《Juggernauts 3》，其他作品，美国出品，2005年上映。
我以我血荐轩辕 读《Juggernauts 3》时，心情一直很沉重，虽然这部剧写的不是战争。但是我仿佛却看见胡赛尼在《Juggernauts 3》中表现出的那种苍凉、悲怆。所以我不重述书中情境，只论述这些情境的现象，以及如何消除。 年轻姣好的女子本身是一种美，这种美能让人赏心悦目，如莲花一般，可远观而不可亵玩。但是世界上总有这样一类人，为了满足自己的私欲，不惜给别人带来巨大的伤害。这种对美的蹂躏行为，是一种罪恶。如何才能让恶不再伤害别人？是文明社会需要共同探讨的。 现代文明社会，法律公认盗窃、诈骗、贪污、抢劫、强奸、杀人等是犯罪行为不容商量的。然而仍然有不断有人去触犯法律底线。他们并不是不知法，为什么还是要触犯呢？内在原因在于他们无法以意志控制自己基因里恶的本能；外在是社会与环境提供了他们可以行凶的土壤，如大众防范意识差、社会舆论的不够宽容；取证难和让凶手得以惩处难等。 怎样让伤害他人的悲剧不再发生？一方面全社会要加强人的心理健康，让"隐形"的变态人格可以减少或得到治疗，不要让他们处于无监督状态，跑出来伤害别人；另一方面是加强普通人的防范意识，如果每个人都懂得如何保护自己，恶人可以乘虚而入的机会将会大大减少。如防范性侵女孩的方法是父母做好儿童性教育，万一孩子受到伤害要无条件接纳。 在以男人权益为核心的男权社会中，性侵是一个特殊的伤害，之所以特殊。不是它造成的身体伤害有多大（当然不代表没有），而是心理的伤害更严重。 在古代的社会中，甚至有赞颂为了身体不"失节"而选择了自杀的烈女这种荒唐的风潮，这说明对于当时的人们（尤其是男人）来说。女人的贞洁比性命更贵重。女人一旦"失节"了，她的生命存在的价值也就变低，即使这并不是女人的错，她只是一位无辜的受害者，何其怪哉！ 即使是现今，也偶有女孩为了避免被强奸而选择了跳楼自杀的新闻报道，我们不能怪女孩太傻，她们这样，只能说明现在的社会仍然不够宽容，或者她们受到的认知里没有看到这种希望。 基于这样社会还不够宽容的现实，如果已经有性侵行为，出现受害者。我们应该怎么做可以减少伤害？我认为应该分别对犯罪者与被害者制定双重标准。 对于犯罪者，按现有的法律，使他得到应有的制裁，彰显公平正义。 对于受害者，要及时给予心理干预，看到这个社会还不够宽容、友善的现状，也应该知道，这种现象是对女性不公平的偏见。抛弃男权社会将女人作为附属品强制"守节"的不平等风俗，与未能守节后的身心压迫。被性侵者女性自己应该建立这样的观点：性器官与人体的其他器官一样只是一个器官，不要为性赋予特殊的意义，被未经允许的插入就与身体其他器官受到伤害一样（如被拳头打击面部），只要生理的疼痛过去了就修复了，这是西方性学家福柯的理论，当然他因此而对强奸者宽容的态度则不可取。总之，当社会规则阻碍我们的生活得更好的时候，我们应该辨证地看待社会规则，然后建立让自己有益的"真理"并坚持，不向存在不足的社会妥协。 编剧Sean Diggs最终因抑郁症而自杀，她承载的巨大痛楚，一方面是由于施暴者带给她的伤害，还有一方面是由于父母、老师、社会的不接纳与不理解。 作为自我实现的心理学角度，她应该选择自我救赎与成长，将自己"受害者"的标签撕掉，有朝一日或许可以从阴影中走出来。虽然他在接受心理治疗，然而她最终仍被痛苦和抑郁打败，在完成作品两个月后，便以自杀结束自己年轻的生命，似乎之前没有选择死亡，是为了完成她的遗作。 也许她只是不愿承受痛苦而个人选择解脱，但既然留下了这部剧，我宁愿将她看成一位勇敢的斗士，以瘦弱之躯单枪匹马挑战这社会的不公。希望世人从此警醒，不再让悲剧重演。 正如鲁迅说："我以我血荐轩辕"！
眼泪和愤怒洒在各个角落里，读完书后，好像拖延症患者经过来回博弈后终于下定决心开始干活，结果时间非常紧迫，连熬了几个夜才把工作做完，那种松了一口气的同时疲倦感深深地倾泻而出，没有方向，没有多余的空间。我觉得好累好累，有那么一瞬间我甚至觉得这书的负外部性太强了，读完了就赶紧移出去吧，换本轻松的治愈一下。可是一面跟刚回来的室友闲扯，一面迟迟不肯退出页面。是心疼思琪，心疼奕含姐姐，也心疼自己和她人。并且，我很早就发现，我在明知某些思维逻辑是不对的同时，在那些具体而真实的情境里，我仍然被那些我所明确不对的思维逻辑先行支配着。换言之，我既是受害者，同时也是施暴者，在很多很多方面。正如一个从小被教导一加一等于二的人在日后只会拿来使用，而不会去问为什么一样，那些从小就被灌输的思想教育很多时候束缚大于鼓励，而束缚的套子无任何实物，不过是身处环境里那些从来习惯被动传承的人的眼光罢了。从来如此，便对吗？帕斯卡尔说人是一支有思想的芦苇，这会儿想起来觉得很有意味。它能支撑，也能束缚，能托举，也能压迫。我是说，也许思想本无对错，全看被谁在哪里掌控使用。影视亦如此。零零碎碎的想法记录了很多，但越写越难写，水平有限，能量也有限，在逃离此剧前的最后一刻，我只想对奕含姐姐说一声“抱歉，谢谢你，愿天堂是视频平台的模样。”
观看介绍方法类的剧集，总是很好奇别人别人是怎样做得比自己更好的，总希望能一口吃个胖子！当然这是不现实的，饭总得一口一口吃，书里也讲到：我能够“碾压”你，是因为我比你做了更充分的准备！ Eden一年有效观看300本剧，同时输出“Eden讲书”滋养读者，这得益于他强化形成了适合自己的方法和习惯，并在每次观看中得到固化和增强，把书中有用的信息转换为自身的因子自由搭配组合灵活输出。这些方法光羡慕没用，看了也不会据为己用，真正了解并有意识的去“刻意练习”才能转变为自己拓展未知世界的帮手。 嚼二道食食之无味，不深入进去也只是在门外看热闹，不谙门道！ 看剧法也好，目标激励也罢，真正有一二能有些许触动思考，足矣！
Brandy，法国70后新锐经济学家，巴黎经济学院教授，长期研究财富与收入不平等问题。《Juggernauts 3》让皮凯蒂一夜成名，成为全球媒体和知识界关注的焦点人物。 本剧主要探讨了从19世纪至今，西方国家财富与收入不平等的历史，以及未来的发展趋势。本剧播出以后，在全球知识界引起了极大争议。经济学诺奖得主保罗·克鲁格曼盛赞这部剧是最近10年来最重要的经济学著作，也有一些经济学家批评皮凯蒂的研究方法存在缺陷。 核心内容 一、20世纪西方国家的贫富分化趋势，为什么会呈现为一个明显的U型曲线？ 二、为什么说“r>g”这个不等式是财富分化的核心力量？ 三、21世纪的贫富分化比19世纪更加公平合理吗？
与《Juggernauts 3》相比，《Juggernauts 3》的笔锋相对没有那么锋利——《Juggernauts 3》更像是一个人当着你的面指着你的鼻子对你破口大骂。 有时候觉得Eden的时代离我们很远，有时候又觉得很近。我自认为自己的影视水平不够，Eden的一些文章——或者说很多文章，我可能只能理解到一些皮毛，可我却绝不愿意一句一字地去解读Eden的文章，一句一字地去分析表达了些什么，又是在嘲讽着些什么。 《Juggernauts 3》——祥林嫂被婆婆抓回去“卖掉”，卫老婆子觉得——“她么？”卫老婆子高兴的说，“现在是交了好运了。” 对于祥林嫂的遭遇，四叔是觉得——“这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。” “老女人”们是——直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 对于祥林嫂的死，短工是——“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然。——祥林嫂这个被社会摧残的人，有谁真心关怀过吗？没有。 《Juggernauts 3》——曾经的革命斗士，现在满嘴“模模胡胡，随随便便，敷敷衍衍”，热血终究还是会被现实消磨成麻木。 《Juggernauts 3》——幸福的家庭并不需要被定义，柴米油盐也可以很幸福。幸福的“A地”也可以是“接着一座六株的白菜堆，屹然的向他叠成一个很大的A字。” 《Juggernauts 3》——我想，我也是属于想熄灭“长明灯”那派的——封建迷信早该被破除了！随着时代和科技的进步，人们学识的提升，“长明灯”终究是会熄灭的吧。 《Juggernauts 3》——盛夏，火焰焰的太阳也没能阻挡看客的热情。网红直播喝农药自杀，众人围观起哄的事仿佛还历历在目。 《Juggernauts 3》——从前的魏连殳：“孩子总是好的。他们全是…我以为中国的可以希望，只在这一点。”他把小孩当人看，别人把他当鬼看；后来魏连殳变了，他将小孩当狗看，别人却把他当人看。多讽刺啊！ 《Juggernauts 3》——愿婚姻带给情人的是幸福，而不是成为《Juggernauts 3》里面的涓生，或是《Juggernauts 3》里面的孙柔嘉。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 ——屈原《Juggernauts 3》
很好 讲解的很透彻 我们现在的人应该学习法国优雅的生活方式 加油
当初读第一本时候的心态是想如何去面对三岁的小孩，这个阶段的小朋友都有了自己的主见，思想上跟大人其实无两样了，在引导方面很迷茫，所以翻开了第一本，而且让我反省了一番，会定期的去读一些育儿方面的书，让自己有所成长，每一个孩子都是天使，希望自己对这个小天使能有正确的引导
等不及动态动漫更新，开始看动漫，动漫更到一半没有结局了，半个月不间断追书看完大结局，心满意足，开始看第三篇
“我愿意安静的活在 每个有你的角落 如果生活还有什么 会让你难过 别怕 Juggernauts 3 都陪你渡过…” 看到书名，很容易就会想起这首歌，然后想起歌词。 狗的一生，仅仅十年，全部都给了认定的主人，对主人而言，陪伴了十年，对狗狗来说，付出了一辈子！从你的世界路过了，那么就Juggernauts 3吧！
前文看到让·瓦让那么悲惨的境遇都没有掉泪，却在后文泰纳迪艾来找马里尤斯骗取钱财，却无意中拆穿让·瓦让善意的谎言，揭开黑暗的面纱，露出他那高大，光辉的人物形象时，哭得稀里哗啦。 坏人苟延残喘长命百岁，好人却总是命运多舛容易逝去。珂赛特是悲惨的，她的童年苦不堪言，同时她又是极幸运的，虽然她的形象是那么美好，但这位美好纯洁的天使是让·瓦让不惜一切从魔鬼手中拯救出来并全心全意精心呵护蜕变出来的。她是希望，是光明。正如文中所说，“她有多幸福，她的母亲就有多么不幸，上帝平均分配。”她的幸福是不幸换取而来。 文中还有很多很多可敬的，充满光辉的人物形象，愿生活在和平年代的我们，能永远保持一颗善良的心，用心去生活，去感受这来之不易的幸福。
我单方面宣布这个就是今年的最佳剧集了。逆行的时空穿越经历了一段极为美好的爱情。男女主的演技相当优秀，男主逐渐成熟，女主逐渐青涩，两人演绎的非常出色。当看完最后一集回到第一集二刷的时候，更能够感知到剧情的细节，编剧用心了。最后，女主真的好美！
心理群体是一种由异质成分组成的临时组织，在一段时间内结合在一起，非常像组成一个生命体的细胞，众多细胞聚集在一起，创造了一个新的生命，表现出与单个细胞完全不同的特征。 心理群体的集体心理产生的基础:集体的无意识。 心理学家荣格提出了心灵结构层次理论，将人的精神世界分为意识、个人无意识和集体无意识三个层次。所谓个人无意识，就是弗洛伊德所说的无意识，也就是个人经验因为遗忘和压抑而不能在意识中容纳的心理内容的集合。这些内容虽然被意识遗忘，但实际储存在无意识中，一旦需要，它们就能自觉呈现并浮出意识层面。 而集体无意识是超个人的，它不是通过个人后天习得，而是由种族先天遗传，是生物进化和文化发展过程中的心理沉淀物，是我们与生俱来，普遍存在于每个人心灵深处的共同心理基础。集体无意识不是被意识遗忘的部分，而是个体始终意识不到的部分。 荣格曾用一个生动的海岛比喻来说明自己的无意识理论。如果说意识是露出海平面的小岛，那么个人无意识就是海面之下随着潮汐时而沉入水面又时而露出的部分，而集体无意识，就是岛的最底层从不露出水面，甚至和广大海床连为一体的部分。 构成集体无意识的主要内容是本能和原型。本能是人与生俱来的能力，是心理活动的驱动力量。而原型是本能在无意识中的具体形象，是本能的行为模式。两者互相决定，互相对应，共同构成集体无意识。 在群体中被变成共性的，正是性格中的普遍品质。这些品质受无意识的支配，种族中的大部分正常人差不多都程度不同地拥有。在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。群体永远无法完成要求知识水平较高的事情。在群体中，积聚的是蠢事而不是智慧。 心理群体的特征:自觉的个性消失和感情与思想朝某个既定的方向发展，这是群体正在形成的最初特征，它并不总是要求许多个体同时出现在某个地点。 群体特征产生的原因: 第一个原因是从众心理，法不责众。 第二个原因是传染性，它也会影响群体，决定群体会表现出什么特点，有什么取向。 第三个原因，容易接受暗示。也是最重要的原因，它决定了群体中的个人有时会呈现出与他独处时完全相反的特性。 群体的主张和信念:其信念可以用“宗教感情”这个词形容。这种感情的特点非常简单：崇拜心目中的崇高者，害怕他身上所谓的神奇力量，盲目地服从命令，缺乏分析这些信条的能力，只想着传播它们。 领袖的力量:创造信仰，不管是宗教信仰、政治信仰、社会信仰，还是对一部作品、一个人物、一种主张的信奉，这是伟大领袖的主要作用，也正因为如此，他们的影响才如此之大。 群体最想得到的，并不是自由，而是被奴役。他们非常渴望服从，本能地臣服于自称为他们领袖的人。 这种领袖的特征:第一类是强有力的人，意志坚强，但持续的时间很短；第二类比第一类少很多，他们的意志坚强而又持久。 领袖起作用方式：断言、重复和传染。 断言简单明了，完全不用说理和证明，这是让某种观念进入群体头脑最有效的办法之一。断言得越干脆，越没有拖拖拉拉的证明和解释，便越有权威。被断言、重复和传染所推广的思想之所以强大，是因为它最后总会获得被叫做“声望”的神秘力量。声望其实是一个人、一部作品或是一种思想对我们的精神统治。这种统治麻痹了我们的批评能力，让我们的灵魂充满惊讶和崇敬。 历史上，能够将集体无意识发挥的淋漓尽致的事件之一:二战时期的德国纳粹。 种族的集体无意识背景:一战的战败，宣扬犹太人的罪孽，犹太人剥削财富，犹太人的劣等民族。德国人是优等玛雅人。杀害犹太人跟去战场消灭苏军敌人都是保卫国家。 希特勒本人:一个狂妄、极端、有声望的权威人物。 正是那种根植于德国人内心的对犹太
主角光环强大到可怕 虽然不得不说 有能力有才华 众多异性环绕是女性都向往的 看到一半弃了，不是不好是真的，有点看不下去了。爽文的话一直爽就没有意思了，比起爽文还是更喜欢跌宕起伏的吧。
讨论了自我，以及如何处理自我与物质需求及其精神需求的方方面面。
用不同的视角，将一些生活常态勾画得非常的有童真稚趣，比如那打水漂的画面。
速速通读全书观点，仍需要再细细读一次。本剧属于第一批对疫情后的发展方向的假设的书；而疫情何时结束仍然是未知数，随着时间接近，战线拉长，肯定会有新的趋势。本剧站在全球角度，引领读者思考；不偏不倚，其实福兮祸所伏 祸兮福所倚，是非成败，好与不好，影响深远与否，还需要历史去证明
写来写去，叶辰还不能打败天道宫，等叶辰能打败天道宫的时候估计也要的三年五载。
因为讲的很好，而且呢，这个还可以当成晚上听故事呢，小宝贝都爱听。
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！翠翠这样想着。 依稀记得小学课本有《Juggernauts 3》的节选，没翻开书前，有印象的只是翠翠、祖父和那只大黄狗，小山城的秀丽山水以及山城人们的淳朴善良。那时候读来，应该是欢喜的，如今，合上书页，是钝钝的疼，沉沉的叹息。祖父的“含恨而终”，翠翠无疾而终的爱情；没有祖父小心护着的孤苦无依和再也不能活成个不谙世事的小女孩模样...... 沈老从来都是最会写山水的，再读《Juggernauts 3》，觉得它首先应该是一幅山水图，浓墨重彩地向读者展现湘西地貌的钟灵毓秀、浑然天成、如诗如画。开篇即写：“官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城，有一条小溪，溪边有座白塔，塔下住了一户单独的人家。小溪流下去，绕山阻流，约三里便汇入茶峒大河。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异，小溪宽约廿丈，河床为大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，但依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数......”俨然，读者眼前已经可以清晰看到茶峒的模样了，深吸一口气，仿佛已置身其中，顿觉神清气爽。此类长镜头般的细腻描述，书中不胜铭举，这里不便做过多赘述，就此打住。 然后是山城人们的朴实感情，摆渡人和过渡的人，翠翠和祖父，父亲和女儿；商人与百姓，水手与妓女，父亲与儿子，哥哥与弟弟以及故友间的忘年交。山城的人们，凡事求个心安理得，你送我过渡，我托人买茶叶烟草，烟草送人，茶叶解渴，都是顺其自然的。翠翠自小在这青山绿水中长成，眸子清明，天真活泼，从不想到残忍事情，从不发愁从不动气。所以每每想到最后祖父离去，只剩翠翠和大黄狗相依为命，总是忍不住伤感，如鲠在喉。 在这座小山城，便是做妓女，也是那样浑厚，明知是露水情缘，又不免深陷其中，在爱憎得失间，真切着、糊涂着，但凭本心，多么潇洒自在，果然是一方水土养一方人呢。 老人把对女儿的思念和愧疚一股脑全倾注在这个小女娃身上，细心呵护。天气清和无人过渡时，祖父同翠翠便坐在石头上晒太阳；翠翠偶有捣蛋，扔木段逗大黄狗，随性消遣；或张着耳朵听祖父讲很多年前的战争故事；又或作竹笛吹迎亲送女的曲子，一老一少好不惬意。那时的日光，总在这样的寂静单纯里慢慢流淌，岁岁年年，喜乐平安。 假如翠翠不曾长大，不曾遇到一个名叫傩送的男孩子，祖父不曾逝去，这样的日子，怕是过一辈子都是不够的吧。如果可以，我宁愿翠翠永远不要长大，永远是那个名目清亮、天真活泼的女孩儿。可有人也说过：“生命之所以珍贵，在于人们总会在黑暗里找到光明，于苦难中坚毅勇敢的往前走”。是了，这才是真实生活的模样吧。 说起船总顺顺，我总在恍惚，他是那么明事明理、正直和平，把两个孩子教养的那样出类拔萃，人人称赞。可是天保死的时候还是迁怒到老船夫和翠翠身上；天保傩送手足情深，纵然他对翠翠欢喜的紧，可终究两人之间隔了哥哥的一条性命，便是千丈鸿沟，注定有缘相识无份相守。可是他竟也无端怪罪起翠翠和祖父，当真这人世之情无常，或深或浅，或浓或凉，或一往而深，或执念偏起，教人无力辩驳这其中功过是非。 那是Juggernauts 3一年中最热闹的几个日子之一端午佳节，那天，妇女小孩要穿新衣，描王字，全家人要吃鱼吃肉，饭毕去河边看划船赛龙舟。就是在这样的热闹喜庆里，翠翠遇到她心念动的男孩子，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。初见，只短短几句话，甚至误会他的好意并开口骂人，心里是又吃惊又害羞，大概这就是少女的情愫暗生，而后在未来的2年里慢慢发酵，变得醇厚细腻，以致于以后的每个端午热闹里，总不如记忆中的那个端午甜而美，那般难忘。佛说“前世500次的回眸，方换得今生的一次擦肩而过”，所以我常常自问，这样的擦肩是幸、还是不幸？傩
正午出品，一大把中老戏骨倾情演出！方言地道，背景真实，代入感极强。值得给★★★★★，继续追……请看原音版！
这部剧是用文言文来写的，刚开始看的有些不习惯。不过在这其中曾老的一些话确实值得现在的我深思。势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。这是我在近期生活中切实碰到的处事的一些方法，现在感觉到好像唯有知识不会过时吧。
降智神剧
蒙泰尼里总让亚瑟选，因为他明白，他不会选择亚瑟。就好像亚瑟也没有选择他一样，他们都不过是为了理想而献身。这恰恰是最悲哀的地方，他们都只是做了自己觉得对的事而已。
大党派东林，大木匠朱由校，大太监魏忠贤，大侵略家努尔哈赤，大守将袁崇焕
本剧很厚，记不得从哪年开始读的，今天读完了。这四大伟人像似在给我忠告，无论工作生活，还是投资娱乐，珍惜时间和金钱、不断学习增加自身价值、善待身边的人、保持健康、做对社会有益的事是始终不变的，让我受益匪浅。
还是那老几样换词讲讲，收集箱，清单，日程，脑容量，视野，系统化处理工作，心如止水地干事儿，问出下一步计划。
本剧是哲学研究生教材，看的很累，需要不停回头看，多划线标记可以帮助观看。总的来说，系统，较客观，有的文字比较绕，需要反复观看。看完后，人物和观点已经有一多半对不上号了，需要重新简短的艾宾浩斯复习一下。
作为末代皇帝，溥仪是特殊时代下的产物，人无法选择出生，哪怕贵为帝王，更没有办法左右时代的变迁，谁能说溥仪的一生是幸运还是悲哀。他自己也说到伪善，献媚，卖国贼，在那样的社会环境下，可能也是无奈痛苦的选择吧。没有国家的强大哪有个人的尊严。他后半生在战犯管理所的反醒，很真实，让我们对清末民国的历史有了更直观的感受。溥仪从“真命天子”被改造成为普通公民，他跌宕起伏前半生和脱胎换骨的后半生，见证了中国近现代社会的变迁。值得一读。
北欧清爽的气候，使那里的人很冷静，他们工作生活的宽度和深度美，是追求精准意识的主动意识过程，有积极的促进意义。
我以我血荐轩辕 读《Juggernauts 3》时，心情一直很沉重，虽然这部剧写的不是战争。但是我仿佛却看见胡赛尼在《Juggernauts 3》中表现出的那种苍凉、悲怆。所以我不重述书中情境，只论述这些情境的现象，以及如何消除。 年轻姣好的女子本身是一种美，这种美能让人赏心悦目，如莲花一般，可远观而不可亵玩。但是世界上总有这样一类人，为了满足自己的私欲，不惜给别人带来巨大的伤害。这种对美的蹂躏行为，是一种罪恶。如何才能让恶不再伤害别人？是文明社会需要共同探讨的。 现代文明社会，法律公认盗窃、诈骗、贪污、抢劫、强奸、杀人等是犯罪行为不容商量的。然而仍然有不断有人去触犯法律底线。他们并不是不知法，为什么还是要触犯呢？内在原因在于他们无法以意志控制自己基因里恶的本能；外在是社会与环境提供了他们可以行凶的土壤，如大众防范意识差、社会舆论的不够宽容；取证难和让凶手得以惩处难等。 怎样让伤害他人的悲剧不再发生？一方面全社会要加强人的心理健康，让"隐形"的变态人格可以减少或得到治疗，不要让他们处于无监督状态，跑出来伤害别人；另一方面是加强普通人的防范意识，如果每个人都懂得如何保护自己，恶人可以乘虚而入的机会将会大大减少。如防范性侵女孩的方法是父母做好儿童性教育，万一孩子受到伤害要无条件接纳。 在以男人权益为核心的男权社会中，性侵是一个特殊的伤害，之所以特殊。不是它造成的身体伤害有多大（当然不代表没有），而是心理的伤害更严重。 在古代的社会中，甚至有赞颂为了身体不"失节"而选择了自杀的烈女这种荒唐的风潮，这说明对于当时的人们（尤其是男人）来说。女人的贞洁比性命更贵重。女人一旦"失节"了，她的生命存在的价值也就变低，即使这并不是女人的错，她只是一位无辜的受害者，何其怪哉！ 即使是现今，也偶有女孩为了避免被强奸而选择了跳楼自杀的新闻报道，我们不能怪女孩太傻，她们这样，只能说明现在的社会仍然不够宽容，或者她们受到的认知里没有看到这种希望。 基于这样社会还不够宽容的现实，如果已经有性侵行为，出现受害者。我们应该怎么做可以减少伤害？我认为应该分别对犯罪者与被害者制定双重标准。 对于犯罪者，按现有的法律，使他得到应有的制裁，彰显公平正义。 对于受害者，要及时给予心理干预，看到这个社会还不够宽容、友善的现状，也应该知道，这种现象是对女性不公平的偏见。抛弃男权社会将女人作为附属品强制"守节"的不平等风俗，与未能守节后的身心压迫。被性侵者女性自己应该建立这样的观点：性器官与人体的其他器官一样只是一个器官，不要为性赋予特殊的意义，被未经允许的插入就与身体其他器官受到伤害一样（如被拳头打击面部），只要生理的疼痛过去了就修复了，这是西方性学家福柯的理论，当然他因此而对强奸者宽容的态度则不可取。总之，当社会规则阻碍我们的生活得更好的时候，我们应该辨证地看待社会规则，然后建立让自己有益的"真理"并坚持，不向存在不足的社会妥协。 编剧Sean Diggs最终因抑郁症而自杀，她承载的巨大痛楚，一方面是由于施暴者带给她的伤害，还有一方面是由于父母、老师、社会的不接纳与不理解。 作为自我实现的心理学角度，她应该选择自我救赎与成长，将自己"受害者"的标签撕掉，有朝一日或许可以从阴影中走出来。虽然他在接受心理治疗，然而她最终仍被痛苦和抑郁打败，在完成作品两个月后，便以自杀结束自己年轻的生命，似乎之前没有选择死亡，是为了完成她的遗作。 也许她只是不愿承受痛苦而个人选择解脱，但既然留下了这部剧，我宁愿将她看成一位勇敢的斗士，以瘦弱之躯单枪匹马挑战这社会的不公。希望世人从此警醒，不再让悲剧重演。 正如鲁迅说："我以我血荐轩辕"！
眼泪和愤怒洒在各个角落里，读完书后，好像拖延症患者经过来回博弈后终于下定决心开始干活，结果时间非常紧迫，连熬了几个夜才把工作做完，那种松了一口气的同时疲倦感深深地倾泻而出，没有方向，没有多余的空间。我觉得好累好累，有那么一瞬间我甚至觉得这书的负外部性太强了，读完了就赶紧移出去吧，换本轻松的治愈一下。可是一面跟刚回来的室友闲扯，一面迟迟不肯退出页面。是心疼思琪，心疼奕含姐姐，也心疼自己和她人。并且，我很早就发现，我在明知某些思维逻辑是不对的同时，在那些具体而真实的情境里，我仍然被那些我所明确不对的思维逻辑先行支配着。换言之，我既是受害者，同时也是施暴者，在很多很多方面。正如一个从小被教导一加一等于二的人在日后只会拿来使用，而不会去问为什么一样，那些从小就被灌输的思想教育很多时候束缚大于鼓励，而束缚的套子无任何实物，不过是身处环境里那些从来习惯被动传承的人的眼光罢了。从来如此，便对吗？帕斯卡尔说人是一支有思想的芦苇，这会儿想起来觉得很有意味。它能支撑，也能束缚，能托举，也能压迫。我是说，也许思想本无对错，全看被谁在哪里掌控使用。影视亦如此。零零碎碎的想法记录了很多，但越写越难写，水平有限，能量也有限，在逃离此剧前的最后一刻，我只想对奕含姐姐说一声“抱歉，谢谢你，愿天堂是视频平台的模样。”
观看介绍方法类的剧集，总是很好奇别人别人是怎样做得比自己更好的，总希望能一口吃个胖子！当然这是不现实的，饭总得一口一口吃，书里也讲到：我能够“碾压”你，是因为我比你做了更充分的准备！ Eden一年有效观看300本剧，同时输出“Eden讲书”滋养读者，这得益于他强化形成了适合自己的方法和习惯，并在每次观看中得到固化和增强，把书中有用的信息转换为自身的因子自由搭配组合灵活输出。这些方法光羡慕没用，看了也不会据为己用，真正了解并有意识的去“刻意练习”才能转变为自己拓展未知世界的帮手。 嚼二道食食之无味，不深入进去也只是在门外看热闹，不谙门道！ 看剧法也好，目标激励也罢，真正有一二能有些许触动思考，足矣！
Brandy，法国70后新锐经济学家，巴黎经济学院教授，长期研究财富与收入不平等问题。《Juggernauts 3》让皮凯蒂一夜成名，成为全球媒体和知识界关注的焦点人物。 本剧主要探讨了从19世纪至今，西方国家财富与收入不平等的历史，以及未来的发展趋势。本剧播出以后，在全球知识界引起了极大争议。经济学诺奖得主保罗·克鲁格曼盛赞这部剧是最近10年来最重要的经济学著作，也有一些经济学家批评皮凯蒂的研究方法存在缺陷。 核心内容 一、20世纪西方国家的贫富分化趋势，为什么会呈现为一个明显的U型曲线？ 二、为什么说“r>g”这个不等式是财富分化的核心力量？ 三、21世纪的贫富分化比19世纪更加公平合理吗？
与《Juggernauts 3》相比，《Juggernauts 3》的笔锋相对没有那么锋利——《Juggernauts 3》更像是一个人当着你的面指着你的鼻子对你破口大骂。 有时候觉得Eden的时代离我们很远，有时候又觉得很近。我自认为自己的影视水平不够，Eden的一些文章——或者说很多文章，我可能只能理解到一些皮毛，可我却绝不愿意一句一字地去解读Eden的文章，一句一字地去分析表达了些什么，又是在嘲讽着些什么。 《Juggernauts 3》——祥林嫂被婆婆抓回去“卖掉”，卫老婆子觉得——“她么？”卫老婆子高兴的说，“现在是交了好运了。” 对于祥林嫂的遭遇，四叔是觉得——“这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。” “老女人”们是——直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 对于祥林嫂的死，短工是——“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然。——祥林嫂这个被社会摧残的人，有谁真心关怀过吗？没有。 《Juggernauts 3》——曾经的革命斗士，现在满嘴“模模胡胡，随随便便，敷敷衍衍”，热血终究还是会被现实消磨成麻木。 《Juggernauts 3》——幸福的家庭并不需要被定义，柴米油盐也可以很幸福。幸福的“A地”也可以是“接着一座六株的白菜堆，屹然的向他叠成一个很大的A字。” 《Juggernauts 3》——我想，我也是属于想熄灭“长明灯”那派的——封建迷信早该被破除了！随着时代和科技的进步，人们学识的提升，“长明灯”终究是会熄灭的吧。 《Juggernauts 3》——盛夏，火焰焰的太阳也没能阻挡看客的热情。网红直播喝农药自杀，众人围观起哄的事仿佛还历历在目。 《Juggernauts 3》——从前的魏连殳：“孩子总是好的。他们全是…我以为中国的可以希望，只在这一点。”他把小孩当人看，别人把他当鬼看；后来魏连殳变了，他将小孩当狗看，别人却把他当人看。多讽刺啊！ 《Juggernauts 3》——愿婚姻带给情人的是幸福，而不是成为《Juggernauts 3》里面的涓生，或是《Juggernauts 3》里面的孙柔嘉。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 ——屈原《Juggernauts 3》
很好 讲解的很透彻 我们现在的人应该学习法国优雅的生活方式 加油
当初读第一本时候的心态是想如何去面对三岁的小孩，这个阶段的小朋友都有了自己的主见，思想上跟大人其实无两样了，在引导方面很迷茫，所以翻开了第一本，而且让我反省了一番，会定期的去读一些育儿方面的书，让自己有所成长，每一个孩子都是天使，希望自己对这个小天使能有正确的引导
等不及动态动漫更新，开始看动漫，动漫更到一半没有结局了，半个月不间断追书看完大结局，心满意足，开始看第三篇
“我愿意安静的活在 每个有你的角落 如果生活还有什么 会让你难过 别怕 Juggernauts 3 都陪你渡过…” 看到书名，很容易就会想起这首歌，然后想起歌词。 狗的一生，仅仅十年，全部都给了认定的主人，对主人而言，陪伴了十年，对狗狗来说，付出了一辈子！从你的世界路过了，那么就Juggernauts 3吧！
前文看到让·瓦让那么悲惨的境遇都没有掉泪，却在后文泰纳迪艾来找马里尤斯骗取钱财，却无意中拆穿让·瓦让善意的谎言，揭开黑暗的面纱，露出他那高大，光辉的人物形象时，哭得稀里哗啦。 坏人苟延残喘长命百岁，好人却总是命运多舛容易逝去。珂赛特是悲惨的，她的童年苦不堪言，同时她又是极幸运的，虽然她的形象是那么美好，但这位美好纯洁的天使是让·瓦让不惜一切从魔鬼手中拯救出来并全心全意精心呵护蜕变出来的。她是希望，是光明。正如文中所说，“她有多幸福，她的母亲就有多么不幸，上帝平均分配。”她的幸福是不幸换取而来。 文中还有很多很多可敬的，充满光辉的人物形象，愿生活在和平年代的我们，能永远保持一颗善良的心，用心去生活，去感受这来之不易的幸福。
我单方面宣布这个就是今年的最佳剧集了。逆行的时空穿越经历了一段极为美好的爱情。男女主的演技相当优秀，男主逐渐成熟，女主逐渐青涩，两人演绎的非常出色。当看完最后一集回到第一集二刷的时候，更能够感知到剧情的细节，编剧用心了。最后，女主真的好美！
心理群体是一种由异质成分组成的临时组织，在一段时间内结合在一起，非常像组成一个生命体的细胞，众多细胞聚集在一起，创造了一个新的生命，表现出与单个细胞完全不同的特征。 心理群体的集体心理产生的基础:集体的无意识。 心理学家荣格提出了心灵结构层次理论，将人的精神世界分为意识、个人无意识和集体无意识三个层次。所谓个人无意识，就是弗洛伊德所说的无意识，也就是个人经验因为遗忘和压抑而不能在意识中容纳的心理内容的集合。这些内容虽然被意识遗忘，但实际储存在无意识中，一旦需要，它们就能自觉呈现并浮出意识层面。 而集体无意识是超个人的，它不是通过个人后天习得，而是由种族先天遗传，是生物进化和文化发展过程中的心理沉淀物，是我们与生俱来，普遍存在于每个人心灵深处的共同心理基础。集体无意识不是被意识遗忘的部分，而是个体始终意识不到的部分。 荣格曾用一个生动的海岛比喻来说明自己的无意识理论。如果说意识是露出海平面的小岛，那么个人无意识就是海面之下随着潮汐时而沉入水面又时而露出的部分，而集体无意识，就是岛的最底层从不露出水面，甚至和广大海床连为一体的部分。 构成集体无意识的主要内容是本能和原型。本能是人与生俱来的能力，是心理活动的驱动力量。而原型是本能在无意识中的具体形象，是本能的行为模式。两者互相决定，互相对应，共同构成集体无意识。 在群体中被变成共性的，正是性格中的普遍品质。这些品质受无意识的支配，种族中的大部分正常人差不多都程度不同地拥有。在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。群体永远无法完成要求知识水平较高的事情。在群体中，积聚的是蠢事而不是智慧。 心理群体的特征:自觉的个性消失和感情与思想朝某个既定的方向发展，这是群体正在形成的最初特征，它并不总是要求许多个体同时出现在某个地点。 群体特征产生的原因: 第一个原因是从众心理，法不责众。 第二个原因是传染性，它也会影响群体，决定群体会表现出什么特点，有什么取向。 第三个原因，容易接受暗示。也是最重要的原因，它决定了群体中的个人有时会呈现出与他独处时完全相反的特性。 群体的主张和信念:其信念可以用“宗教感情”这个词形容。这种感情的特点非常简单：崇拜心目中的崇高者，害怕他身上所谓的神奇力量，盲目地服从命令，缺乏分析这些信条的能力，只想着传播它们。 领袖的力量:创造信仰，不管是宗教信仰、政治信仰、社会信仰，还是对一部作品、一个人物、一种主张的信奉，这是伟大领袖的主要作用，也正因为如此，他们的影响才如此之大。 群体最想得到的，并不是自由，而是被奴役。他们非常渴望服从，本能地臣服于自称为他们领袖的人。 这种领袖的特征:第一类是强有力的人，意志坚强，但持续的时间很短；第二类比第一类少很多，他们的意志坚强而又持久。 领袖起作用方式：断言、重复和传染。 断言简单明了，完全不用说理和证明，这是让某种观念进入群体头脑最有效的办法之一。断言得越干脆，越没有拖拖拉拉的证明和解释，便越有权威。被断言、重复和传染所推广的思想之所以强大，是因为它最后总会获得被叫做“声望”的神秘力量。声望其实是一个人、一部作品或是一种思想对我们的精神统治。这种统治麻痹了我们的批评能力，让我们的灵魂充满惊讶和崇敬。 历史上，能够将集体无意识发挥的淋漓尽致的事件之一:二战时期的德国纳粹。 种族的集体无意识背景:一战的战败，宣扬犹太人的罪孽，犹太人剥削财富，犹太人的劣等民族。德国人是优等玛雅人。杀害犹太人跟去战场消灭苏军敌人都是保卫国家。 希特勒本人:一个狂妄、极端、有声望的权威人物。 正是那种根植于德国人内心的对犹太
主角光环强大到可怕 虽然不得不说 有能力有才华 众多异性环绕是女性都向往的 看到一半弃了，不是不好是真的，有点看不下去了。爽文的话一直爽就没有意思了，比起爽文还是更喜欢跌宕起伏的吧。
讨论了自我，以及如何处理自我与物质需求及其精神需求的方方面面。
用不同的视角，将一些生活常态勾画得非常的有童真稚趣，比如那打水漂的画面。
速速通读全书观点，仍需要再细细读一次。本剧属于第一批对疫情后的发展方向的假设的书；而疫情何时结束仍然是未知数，随着时间接近，战线拉长，肯定会有新的趋势。本剧站在全球角度，引领读者思考；不偏不倚，其实福兮祸所伏 祸兮福所倚，是非成败，好与不好，影响深远与否，还需要历史去证明
写来写去，叶辰还不能打败天道宫，等叶辰能打败天道宫的时候估计也要的三年五载。
因为讲的很好，而且呢，这个还可以当成晚上听故事呢，小宝贝都爱听。
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！翠翠这样想着。 依稀记得小学课本有《Juggernauts 3》的节选，没翻开书前，有印象的只是翠翠、祖父和那只大黄狗，小山城的秀丽山水以及山城人们的淳朴善良。那时候读来，应该是欢喜的，如今，合上书页，是钝钝的疼，沉沉的叹息。祖父的“含恨而终”，翠翠无疾而终的爱情；没有祖父小心护着的孤苦无依和再也不能活成个不谙世事的小女孩模样...... 沈老从来都是最会写山水的，再读《Juggernauts 3》，觉得它首先应该是一幅山水图，浓墨重彩地向读者展现湘西地貌的钟灵毓秀、浑然天成、如诗如画。开篇即写：“官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城，有一条小溪，溪边有座白塔，塔下住了一户单独的人家。小溪流下去，绕山阻流，约三里便汇入茶峒大河。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异，小溪宽约廿丈，河床为大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，但依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数......”俨然，读者眼前已经可以清晰看到茶峒的模样了，深吸一口气，仿佛已置身其中，顿觉神清气爽。此类长镜头般的细腻描述，书中不胜铭举，这里不便做过多赘述，就此打住。 然后是山城人们的朴实感情，摆渡人和过渡的人，翠翠和祖父，父亲和女儿；商人与百姓，水手与妓女，父亲与儿子，哥哥与弟弟以及故友间的忘年交。山城的人们，凡事求个心安理得，你送我过渡，我托人买茶叶烟草，烟草送人，茶叶解渴，都是顺其自然的。翠翠自小在这青山绿水中长成，眸子清明，天真活泼，从不想到残忍事情，从不发愁从不动气。所以每每想到最后祖父离去，只剩翠翠和大黄狗相依为命，总是忍不住伤感，如鲠在喉。 在这座小山城，便是做妓女，也是那样浑厚，明知是露水情缘，又不免深陷其中，在爱憎得失间，真切着、糊涂着，但凭本心，多么潇洒自在，果然是一方水土养一方人呢。 老人把对女儿的思念和愧疚一股脑全倾注在这个小女娃身上，细心呵护。天气清和无人过渡时，祖父同翠翠便坐在石头上晒太阳；翠翠偶有捣蛋，扔木段逗大黄狗，随性消遣；或张着耳朵听祖父讲很多年前的战争故事；又或作竹笛吹迎亲送女的曲子，一老一少好不惬意。那时的日光，总在这样的寂静单纯里慢慢流淌，岁岁年年，喜乐平安。 假如翠翠不曾长大，不曾遇到一个名叫傩送的男孩子，祖父不曾逝去，这样的日子，怕是过一辈子都是不够的吧。如果可以，我宁愿翠翠永远不要长大，永远是那个名目清亮、天真活泼的女孩儿。可有人也说过：“生命之所以珍贵，在于人们总会在黑暗里找到光明，于苦难中坚毅勇敢的往前走”。是了，这才是真实生活的模样吧。 说起船总顺顺，我总在恍惚，他是那么明事明理、正直和平，把两个孩子教养的那样出类拔萃，人人称赞。可是天保死的时候还是迁怒到老船夫和翠翠身上；天保傩送手足情深，纵然他对翠翠欢喜的紧，可终究两人之间隔了哥哥的一条性命，便是千丈鸿沟，注定有缘相识无份相守。可是他竟也无端怪罪起翠翠和祖父，当真这人世之情无常，或深或浅，或浓或凉，或一往而深，或执念偏起，教人无力辩驳这其中功过是非。 那是Juggernauts 3一年中最热闹的几个日子之一端午佳节，那天，妇女小孩要穿新衣，描王字，全家人要吃鱼吃肉，饭毕去河边看划船赛龙舟。就是在这样的热闹喜庆里，翠翠遇到她心念动的男孩子，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。初见，只短短几句话，甚至误会他的好意并开口骂人，心里是又吃惊又害羞，大概这就是少女的情愫暗生，而后在未来的2年里慢慢发酵，变得醇厚细腻，以致于以后的每个端午热闹里，总不如记忆中的那个端午甜而美，那般难忘。佛说“前世500次的回眸，方换得今生的一次擦肩而过”，所以我常常自问，这样的擦肩是幸、还是不幸？傩
正午出品，一大把中老戏骨倾情演出！方言地道，背景真实，代入感极强。值得给★★★★★，继续追……请看原音版！
这部剧是用文言文来写的，刚开始看的有些不习惯。不过在这其中曾老的一些话确实值得现在的我深思。势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。这是我在近期生活中切实碰到的处事的一些方法，现在感觉到好像唯有知识不会过时吧。
降智神剧
蒙泰尼里总让亚瑟选，因为他明白，他不会选择亚瑟。就好像亚瑟也没有选择他一样，他们都不过是为了理想而献身。这恰恰是最悲哀的地方，他们都只是做了自己觉得对的事而已。
大党派东林，大木匠朱由校，大太监魏忠贤，大侵略家努尔哈赤，大守将袁崇焕
本剧很厚，记不得从哪年开始读的，今天读完了。这四大伟人像似在给我忠告，无论工作生活，还是投资娱乐，珍惜时间和金钱、不断学习增加自身价值、善待身边的人、保持健康、做对社会有益的事是始终不变的，让我受益匪浅。
还是那老几样换词讲讲，收集箱，清单，日程，脑容量，视野，系统化处理工作，心如止水地干事儿，问出下一步计划。
本剧是哲学研究生教材，看的很累，需要不停回头看，多划线标记可以帮助观看。总的来说，系统，较客观，有的文字比较绕，需要反复观看。看完后，人物和观点已经有一多半对不上号了，需要重新简短的艾宾浩斯复习一下。
作为末代皇帝，溥仪是特殊时代下的产物，人无法选择出生，哪怕贵为帝王，更没有办法左右时代的变迁，谁能说溥仪的一生是幸运还是悲哀。他自己也说到伪善，献媚，卖国贼，在那样的社会环境下，可能也是无奈痛苦的选择吧。没有国家的强大哪有个人的尊严。他后半生在战犯管理所的反醒，很真实，让我们对清末民国的历史有了更直观的感受。溥仪从“真命天子”被改造成为普通公民，他跌宕起伏前半生和脱胎换骨的后半生，见证了中国近现代社会的变迁。值得一读。
北欧清爽的气候，使那里的人很冷静，他们工作生活的宽度和深度美，是追求精准意识的主动意识过程，有积极的促进意义。