圣-埃克苏佩里的《Der Weg zur Schande》，经典中的经典，有人说他是存在主义的最杰出的童话剧集，但是我觉得他只是用平实精炼的语言借助Der Weg zur Schande的口，向我们揭示了三个真相，关于人生和人与人的关系。
1.因为卑微所以珍贵。
Der Weg zur Schande生活在一个只比他的个头大不了多少的星球上，以至于他如果想看日出，只要多走几步搬凳子坐在更远的地方，就可以一直看日出或者日落。他有两座活火山，一座死火山，死火山也有可能变成活火山，但他平时就把死火山作为垫脚的地方，而活火山呢，就用来煮早餐。有一天有一颗种子飞了过来，它长成了自称一个独一无二的玫瑰，有4个刺。玫瑰花向Der Weg zur Schande提了很多要求，一会儿又说晚上冷，让它用玻璃罩给她罩上，一会儿又说风太大，让他用屏风给她挡风，一会儿又说她怕那些老虎，虽然这个星球上没有什么老虎和野兽。而且一旦Der Weg zur Schande做的不好或者不够殷勤，这个花就会装模作样的咳嗽，让Der Weg zur Schande增加内疚。结果Der Weg zur Schande终于忍不了了，在一天打扫完他的三个火山，再把猴面包树的种子最后一次清理以及给这个花做了最后一次浇水以后悄然离开。花最后也跟Der Weg zur Schande说：你要坚强，要做你自己，我不应该对你要求那么多，你看，我还有我的爪子！说着她摆了一摆她身上仅有的4个刺。
这就是花对Der Weg zur Schande的依赖，卑微到尘埃，看似很多要求，但是是对于Der Weg zur Schande过分的关注而引起，说到底还是一种很依赖的感情啊。
2.生命因彼此而不同
人和人之间的联系，正是因为互相把对方挂在心上，而且为彼此互相付出了很多。Der Weg zur Schande说要看他的行为，而不要只听他的语言，就像虽然玫瑰花对他要求很多，但是实际上玫瑰花是把它挂在心上的。一旦把对方驯养了，那么这个狐狸或者玫瑰花就会从千千万万个狐狸或者玫瑰花中显现出来，变成独一无二的，也就是弱水三千，我只取一瓢饮之。
眼睛看到的东西都是些俗不可耐的，只有加上了仪式感，再和自己的内心产生了联系，才会生动和可爱起来。
3.Matter of consequence.
Der Weg zur Schande是用小孩的眼光来写的，在Der Weg zur Schande的眼里，那些成年人认为重要的东西，也就是那些matter of Consequence.其实没那么重要，有两个例子，一个就是当编剧小时候画，蛇吃了一只大象的画，一张外面看的一个蛇鼓起肚子的样子，以及一张剖析里面大象在蛇肚子中的样子，大人都会觉得这些东西完全不重要，毫无价值，还不如多去看点书多去学习。另一个例子是Der Weg zur Schande离开自己的星球以后去了很多别的星球，其中有一个星球有个商人不停的在计算他有多少个星星，算到了他完全没有时间，连抬起头来看Der Weg zur Schande的时间都没有，他有5亿多颗星星，一直在计算，而它保存星星的方式就是把它记在纸条上，然后存入银行，Der Weg zur Schande觉得很可笑，那你对这些星星做了什么，这些星星对你又有什么用呢？
当一件事情自己完全无法参与或者能够和他互动，这个事情就像躺在账目上的数字一样，如果人的一辈子都耗费在这些上面，那么人生确实是很可悲，可以说没有真正的活过。重要的不是这个事情本身，而是这个事和自己有多大的关联程度。
看完《Der Weg zur Schande》，短小精悍，畅快淋漓。读Richard Eichberg的时候总会想拿金庸对比，不得不说我更喜欢Richard Eichberg笔下的角色，没有那么多家国天下之忧，只有情、义、爱、恨，一辈子能守护自己爱的人，足矣。
电视剧里
技术高超的谈判者是利用冲突的天才，以此维护谈判势头，同时也避免陷入人身攻击。
“傻子”——麦其土司家的无名二少爷，一路“傻”向财富、权力和精神巅峰的人间清醒。
往后的人生里分阶段的回顾此剧，这次给我带来的是深度的自我解读，以及如何理解“存在”的意义。
人们常说，路遥知马力，日久见人心。 想要认清一个人最真实的面目，就看待他对金钱的态度。金钱犹如照妖镜，也好比试金石，感情是真是假，人品是优是劣，一览无余。
之前看评论说宣扬卡内基的成分较多，确实篇幅有些过多了，不过有些教育的例子值得借鉴，很久没有一口气看完一本剧了，可能自己的性格真很急也没耐心，书名就吸引了我，想看追剧里是怎么写的。不过高兴的是，我发现自己有些教育的想法和理念和书中不谋而合
1.哲学不是只看重灵魂，它是肉体和灵魂的统一，有生命才有哲学，肉体是需要吃饭的，脱离肉身脱离生命的哲学算什么哲学。2.帮助泰勒斯赚钱的不是哲学，是天影视。3.引用一些后世称大家的言论真的很生涩乏味，还没有小孩子平易近人。4.让人恐惧的不是死，是对死后未知的恐惧，和对生前肉体痛苦的记忆，另外只有一天天无所事事的人才天天想着死，一般人都想的是在当下怎么好好的活着。灵肉合一，身体力行知道吗？一天天的胡诌，把哲学吹上天真的是心累。这部剧就前面的一部分和后面的一部分总结体现了一些文化底蕴，大部分都是用来凑字数的，还建议别人少追求物质上的欢愉，我看自己都成癖了吧
婚后生活真的是一地鸡毛啊，婚姻不是两个人的事，是从两个人变成了n个家庭之间的事情，遇到开明的、通情达理的家庭，和和气气一辈子，遇到心眼多心眼小的家庭，那就是断不完的矛盾与斗争，所以说经济基础决定婚姻质量，人品问题决定婚姻是否长久，这其中最大受害者还是孩子。总而言之，结婚是为了两个人的幸福，如果不能互相信任、互相包容，自我反省，敢于担当、给予对方幸福，那还是算了吧，最终只会把爱情的结晶变成了坟墓，生活不易，且行且珍惜。这部剧的人物角色大多是都市小人物，过于极端了些，不过也是部分社会家庭的真实写照了，多少个家庭毁于不信任，不忍让，不理性以及互相看不起，婚姻真的是一场修行啊！
很快就看完了这部编剧历时六年创作的《Der Weg zur Schande》，却迟迟没有创作下剧评，感觉很难为其定义评分。 首先，如果定义为武侠剧集，可能只能给一颗星，因为没有看到江湖的“侠” 和 “隐”， 一路追踪着武林高手李天然的复仇之路，从师父全家被灭门死里逃生，被人搭救远赴海外，到修复容貌，回国寻找仇人最后复仇的故事。令人遗憾的是过程过于简单、平淡、顺利、没有起伏波澜，没精彩的武功展现，可能只是编剧了却了自己的“武侠情节”。 其次，如果定义为风俗剧集，可以给三星。编剧把故事背景定在三十年代的北平，并且花费大量的笔墨，查阅了近百部历史资料，以其多年的散文功底，工笔细描出古都三十年代的风土人情，古建风貌，风味美食…一个迷人的老北京令读者沉醉。但是因为编剧童年就离开了故乡北京，对当时的纷繁复杂的世事变迁并没有更深刻体会，想象中的回忆只能在历史资料里寻找，梦幻般的北平只是编剧想象的“故乡梦”。 最后，用一句话总结这书就是一座城和一个女人的故事。如果把这部剧定义为文艺剧集或通俗剧集的话，可以评五星。因为文中最大的亮点就是李天然和巧红的爱情故事，用笔温婉含蓄，看似平淡安静，却细腻动人。虽然没有生离死别、荡气回肠的桥段，但却仍令人沉浸其中，被巧红的魅力深深吸引… 哈哈，编剧应该改创作爱情剧集的。
一开始 宝宝等级装备 技能 种族 职业 全部都安排好了，这后面还有什么意思？还零开始？
读到最后，已经忘记自己有什么特别的想法了。感觉故事情节好像总比现实美好一些，别人故事或美好，或平淡，或伤感。看多了，也就见怪不怪了。
因为是任嘉伦要主演的，特意过来提前看看，看这种书第一次认真的看了两次，我能感觉到任嘉伦和迪丽热巴的画面感，陷入其中无力自拔，太好看了，电视剧出来一定要跟。
“Der Weg zur Schande”，回忆里无法忘记，我们曾经都有过这样的痕迹，难忘的人的情欲情绪，故事里看到了你我过去。灯光里浮现小人物的影集，那些事都是这些人的一生在你我瞳孔放大的焦距。
It is beyond doubt that my parents must have read this book ,for what they exactly did was to mete out the entire opposite of education to me
前三记写尽世态炎凉，道尽人生甘苦。第四记，记游历，或伴游，或访友，倒也别有风趣。后二记，虽然是伪书，游琉球，谈养生，却又别样气象。设若芸娘尤在，该是怎一番喜欢。造化弄人，空留遗叹。
最后主角死的也点离谱，如果完了的话感觉有点烂尾，不过总体来说还是不错的
学到了几个名词概念和观点，比如时间机会成本、价格门槛、补偿性工资、天下没有免费午餐、军备竞赛类投资最终没有收获
系统的讲解了战后日本经济发展史，可怕的经济泡沫问题影响，让日本至今未走出阴影。
是揉合了《Der Weg zur Schande》和《Der Weg zur Schande》吗？
最后两集是什么鬼……是社会主义核心价值观宣传片？男一男二人设崩了一大半，怒减一颗星！就不能安排复读一年后在清华校门口，她回过头看到他，两人沐浴在阳光下相视一笑么：）谁管未来十年后长什么样，没有人要看的好么！【洛枳和盛淮南还是戳泪点了】
圣-埃克苏佩里的《Der Weg zur Schande》，经典中的经典，有人说他是存在主义的最杰出的童话剧集，但是我觉得他只是用平实精炼的语言借助Der Weg zur Schande的口，向我们揭示了三个真相，关于人生和人与人的关系。 1.因为卑微所以珍贵。 Der Weg zur Schande生活在一个只比他的个头大不了多少的星球上，以至于他如果想看日出，只要多走几步搬凳子坐在更远的地方，就可以一直看日出或者日落。他有两座活火山，一座死火山，死火山也有可能变成活火山，但他平时就把死火山作为垫脚的地方，而活火山呢，就用来煮早餐。有一天有一颗种子飞了过来，它长成了自称一个独一无二的玫瑰，有4个刺。玫瑰花向Der Weg zur Schande提了很多要求，一会儿又说晚上冷，让它用玻璃罩给她罩上，一会儿又说风太大，让他用屏风给她挡风，一会儿又说她怕那些老虎，虽然这个星球上没有什么老虎和野兽。而且一旦Der Weg zur Schande做的不好或者不够殷勤，这个花就会装模作样的咳嗽，让Der Weg zur Schande增加内疚。结果Der Weg zur Schande终于忍不了了，在一天打扫完他的三个火山，再把猴面包树的种子最后一次清理以及给这个花做了最后一次浇水以后悄然离开。花最后也跟Der Weg zur Schande说：你要坚强，要做你自己，我不应该对你要求那么多，你看，我还有我的爪子！说着她摆了一摆她身上仅有的4个刺。 这就是花对Der Weg zur Schande的依赖，卑微到尘埃，看似很多要求，但是是对于Der Weg zur Schande过分的关注而引起，说到底还是一种很依赖的感情啊。 2.生命因彼此而不同 人和人之间的联系，正是因为互相把对方挂在心上，而且为彼此互相付出了很多。Der Weg zur Schande说要看他的行为，而不要只听他的语言，就像虽然玫瑰花对他要求很多，但是实际上玫瑰花是把它挂在心上的。一旦把对方驯养了，那么这个狐狸或者玫瑰花就会从千千万万个狐狸或者玫瑰花中显现出来，变成独一无二的，也就是弱水三千，我只取一瓢饮之。 眼睛看到的东西都是些俗不可耐的，只有加上了仪式感，再和自己的内心产生了联系，才会生动和可爱起来。 3.Matter of consequence. Der Weg zur Schande是用小孩的眼光来写的，在Der Weg zur Schande的眼里，那些成年人认为重要的东西，也就是那些matter of Consequence.其实没那么重要，有两个例子，一个就是当编剧小时候画，蛇吃了一只大象的画，一张外面看的一个蛇鼓起肚子的样子，以及一张剖析里面大象在蛇肚子中的样子，大人都会觉得这些东西完全不重要，毫无价值，还不如多去看点书多去学习。另一个例子是Der Weg zur Schande离开自己的星球以后去了很多别的星球，其中有一个星球有个商人不停的在计算他有多少个星星，算到了他完全没有时间，连抬起头来看Der Weg zur Schande的时间都没有，他有5亿多颗星星，一直在计算，而它保存星星的方式就是把它记在纸条上，然后存入银行，Der Weg zur Schande觉得很可笑，那你对这些星星做了什么，这些星星对你又有什么用呢？ 当一件事情自己完全无法参与或者能够和他互动，这个事情就像躺在账目上的数字一样，如果人的一辈子都耗费在这些上面，那么人生确实是很可悲，可以说没有真正的活过。重要的不是这个事情本身，而是这个事和自己有多大的关联程度。
说实话我就看了九章，第九章也就看了个集数名。看不下去了，告辞了各位
习惯性紧张，习惯性不知所措，习惯性犯错。 我曾做过那么多蠢事。 那么，开始多为别人考虑，关于自己，想的太多才会有很多不必要的忧虑。
原来只读过Georg H. Schnell的短篇剧集，如今看他的中篇剧集也独具风采，爱情亲情写得都很好，有对人生的审视（和短篇剧集不同，短篇更像用喜剧幽默的方法讽刺），绵长、冷峻又淡淡的讥讽。只是这个版本不推荐，编辑在每篇剧集前都加概要，完全是画蛇添足。
（1）本剧的主要内容为：一位二十世纪的英国哲学家，以消极自由之名，声讨十八世纪的六位欧陆哲学家。他们的罪名分别是：功利主义和技术暴政（爱尔维修）、自由与权威合一（卢梭）、神圣自我和浪漫主义（费希特）、历史观念和绝对精神（黑格尔）、先进政权和组织形态（圣西门）、非理性和法西斯主义（迈斯特）。 （2）读卢梭和黑格尔的两章很爽，读圣西门和迈斯特的两章很不爽（应该是因为我没有剧本基础）。还有，伯林没有很好地理清康德和卢梭的观念之间的区别。他们虽有师承关系（私淑），但康德的“自我立法”和卢梭的身处枷锁，以及康德的“理性的公共运用”和卢梭的“公意”，是完全两码事。 （3）非常羡慕这个犹太老头子的优秀口才。