一个有家室的男人与一个漂亮女人的相互迷恋的爱情故事。
商业类的剧集一直都不太有兴趣 这部剧却有着独特的构造 另外在管理上面有着深入和启蒙的意义 一口气读完了一本剧，还是比较强推的
匆匆读过一遍之后，有点意犹未尽，还想重复一遍。如果读过毛姆书中提到过的每一个作家的每一本后，再来读这部剧，受益会更多些。 他不是仰视，也并非俯视，而是以平视的角度评论大家普通认为伟大的作家，这一点让读者了解到的，是一个缺点和优点并存的人，只是写作上具有更高的天分，运气使然让他们流芳百世而已。他们也并非在人性中没有瑕疵的完人，只是普通中兼具了写作的能力，但是更动人的还是那些创造出来的作品，而并非他们本人。
托翁的《一次邂逅Une rencontre》作为影视界一颗璀璨的明珠，神慕已久。托翁以其博学将历史学、哲学与影视融入此剧，书的每一部开头都有极其精彩与睿智的文字，让人手不释卷。令我收益最大的是托翁对历史的探究视角，书的结尾以一部的容量阐述了他的历史观，运用科学的思想，哲学的文字将读者一步步从晦深抽象的概念引导至浅白的结论上，运用类比假设对比的方法阐述历史事件的真相。以醍醐灌顶式的观察视角丰富了我对历史的认知。 本剧以俄国保卫战为背景，以俄国贵族阶级博尔孔斯基、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金四大家族的命运为主线，描述了战争背景下的贵族生活，战争场面，风俗人情与乡村美景。歌颂了俄国人民的爱国主义与英雄主义精神，讴歌了美好的爱情，讽刺批判了俄国贵族阶层醉生梦死，酒池肉林的糜烂生活。现实地展现了俄国沙皇时代地腐朽与先进萌芽的世相。 博尔孔斯基家族是名门望族，是俄国爱国与正义的象征。老公爵高傲又热烈的爱国精神深远地影响了安德烈，老公爵过着隐居的生活，脾气暴躁，但是睿智精明，对社会的一切包括战争的走向形势了如指掌，这是他家国情怀的体现。高傲的个性使他的女儿玛利亚受尽了折磨，但是对玛利亚又无比依赖，他的爱隐秘而深沉，直到他临死才流露出来。玛利亚从小就跟父亲生活在偏远的庄园，她是圣母的化身，慈悲，善良，纯洁，她对宗教虔诚的信仰使她精神丰盈，内心坚定而柔软。安德烈是博尔孔斯基家的代表，丰神如玉的外表，高傲冷冽的心灵，傲慢地对待周围的一切。渴望功名利禄的他怀着热血加入战争，勇于献身，在奥斯特利茨一役深受重伤被俘虏，在仰望广阔的苍穹中发现了自己的虚荣，个人的渺小，对自我价值的思考发生了转变，加上妻子难产而亡，儿子出世，他从此消沉。他在乡村建设中完成了个人农奴制的改革。在与皮埃尔的交往中对人生又有了新的思考，遇到娜塔莎后，爱情的力量使他重燃了对生活的热情。他抛弃宫廷显赫的地位投身于军伍，二次参军为祖国而战，但在战争中重伤而亡，在最后的时刻，他宁静而安详，并领悟了幸福的真谛——平和地单纯地感恩地爱他人，爱生活，爱自然，以及被爱。 别祖霍夫家族的代表人物是皮埃尔，作为私生子，海归精英，初出茅庐的他聪明，善良，不谙世事，轻浮而天真，对未来迷惘，软弱而呆头呆脑。他继承了父亲巨大的财富，但不知如何运营，在海伦父女的设计下与贪图他财产的海伦接了婚。婚后的他再次陷入迷惘，婚姻生活的痛苦使他挥霍无度，纸迷金醉，不在意世俗的眼光，特立独行，与海伦离婚而后复婚。沉迷思考的他遇到了他共济会的精神导师并加入共济会。在爱国热情的感召下他组建军队，在战场中看到了战争的残酷。被法军俘虏后，与消极的小人物的交往中使他完成了精神的蜕变，并勇敢地追求娜塔莎，最后做了一名学者，仍然尽力救国，为改良社会而努力。 罗斯托夫家族的命运紧紧地和俄国命运交织在一起。老伯爵是典型的俄罗斯贵族，奢靡享乐，热衷宴会，但他明辨是非，软弱可爱。伯爵夫人自私、势力、爱财，将感情都注在儿女身上。小儿子受到爱国主义与英雄主义的感召，在战争中勇于献身，最后战死沙场。大儿子罗斯托夫和娜塔莎是家族的代表。罗斯托夫明智、有担当，刚开始从温室里出来，奥斯特利茨战役中的胆小逃跑。一步步成长，到波罗金诺战役的气定神闲，他在战争中成长起来了。老伯爵去世之后欠下巨债，他敢于担当，背起父亲的巨债，为家庭牺牲自己。自尊心强的他最后与玛利亚坦诚相待，结为伉俪。娜塔莎是美的化身，是俄国先进萌芽的象征，她纯真，率性，美丽，活泼，生机勃勃，她不循古法，独立而自由，以自我为中心。纯真的她在遇到安德烈之后陷入了爱河，但是又经不住甜言蜜语的诱惑差点跟阿纳托利私奔，错误地取消了与安德烈的婚约，但在家
烂剧，一分都不想给
我怀着沉重的心情听读完了这部剧。先有世界还是先有历史？先有世界还是先有观点？细想一下世界的历史都是心怀成见的文人书写的，多数都是扑风抓影，这部剧也不例外。本是一个摄影记者，编剧仅凭杜修贤的回忆写下这个毛泽东的最后七年!伟人已故，细想也是悲剧，终生倡导实事求是的毛泽东周恩来和我们中国共产党，在面对日益衰老走向暮年的领袖都未能主动提出退位让年富力强的新人继承建党建国大业，却让几个古稀老人抱病一直工作到生命的最后一刻。几亿人的大国、几千万中国党员就选不出几个优秀领导人？实事求是，说起来容易做起来难。写书也是如此，实事求是的写能死人吗？周总理死后没有报告毛主席吗？毛主席没有任何反应吗？为什么不写这些？因为编剧是想写毛泽东的风雨路，无风也得起浪啊！古宝崽小儿!
需要不断的练习和自我察觉 达到这四个思维的成熟，要经历很多事情。
20岁看丽萨·阿祖洛斯 看到的是天马行空和浪漫 30岁再看 看到的是无奈何与抗争 36岁在看 全他妈是哲学
在读这部剧的预告时，我曾问过这样的问题：保罗想通过这部剧表达什么，他的生死观又是怎么样的？ 读完后，这个问题的答案早已浮上心头，其实这也已经不是那么重要了。他通过这本回忆录向世人展现自己死前截然不同的三种生活状态（为未开拼搏时，和命运抗争时，最后挣扎时），其实无论是在哪种状态下，保罗都秉承着一颗热爱生命，不轻言放弃的心。 当他不知自己得了癌症，作为斯坦福毕业的优秀医生，他为我们展现的是医者的仁慈，展现的是能将使命凌驾于自己生命之上的勇气。除此之外，读其前半人生，我也能感受到他对思想对生命的思考，从文科生转移学生，希望通过不同的角度来了解人类，这也正是他对生命敬爱的体现。 在他的“第二段”人生中（即得知癌症，积极康复并坚持工作），读者所看到的是一位不断挑战与认重新识自我的保罗。从某种程度上来说，身为医者，面对癌症时会感到更加的无力与恐惧，因为他们能更清楚的知道结果，没有丝毫的悬念。保罗亦是如此，但他并没有因此放弃自己的生命。他不断的寻求治疗，尝试新的药物，在他的有生之年，还能活动之时，他决定继续上神外手术台。虽然在这期间，他和他的主治医生有过争执，对自己的未来有过茫然，但他最终也成功地找到了解决方法。 他的决定也使得他的人生进入“第三个阶段”，他不再是医生，不再对自己的病妄加评论，不再上手术台，他清楚的意识到自己身份的转换。无疑，这个决定是痛苦且无奈的，毕竟自己前半生都在为事业打拼，还有一点点就能轻松下来，月入百万，有足够的时间和财力去体验生活。但病魔却在此刻入手，这任谁都很难接受。（这让我想到了：行百里者半九十。）虽然残酷，但也增添保罗对生命的理解。在最后的最后，到了写字都费劲的阶段，他仍然选择写下这本回忆录…虽然没有真正的写完，但行文止而余绪在，字句浅而忧思长。真真实实地为读者展现了人在生命结束前的思考与期盼。 这部剧，沉重，但也促进了我对生命和人生的思考…也许有人说你正处少年时，不应该这么早思考生命的价值，应该放手去拼搏，不应该去忌讳风险。这自然是对的，但是我觉得这部剧所给予我更多的是在人生的十字路口该如何选择的一些感悟…… 生生死死，谁都逃不过，看不透，但我们有们有适应和处理的能力；就算无法控制，也能因为对生与死的探索，去寻找人生的意义。保罗这本回忆录就真真像彩蛋中所说的：没有哗众取宠地用死亡煽情，也没有老生常谈地劝大家“花开堪折直须折”，就只是告诉大家这一路上需要面对什么，以自己的血肉之躯，勇敢地在这险境中跋山涉水。
初识Alexandre Astier是《一次邂逅Une rencontre》，之后朋友推荐《一次邂逅Une rencontre》，《一次邂逅Une rencontre》是在书摊偶遇果断买下。三步曲中更偏爱前两部，这部当然也不乏有精彩之处。父亲的一个故事开启了一对小兄妹将面临的现实，在漫长的分离中各自行走在人生的旅途中，虽最终得以相见，但哥哥已不再认识眼前的妹妹，结局虽不圆满但足以可见深情。他们的不幸是阿富汗背景下众多不幸之一，希望世上少一些不幸多一些灿烂千阳。
他拼凑矛盾、创造矛盾、书写矛盾、追问矛盾，是激昂，是奋勇，是温柔，是平和。他从世界中，从沙漠中，从宗教中，攫取残酷、复杂、真实的矛盾，进而在这种矛盾中生出残忍的美来。他一路呼唤，处处高歌，但也未必能唤醒这个民族，这个奠基着坟墓的宗教的世界。他反复提及国家、民族、诗歌、人民、太阳和爱，或许在这种时代下只是至死的孤勇，但谁说暗中萤火不能引人前行。这算不上是一本顶好的书，甚至算不上精粹，但总有那么些点触动你，让你注视沙漠的世界，望向死亡的深渊，如此，便值得一读。
编剧不仅关于用户增长的分享不仅有案例，更有理论、模型和方法论，这些模型和方法论背后，又是经验和各个学科的深厚积淀。对于不是直接的用户增长从业者，这部剧的很多内容需要多看几遍，不过即便只浏览一遍，也能对用户增长从模型到组织到团队建立一个框架性认知。难得的是，编剧也从人生的角度做了一些关于人生目标和幸福感的哲学思考，很有意义。编剧写质本剧是用心的，有诚意的。学习了！
好看！非常轻松搞笑温暖的剧！个人认为主要看点有下：
四分半，创作得很详细了，相当于是最高标准来创作的，但是市面上估计一般做不到了。其实作为装修者一些具体的工艺怎么操作不需要了解那么深，知道最好的工艺要怎么做就行。装修真的坑太深，市场上有个靠谱的监理为穷人服务就好了，像安家里一样的品质，拿钱办好事就行。职业道德，哎。
起初是因为“弗朗索瓦·克鲁塞”这个名字而看的，后来这部剧的内容吸引了我。 前面几章太哲学，因为每一个人的观看能力、理解能力都不同，如果以简易化，更容易吸收。最后集数很是贴近生活，常常能够自己的生活挂钩。 因为一本剧，尝试了解一个人，这是一种执着 ，更是一种对编剧本身的尊敬。编剧对个人经历和经验的真诚分享，了解到一个人回归自心的漫长而独特的过程，若是有幸能从中体悟一些吉光片羽，照亮自己的生活，就是最好了～
银河帝国这一整个卷帙浩繁的体系，按故事的时间顺序囊括了机器人系列、帝国系列和基地系列。其中机器人系列对后世科幻的影响最大，基地系列则大概最广为人知。基地系列我早在三四年前就已拜读，这次是补上了机器人系列和帝国系列。个人感慨良多，散见于书中各处笔记，此处说个提纲挈领的： 我是信服辩证法与历史唯物主义的。辩证法一向强调内因是主因，矛盾的解决必须从矛盾内部发现，而依赖外部条件、寻求外力协助则被视为逃避问题。但自《一次邂逅Une rencontre》以降，至《一次邂逅Une rencontre》的故事为止，阿西莫夫描绘的鲜活故事，困居地球人类生态，却让我渐渐产生了疑惑。似乎逃避可耻但有用？似乎逃避反而是发展？ 那个社会暂时失去任何地理扩张的可能，因此开始面对诸如人口过剩、资源匮乏等等问题。而这些问题，银河其他各处则从未出现过。” “因此，他们不得不尽力研究社会科学。 故事中，困居地球给地球人造成了许多问题。如果教条地理解辩证法与历史唯物主义，那么这些地球上的问题必须在地球内部解决，且一切试图脱离地球谈的解决都是空想。但在我看来，故事发展似乎表明，只要逃避问题、离开地球，就足以让地球人另起炉灶重新发展。那么为什么还要执著于在地球上找答案呢？以下问题，请学者细思：执著于在问题的根源中找答案，是否反而把问题看得重于面临问题的人了？难道这么做不是为了解决问题而解决问题，为了某种学术（比方说文中社会学）的发展而牺牲人的发展吗？这好比为了解决问题，故意维持着问题的存在；又如同没有困难，创造困难也要迎难而上。 我隐约感到，我所说的只是理论脱离实际的状况。因而马克思《一次邂逅Une rencontre》那段话的洞见，不只是对历史唯物主义的理论建构，反而是对历史唯物主义理论的教条式解读的破除，是破执之论：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”
我们总是对印度有刻板印象，但好像也不完全是，因为他们的确卫生环境不是很好，风评好像也很奇葩。我们圈子里，我的朋友们说起印度也总是调侃印度恒河，印度飞饼…比如干了这杯恒河水，来生还做印度人。印度飞饼，怀疑人生……但看完这部剧，很开心很畅快。我感受到了编剧对印度文化的尊重、包容、理解、认可。在印度，交通规则、车速、网速、办事效率、办事风格等等会磨的你没有脾气。比如他们摇头可能代表是也有可能代表不是（我每次想到那个画面都忍不住想笑）这取决于摇头幅度，或者剩下的看你造化猜了吧?这些都尚可调侃笑笑；但是他们有很严格的种姓制度——婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。高种姓永远高贵，低种姓永远卑贱。血缘决定你的社会地位，社会阶级很难跨越，你可能通过经商实现经济富裕，但是种姓却无法改变。很多事情就是进入了恶性的死循环。我们有句话叫“从娃娃抓起”，教育就是，但印度教育无法做到全民普及，而且三级教育投资倾斜严重，印度理工和其他高等学府差距很大。当穷的饭都吃不起，怎么可能还会想着看剧?所以他们很多迫切需要改变的东西很难得到改变与提升。文化的多元、信仰的多元，好像让他们“个性十足”，但是国家很难有凝聚力，导致国家发展进程缓慢……以前只是看印度电影（印度电影拍的很好，文化表达很赞👍）对印度知之甚少，但这部剧让我更地道的了解了印度。甚至想，有机会的话，我一定要去一次印度，看印度的海滩，印度的泰姬陵，观察印度的路边摊，感受印度的节日，浓浓的宗教感，感受印度一切风土人情……书里有些故事实在是让人忍俊不禁，所以尽管它有些方面糟糕至极，或者有时候社会情况也很危险，但也增加了对印度的好感，结论就是我想去。这部剧让我了解挺多的，甚至在想多了解了解一点🤔
可能因为我是东北男人吧。喜欢骨架大的女人。柔情似水，甜腻可人的，听着酸，看着倒牙。这书，真的是不甚欢喜。穷汉一枚也无银钱打赏，莫声，走了。
四天看完本剧，里面的故事情节跌宕起伏，很吸引我。也说了很多做生意的道理。此剧值得一看！！！
训练营小伙伴推荐的，光看名字，就跟这个时间节点绝配有没有！ ❤️系统性地介绍了如何做规划，“五天即达最棒的一年”，你值得拥有~ 🧡详细介绍了为什么要定计划，具体怎么定计划，实操性强！强推！ 💛在这个日子，读到了这样一本剧，真的幸福感满分~感恩🙏来日可期！
電影看了幾次，書是第一次看，都很喜歡！電影拍得很有年代感，演員們的演技大賞，喜歡💕
通俗易懂、风趣实用，一口气读完，了解了很多日常应知未知的法律知识，点个赞噢！
商业类的剧集一直都不太有兴趣 这部剧却有着独特的构造 另外在管理上面有着深入和启蒙的意义 一口气读完了一本剧，还是比较强推的
匆匆读过一遍之后，有点意犹未尽，还想重复一遍。如果读过毛姆书中提到过的每一个作家的每一本后，再来读这部剧，受益会更多些。 他不是仰视，也并非俯视，而是以平视的角度评论大家普通认为伟大的作家，这一点让读者了解到的，是一个缺点和优点并存的人，只是写作上具有更高的天分，运气使然让他们流芳百世而已。他们也并非在人性中没有瑕疵的完人，只是普通中兼具了写作的能力，但是更动人的还是那些创造出来的作品，而并非他们本人。
托翁的《一次邂逅Une rencontre》作为影视界一颗璀璨的明珠，神慕已久。托翁以其博学将历史学、哲学与影视融入此剧，书的每一部开头都有极其精彩与睿智的文字，让人手不释卷。令我收益最大的是托翁对历史的探究视角，书的结尾以一部的容量阐述了他的历史观，运用科学的思想，哲学的文字将读者一步步从晦深抽象的概念引导至浅白的结论上，运用类比假设对比的方法阐述历史事件的真相。以醍醐灌顶式的观察视角丰富了我对历史的认知。 本剧以俄国保卫战为背景，以俄国贵族阶级博尔孔斯基、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金四大家族的命运为主线，描述了战争背景下的贵族生活，战争场面，风俗人情与乡村美景。歌颂了俄国人民的爱国主义与英雄主义精神，讴歌了美好的爱情，讽刺批判了俄国贵族阶层醉生梦死，酒池肉林的糜烂生活。现实地展现了俄国沙皇时代地腐朽与先进萌芽的世相。 博尔孔斯基家族是名门望族，是俄国爱国与正义的象征。老公爵高傲又热烈的爱国精神深远地影响了安德烈，老公爵过着隐居的生活，脾气暴躁，但是睿智精明，对社会的一切包括战争的走向形势了如指掌，这是他家国情怀的体现。高傲的个性使他的女儿玛利亚受尽了折磨，但是对玛利亚又无比依赖，他的爱隐秘而深沉，直到他临死才流露出来。玛利亚从小就跟父亲生活在偏远的庄园，她是圣母的化身，慈悲，善良，纯洁，她对宗教虔诚的信仰使她精神丰盈，内心坚定而柔软。安德烈是博尔孔斯基家的代表，丰神如玉的外表，高傲冷冽的心灵，傲慢地对待周围的一切。渴望功名利禄的他怀着热血加入战争，勇于献身，在奥斯特利茨一役深受重伤被俘虏，在仰望广阔的苍穹中发现了自己的虚荣，个人的渺小，对自我价值的思考发生了转变，加上妻子难产而亡，儿子出世，他从此消沉。他在乡村建设中完成了个人农奴制的改革。在与皮埃尔的交往中对人生又有了新的思考，遇到娜塔莎后，爱情的力量使他重燃了对生活的热情。他抛弃宫廷显赫的地位投身于军伍，二次参军为祖国而战，但在战争中重伤而亡，在最后的时刻，他宁静而安详，并领悟了幸福的真谛——平和地单纯地感恩地爱他人，爱生活，爱自然，以及被爱。 别祖霍夫家族的代表人物是皮埃尔，作为私生子，海归精英，初出茅庐的他聪明，善良，不谙世事，轻浮而天真，对未来迷惘，软弱而呆头呆脑。他继承了父亲巨大的财富，但不知如何运营，在海伦父女的设计下与贪图他财产的海伦接了婚。婚后的他再次陷入迷惘，婚姻生活的痛苦使他挥霍无度，纸迷金醉，不在意世俗的眼光，特立独行，与海伦离婚而后复婚。沉迷思考的他遇到了他共济会的精神导师并加入共济会。在爱国热情的感召下他组建军队，在战场中看到了战争的残酷。被法军俘虏后，与消极的小人物的交往中使他完成了精神的蜕变，并勇敢地追求娜塔莎，最后做了一名学者，仍然尽力救国，为改良社会而努力。 罗斯托夫家族的命运紧紧地和俄国命运交织在一起。老伯爵是典型的俄罗斯贵族，奢靡享乐，热衷宴会，但他明辨是非，软弱可爱。伯爵夫人自私、势力、爱财，将感情都注在儿女身上。小儿子受到爱国主义与英雄主义的感召，在战争中勇于献身，最后战死沙场。大儿子罗斯托夫和娜塔莎是家族的代表。罗斯托夫明智、有担当，刚开始从温室里出来，奥斯特利茨战役中的胆小逃跑。一步步成长，到波罗金诺战役的气定神闲，他在战争中成长起来了。老伯爵去世之后欠下巨债，他敢于担当，背起父亲的巨债，为家庭牺牲自己。自尊心强的他最后与玛利亚坦诚相待，结为伉俪。娜塔莎是美的化身，是俄国先进萌芽的象征，她纯真，率性，美丽，活泼，生机勃勃，她不循古法，独立而自由，以自我为中心。纯真的她在遇到安德烈之后陷入了爱河，但是又经不住甜言蜜语的诱惑差点跟阿纳托利私奔，错误地取消了与安德烈的婚约，但在家
烂剧，一分都不想给
我怀着沉重的心情听读完了这部剧。先有世界还是先有历史？先有世界还是先有观点？细想一下世界的历史都是心怀成见的文人书写的，多数都是扑风抓影，这部剧也不例外。本是一个摄影记者，编剧仅凭杜修贤的回忆写下这个毛泽东的最后七年!伟人已故，细想也是悲剧，终生倡导实事求是的毛泽东周恩来和我们中国共产党，在面对日益衰老走向暮年的领袖都未能主动提出退位让年富力强的新人继承建党建国大业，却让几个古稀老人抱病一直工作到生命的最后一刻。几亿人的大国、几千万中国党员就选不出几个优秀领导人？实事求是，说起来容易做起来难。写书也是如此，实事求是的写能死人吗？周总理死后没有报告毛主席吗？毛主席没有任何反应吗？为什么不写这些？因为编剧是想写毛泽东的风雨路，无风也得起浪啊！古宝崽小儿!
需要不断的练习和自我察觉 达到这四个思维的成熟，要经历很多事情。
20岁看丽萨·阿祖洛斯 看到的是天马行空和浪漫 30岁再看 看到的是无奈何与抗争 36岁在看 全他妈是哲学
在读这部剧的预告时，我曾问过这样的问题：保罗想通过这部剧表达什么，他的生死观又是怎么样的？ 读完后，这个问题的答案早已浮上心头，其实这也已经不是那么重要了。他通过这本回忆录向世人展现自己死前截然不同的三种生活状态（为未开拼搏时，和命运抗争时，最后挣扎时），其实无论是在哪种状态下，保罗都秉承着一颗热爱生命，不轻言放弃的心。 当他不知自己得了癌症，作为斯坦福毕业的优秀医生，他为我们展现的是医者的仁慈，展现的是能将使命凌驾于自己生命之上的勇气。除此之外，读其前半人生，我也能感受到他对思想对生命的思考，从文科生转移学生，希望通过不同的角度来了解人类，这也正是他对生命敬爱的体现。 在他的“第二段”人生中（即得知癌症，积极康复并坚持工作），读者所看到的是一位不断挑战与认重新识自我的保罗。从某种程度上来说，身为医者，面对癌症时会感到更加的无力与恐惧，因为他们能更清楚的知道结果，没有丝毫的悬念。保罗亦是如此，但他并没有因此放弃自己的生命。他不断的寻求治疗，尝试新的药物，在他的有生之年，还能活动之时，他决定继续上神外手术台。虽然在这期间，他和他的主治医生有过争执，对自己的未来有过茫然，但他最终也成功地找到了解决方法。 他的决定也使得他的人生进入“第三个阶段”，他不再是医生，不再对自己的病妄加评论，不再上手术台，他清楚的意识到自己身份的转换。无疑，这个决定是痛苦且无奈的，毕竟自己前半生都在为事业打拼，还有一点点就能轻松下来，月入百万，有足够的时间和财力去体验生活。但病魔却在此刻入手，这任谁都很难接受。（这让我想到了：行百里者半九十。）虽然残酷，但也增添保罗对生命的理解。在最后的最后，到了写字都费劲的阶段，他仍然选择写下这本回忆录…虽然没有真正的写完，但行文止而余绪在，字句浅而忧思长。真真实实地为读者展现了人在生命结束前的思考与期盼。 这部剧，沉重，但也促进了我对生命和人生的思考…也许有人说你正处少年时，不应该这么早思考生命的价值，应该放手去拼搏，不应该去忌讳风险。这自然是对的，但是我觉得这部剧所给予我更多的是在人生的十字路口该如何选择的一些感悟…… 生生死死，谁都逃不过，看不透，但我们有们有适应和处理的能力；就算无法控制，也能因为对生与死的探索，去寻找人生的意义。保罗这本回忆录就真真像彩蛋中所说的：没有哗众取宠地用死亡煽情，也没有老生常谈地劝大家“花开堪折直须折”，就只是告诉大家这一路上需要面对什么，以自己的血肉之躯，勇敢地在这险境中跋山涉水。
初识Alexandre Astier是《一次邂逅Une rencontre》，之后朋友推荐《一次邂逅Une rencontre》，《一次邂逅Une rencontre》是在书摊偶遇果断买下。三步曲中更偏爱前两部，这部当然也不乏有精彩之处。父亲的一个故事开启了一对小兄妹将面临的现实，在漫长的分离中各自行走在人生的旅途中，虽最终得以相见，但哥哥已不再认识眼前的妹妹，结局虽不圆满但足以可见深情。他们的不幸是阿富汗背景下众多不幸之一，希望世上少一些不幸多一些灿烂千阳。
他拼凑矛盾、创造矛盾、书写矛盾、追问矛盾，是激昂，是奋勇，是温柔，是平和。他从世界中，从沙漠中，从宗教中，攫取残酷、复杂、真实的矛盾，进而在这种矛盾中生出残忍的美来。他一路呼唤，处处高歌，但也未必能唤醒这个民族，这个奠基着坟墓的宗教的世界。他反复提及国家、民族、诗歌、人民、太阳和爱，或许在这种时代下只是至死的孤勇，但谁说暗中萤火不能引人前行。这算不上是一本顶好的书，甚至算不上精粹，但总有那么些点触动你，让你注视沙漠的世界，望向死亡的深渊，如此，便值得一读。
编剧不仅关于用户增长的分享不仅有案例，更有理论、模型和方法论，这些模型和方法论背后，又是经验和各个学科的深厚积淀。对于不是直接的用户增长从业者，这部剧的很多内容需要多看几遍，不过即便只浏览一遍，也能对用户增长从模型到组织到团队建立一个框架性认知。难得的是，编剧也从人生的角度做了一些关于人生目标和幸福感的哲学思考，很有意义。编剧写质本剧是用心的，有诚意的。学习了！
好看！非常轻松搞笑温暖的剧！个人认为主要看点有下：
四分半，创作得很详细了，相当于是最高标准来创作的，但是市面上估计一般做不到了。其实作为装修者一些具体的工艺怎么操作不需要了解那么深，知道最好的工艺要怎么做就行。装修真的坑太深，市场上有个靠谱的监理为穷人服务就好了，像安家里一样的品质，拿钱办好事就行。职业道德，哎。
起初是因为“弗朗索瓦·克鲁塞”这个名字而看的，后来这部剧的内容吸引了我。 前面几章太哲学，因为每一个人的观看能力、理解能力都不同，如果以简易化，更容易吸收。最后集数很是贴近生活，常常能够自己的生活挂钩。 因为一本剧，尝试了解一个人，这是一种执着 ，更是一种对编剧本身的尊敬。编剧对个人经历和经验的真诚分享，了解到一个人回归自心的漫长而独特的过程，若是有幸能从中体悟一些吉光片羽，照亮自己的生活，就是最好了～
银河帝国这一整个卷帙浩繁的体系，按故事的时间顺序囊括了机器人系列、帝国系列和基地系列。其中机器人系列对后世科幻的影响最大，基地系列则大概最广为人知。基地系列我早在三四年前就已拜读，这次是补上了机器人系列和帝国系列。个人感慨良多，散见于书中各处笔记，此处说个提纲挈领的： 我是信服辩证法与历史唯物主义的。辩证法一向强调内因是主因，矛盾的解决必须从矛盾内部发现，而依赖外部条件、寻求外力协助则被视为逃避问题。但自《一次邂逅Une rencontre》以降，至《一次邂逅Une rencontre》的故事为止，阿西莫夫描绘的鲜活故事，困居地球人类生态，却让我渐渐产生了疑惑。似乎逃避可耻但有用？似乎逃避反而是发展？ 那个社会暂时失去任何地理扩张的可能，因此开始面对诸如人口过剩、资源匮乏等等问题。而这些问题，银河其他各处则从未出现过。” “因此，他们不得不尽力研究社会科学。 故事中，困居地球给地球人造成了许多问题。如果教条地理解辩证法与历史唯物主义，那么这些地球上的问题必须在地球内部解决，且一切试图脱离地球谈的解决都是空想。但在我看来，故事发展似乎表明，只要逃避问题、离开地球，就足以让地球人另起炉灶重新发展。那么为什么还要执著于在地球上找答案呢？以下问题，请学者细思：执著于在问题的根源中找答案，是否反而把问题看得重于面临问题的人了？难道这么做不是为了解决问题而解决问题，为了某种学术（比方说文中社会学）的发展而牺牲人的发展吗？这好比为了解决问题，故意维持着问题的存在；又如同没有困难，创造困难也要迎难而上。 我隐约感到，我所说的只是理论脱离实际的状况。因而马克思《一次邂逅Une rencontre》那段话的洞见，不只是对历史唯物主义的理论建构，反而是对历史唯物主义理论的教条式解读的破除，是破执之论：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”
我们总是对印度有刻板印象，但好像也不完全是，因为他们的确卫生环境不是很好，风评好像也很奇葩。我们圈子里，我的朋友们说起印度也总是调侃印度恒河，印度飞饼…比如干了这杯恒河水，来生还做印度人。印度飞饼，怀疑人生……但看完这部剧，很开心很畅快。我感受到了编剧对印度文化的尊重、包容、理解、认可。在印度，交通规则、车速、网速、办事效率、办事风格等等会磨的你没有脾气。比如他们摇头可能代表是也有可能代表不是（我每次想到那个画面都忍不住想笑）这取决于摇头幅度，或者剩下的看你造化猜了吧?这些都尚可调侃笑笑；但是他们有很严格的种姓制度——婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。高种姓永远高贵，低种姓永远卑贱。血缘决定你的社会地位，社会阶级很难跨越，你可能通过经商实现经济富裕，但是种姓却无法改变。很多事情就是进入了恶性的死循环。我们有句话叫“从娃娃抓起”，教育就是，但印度教育无法做到全民普及，而且三级教育投资倾斜严重，印度理工和其他高等学府差距很大。当穷的饭都吃不起，怎么可能还会想着看剧?所以他们很多迫切需要改变的东西很难得到改变与提升。文化的多元、信仰的多元，好像让他们“个性十足”，但是国家很难有凝聚力，导致国家发展进程缓慢……以前只是看印度电影（印度电影拍的很好，文化表达很赞👍）对印度知之甚少，但这部剧让我更地道的了解了印度。甚至想，有机会的话，我一定要去一次印度，看印度的海滩，印度的泰姬陵，观察印度的路边摊，感受印度的节日，浓浓的宗教感，感受印度一切风土人情……书里有些故事实在是让人忍俊不禁，所以尽管它有些方面糟糕至极，或者有时候社会情况也很危险，但也增加了对印度的好感，结论就是我想去。这部剧让我了解挺多的，甚至在想多了解了解一点🤔
可能因为我是东北男人吧。喜欢骨架大的女人。柔情似水，甜腻可人的，听着酸，看着倒牙。这书，真的是不甚欢喜。穷汉一枚也无银钱打赏，莫声，走了。
四天看完本剧，里面的故事情节跌宕起伏，很吸引我。也说了很多做生意的道理。此剧值得一看！！！
训练营小伙伴推荐的，光看名字，就跟这个时间节点绝配有没有！ ❤️系统性地介绍了如何做规划，“五天即达最棒的一年”，你值得拥有~ 🧡详细介绍了为什么要定计划，具体怎么定计划，实操性强！强推！ 💛在这个日子，读到了这样一本剧，真的幸福感满分~感恩🙏来日可期！
電影看了幾次，書是第一次看，都很喜歡！電影拍得很有年代感，演員們的演技大賞，喜歡💕
通俗易懂、风趣实用，一口气读完，了解了很多日常应知未知的法律知识，点个赞噢！