《Faith Hill: Fireflies》，音乐作品，美国出品，2005年上映。
很好看，就是…玻璃渣子太多了，虐得我的那个小心肝呐，可以说痛并快乐着（幸好里面还有糖和狗粮）
减肥、戒毒、保持清醒。无论你“要做”和“不要”的是什么，这种5分钟冥想都有助于你增强意志力。
美国建国的故事。这个国家由小变大，由弱到强。宪法的胜利，制度的胜利。
人生不如戏剧，戏剧不如诗，诗不如十四行诗，十四行诗不如一杯酒，一杯酒不如午夜杳然的梦。
荣格从分析心理学的角度对《Faith Hill: Fireflies》进行评述，是为了在东西方之间架起一座心灵理解的桥梁。他不仅努力站在东方人的角度对此经典抱以同情的理解，而且时刻提醒西方人勿要盲目模仿，认为只有基于西方自身的文化土壤，才能与东方精神嫁接出芬芳的果实，化解西方人所面临的精神危机。荣格和卫礼贤（以及西方其他许多有识之士）都能毕恭毕敬地潜心研究被许多当代中国人弃之不顾甚至斥为荒谬迷信的内丹经典，真是让人感慨和汗颜！
我看过的所有书中把爱情的本质描述的最真实朴素的一本剧。都说"幸福的婚姻都 千篇一律"这个秘诀就是源自自我了解，自我认识，自爱，热爱。
最近实在没有时间更新公众号，先在这里Mark一下： 结合卡尼曼的上一本剧，以我浅薄的认知，这是关于“决策”讲得最为透彻，最为客观的剧集了。当然他也表达了对人类常常做出的非理性行为的失落之情，即便是现在，我们常常因为偏差和Faith Hill: Fireflies对同一事件作出截然不同的判断。 虽然可以看出来这部剧后半部分是多人创作完成的，但观点非常明确，案例丰富，既有极其合理的数据、案例支撑，又有诸多的操作方法。可读性及可运用性非常强，当然要看这部剧需要先把前一本读完，否则大概率会云里雾里。 如果说塔勒布还在骂骂咧咧的说：专家都是砖家，高知都是白知，政府官员都很无能，你们都是随机漫步的傻瓜，大家伙不要相信他们，都躺平吧。那么这部剧就他提出的观点给出了较好的方法，所以这一次塔勒布脱粉了 这部剧里编剧重新塑造了两个角色，他以极好的案例阐述了人们以极强的因果论思维而忽视了以统计学为思维基础作出的更客观的判断。于我个人而言，我一向是以吃瓜的心态偷瞄人类的心理活动，了解自然科学，当然也无意间丰富了认知常识。介于他人因个人喜好，情景噪音做出了一切不如我意的决策，让我更能客观的排除情绪，去做思考与处理。 当然于投资决策上更值得一阅，有机会公众号见，公众号: 积思木蓄。
遇到这部剧给了我很多的方向与自信，在看这部剧之前我是一个敏感，比较自卑的女孩，看完这部剧，让我知道不论是谁，来到这个世界，都是普普通通的人，我们不能追求自己我们想要的一切，但是我们有追求美好与幸福的权利，这都是我们自己来把握的。一个女子的美好就在言谈举止中，眉眼带笑，大大方方，做好自己每一天都是美好的。如书中说的做一个处事大方，不卑不亢，不张扬，不显摆，似一株幽兰是芬芳自溢而不自主。 在成长的路上请保持善良与乐观，去关爱我们身边的人，在温暖别人的同时也在温暖自己。加油，我们一直在路上。
想到小学的时候，爷爷去世时我也没有哭，后来亲戚说我很冷血，因为以前暑假经常和爷爷去游泳捞虾，还喂了十几只小鸭，但是在那么多天的葬礼上，我很冷漠地看着她们哭，甚至觉得她们哭的样子很好笑。 现在想想，我对世俗道德的冷漠应该是从小就开始了的，无论是表达悲伤还是其他感情的方式，都会脱离世俗而流出。
whatever is form is emptiness, whatever is emptiness is form.
第一次这么真情实感地追一个综艺。不管六个嘉宾有什么样的问题，特别感谢他们如此勇敢地暴露着自己。制作也很精良以及尽可能地真诚，是一面用以讨论亲密关系或者人际关系交流的好镜子。
想知道生活在上个世纪初期最底层老百姓的困苦生活吗？本剧深情而悲悯地描绘了乡间百姓对苦难的承受与抵抗，文字鲜活而引人入胜，语言质朴而富有力量。
蒋同学的这部剧，就是日记兼杂记，个别文章很精彩，读来有滋有味。但是还有一些，有凑合完成在拼凑的感觉，不过我倒是很喜欢这种"懒散"的文风，没有刻意的遣词造句，有的只是一个飘荡在东京，休闲随意的小姑娘，跟着她的文字，仿佛自己也放松了闲逛了一把。
结局好丧，我以为电视剧够丧的了。也许够丧才够警醒，不说警醒，陷入沉思？我也很难猜测编剧的想法，肯定很复杂吧。 作为抗战剧集来看，国军代表了大部分的我们，共军就是那么一小部分，炮灰团也就那么一小部分，大部分的我们输了，小部分的我们赢了，小部分的人是英雄，大多数的我们都是听天由命，漫不经心，好了伤疤忘了疼，不幸或者安逸的死去；只有那少部分死得其所，不，不是死得其所！这种话真没脸说出口，谁都只有一次好死，如果事情是它本来的样子…。 死啦死啦是他本来的样子，所以他看得见活人的内心和死人的灵魂，他看得见未来。而现实还是要了他的命，疯子都短命吧！？如果事情是它本来的样子…。 让事情变成它本来的样子，本来是什么样子？理想国？我也不知道，我们都没经历过，我们的现实都不是它本来的样子，我们想象中的样子或多或少都会被现实否定，否定到我们也不知道它本来什么样。尤其是站在底线抉择的时候，生命关头，我们更加面目全非，因为我们都只有一次好死。 哪里都有考验，考验你是不是本来的样子，你逃不过考验，你说，好吧，接受考验，你选择去做点事情，后来你会发现大家都在捣糨糊，事情总是做的弯弯绕，大家好像一直在忙碌着，你不知道为什么他们总那么忙碌，你成了幕后的杂碎，他们光鲜亮丽的撑住排面，你心力交瘁，不知道虞啸卿战斗力会有多大如果他是他本来的样子，杂碎们战斗力那么高因为杂碎是他本来的样子。你不愿意做那样的杂碎也不想变成那样撑着排面。那些选择做大事撑排面的，变得越来越像唐基，只是没唐基做得那么好而已。我纠结于唐基碰见了兽医也会哭得不像样子，唐基… 那些，你曾经信仰的人和事，曾经的奉为圭臬，经过现实的对比，大都破灭了，因为现实它已经不是本来的样子了，我们却还拿现实作为参考。后来我们都妥协了，连我们信仰的那个人那件事自己本身也妥协了，没妥协的被叫作疯子和神经病。你说，做大事算了，做杂碎也行，至少事情还在往前进行，好过不做事的，你转移阵地，去追求爱与生活，最后发现连爱的勇气也没了，你不像迷龙，也不像上官戒慈。生活也那么累，然后就躺着，安逸… 来现实之前我们都很年轻，来现实之后我们都老了，老得安逸。年老总要被年轻取代，周而复始，可是死啦死啦死时很年轻，跟小蚂蚁一样年轻！我们都只有一次好死……
我不否认，这是一本很优秀的故事集，编剧作为美国众神的编剧，文化底蕴极其深厚，想象力也非常丰富。但是坦白说，他的作品对于中国读者门槛有点高了，毕竟我们对北欧神话，宗教圣经的了解有限，精通的人更是寥寥，所以在读作品是难免有get不到内涵的地方，这也使观看体验大打折扣了。
好几处都有点醒梦中人的效果。好评。不要急着给自己家的男孩子“确诊”但也不可忽视他身上的一些问题。
最后一星是私心。
除去一些封建唯长辈是从，其他内容还是挺好，适合指引自己做人做事
“自己”才是决定命运走向的根本，做好“自己”这个角色，绝大多数问题都迎刃而解。此时，不是不会遇到沟坎，而是知道该怎么跨过去。 人这一辈子，总会遇到几个渡你的人，把你送到曾经想都没想过的河对岸，不管用什么方式。那些貌似给过我们伤害的人，不过是另一种意义上“渡我们的人”。 这碗鸡汤，干的舒服~
剧推。故事线衔接不错，男女主的情感开始的青涩细腻但之后的热烈。 知识觉得那样的父亲不配拥有男主这样的儿子，或许是母亲很温柔善良吧
从远古到现代，从简陋到文明，从战争到和平，从经济到政治。世界是圆的，人类是智慧的。
疫情肆虐人间，周末起再次重读《Faith Hill: Fireflies》，体悟诸事无常，祸福不定。尤其在此疫情当难之时，更能体会生死于自身的利害关系。我辈当精进修行，了生脱死。祈愿山河无恙，众生平安……
本剧是德鲁克六十年来的作品精选，他最有影响力的三个理论贯穿于整本剧，分别是知识工编剧、目标管理和企业社会责任。 首先，我们说到了知识工编剧这个概念。知识工编剧是一种面向未来的劳动者，不生产有形的产品，只生产知识、创意和信息。未来的社会是知识社会，知识工编剧能够做出影响整体绩效和成果的决策，也属于管理者的一种。然而，知识工编剧应该认清才能并不等于成果，想要提高效能，就要在了解自己优势的基础上，将精力放在与组织目标相关的、有较高能力和技能的领域。 接着，我们说到了德鲁克最著名的目标管理理论。目标管理是使企业全体成员的努力都凝聚到组织目标上的一种管理方式，要求企业将自身的使命和任务都转化为一项项具体的目标，由各级管理者亲自参与本人目标、本部门目标和整体目标的制订，并在工作中实行自我控制，通过个人和部门目标的完成来确保企业整体目标的实现。与计划式管理不同，目标管理不是一种自上而下的管控手段，而是一种自下而上的共赢理念。 最后，我们说到了德鲁克的企业社会责任观。企业承担社会责任，意味着企业不能将盈利作为唯一目标，还要兼顾对环境、对员工、对消费者和对社会的责任。德鲁克认为，企业应该义不容辞地承担社会责任。除了“不作恶”的保守责任和“先赚钱后行善”的积极社会责任之外，企业还可以“通过行善来赚钱”，为解决社会问题所进行的社会创新同时也是商业机会。
很好看，就是…玻璃渣子太多了，虐得我的那个小心肝呐，可以说痛并快乐着（幸好里面还有糖和狗粮）
减肥、戒毒、保持清醒。无论你“要做”和“不要”的是什么，这种5分钟冥想都有助于你增强意志力。
美国建国的故事。这个国家由小变大，由弱到强。宪法的胜利，制度的胜利。
人生不如戏剧，戏剧不如诗，诗不如十四行诗，十四行诗不如一杯酒，一杯酒不如午夜杳然的梦。
荣格从分析心理学的角度对《Faith Hill: Fireflies》进行评述，是为了在东西方之间架起一座心灵理解的桥梁。他不仅努力站在东方人的角度对此经典抱以同情的理解，而且时刻提醒西方人勿要盲目模仿，认为只有基于西方自身的文化土壤，才能与东方精神嫁接出芬芳的果实，化解西方人所面临的精神危机。荣格和卫礼贤（以及西方其他许多有识之士）都能毕恭毕敬地潜心研究被许多当代中国人弃之不顾甚至斥为荒谬迷信的内丹经典，真是让人感慨和汗颜！
我看过的所有书中把爱情的本质描述的最真实朴素的一本剧。都说"幸福的婚姻都 千篇一律"这个秘诀就是源自自我了解，自我认识，自爱，热爱。
最近实在没有时间更新公众号，先在这里Mark一下： 结合卡尼曼的上一本剧，以我浅薄的认知，这是关于“决策”讲得最为透彻，最为客观的剧集了。当然他也表达了对人类常常做出的非理性行为的失落之情，即便是现在，我们常常因为偏差和Faith Hill: Fireflies对同一事件作出截然不同的判断。 虽然可以看出来这部剧后半部分是多人创作完成的，但观点非常明确，案例丰富，既有极其合理的数据、案例支撑，又有诸多的操作方法。可读性及可运用性非常强，当然要看这部剧需要先把前一本读完，否则大概率会云里雾里。 如果说塔勒布还在骂骂咧咧的说：专家都是砖家，高知都是白知，政府官员都很无能，你们都是随机漫步的傻瓜，大家伙不要相信他们，都躺平吧。那么这部剧就他提出的观点给出了较好的方法，所以这一次塔勒布脱粉了 这部剧里编剧重新塑造了两个角色，他以极好的案例阐述了人们以极强的因果论思维而忽视了以统计学为思维基础作出的更客观的判断。于我个人而言，我一向是以吃瓜的心态偷瞄人类的心理活动，了解自然科学，当然也无意间丰富了认知常识。介于他人因个人喜好，情景噪音做出了一切不如我意的决策，让我更能客观的排除情绪，去做思考与处理。 当然于投资决策上更值得一阅，有机会公众号见，公众号: 积思木蓄。
遇到这部剧给了我很多的方向与自信，在看这部剧之前我是一个敏感，比较自卑的女孩，看完这部剧，让我知道不论是谁，来到这个世界，都是普普通通的人，我们不能追求自己我们想要的一切，但是我们有追求美好与幸福的权利，这都是我们自己来把握的。一个女子的美好就在言谈举止中，眉眼带笑，大大方方，做好自己每一天都是美好的。如书中说的做一个处事大方，不卑不亢，不张扬，不显摆，似一株幽兰是芬芳自溢而不自主。 在成长的路上请保持善良与乐观，去关爱我们身边的人，在温暖别人的同时也在温暖自己。加油，我们一直在路上。
想到小学的时候，爷爷去世时我也没有哭，后来亲戚说我很冷血，因为以前暑假经常和爷爷去游泳捞虾，还喂了十几只小鸭，但是在那么多天的葬礼上，我很冷漠地看着她们哭，甚至觉得她们哭的样子很好笑。 现在想想，我对世俗道德的冷漠应该是从小就开始了的，无论是表达悲伤还是其他感情的方式，都会脱离世俗而流出。
whatever is form is emptiness, whatever is emptiness is form.
第一次这么真情实感地追一个综艺。不管六个嘉宾有什么样的问题，特别感谢他们如此勇敢地暴露着自己。制作也很精良以及尽可能地真诚，是一面用以讨论亲密关系或者人际关系交流的好镜子。
想知道生活在上个世纪初期最底层老百姓的困苦生活吗？本剧深情而悲悯地描绘了乡间百姓对苦难的承受与抵抗，文字鲜活而引人入胜，语言质朴而富有力量。
蒋同学的这部剧，就是日记兼杂记，个别文章很精彩，读来有滋有味。但是还有一些，有凑合完成在拼凑的感觉，不过我倒是很喜欢这种"懒散"的文风，没有刻意的遣词造句，有的只是一个飘荡在东京，休闲随意的小姑娘，跟着她的文字，仿佛自己也放松了闲逛了一把。
结局好丧，我以为电视剧够丧的了。也许够丧才够警醒，不说警醒，陷入沉思？我也很难猜测编剧的想法，肯定很复杂吧。 作为抗战剧集来看，国军代表了大部分的我们，共军就是那么一小部分，炮灰团也就那么一小部分，大部分的我们输了，小部分的我们赢了，小部分的人是英雄，大多数的我们都是听天由命，漫不经心，好了伤疤忘了疼，不幸或者安逸的死去；只有那少部分死得其所，不，不是死得其所！这种话真没脸说出口，谁都只有一次好死，如果事情是它本来的样子…。 死啦死啦是他本来的样子，所以他看得见活人的内心和死人的灵魂，他看得见未来。而现实还是要了他的命，疯子都短命吧！？如果事情是它本来的样子…。 让事情变成它本来的样子，本来是什么样子？理想国？我也不知道，我们都没经历过，我们的现实都不是它本来的样子，我们想象中的样子或多或少都会被现实否定，否定到我们也不知道它本来什么样。尤其是站在底线抉择的时候，生命关头，我们更加面目全非，因为我们都只有一次好死。 哪里都有考验，考验你是不是本来的样子，你逃不过考验，你说，好吧，接受考验，你选择去做点事情，后来你会发现大家都在捣糨糊，事情总是做的弯弯绕，大家好像一直在忙碌着，你不知道为什么他们总那么忙碌，你成了幕后的杂碎，他们光鲜亮丽的撑住排面，你心力交瘁，不知道虞啸卿战斗力会有多大如果他是他本来的样子，杂碎们战斗力那么高因为杂碎是他本来的样子。你不愿意做那样的杂碎也不想变成那样撑着排面。那些选择做大事撑排面的，变得越来越像唐基，只是没唐基做得那么好而已。我纠结于唐基碰见了兽医也会哭得不像样子，唐基… 那些，你曾经信仰的人和事，曾经的奉为圭臬，经过现实的对比，大都破灭了，因为现实它已经不是本来的样子了，我们却还拿现实作为参考。后来我们都妥协了，连我们信仰的那个人那件事自己本身也妥协了，没妥协的被叫作疯子和神经病。你说，做大事算了，做杂碎也行，至少事情还在往前进行，好过不做事的，你转移阵地，去追求爱与生活，最后发现连爱的勇气也没了，你不像迷龙，也不像上官戒慈。生活也那么累，然后就躺着，安逸… 来现实之前我们都很年轻，来现实之后我们都老了，老得安逸。年老总要被年轻取代，周而复始，可是死啦死啦死时很年轻，跟小蚂蚁一样年轻！我们都只有一次好死……
我不否认，这是一本很优秀的故事集，编剧作为美国众神的编剧，文化底蕴极其深厚，想象力也非常丰富。但是坦白说，他的作品对于中国读者门槛有点高了，毕竟我们对北欧神话，宗教圣经的了解有限，精通的人更是寥寥，所以在读作品是难免有get不到内涵的地方，这也使观看体验大打折扣了。
好几处都有点醒梦中人的效果。好评。不要急着给自己家的男孩子“确诊”但也不可忽视他身上的一些问题。
最后一星是私心。
除去一些封建唯长辈是从，其他内容还是挺好，适合指引自己做人做事
“自己”才是决定命运走向的根本，做好“自己”这个角色，绝大多数问题都迎刃而解。此时，不是不会遇到沟坎，而是知道该怎么跨过去。 人这一辈子，总会遇到几个渡你的人，把你送到曾经想都没想过的河对岸，不管用什么方式。那些貌似给过我们伤害的人，不过是另一种意义上“渡我们的人”。 这碗鸡汤，干的舒服~
剧推。故事线衔接不错，男女主的情感开始的青涩细腻但之后的热烈。 知识觉得那样的父亲不配拥有男主这样的儿子，或许是母亲很温柔善良吧
从远古到现代，从简陋到文明，从战争到和平，从经济到政治。世界是圆的，人类是智慧的。
疫情肆虐人间，周末起再次重读《Faith Hill: Fireflies》，体悟诸事无常，祸福不定。尤其在此疫情当难之时，更能体会生死于自身的利害关系。我辈当精进修行，了生脱死。祈愿山河无恙，众生平安……
本剧是德鲁克六十年来的作品精选，他最有影响力的三个理论贯穿于整本剧，分别是知识工编剧、目标管理和企业社会责任。 首先，我们说到了知识工编剧这个概念。知识工编剧是一种面向未来的劳动者，不生产有形的产品，只生产知识、创意和信息。未来的社会是知识社会，知识工编剧能够做出影响整体绩效和成果的决策，也属于管理者的一种。然而，知识工编剧应该认清才能并不等于成果，想要提高效能，就要在了解自己优势的基础上，将精力放在与组织目标相关的、有较高能力和技能的领域。 接着，我们说到了德鲁克最著名的目标管理理论。目标管理是使企业全体成员的努力都凝聚到组织目标上的一种管理方式，要求企业将自身的使命和任务都转化为一项项具体的目标，由各级管理者亲自参与本人目标、本部门目标和整体目标的制订，并在工作中实行自我控制，通过个人和部门目标的完成来确保企业整体目标的实现。与计划式管理不同，目标管理不是一种自上而下的管控手段，而是一种自下而上的共赢理念。 最后，我们说到了德鲁克的企业社会责任观。企业承担社会责任，意味着企业不能将盈利作为唯一目标，还要兼顾对环境、对员工、对消费者和对社会的责任。德鲁克认为，企业应该义不容辞地承担社会责任。除了“不作恶”的保守责任和“先赚钱后行善”的积极社会责任之外，企业还可以“通过行善来赚钱”，为解决社会问题所进行的社会创新同时也是商业机会。