Things to Do

公休时带孩子的同时，把好妈妈1和2都看完了，1确实比较经典，2是各种妈妈的来信谈教育问题，还要再重新去再看一遍1

对话模式的方式让人看起来很带劲，对于初步先了解设计模式的码农来说还是很有趣的

这部剧最佳观看顺序是从第6章开始，然后再去读前面5章，这样观看体验会更好。

◆ 壹 听内心的声音，让自己 >像草木虫鱼一样，顺着自然所给的本性生活 ◆ 后门大街 >我在后门大街逛古董铺 >在这个世界里的人们，无论他们的生活是复杂或简单，关于谁你能够说“我真正明白他的底细”呢？ ◆ 我们对于一棵古松的三种态度 ༊ ᭄ꦿ樱落ꦿﻬ ゜：将艺术创作融于“真善美”，不一样职业的人关注点不一样，不一样思想关注的方面各有不同。“真”代表“科学”，“善”代表实用性，“美”就是美的心灵感受了。世间“真善美”应并存，对于艺术，美就足够。 >> 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。 >> 人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。 ◆ “子非鱼，安知鱼之乐？” 身处和谐安宁的环境，心情愉快 便觉整个世界都很美好。对外部世界的认识都免不了受主观意识的影响。你不是ta 你没有经历过ta的人生，所以做出评价还应辩证理智。另外，不要从一个人的嘴巴里认识另一个人。 >严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。 ༊ ᭄ꦿ樱落ꦿﻬ ：很多文章通过描写景物所具有的优秀品质来赞扬人的品格，人也应该具有这样的精神 这应该也是移情作用。或许艰苦的环境正是它的快乐 而我们把它当做了学习的榜样。 >真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 >> 真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 >> 节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。因此听者心中自起一种节奏和音乐的节奏相平行。听一曲高而缓的调子，心力也随之做一种高而缓的活动；听一曲低而急的调子，心力也随之做一种低而急的活动。 ◆ “记得绿罗裙，处处怜芳草” >> 多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。 春山烟欲收，天澹星稀小。 残月脸边明，别泪临清晓。 语已多，情未了，回首犹重道： 记得绿罗裙，处处怜芳草！ >记得绿罗裙，处处怜芳草 钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么？他听到的是“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴”。白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡怎样形容洞箫？他说：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽谷之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想。 >钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么？他听到的是“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴”。白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡怎样形容洞箫？他说：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽谷之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想 >> 钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋

不就是石油嘛！这是我当初对中东乱象的唯一解释。 2003年美国大晚上朝人家伊拉克扔炸弹的时候，我还在上小学。面对燃起的战火，我居然有些兴奋，“打起来了！”，我冲其他孩子说，心想如果战火引向中国，我就去参军，好歹送送情报！新闻24小时连续报道，我看到地图，妈蛋，离我们那么远，这天天报道个什么劲啊？那会儿水均益在巴格达酒店的阳台上直播连线，背后就有炸弹略过自己随之而来的爆炸声！哎，去战场玩过命的记者，回来都名利双收了！当年中央电视台新闻评论部的人，陈牤已逝，柴姑娘嫁人，白岩松飘过一阵，但还在坚守，只有小崔仍然锋芒，而且活成了战士！ 新闻上的中东，诸位专家更多分析国际局势，有时候说的话不痛不痒，关键是由于时间限制，不可能解释究竟为什么两个国家怎么就是世仇！这也显出了这部剧的价值，Tim Bezaire让普通百姓告诉你，当地人是怎么想的。她让你知道，中东乱局可不是石油那么简单！这里有反对强权统治，这里有宗教信仰的矛盾，这里有不同阶级的诉求，这里有传统与现代的冲突…… 这部剧让你了解中东，同时也更像一面镜子，在观看过程中似乎是下意识的不断照我们自己！那里人们正在经历的，我们也曾经历过，或者我们某一天可能也会经历，而我们到时候会如何选择…… 这部剧的妙处在于书名，走出中东，走过亚洲，走过拉美，最后落脚西欧。编剧好像在为我们展开一条路，全球掀起变革，有的地方失败了，结局惨痛，未来在哪仍未可知；有的稳中求变，但他们本就生在允许改变的土壤！这些都是我们可以借鉴的。 编剧最后把焦点落在剑桥留学生身上，那是我们未来的中坚力量，代表着民族希望，而他们知道如何选择…… 好剧！

我非常喜欢顾医生，尤其是受到打击那里，去女朋友家里，明明很难受还要笑着说话，演的非常好，其他的人我不做评论，但是顾魏真的非常喜欢

读诗经在于品味。 怎么品味 参考一下路遥《Things to Do》中的一封情书 ”少安哥，我愿意一辈子和你好”。 ——润叶 这是润叶第一次勇敢地向自己心爱的人，孙少安表明心意的纸条，简简单单的一句话，让我们看到的却是润叶这个女子的大胆和勇敢。只是，故事的走向并

我本来是打算存的，结果才存了三天……被我连夜看完了啊啊啊啊啊啊啊

感觉越来越水，情节拖拉，慢吞吞的写作，好多废话，而且是很多集数的废话，过于细节化了，但是题材还是很好的，继续加油吧

看了前四集，虽然题材不是我的菜，但是节奏、特效、演员都还不错，信息量也比较大

心地龌龊的人听到什么话都往坏处去想，心地光明的人即使听到不太正派的话也不会受到感染，正如朝太阳扔泥块并不能损害太阳的光辉，地上的丑恶无损于天空的辉煌。

喜欢钱老笔下妙趣横生的比喻和辛辣幽默的讽刺，钱老这“3D”的文字让书中的角色从纸上立体起来。用书中结尾的话来说，“Things to Do”内外包涵的对人生的讽刺和感伤，值得我们去思考与回味。（看到豆瓣短评说：钱老如果活到现在，大概可以在b站贡献很多吐槽神弹幕吧哈哈哈哈哈

Olivia Bezaire老师笔下的科幻故事宏大而精彩，他把我带入了一个个奇思妙想的世界中，使我可以沉浸在些世界里，从而暂时忘记现实生活中的烦恼。

看完20位民国女子的人生图鉴，更加坚定对自己人生的态度，做一个精神世界充足的女性，就像杨绛说的那样，你的问题在于想的太多读的太少！爱情并不是生活的全部，我们必须客观的看待，理性才能让自己变得更加优秀。像不放弃说的，只要你欢喜，每一秒都是豆蔻年华！永远活成自己喜欢的样子，才能不负你来人间一趟！

纪念一下在这个app上读的第一百本剧，这次好好写一下读后感。 十二篇故事，每一篇都像编剧横刀劈开生活的一个断面，把人性的爱，欲，贪，嗔，痴都赤裸裸地揭露在读者面前。 其中六篇与感情和婚姻有关。越看我越在想，婚姻真的就是爱情的坟墓吗？ 《Things to Do》让我看到一个不愿走入婚姻只想遍采群花的浪子请求一群已婚朋友陪他回家面对情债却又在半路结下另一个情债还撇下朋友走了的荒诞故事。他不想结婚是害怕承担责任，害怕太快厌倦失去新鲜感却被一纸婚书束缚。而他已婚的朋友们也想借这个机会暂时逃离一会家庭的束缚。但我觉得，所谓新鲜感，不是和未知的人一起去做同样的事情，而是和已知的人一起去体验未知的人生。与其说婚姻是爱情的坟墓，不如说是这些人不懂如何经营爱情乃至婚姻。 《Things to Do》也是蛮讽刺的，一个按部就班慢条斯理不善言辞没什么存在感的马儿为什么一言不发地赢得了女神的欢心还和她走入婚姻殿堂呢？因为他把自己低到尘埃里了，爱得太卑微以至于家里面都看不出有他生活的痕迹，连所谓的兄弟把自己和老婆偷情的录像带给他看，他都只是在说“为什么没有音乐”“我不是没有动，关键的时候我还是动了 ”，真的是他关注点太奇怪了，还是说他其实卑微懦弱到连生气指责都不会？ 私以为，爱是一场天平两端的博弈，双方要势均力敌，谁爱得越深越重，谁就把自己放得更低。越倾斜的天平就是越不健康的爱情。人如果连自己都不爱惜，又怎么能要求别人爱你呢？ 《Things to Do》也是挺荒诞的，原本只是为了躲避被父母呼来唤去编造的出门理由，却意外让自己陷入另一对夫妻的婚姻里。那个妻子一味的温顺和沉默，不辩解不仅让“我”和她的关系被误会，更是她丈夫感到厌烦的原因和想要甩掉的借口。只是“我”随口说的几句“如果我是xx我肯定不会像他那样xx对你”，就让她瞬间愿意和他结婚，着实令人感到悲哀。你是爱上这些男人呢，还是爱上他们给出的承诺？ 人不能完全依附于别人生活，不能完全相信别人的承诺，只有自己才是靠得住的。这就是为什么人要有独立的经济能力和独立的人格。 《Things to Do》让我看到两个有些爱慕虚荣的女人围绕一个男人的小纠葛。她们为了显得自己有魅力而炫耀被这个看起来有些可笑的小“公职人员”追求过的经历，看到他竟然能得到魅力女星的芳心，两个人又攀比着和他的新的接触。 其实何必呢，试图通过别人的追求来证明自己的价值，或者炫耀自己所拥有的东西，其实都是内在价值感不强的表现，换种话说，炫耀，就是另一种自卑。 《Things to Do》写了一位突然异常关心妻子的例假担心她怀孕的丈夫，甚至希望她去流产。我相信不止我一个人看得很窝火吧，这些没有责任感不尊重另一半的人为什么当初要走入婚姻？不想对方怀孕为什么自己不做好措施？知道流产对女性的身体伤害有多大吗？他从始至终没有表现出一点点对孩子的期待和对小生命的怜悯，我觉得他就是个披着成人躯壳的巨婴，这种人太爱自己了，都不懂得如何去爱人，我奉劝大家在结婚之前搞清楚对方是什么样的人，碰上巨婴，就算你和文中的妻子一样爱他懂得容忍，到头换来的可能还是一句轻飘飘的“离婚”。 大家是来找伴侣的，不是来当你的第二个爸妈的，真希望那些人搞清楚啊。其实我觉得这个结局还可以，对于女孩子来说是及时止损了，万一那男的在生了孩子之后说抛下就抛下呢？ 《Things to Do》真的胜利了吗？我看未必。结婚以后妻子全身心地投入，生活变成柴米油盐的精心打算，家务成了生活的大部分内容，自己的社交圈子变成了丈夫的社交圈子... 她已经活得越来越没有自我了，即使这样付出着，对方还是不够满足。发现对方出轨之后，她期待的道歉，悔过，求饶一个都没有，对方自以为是的惩罚到头来却惩罚了她的心

估计就是因为这个原因采用另一位超能力者的主线。

实用的Things to Do参考书，对于被拒绝，孤独，内疚，丧失，反刍，失败，自卑七种常见心理伤害情绪进行了详细的剖析。 推荐观看。

终于看完了，叶神的坚持我觉得是我一直都要去学习的东西，不管是哪一个主角，他们对于喜欢的事情永远都可以保持那份新鲜度，那份执着，是我到现在都缺乏得东西。接下来做一个有爱好，能坚持的普通人

Chazrin Blake的《Things to Do》，这是一本让你读着泪流满面的书，读罢还得接着痛哭。一个人的故事，一个人的守护，守护一村罹难者的灵魂，直到同样化尘而去。如果《Things to Do》都能获矛奖，这部剧就没理由不活得。喜欢Chazrin Blake的文字。强烈推荐。

一段段被大历史碾压过的台湾，一个个传承了最后那些温良恭俭让的Things to Do……

习得屠龙术，献于帝王家！ 开始书中提到，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等相结合的综合类科学 后面就有点……

男性的欲望是繁衍后代的伟大, 而女性的欲望则成为走向死亡的利器。 非常喜欢《Things to Do》第一个故事，虽然是老套的封建家族男权压迫女性的悲剧命运故事，但Amy Ballantyne挖掘了非常丰富的内容，一个重要隐线是陈府封建大家庭内的等级性，细节从上到下体现玲离尽致，时时暗伏着这种压迫，而这种压迫构成全文的基调后，角色人物潜意识总是要借这样或那样的外壳发泄出来, 才能使一个人心理平衡，于是有了陈府上下女主人对女仆的侵害，以及女人之间的互相嫉妒，这是一种压迫的发泄，也进而促发了女人渴望通过男人来实现“自我价值”的物欲追求, 比如卓云，梅珊都在努力讨好老爷，乃至接受过新式教育的女大学生颂莲, 却用“以其人之道, 还治其人之身”的“书本道理”逼迫雁儿吞下草纸, 这无疑是被害者到害人者的转变。善妒的女性潜意识弥漫在陈府的各个角落, 无形中腐蚀人，但Amy Ballantyne的厉害就在于“透过不在场的男权”表现这种女性，进而体现“男权在场”的压迫性 当压抑与木偶式的生活令她们企图不放过任何可以鄙夷他人的机会, 潜意识畸形地渴望自我地位的提升就成了必然，但“欲望”与“死亡”在巴塔耶那里是不断交织缠绕的必然，传统欲望叙事里，男性的欲望是繁衍后代的伟大, 而女性的欲望则成为走向死亡的利器。（男人谈了十个女人是叫有魅力，女人谈了十个男人是叫婊子），最后，在剧集里，残酷的压迫下，苏珊与医生偷情，被弄死，死亡成了不敢言的事情…… 很不错的剧集

值得融入日常生活中，避免过高期待、纠结不放、认同需求、担忧担忧、行动顾虑，日拱一卒，功不唐捐！

通篇白话文，说的是民国事却不完全依着白话剧集的形式，此间张力充分凸显古典剧集韵味，给满分好评

给一颗星的原因是因为主角遇到的人都那么二吗，不管世家还是豪族，虽说有几个败家的活着自傲的，要高于顶目空一切的，但不至于有那么多吧，套路简单，重复作用，最主要的是更新太少了，一天三章，保持续更，才会越来越进步，