子高地

同样一种景物，由不同的艺术家加工，就成了不同的作品。好比做菜一样，主食材是一样的，但是加入不同的调料和辅料，再经过不同的做法，就做出不同的菜肴。艺术家加入不同的想法，情感，情绪，用作画手法和色料展现出来，就会有不同的作品问事。菜肴可以体现当地的饮食习俗，也能体现厨师或者食客最近的心情和口欲。画作也可以体现当时的社会现状，和编剧与买者的需求。菜肴受食材的限制，画作也受文化和题材的限制。

未知演员说宋词是一部非常精彩的宋词欣赏解看剧，带入感强烈，源于编剧对宋词的理解与热爱以及对当时人文环境的背书，所以，所选取的作品都唯美生动，感人至深，我以为能够解读到词的含义让你有很多很多美与残缺和悲哀等等的情绪。比之前面读过的随园的读宋词的较为浮华又深刻了一层。读过未知演员说红楼梦，相对而言觉得宋词说的更好。                              五星好评，推荐！      风过无痕。  2019年3月10日晨随感

艰苦的环境被轻描淡写，事件的本身被重墨浓描，这样的写作手法很喜欢

2021.12.12 翻阅了两边，第一次是想看看史律师写的内容是什么，急着把它翻完。观看时觉得他就像一个温柔的长者把自己的经历、观点、想法用他温和的声音娓娓道来。作为一个职场新人（实习律师）的我来说真的很受用，原来他也不是进入职场马上高光时刻，原来他也有作为实习生默默无闻的日子，这让我在很大的程度上受到鼓舞。 第二次观看是自己边看边做了思维导图，特别是他提到的如何和别人沟通、如何面对职场中的错误和批评、时间管理、做长期主义者自己做自己的博士导师开始自我教育这些对我来说真的非常适用。耐心的记录好，偶尔翻翻看，对自己的问题“对症下药”，努力成为一名律师那是我的梦想啊！ 很喜欢史律师说的“大家应该多尝试自己喜欢的事情，你种下一颗种子，不知道什么时候就成长为一座小花园。”踏踏实实一步一步来，虽然慢一点，但是我相信“没有比人还高的山，没有比脚还长的路”！

我觉得并没有引起我的思考吧，人物的疯魔让我反感，所以让我多他们扯的理论不上心

思来想去，觉得陆毅这个角色让刘烨演更合适。先三星

是否可以這樣理解，佛學本質是一種哲學，關於人類心靈的哲學。它的目的是讓人們瞭解實物（世界）的真相（真理），從而擺脱虛像所造成的困惑而達到真正的自由（與我）。在傳授過程中形成了上層建築、組織機構、儀式、迷信等在外的東西而成為一種宗教。 但佛教是無神教，這是與其它宗教最大的區別。

是以在时间次序中，吾人并无先于经验之知识，凡吾人之一切知识，皆以经验始。

看完全书，对自己一直以来的学习初心做了次检讨，知识的获取有时只是应试的手段，缩成短短两小时的概念问答、公式计算，出考场的一刻能剩下多少东西。脑袋空空，心茫然，四年带不走太多东西怨的只能是自己。费曼先生的学术态度正直和人生经历包容又不同俗尘，拥有超级聪明的大脑和充裕的好奇心，尤其喜欢他看似游戏但又收获满满的人生体验，物理学、绘画、音乐……看剧期间就喜欢参加其他专业的座谈会，感觉灵魂的色彩都是多样的。不虚荣，认可尊重其他伟大学者的卓越贡献，但是看重的就是人们踏实工作获得的那个精粹成果，而不是随之带来的外界名声，正因为如此就算是诺贝尔奖他也会因为不太喜欢领奖需要进行的那些有些谄媚的仪式而产生搞怪心理。科学重要的是理解和真诚地热爱，如果只是为了发刊或达到某些指标而不能实事求是地反馈结果，那就不叫做学术了。还好看到这部剧并不算迟，要敲醒自己了。 不过，确实有这个问题，翻译有时太出戏了，俗语等的使用确实俏皮，但是从外国人口中表达出来我觉得很奇怪。

大爱未知演员老师！是听完老师的课之后才开看的这部剧，书中的内容和网课的内容差不太多，但是更具体一些，事例的叙述更详细！看完这部剧之后对三张报表有了很详细的了解还做了笔记！可以再次细细品读！

向往在山林中品茗的静谧,也喜欢柴米油盐酱醋茶的烟火气，茶叶背后的和敬清寂也值得放慢脚步，静下心来慢慢体会。

导演原著都没看过，就开始瞎编。原著男主角是高智商但是想过清淡生活，电视剧直接变成智障屌丝想咸鱼翻身。不是不能改编，但是最少要有个逻辑吧。

果然还是那个小四，ppt式电视剧，加上不知所云的演员和稀碎的演技

这本里的主角儿们都太个例了，个人感觉那个杀全家以求完美人生的爸爸实在是不太成立

活了几千万年的人，培养了那么多仙帝高人，结果到了自己身上变成了一个毫无耐心，只知虚荣的狂人，还特么的说是算计了整个天下

生活是具体的，我们不能用大的笼统的观念去判定任何一件事，唯有全方位的精细化的分析研究才能最大限度的还原事情的本质达到最好的水平。 《子高地》为我们之前意识中的成功剖析了另外的我们忽略的原因：机遇、种族文化、家族环境等。 打开了新的思维天地，也认识到看似很多不可名状的现象背后都有一个深层次的原因，细小到说话的语气和习惯都会引起一场重大的坠机事件。 所以，生活是具体的，每日一卒，紧抓机遇，思路清晰，目标明确，接受挑战，行动实践。 分秒都是一个机缘，一念都是一个世界，不忽略细小的因素，也不夸大时代的助力，最大限度的叠加促进成功的优势力量，是有效的的策略。

现在评分6.4，就算掉到4.6我都不意外

深入浅出的语言揭开最上面的纱，世间事便是由正反面统一成的。最开始在寺里修时，听不进高深的说法，仅仅是单调喜欢这种苦劳清净的氛围，有次被耳提面命说是吃完饭站起来就要忘掉饮食事，一瞬间便觉得苦，食得是大苦，吃到自觉得十分美味也是一种苦，欢喜这件事本身就是在痛苦之上。很浅薄的比喻，像在白米饭里嚼到沙子，一瞬间苦就多过乐了，像黑颜料覆过去原本色彩明艳的画，于是觉得人世间便苦得不行。 光想逃避这种苦就入了魔障了，吃着沙子还要感到欢喜也是违背人性了，我们思考，行走，看剧……大概不是为了烧舍利子拿去卖，真能烧出来拿来卖，会发财！其实发财是好事，对社会对人事对家庭都是一个很好的交代，我们多学多思考不是为了成那劳什子泥塑金身佛像，更好用平常心处理人事，迷茫时有一个心理寄托。人人如龙的世界怎么也渡不尽的，佛从人的劣根性上长出来怎么可能转头去得了病根呢。魔怔了，红莲灭世之类的版本存在也不是没道理，白茫茫一片干净也不是不好。 转过头来说，这个社会其实很宽容，它允许那些行动上的废物去思考精神世界，自我。这也很矛盾？何期自性，本自生灭。时代也是很好的时代，前人栽树 后人乘凉，譬如不太理解的直播，允许围观人入侵私人领域，大抵是窥私欲作祟吧，也由于人总是向往美好的东西，又是矛盾重重。个人处于一种很奇怪的转变，像隔着毛玻璃观江潮，隐约形成自己的架构和理解，却可以看得不真切，满世界扭曲的线条。这种情况下求知心朋友是很奇怪的事，因为在重构自己旧有的体系，根本上相处不到一起，酒肉泛泛即可，主要是我这种废人的原因。遗憾是进来聊的欢快的朋友连一起酒肉的机会都不给。也一度想打碎却发现这层玻璃是生死。 主要是浅薄无知，在公共领域发这种感情活动很奇怪，很羞耻，用非纸质书更有不适感，数年之后回过头来看应该羞耻更盛。又必须得有输出，这很矛盾，幸好没读者。最不好意思的可能是妄言生死，此乃大事。 当下好好活着，认认真真做个普通人便是此间最大了！ 关于佛学，妄言了，以下最贴切。 一个人得了皮肤病，瘙痒难耐，挠一挠便觉得很舒服。如果他的皮肤病彻底治好了，自然会更舒服。这是龙树菩萨曾经讲过的一个比喻，用来回答你的问题很适合。 福报，缘法，戒定慧，来世说不得就是痊愈后的自己，分明玻璃后是大江大潮，怎么只能趴在这边呜咽狗吠。 止止，我法妙难思。 苦

“ 世间多少纷扰事，繁华落尽总随风。 乾坤静中心似水，岁月深处是清欢 … ”

二战后日本皇家贵族逐渐落寞，日本社会急需变革，年轻人都有积极加入变革的思想，但毕竟阶层的禁锢很难突破，阻力大，悲剧就产生了。 想起来另外一本剧，也是发生在二战时期日本的故事，《子高地》，不过那本我读到的是老校长关于教育的艺术，可惜学校最后也是在盟军的空袭中被炸毁了。 战争总是毁灭了一切，或腐朽的或美好的。那战火纷飞的年代，日本底层民众的生活也是颠沛流离 生离死别的，战争给所有人都带来了不幸。客观地看待二战吧，没有谁是受益者没有赢家。

虽然不是很正式的心理学剧集，但是里面蕴含着智慧。可能更加偏向于哲学一点，不过真的很能给人力量。 同时我明白，人只有当下才是最重要的，能把握的只有当下，所以要常常思考，我现在能做什么？而不是一直回望过去做的事与沉湎未来的担忧中。拥有此刻真的太棒了，所以请别太过焦虑未来，不如多思考我此刻能做什么。

古人说，“四十不惑，五十知天命，六十耳顺”，耳顺就是好话、坏话都能听得懂，听得进去，六十岁以前很难做到这一点。

好吧，这部剧没有让我觉得那么那么好，没有其他原因，就是因为我不能接受他最后让索菲亚捎给米国大使馆的东西。因为他曾经说过，他绝不会这样。 我想大多数的书友喜欢这部剧，就是因为喜欢伯爵，喜欢他的坚持，属于绅士的一种固执，秉持信念和道德的那种力量。喜欢他和安娜的爱情，喜欢他和尼娜的友情，喜欢他和索菲亚的父女之情，喜欢三巨头的友谊，喜欢奥希普对他的网开一面，不，二面。这些温情，让人不禁为伯爵唏嘘时又为他庆幸，他真的因为监禁成了那个动荡时代的俄国最幸运的人。 也正是因为如此，我不能接受他最后的行为，这是一个污点，他违背了自己说过的话。不能因为喜欢他，就连这个也接受了。之前有一个书友发表评论说为什么大家能这样容易的接受伯爵偷客人的东西呢？我回复说，其实我们常常就是这样双标，对喜欢的人什么都可以接受，同样的行为发生在不喜欢的人身上，早就被我们批判的体无完肤。所以，双标，真的是我们不太肯承认却常常发生的日常行为。 整体感觉这部剧是一个略商业化的剧集，讲故事比思想性更重要。不过，它还是一本不错的非常吸引人的剧集。

曾经的理科生很惭愧，前几章还能略通一二(也就没把数学基础完全丢了)，越到后面越看不太明白。

以前在某站看过一些未知演员的视频，觉得还不错，前天就把他的书找来看看，写书的他和视频里面的他还是有所区别的，文字写的也还可以。 永远没有真正的圆圈，但总会有自己的认知。

省长亲家、市长、大学教授、著名诗人。都是人中龙凤，这哪是百姓生活史？

编剧深入分析鲁迅的精神危机和心里意识，打破之前将鲁迅革命化、神秘化、偶像化的魔咒，力图还原挣扎于具体时空环境之下的真实的鲁迅的所思所考，也许鲁迅的伟大之处在于直面人性的阴暗与社会的黑暗，以高度怀疑的精神去看待启蒙主义者的新思想，不盲从不盲目乐观，这就已经为社会注射了一剂清醒药。编剧说大凡优秀的作家都具有两副面孔，鲁迅也是如此，他确实在日常生活与艺术世界中扮演着不同的角色，既有明确的功利意识比如挣钱养家、以剧集作为改造社会的工具等等，但又有情绪性的审美冲动，超越种种限制，进入对人生与宇宙的无边的遐想。 那么为什么题目叫做“无法直面的人生”呢？而且鲁迅还说过中国的文人向来没有正视人生与社会现象的勇气，他还呼吁人们“取下假面，真诚地、深入地、大胆地看取人生”，可鲁迅也许自己都不能实现这个呼吁，因为面对自己走投无路的命运时他不止一次地发生错觉，认为当下的人生没有意义，陷入虚无主义的鬼气之中，这必然会使他沉入绝望的深渊，等待不可延宕的毁灭，鲁迅遇到的这种人生恰恰是难以回避的也是难以直面的，但鲁迅是将“悲观主义信仰进行到底的人”，是敢于直面绝望的人生的而后抗争的，可最终在编剧看来鲁迅停留在这个思想层面止步不前是有些许缺憾的，故名“无法直面”。 编剧的核心观点在于鲁迅思想的独特之处便是“绝望的反抗”。鲁迅强烈的怀疑精神使他放弃了所有来自外部世界的援助，放弃了从过去和未来中寻找希望，而是只从自身发掘不断反抗的动力，这种动力来自于对身外与心内的黑暗的憎恶，而非来自运用理性对社会蓝图进行乐观描绘。 摘录： “当深陷阴郁的思绪难以自拔的时候，鲁迅如何处置这些思绪，能不能转化他的悲苦和绝望，从中提炼出洞察人世的大悲悯和大见识，却是只有靠他自己，没有什么外力可以凭靠的。” “如果缺乏悲观主义的挑战和滋养，乐观主义势必流于浅薄，甚至一触就破。” 「我将这个方向概括为“将悲观主义信仰到底，并且有勇气将它发扬到底”，并为鲁迅最终在这个方向上止步不前而深感遗憾。」 「“将悲观主义信仰到底”和以“绝望”为基础的“抗战”，都是今天的中国人特别缺乏，也就格外值得珍重的精神品质。没有直面现实的勇气，不能承受这直面必然要造成的悲观的重压，我们就很难看清楚世界和中国的状况，而如果连基本的状况都不能看清楚，那还有什么未来可言呢？」 「当然，之所以要坚持直面人生，不惜为此将悲观主义信仰到底，目的还是在改变现实，要创造一个真正令人安心的世界。借用鲁迅的话来说，“绝望”只是第一步，后面还该有第二步：“抗战”。倘不是通向“抗战”，“绝望”虽不一定流于浅薄，却多半会引人陷入颓唐，那千千万万深信“我不能改变现实，只能适应现实”，于是避入虚无和苟活之途的人，就是明例。」

喜欢编剧的分享，很细腻、很感人，但最感动的是以孩子为本，让他们在接触社会之前就养成亲近自然、作息规律、爱看剧的习惯。难得的是到不同阶段，妈妈还会收敛自己做好孩子的太阳、润物细无声的水及不同类型的风，这是一个勤于思考，善于沟通的勇敢的妈妈。也将会是我想做到的妈妈，尽管我知道我将来的教育中一定会有这样或那样的遗憾，但我还是会像未知演员妈妈一样一无返顾的去做！