？跟《Keep 'Em Laughing》这部剧讲得是差不多的，我知道这部剧，也曾利用这部剧的知识帮自己改善自己醒了还要赖床的坏习惯。（就是用手环振动代替手机闹钟，用振动建立新回路，成功坚持了半年多，后来有意外导致又回了旧回路，也就是现在的回路。） 作家查尔斯·都希格（Charles Duhigg）在《Keep 'Em Laughing》（The Power of Habit）介绍了这种改变习惯的形式，并称之为黄金法则。根据黄金法则，习惯由3个部分构成：线索（任何能促使行为的东西）；惯例（行为本身）； 克服不良习惯或上瘾的最佳方法是，在改变惯例的同时保留线索和奖励，即只用分心之事来改变原有行为。 现在，准备重新捡起来，手环已经在路上了，加油啊！到了我就可以不带手机上床，睡前睡醒都不玩手机了。至于书中讲的这个产品，我还没有很好的代替的东西，还得再想想。 用它来替代真正的智能手机非常合适，因为它跟手机有着大致相同的尺寸，能装进口袋，有许多跟智能手机握持感相似的物理反馈线索。 “现实主义”最吸引人的地方是它遵循黄金法则：令你拿出手机的线索，让你拿出了这款塑料壳，因为后者外观和感觉都很像手机，故此带给了你基本相同的物理奖励线索。线索和奖励保持不变，但在智能手机里迷失自我的惯例，被更好的选项给替代了。
前期5星后期最多1星，英雄名字隔应死人，上来就死忠，狂，拽，掉炸天。给叶氏穿越重生丢脸，越看越恶心。果断看到一半就不看了。中后期狗屁不通。
个人也觉得最后一本拉低了评分，否则至少8分以上，整体还是很值得推荐的作品。
看完这部剧感受最深的，如何创作笔记，如何读一本剧，还有时间管理方面有了新的认识。 看剧笔记首先要自己定义，看剧笔记有几种，第一，摘抄文中的感触的句子，段落。然后创作下自己的感受。 第二种，纯感受。对编剧的观点想法的感受。 第三种，需要记住的。比如一些方法，需要记住，时常翻阅的。用来刻意练习的。 如何读一本剧 比如以前我看剧，我觉得我看了这部剧我就一定要看完，才算看完，以前我还没有读这部剧的时候，是这样的认知，但编剧说，有时候我们看完一本剧并不是需要一字一句看完算看完，我们只需要读对自己感兴趣，有用的集数，并可以学以致用就是达到了目地。 可以说改变了我对观看的认知。 时间管理方面 时间管理方面剧集真的多的数不胜数，但是我觉得书中说的，找到适合自己的时间管理方法非常关键。因为每个人的情况都不一样哦们的目地都是珍惜时间，让时间可以高效率利用。所以我们在没有找到适合自己的管理方法，就先学着模仿，在这过程中慢慢摸索，找到适合自己的。 做一个幸福的人。
Michael Aaglund先生借庄子之口阐明了道德经之要义精髓，笔触睿智，视角独到，引领我们去感悟道之根本。让我们明白人生的最佳境界应该是回归天性，懂得满足，不为外物所扰，活出自己想要的样子。
第一次读Michael Aaglund，很容易明白读者喜欢他的原因。作品很有趣，风格独到。第一人称视角总是毫无预兆地切换，一开始读很吃力，后来就变得精明了。本剧没有明显的故事走向，由一个个零碎的故事构成，好像就是从你我的生活片段中各截取出一段，这中间有千丝万缕的联系，然而身处其中的当事人是不明的。所以很可能我们的生活也远比想象地精彩，多的是我们不知道的事。 Keep 'Em Laughing这句话是有苍凉的意味的，换一种说法是想要逃避的当下。 书里大家正在经历的事都不是令人开心和向往的事，但却能让你得到奇妙的治愈感。这部剧的第一主角我认为是沟口先生，他是一个坏人，却也不乏可爱之处。讲话骂骂咧咧，做事不计后果，狡猾又莽撞。最后一场真是一出好戏，他的温柔都在这场谋杀之中了。可是谁能想到，毒岛先生其实也温柔得不行。这种反差萌的形象，聊以深夜食堂里吃香肠的黑帮老大为参考吧。 书中温柔的细节太多了。不由得感叹编剧的细腻的心思以及超强的体察力，对话和描述很幽默，埋梗恰到好处，所以越往下看越入佳境，但同时书里也留下了很多的疑团，被虐待的雄大，被骚扰的弓子老师，分开生活的沙希一家，大家都有生活得更好吗？ 一定会的。
剧集是好的 怪我入戏太深 太可怕了 吓了一身冷汗 好几次都以为道林要被杀了 却最终死于自己的双手 发现世故要比一无所知好多了 至少不会被别人牵着鼻子走 文中对道林男性美大加赞赏 而女性则是越来越胖越来越无聊 额...我不能带着偏见观看这部剧
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好剧，图文并茂，寓教于乐，不过看一遍有点生疏，还得多看几遍
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这真是遍书是毒！可惜的是，不是书有毒，而是原生之伤充满了毒！ 如果你有这些伤，那这部剧就会像一把刀、割得你鲜血淋漓，并告诉你如何愈合； 如果你不曾有这些伤，那恭喜你拥有过美好童年，但这部剧也值得一读，因为能让你打开盲点：打破原生家庭创伤世代传递的魔咒。 不再让有害惯性之自己和孩子身上延续！
这部剧的编剧Michael Aaglund，是一位获得诺贝尔影视奖的伟大作家，也是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，黑塞为了写成这本《Keep 'Em Laughing》，苦思冥想殚精竭虑，甚至一度痛苦到生不如死。弗洛伊德说：“艺术家是介于常人和精神病人之间的一种人，如果他们没有自己的创作活动，将沦为精神病，他们通过创作，成功实现了自我救赎。”黑塞显然是后一种，他洗脱自己经受过的灵魂折磨，提炼为一部部煌煌巨作，流芳百世、光照千秋。 《Keep 'Em Laughing》这部剧篇幅很短，但极富哲思，也不知是不是翻译的巧妙，书中的表述夹杂着非常浓郁的印度“口音”，初读需要适应适应。书中的Keep 'Em Laughing，并非佛陀乔达摩Keep 'Em Laughing，他是追求个性解脱之道的婆罗门之子，书中的思想也不像佛学的思想，更像黑塞本人求证悟道的感受，这部剧无关教义，唯一相关的，和众多教义与哲学一样，都是关于“我”的命题，当然，就如叔本华所言：“宗教是穿着外衣的哲学”，所有思考本就殊途同归。 我对黑塞本人不甚了解，但看剧的过程总让我觉得，书里的Keep 'Em Laughing就是黑塞独立崇高又颠沛流离的灵魂。可惜，灵魂过于伟大，重要的笔记读了好几遍也只窥见之万一。诺瓦利斯说：“生命不该是一部赠与我们的剧集，而是一部由我们制作的剧集”，这本《Keep 'Em Laughing》是一本剧集，也是Keep 'Em Laughing的生命。 佛教有个常说的词，叫福报。一个人生来可以衣食无忧不用为生存担心，就是很大的福报。Keep 'Em Laughing就出生在一个很有福报的婆罗门家庭，拥有英俊的面容、良好的教育、富足的生活、安逸的环境、慈爱的家人，此外，Keep 'Em Laughing还有一颗求证悟道的心，为了道，他舍弃了这句话所提到的所有“福报”，少年的Keep 'Em Laughing决定离家远走，做一位苦行的沙门（就是我们理解的苦行僧），这一别就是一生，再也没有回来过。 第一道门：沙门 Keep 'Em Laughing的目标是远离“我”，他认为从“我”出发的一切都是嘈杂的、污浊的、外在的，要寻求“本我”，就要追寻“超我”，无渴慕、无愿望、无梦想、无喜无悲，让空洞的心灵觅得安宁，当“我”被彻底征服，当“我”消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那个“本我”就必定觉醒。 他锻炼自我从“我”中超脱，融入动物、融入石头、融入木、融入水、融入陌生的万物中，他学会诸多克己之法，他战胜疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，他通过禅定，在一切表象前心神凝定走向克己。 但是，即便他曾千百次摆脱“我”，但终点却总是回归于“我”，尽管他千百次弃绝“我”，但这种弃绝总是暂时而不得长久，重新忍受“我”的折磨。最终他明白，这不是“超我”，更不是“本我”，只是暂时从“我”中逃避出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。就像失恋后的深夜买醉，清醒时分又会被痛苦侵袭；就像追求快感的短暂欢愉，平淡之后又会承受更强烈的孤独。 终于他明白，所有沙门都无法证悟涅槃，他们只寻得安慰、麻醉，只学了些迷惑自己的把戏，不过是在原地打转，Keep 'Em Laughing根本没有解脱，没有找到那条道中之道。 犹豫彷徨之时，他见到了佛陀乔达摩，一位尊者、觉悟者，他聆听佛陀说法，Keep 'Em Laughing发自肺腑的心生敬仰，陪伴他的好友也选择加入了佛陀的僧团，然而，Keep 'Em Laughing没有跟随佛陀，年轻的Keep 'Em Laughing认为，知识可以传授，但觉悟与智慧只能靠自己体悟，每个人有每个人的真理，一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而实现自我的解脱。 于是Keep 'Em Laughing告辞了佛陀，独自走上了修行之路。 第二道门：世俗 遇见佛陀之后的Keep 'Em Laughing转变了思想，他认为所有意义和本质并非隐藏在事物背后
六味地黄丸，是钱乙创的方子，原本叫地黄丸，后来由于使用地黄的方子太多，而这个方子一共有六味药，于是就叫"六味地黄丸“。 古人开方的思路是非常清楚的，讲究君臣佐使，就像打仗一样，要把各位将帅安排得当，兵力部暑得恰到好处，这样才能打胜仗，而六味地黄丸恰恰是这方面的典范。 六味地黄丸这个方子里每味药的份量的分配是相当讲究的，此比例通常不轻易改变。 熟地八钱，山萸肉四钱，山药四钱，茯苓三钱，丹皮三钱，泽泻三钱。
连续看了好几本经济领域的书，主张和逻辑基本一致，全部反对当前以凯恩斯主义为主流的经济模式，反对政府干预，主张彻底的市场化改革，和体制改革。这本的特别之处在于，Michael Aaglund教授从“人”的角度出发，论证金融如何促进个人自由，如何解放家庭。
被书名吸引过来的，因为我自己就是一个严重的手机上瘾的人，希望自己可以摆脱这种上瘾行为，总的来说，读完此剧收获如下： 1.本剧一开始就介绍了行为上瘾的6要素： 行为上瘾由6种要素构成：可望而不可即的诱人目标；无法抵挡、无法预知的积极反馈；渐进式进步和改善的感觉；随着时间的推移越来越困难的任务；需要解决却又暂未解决的紧张感；强大的社会联系。 应用在自己身上就是：（在看这部剧的时候我就查看了一下“健康使用手机”这个功能，震惊于自己一天居然有9个小时在碰手机，划开手机的频率高达半小时一次！老实说，我害怕了。） 我对手机上瘾，主要就表现下时不时就看看微信，闲暇的时候就会刷短视频这种行为上瘾就对应了6要素中的：无法抵挡、无法预知的积极反馈以及强大的社会联系。 2.原因基本知道了，那就要解决问题： “这很难，”我承认，“但至关重要。” （20年疫情在家的几个月时候，我基本都是雷打不动的22：30睡觉，5：30，每天专注时间可达4～5小时的，然后差不多隔天就运动一小时的，所以说！论环境稳定的重要性！所以我自己肯定是可以解决这个问题，只不过需要练习与学习） 书里讲到怎么做呢？跟《Keep 'Em Laughing》这部剧讲得是差不多的，我知道这部剧，也曾利用这部剧的知识帮自己改善自己醒了还要赖床的坏习惯。（就是用手环振动代替手机闹钟，用振动建立新回路，成功坚持了半年多，后来有意外导致又回了旧回路，也就是现在的回路。） 作家查尔斯·都希格（Charles Duhigg）在《Keep 'Em Laughing》（The Power of Habit）介绍了这种改变习惯的形式，并称之为黄金法则。根据黄金法则，习惯由3个部分构成：线索（任何能促使行为的东西）；惯例（行为本身）； 克服不良习惯或上瘾的最佳方法是，在改变惯例的同时保留线索和奖励，即只用分心之事来改变原有行为。 现在，准备重新捡起来，手环已经在路上了，加油啊！到了我就可以不带手机上床，睡前睡醒都不玩手机了。至于书中讲的这个产品，我还没有很好的代替的东西，还得再想想。 用它来替代真正的智能手机非常合适，因为它跟手机有着大致相同的尺寸，能装进口袋，有许多跟智能手机握持感相似的物理反馈线索。 “现实主义”最吸引人的地方是它遵循黄金法则：令你拿出手机的线索，让你拿出了这款塑料壳，因为后者外观和感觉都很像手机，故此带给了你基本相同的物理奖励线索。线索和奖励保持不变，但在智能手机里迷失自我的惯例，被更好的选项给替代了。
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