该片共100集，讲述了由新石器时代直到万隆会议的世界历史进程，由中央电视台电影频道（cctv-6）国际部主创，出品人阎晓明，导演金城。
编剧开头用大伯的忠告，父母坟头里的木匣子和里面的遗言，引起我的好奇心。但男主却把二者置之脑后，后果会怎样了呢？听了几章，感觉像言情玄幻剧集，我本就不相信风水这等事。看了读者们的平论就弃书了。
编剧为人与文章一样，如静淌大河，有内容有深度，但温和流畅。我才知道当年的上海和中医已经如此现代，有幸得读。
原著很好，翻译很奇怪，译者主观色彩太强，经常为了拗个漂亮的辞藻而对原文加以改动(比如将only the wounded physician heals强译为久病成良医)，读感奇怪不连贯不顺口，就像网易云上强行把英文翻译成古文似的……推荐读英版，道客巴巴上有
“他们的判断仍是基于事实和数据这两个基本维度，而他们参与的这场游戏，却是在情绪的第三维和梦想的第四维上展开的”。 事实和数据是基本，市场情绪、人性才是最重要的
非常棒～就是这个价格太贵～还不如买纸质版～这种书也值得买纸质版
时隔八年再一次读这部剧，用了十小时二十分钟。 奇怪的是这个女主角梅吉和我以前看过的那些“善良智慧无私”的“傻白甜”都不一样，她们至少是看起来“高大上”的。而她几乎没有受过教育，她的梦想就是当一个家庭主妇，有一些家具让她除去灰尘、有一个丈夫、有一些孩子。 这是有原因的。梅吉的母亲，一共有九个孩子。可是她把所有的爱都给了大儿子弗兰克。剩下的孩子包括她的丈夫都只能感受到她的不苟言笑、郁闷和漠不关心。 在这样的家庭长大。一个几乎没有爱的家庭长大。不，梅吉的父亲和大哥弗兰克是爱她的，可是他们陪她的时间非常少。 所以的，只有拉尔夫了。梅吉从小女孩到少女情窦初开的过程，都是有拉尔夫精心关怀的，梅吉对他的感情也由一种对于兄长家长的依恋之情，变成了男女之间的爱慕之情。 这是自然而然发生的，也是必然的。在那个相对封闭的牧场环境里，在梅吉周围比较亲近的人当中，还有谁能取代拉尔夫吗？拉尔夫对梅吉温柔、体贴、情感上关怀备至，思想和知识上又是梅吉的老师。拉尔夫必然成为梅吉生命中最重要的人。 在终于确定拉尔夫不能和她厮守的时候，梅吉选择嫁给和拉尔夫极为相像的卢克。然而卢克是一个自私自利的畜生，一个守财奴，一个外表魁伟内在猥琐狭小的人。这就和拉尔夫更形成了强烈的对比。 梅吉最终决定返回德罗海达，再也没有嫁给他人的念头。只是，她和她母亲一样，更加偏爱拉尔夫的儿子戴恩，而相比之下卢克的女儿朱丝婷就没有那么幸运了。 在这一点上，梅吉并不比她的母亲更高尚，甚至让人觉得有点狭隘和厌恶。但是这毕竟就是人性，这就是女人的心理，原谅她吧。 而拉尔夫呢。拉尔夫是一个矛盾的化身。他有能力、有城府；他善于交际，能赢得上至教皇下至平民甚至包括纳粹的好感；他的厚黑学也不错，该黑时黑，该厚时厚，所以能步步登天。 这些都是他强势的一面。但他却守着内心的折磨，那就是身为一个男人，对正常感情、对爱情的渴求。而这段爱情甚至从他年轻时候开始一直到老，折磨了他一生。 拉尔夫第一眼就被梅吉的气质和美貌所吸引，从此内心被这个女人所俘虏，再也没有逃出。他外表刚强，内心其实比梅吉要柔弱，所受的痛苦是一种近乎于在绝望中挣扎的痛苦。 直到当他得知戴恩其实是他自己的儿子，亲自给戴尔举行完葬礼仪式后，再也无法承受这一生的折磨和打击，阖然去世。
上世纪七十年代，中国获得了一个诺贝尔影视奖名额，人家举荐梁实秋先生。梁先生说，我不行，台湾也代表不了整个国家。人家要他推荐一个人，梁先生说，那就未知演员。可是，那时，未知演员先生早已自投太平湖。人家要梁先生另外举荐，梁先生说，那就没有人了。 未知演员先生的手笔，就像他的一生，都是辛辣味儿的。先生的作品，读着，便使人回忆起小时候背着家长偷偷吃辣条的感觉，辣得鼻涕眼泪肆意横流，却仍旧一根一根不住地往嘴里塞，彷佛永远都意犹未尽。 当我们想要用语言来表达对先生的敬意与缅怀时，就会明白，在有些时候啊，语言是多么的苍白无力。
有机会看看小说吧·～拍成剧总归是局限了。 王志文为什么总是演这种侃侃而谈的智者形象呢。 看完后沉浸在其中很多天，总是会想起来。
如何读资治通鉴？王夫之提供了一个思路，那就是“资”、“治”、“通”、“鉴”，即所谓“鉴之者明，通之也广，资之也深，人自取之，而治身治世、肆应而不穷”。所谓“资治”，是指读史不应当追求知识之广博，而应力求实践性、知行合一，读史当有实实在在的受益，否则看剧之前是什么人，看剧之后仍然是什么人。
两个人相处真的是一门艺术！同时距离也很重要！我对爱情没有太多见解~~嗳
他们是上古之神，是被贬居到摩迦郡的居民，他们身佩镌刻有符咒的银环，他们是曾经犯过杀戮的神袛被禁锢于酷寒或烈焰……为了赎罪，便干起了帮助世人的行当，帮助一个世人，就能换取一个善果，当善果累积到一定数量的时候，就能得到自由了。 他们是陆离、灼光、杉灵…… 世间有了关于怎么邀请他们的方法： 取春雨浸湿之笔、夏阳酷晒之墨、秋风吹拂之纸以及冬雪覆盖之砚。 用此笔墨纸砚书写心结，焚于火中。 世事诸般苦乐，凡尘轮回无常。 尔之苦难，便有人替尔一一承当。 …… 但若苦难别人替你承当，那么甜蜜、幸福、快乐呢？没有苦难艰辛的历练，想来所有的甜蜜、幸福、快乐，都是轻飘飘的没有重量的吧。 于是，七个故事徐徐展开。 人的感情是那样丰富，脆弱的世人经受不了的事情很多，生老病死，求不得，放不下……其中随便一件事情都能击垮这种弱小的生灵。 人们习惯以貌取人，认为丑陋的外表一定包藏祸心，却不知道很多拥有美丽外表的人或非人，其实才是罪恶的化身。 世人贪婪卑鄙，他们只会将精怪视为魔鬼猛兽加以破坏，即便他们之中有善良的人，也会因为寿命过短而忘记他们曾经经历的所有事情…… 不要世事变迁，不需沧海桑田。只是一个小小法诀，就能叫脆弱的世人忘却曾经发誓要刻骨铭心的记忆。 是三界里最薄情的生灵，他们自私，胆小，为了自己，他们可以无所不用其极！” “这浮生中，唯有世人会堕入饿鬼道和畜生道，足可以见他们是多么自私自利了！” 小狐狸至纯至爱的情感令人感动，而人类，总是在成长的过程中，让各种欲望与恶念充斥了本来洁净的灵魂，让世人失去了纯洁的内心与无瑕的一双眼睛。 人生如此，浮生如斯。 缘生缘死，谁知，谁知？ 情终情始，情真情痴。 何许？何处？情之至！ ……精怪无心，以至于无泪。倘若精怪流泪，那说明已修出人心，有了七情。 在最美好的时候遇见了彼此，以最美好的模样道了不见，理应如此不是么？ 可是谁能使出这样的法诀呢？如果能，我也好希望与曾经的某人这样告别啊。 有了名字的生灵就不应该被杀 或许在每个人的最初，都能用心声与万物对话。只是在成长过程中，这种上天赐予的能力便渐渐消失了。贪欲，色欲，权欲……这些东西会慢慢蚕食掉本心。 所以说，小孩子的心是最纯净的，没有被尘世污染的心。 深海而来的大鱼是海中的神明，它们能呼来风雨，卷起巨浪，能见着它们的人，或是该死的恶人，或是最为纯明的善人。它们淹死恶人，亲近善人。因此，世人见着它们若没有死，死后便能得极乐。 千年的守护，只为了曾经的相知相怜，只为了有过她灵魂的海域，纵使是上古之神眼泪所化神兽，在时间的海洋里也是会从少年，中年到垂垂老矣，到死去的。守护心中曾经的相知相惜，拼尽一生亦甘之如饴。 如今垂垂老矣的阿呜，是否还驻留在那里，寂寞地守护着一个没有灵魂的海下之城呢？ 在那青石铺就的小巷尽头，正有一束融融橙光从门内投射出来，被周遭黑暗所拥抱，更显得无比温暖与安心。 有情皆孽，困于情爱者，皆被情反噬。情爱是焰火，陷入其中，要么可煅出纯澈的灵魂，如琉璃般无瑕，再不会为情爱所困，其五蕴六识早已勘破情爱之虚妄，乃是欲念之力所造业。要么，沉溺其中，入迷成魔，再造业障。 他们这些生灵，但凡有情，皆溺毙其中，抽身不得，困顿万世。 这世间的精怪，多是骄傲且倔强的，而她，为了一个并不爱她的世人，竟可以卑微到不顾一切的地步。 爱是成全而不是占有。如果爱他就该放了他，不让他因魂魄离身而使肉身腐坏。说到底，即便精怪用情至深，但拘人魂魄一厢情愿的爱还是太自私了。 大雨将一切声音都阻绝在这棵大槐树的树冠之外，天上一片混沌，脚下雨水晶莹，满树红绸带在雨幕中飘飘扬扬，宛若一道道血色的泪痕。 原来是一
读这部剧最大的感觉就是德鲁克对于一些管理理论背后的假设有非常深刻的见解 在读这部剧之前刚好看完《世界历史-苏联社会主义工业化和农业集体化》，里面说的是Y理论，只要在正确的环境里，人是愿意去创造的，有更高的需求和动力去发展自己的。德鲁克认为这个理论框架依旧是“对人的管理”，而在知识工编剧面前，管理者的工作越来越像是一项“销售工作”，要问“对方想要什么，他们有什么样的价值标准，他们的目标是什么，他们想要什么样的结果”，管理的目标成了充分发挥和利用每个人的特定优势，假设不一样，做事情看问题的角度天翻地覆。 知识工编剧用脑袋在创造智慧，如果只是在那空想，毫无意义，知识工编剧的工作必须有效，这就要求管理者把重点放在成果上，把自己的工作和长远目标结合在一起。同时，知识工编剧的东西都是术业有专攻的，只有合作才能干大事，要让专业人员有效，就必须使自己的产出能够赋能其他人，考虑到别人的需求。 对于管理者的定义，德鲁克又下了一个新的定义，如果一个知识工编剧能够凭借自己的知识与职位，对组织做出贡献并影响经营及成效，就是管理者。这里非常强调一个点，知识工编剧的生产工具掌握在自己手里，要让知识工编剧对整体绩效负责，前提是他必须对企业的最终目标，企业对他有什么期望，用什么标准来衡量非常了解，企业需要让知识工编剧做目标管理和自我控制，他不是听命行事，而是自己决定必须这么做，让个人充分发挥特长，担负责任，凝聚共同的愿景和一致的努力方向。 关于顾客，德鲁克又推翻了一个假设：消费者是不理性的。德鲁克认为，我们应该假设顾客都是理性的，只不过这种理性不等同于经济学上的理性，他们有自己考虑的点，产品提供者要给消费者提供效用创造自己的消费群体。 关于决策，有个点非常有启发作用，有效的管理者绝不坚持己见，他的决策第一步是找出为什么每个人会有不同的意见，绝对不要把持有不同意见的人轻易地视为傻B，假设提出不同观点的人都是出于至诚。我发现自己做的非常多东西都是出于自嗨，或许用开放的心态去征集反对意见，认真分析，会是一个获取用户视角的途径。 这部剧诞生了很久，内容很丰富，草草一读也会激发自己的很多思考，完全没有过时的感觉，德鲁克牛逼（破音）。
人皆可以为未知演员，但成为未知演员的如数家珍。戒躁平实拙钝安身。
编剧开头用大伯的忠告，父母坟头里的木匣子和里面的遗言，引起我的好奇心。但男主却把二者置之脑后，后果会怎样了呢？听了几章，感觉像言情玄幻剧集，我本就不相信风水这等事。看了读者们的平论就弃书了。
编剧为人与文章一样，如静淌大河，有内容有深度，但温和流畅。我才知道当年的上海和中医已经如此现代，有幸得读。
原著很好，翻译很奇怪，译者主观色彩太强，经常为了拗个漂亮的辞藻而对原文加以改动(比如将only the wounded physician heals强译为久病成良医)，读感奇怪不连贯不顺口，就像网易云上强行把英文翻译成古文似的……推荐读英版，道客巴巴上有
“他们的判断仍是基于事实和数据这两个基本维度，而他们参与的这场游戏，却是在情绪的第三维和梦想的第四维上展开的”。 事实和数据是基本，市场情绪、人性才是最重要的
非常棒～就是这个价格太贵～还不如买纸质版～这种书也值得买纸质版
时隔八年再一次读这部剧，用了十小时二十分钟。 奇怪的是这个女主角梅吉和我以前看过的那些“善良智慧无私”的“傻白甜”都不一样，她们至少是看起来“高大上”的。而她几乎没有受过教育，她的梦想就是当一个家庭主妇，有一些家具让她除去灰尘、有一个丈夫、有一些孩子。 这是有原因的。梅吉的母亲，一共有九个孩子。可是她把所有的爱都给了大儿子弗兰克。剩下的孩子包括她的丈夫都只能感受到她的不苟言笑、郁闷和漠不关心。 在这样的家庭长大。一个几乎没有爱的家庭长大。不，梅吉的父亲和大哥弗兰克是爱她的，可是他们陪她的时间非常少。 所以的，只有拉尔夫了。梅吉从小女孩到少女情窦初开的过程，都是有拉尔夫精心关怀的，梅吉对他的感情也由一种对于兄长家长的依恋之情，变成了男女之间的爱慕之情。 这是自然而然发生的，也是必然的。在那个相对封闭的牧场环境里，在梅吉周围比较亲近的人当中，还有谁能取代拉尔夫吗？拉尔夫对梅吉温柔、体贴、情感上关怀备至，思想和知识上又是梅吉的老师。拉尔夫必然成为梅吉生命中最重要的人。 在终于确定拉尔夫不能和她厮守的时候，梅吉选择嫁给和拉尔夫极为相像的卢克。然而卢克是一个自私自利的畜生，一个守财奴，一个外表魁伟内在猥琐狭小的人。这就和拉尔夫更形成了强烈的对比。 梅吉最终决定返回德罗海达，再也没有嫁给他人的念头。只是，她和她母亲一样，更加偏爱拉尔夫的儿子戴恩，而相比之下卢克的女儿朱丝婷就没有那么幸运了。 在这一点上，梅吉并不比她的母亲更高尚，甚至让人觉得有点狭隘和厌恶。但是这毕竟就是人性，这就是女人的心理，原谅她吧。 而拉尔夫呢。拉尔夫是一个矛盾的化身。他有能力、有城府；他善于交际，能赢得上至教皇下至平民甚至包括纳粹的好感；他的厚黑学也不错，该黑时黑，该厚时厚，所以能步步登天。 这些都是他强势的一面。但他却守着内心的折磨，那就是身为一个男人，对正常感情、对爱情的渴求。而这段爱情甚至从他年轻时候开始一直到老，折磨了他一生。 拉尔夫第一眼就被梅吉的气质和美貌所吸引，从此内心被这个女人所俘虏，再也没有逃出。他外表刚强，内心其实比梅吉要柔弱，所受的痛苦是一种近乎于在绝望中挣扎的痛苦。 直到当他得知戴恩其实是他自己的儿子，亲自给戴尔举行完葬礼仪式后，再也无法承受这一生的折磨和打击，阖然去世。
上世纪七十年代，中国获得了一个诺贝尔影视奖名额，人家举荐梁实秋先生。梁先生说，我不行，台湾也代表不了整个国家。人家要他推荐一个人，梁先生说，那就未知演员。可是，那时，未知演员先生早已自投太平湖。人家要梁先生另外举荐，梁先生说，那就没有人了。 未知演员先生的手笔，就像他的一生，都是辛辣味儿的。先生的作品，读着，便使人回忆起小时候背着家长偷偷吃辣条的感觉，辣得鼻涕眼泪肆意横流，却仍旧一根一根不住地往嘴里塞，彷佛永远都意犹未尽。 当我们想要用语言来表达对先生的敬意与缅怀时，就会明白，在有些时候啊，语言是多么的苍白无力。
有机会看看小说吧·～拍成剧总归是局限了。 王志文为什么总是演这种侃侃而谈的智者形象呢。 看完后沉浸在其中很多天，总是会想起来。
如何读资治通鉴？王夫之提供了一个思路，那就是“资”、“治”、“通”、“鉴”，即所谓“鉴之者明，通之也广，资之也深，人自取之，而治身治世、肆应而不穷”。所谓“资治”，是指读史不应当追求知识之广博，而应力求实践性、知行合一，读史当有实实在在的受益，否则看剧之前是什么人，看剧之后仍然是什么人。
两个人相处真的是一门艺术！同时距离也很重要！我对爱情没有太多见解~~嗳
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读这部剧最大的感觉就是德鲁克对于一些管理理论背后的假设有非常深刻的见解 在读这部剧之前刚好看完《世界历史-苏联社会主义工业化和农业集体化》，里面说的是Y理论，只要在正确的环境里，人是愿意去创造的，有更高的需求和动力去发展自己的。德鲁克认为这个理论框架依旧是“对人的管理”，而在知识工编剧面前，管理者的工作越来越像是一项“销售工作”，要问“对方想要什么，他们有什么样的价值标准，他们的目标是什么，他们想要什么样的结果”，管理的目标成了充分发挥和利用每个人的特定优势，假设不一样，做事情看问题的角度天翻地覆。 知识工编剧用脑袋在创造智慧，如果只是在那空想，毫无意义，知识工编剧的工作必须有效，这就要求管理者把重点放在成果上，把自己的工作和长远目标结合在一起。同时，知识工编剧的东西都是术业有专攻的，只有合作才能干大事，要让专业人员有效，就必须使自己的产出能够赋能其他人，考虑到别人的需求。 对于管理者的定义，德鲁克又下了一个新的定义，如果一个知识工编剧能够凭借自己的知识与职位，对组织做出贡献并影响经营及成效，就是管理者。这里非常强调一个点，知识工编剧的生产工具掌握在自己手里，要让知识工编剧对整体绩效负责，前提是他必须对企业的最终目标，企业对他有什么期望，用什么标准来衡量非常了解，企业需要让知识工编剧做目标管理和自我控制，他不是听命行事，而是自己决定必须这么做，让个人充分发挥特长，担负责任，凝聚共同的愿景和一致的努力方向。 关于顾客，德鲁克又推翻了一个假设：消费者是不理性的。德鲁克认为，我们应该假设顾客都是理性的，只不过这种理性不等同于经济学上的理性，他们有自己考虑的点，产品提供者要给消费者提供效用创造自己的消费群体。 关于决策，有个点非常有启发作用，有效的管理者绝不坚持己见，他的决策第一步是找出为什么每个人会有不同的意见，绝对不要把持有不同意见的人轻易地视为傻B，假设提出不同观点的人都是出于至诚。我发现自己做的非常多东西都是出于自嗨，或许用开放的心态去征集反对意见，认真分析，会是一个获取用户视角的途径。 这部剧诞生了很久，内容很丰富，草草一读也会激发自己的很多思考，完全没有过时的感觉，德鲁克牛逼（破音）。
人皆可以为未知演员，但成为未知演员的如数家珍。戒躁平实拙钝安身。