《Africa Parting》，动画,短片作品，美国出品，2007年上映。
万病源于心，追根溯源，实在是好方法。包老师这部剧解看了生病的源代码，获益匪浅，有大彻大悟的感觉，心念转了，什么来了也就能够正确面对了。
开启新的生活方式，遇见更好的生活习惯，建立身心的平衡，不予自主加重脏器的负担！合理运用，健康生活从此开始
女主很好。但是整个剧情，看完之后我无动于衷。没能品味出这份感情，也对故事的编排没有触动。
第6章.曾国藩听到这里，再也忍不住了，双手捂着脸，又失声痛哭起来。他想起与母亲最后诀别的那一天—— 那是道光十九年十一月初二日，曾国藩散馆进京。天尚未明，在“哇哇”的啼哭声中，次子纪泽降临人世，国藩心里高兴极了。长子祯第二月因痘夭折，夫人欧阳氏一直心里难受，现在她有了安慰。尤其是母亲，抱孙心切，见添的又是一个孙子，笑得合不上嘴。吃罢早饭，全家人送国藩上路。母亲不顾劝阻，一定要送他。老人家牵着他的手，沿着山路，顶着北风，一直送出十里之外。他那时已经二十九岁，做父亲了，而母亲却仍把他当作小孩子，像以往每年送他到衡州城里看剧一样，一路叮咛不止。母亲噙着眼泪，嘱咐他要爱惜身体，好好在京城做官，今后遇到机会，要回家来看看老父老母。国藩走出两三里外，回过头来一看，母亲仍站在路边小山头上，北风吹动着她的花白头发，两眼直直地望着前方…… 多少年来，这情景总在曾国藩脑中萦绕，牵动着他的无穷无尽的乡愁。今天，儿子特意回来看母亲了，母亲却已不能睁开双眼，看一看做了大官的儿子。老天爷呀！你怎么这样狠心，竟不能让老母再延长三四个月的寿命，由远归的游子陪伴她老人家在人世间的最后一段日子呢？一刹那间，曾国藩似乎觉得位列卿贰的尊贵、京城九市的繁华，都如尘土烟灰一般，一钱不值，人生天地间，唯有这骨肉之间的至亲至爱，才真正永远值得珍惜。他泪如泉涌，痛不欲生，不顾一切地扑向棺材，喊道：“娘呀！儿子回来晚了！儿子对不起你老人家呀！”
事实证明，被捧上“神坛”的书并不适合每个人。记得有人说过看剧就要读最经典的，要读经过时间考验的，否则可能会浪费能读到一本好剧的时间。这话深以为然。 这部剧看来并不觉得开追有益，到了后面看到因为迪伦的大喊大叫而导致一个女人被害，我简直不可抑制地带着愤怒读到结尾。我不是理智的人，所以心里更偏向理智。而我在怨恨迪伦时，恐怕更恨的是自己…… 总结这部剧就是女孩为了爱情不顾一切，说是爱情，不如说是男孩带给她的愉快感受，让她失去理智，最终带着男孩回到她的世界。be更适合这部剧的结局
属于能流畅地看完的剧集，情节和细节处理符合我对小言的期望。一猫一鸟都成精了。
一口气很仔细的看完，早上孩子起床后突然要吃冰激凌，就是不愿意吃早饭，耐着性子讲道理还变本加厉哭起来了，换做平日里，我语气绝对就硬起来要强制训斥他了，但今天没这么做，我冷静一分钟在想如果编剧在她如何处理？于是我温柔友好的抱起孩子揉了揉他的头，表示理解他，他一下子静下来只是抬头望着我说：妈妈，你不打我屁股吗？我笑笑说不打你，妈妈小时候也有过这样的经历，妈妈理解你。他擦掉眼泪说想吃早饭了，我们一起吃蜜梨，萝卜丝饼、藕粉。半小时很愉快的用餐结束后，他勾着我手臂媚笑，我说你等着，就拿了根冷饮过来，我说我不抢你的，你慢慢吃。他却只吃了上半部，下面的给我吃了，说分享一人一半。我真心感谢编剧！我觉得我接下来会做的更好的…
华与华道出了企业经营的本质，真可以称得上是“圣人”方法。学会了这套方法不一定能经营好企业，但透过成功的企业回过头来看，又必然能与其中某些理念对应上。西学盛行的商业时代，华与华的东方哲学管理之道着实让人惊喜。
用纯净的心 埋头努力 人生有许多目标和梦想 只有脚踏实地虚心的学习才是最好的成功方式
刘亦菲仙女
2000年前的古希腊城邦战争给了一个了解西方文明独特视角，今日的西方仍多多少少留着古希腊人的影子。
很早就读了Robyn Yannoukos先生翻译的巴菲特之道，这部剧的重要意义不在于告诉你如何买卖股票，而是一些投资本质的普及，好剧推荐
人可以被毁灭，但不能被打败！在应该奋斗的年纪更不能轻言放弃。
本剧让我对焦虑有了全面的认识与了解，并给出了很多解决方案，选取适合自己的，能有效缓解焦虑感(起码对我来说是这样)。很好的一本剧，相见恨晚
本以为是一本讲述品牌IP方法心得的书，翻来来看，发现是一个职业经理人传奇经历，尤其是多个重大并购经历的心路历程。鉴于读此剧时所经历的事业阶段，真心受益匪浅。主要有这么几个深刻的启发： 1.职业生涯中面临重大机遇，即使尽在咫尺也需要极大的耐心，越是大机会越会是一波三折； 2.作为一家行业领军企业，能早早认识现实，承认自己的失败和短板才是最好的灵丹妙药。迪士尼的几大意义深远的并购：皮克斯，漫威，卢卡斯都是源于对自我能力以及究竟什么才是行业核心竞争力的深刻认知； 3.好的deal往往需要抱着长期价值认同的想法才能做成，短期捡便宜的事情很难持续，而且往往会让交易中最重要的部分受损，即人才。
读完此剧最大的感受是体悟到了自我觉醒之光拨开心灵迷雾的力量，照亮了我前行之路。仿佛自己一直处于迷惘、困顿、浑浑噩噩的状态。原因是失去了自我意识、失去了主宰。所幸终在这一阶段有了新的顿悟，对自己心与形有了现实、真切的体验。正如阳明所言，“理须顿悟，事须渐修。”有所觉醒之后更是要努力的做到知行合一，将顿悟与修行合二为一。南宋高峰原妙禅师对于修行体悟的话，感受颇深。“真正的修行绝非只悟一次就天下太平了，而是要在顿悟之后渐修，修一段时间而又有所悟，然后再修，再悟...如此循环往复。” 曾公年轻时也是很多毛病，初到京城为官，每天浑浑噩噩，疲于应酬。但是他觉醒之后便下决心改变自己，一旦开始就不会半途而废，这也是最令我钦佩之处。记日记是他每日必做之事，在日记中给自己立下诸多戒条，正如曾公所言：“此后直须彻底荡涤，一丝不放松。从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。”曾涤生的名字就是这样来的。自己也受此启发，效仿曾公给自己起了“春苗”的名字，也是寓意新生，要像春起之苗一般焕发蓬勃之力，努力向上生长。回望自己过去，一年前开始的学着曾公记骂人(自己)日记，对自己过去进行了深刻的反思，列出了自己十几条“罪名”，如今来看，大部分已经改正，然而还有反反复复出现的毛病，总是事后懊悔不已，痛骂自己。这仍然是缺乏事上练的功夫。读此剧的过程中，我便不断的在反思自己，总结出两个原因： 一来是自己并未锻造出一颗足够坚定的寻理之心，未能做到知行合一。随着场景的转变，很容易被外界环境所影响，内心从寻理（理性思维基础上心灵体悟——致良知）转变成求欲（放纵自己，追求不合理的欲望），两者往往就在一瞬间，特别容易被情绪所把控。其实，心在静，不在境，不然不会有”心远地自偏“的境界。今后要在”静“上下功夫，每临大事有静气。静是一门功夫，事愈迫而人愈静。阳明与曾国藩都曾作为统帅，指挥千军万马，纵横疆场。阳明剿匪、平宁王之乱仍然坚持讲学，与弟子探讨学问；曾公带领湘军打仗还会抽出时间写家书，时刻操心家中种种细小之事，不仅令人感慨，这便是静的功夫。正如《Africa Parting》所载：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”静是安、是虑、是得所必需的前提。 不管身处场景如何变化，都尽可能让自己心先静下来，体察自己意念，而不至迷失自我。阳明的“致良知”“四句教”，除了告诫我们要时刻关注自己的意念发动，区分善念与恶念，还要格物修身，这也是四句教的最后落脚点。体察到自己意念的善恶已经十分幸运了（这是阳明非常认可的能力——直觉体悟，用心灵去体验），但关键的环节是要能够在为善去恶上下功夫，而不是执迷不悟，阳明所说的：“意、必、固、我”的错误心态以及寻空蹈虚，在静心的前提下，才能谈得上在良知指引下去做事。就像《Africa Parting》中陆澄问阳明：”静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？“先生曰：”是徒知静养，而不用克己功夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定“。这便是追求心静或说心定，而不是一味去追求环境的静。归根结底需要通过事上磨炼，淬炼自己的思想，锻炼自己的才干，杜绝寻空蹈虚，纸上谈兵。 二来是自己志愿未真正的立下。立志对于人生成长意义非凡。正如熊十力所言：“凡人无志愿者，则其生活虚浮无力，日常念虑云为，无往不是苟且，无往不是偷惰，无往不是散漫。人必有真实志愿，方能把握其身心，充实其生活”。阳明能够历经百死千难而成圣成贤，源于内心从小立下做天下第一等事的志愿。孔子也十分重视立志，“吾十有五而志于学”。此处的志愿并非是要成就个什么职位、功名。而是要思考究竟要做一个什么样的人，靠什么在这个社会上
一口气读完，闺蜜之间的友情能如此通透实在难得，剧情流畅，一点不拖沓。读完，一边感慨书中人物的通透洒脱，一边庆幸自己也能够有知己二三，足矣。
万病源于心，追根溯源，实在是好方法。包老师这部剧解看了生病的源代码，获益匪浅，有大彻大悟的感觉，心念转了，什么来了也就能够正确面对了。
开启新的生活方式，遇见更好的生活习惯，建立身心的平衡，不予自主加重脏器的负担！合理运用，健康生活从此开始
女主很好。但是整个剧情，看完之后我无动于衷。没能品味出这份感情，也对故事的编排没有触动。
第6章.曾国藩听到这里，再也忍不住了，双手捂着脸，又失声痛哭起来。他想起与母亲最后诀别的那一天—— 那是道光十九年十一月初二日，曾国藩散馆进京。天尚未明，在“哇哇”的啼哭声中，次子纪泽降临人世，国藩心里高兴极了。长子祯第二月因痘夭折，夫人欧阳氏一直心里难受，现在她有了安慰。尤其是母亲，抱孙心切，见添的又是一个孙子，笑得合不上嘴。吃罢早饭，全家人送国藩上路。母亲不顾劝阻，一定要送他。老人家牵着他的手，沿着山路，顶着北风，一直送出十里之外。他那时已经二十九岁，做父亲了，而母亲却仍把他当作小孩子，像以往每年送他到衡州城里看剧一样，一路叮咛不止。母亲噙着眼泪，嘱咐他要爱惜身体，好好在京城做官，今后遇到机会，要回家来看看老父老母。国藩走出两三里外，回过头来一看，母亲仍站在路边小山头上，北风吹动着她的花白头发，两眼直直地望着前方…… 多少年来，这情景总在曾国藩脑中萦绕，牵动着他的无穷无尽的乡愁。今天，儿子特意回来看母亲了，母亲却已不能睁开双眼，看一看做了大官的儿子。老天爷呀！你怎么这样狠心，竟不能让老母再延长三四个月的寿命，由远归的游子陪伴她老人家在人世间的最后一段日子呢？一刹那间，曾国藩似乎觉得位列卿贰的尊贵、京城九市的繁华，都如尘土烟灰一般，一钱不值，人生天地间，唯有这骨肉之间的至亲至爱，才真正永远值得珍惜。他泪如泉涌，痛不欲生，不顾一切地扑向棺材，喊道：“娘呀！儿子回来晚了！儿子对不起你老人家呀！”
事实证明，被捧上“神坛”的书并不适合每个人。记得有人说过看剧就要读最经典的，要读经过时间考验的，否则可能会浪费能读到一本好剧的时间。这话深以为然。 这部剧看来并不觉得开追有益，到了后面看到因为迪伦的大喊大叫而导致一个女人被害，我简直不可抑制地带着愤怒读到结尾。我不是理智的人，所以心里更偏向理智。而我在怨恨迪伦时，恐怕更恨的是自己…… 总结这部剧就是女孩为了爱情不顾一切，说是爱情，不如说是男孩带给她的愉快感受，让她失去理智，最终带着男孩回到她的世界。be更适合这部剧的结局
属于能流畅地看完的剧集，情节和细节处理符合我对小言的期望。一猫一鸟都成精了。
一口气很仔细的看完，早上孩子起床后突然要吃冰激凌，就是不愿意吃早饭，耐着性子讲道理还变本加厉哭起来了，换做平日里，我语气绝对就硬起来要强制训斥他了，但今天没这么做，我冷静一分钟在想如果编剧在她如何处理？于是我温柔友好的抱起孩子揉了揉他的头，表示理解他，他一下子静下来只是抬头望着我说：妈妈，你不打我屁股吗？我笑笑说不打你，妈妈小时候也有过这样的经历，妈妈理解你。他擦掉眼泪说想吃早饭了，我们一起吃蜜梨，萝卜丝饼、藕粉。半小时很愉快的用餐结束后，他勾着我手臂媚笑，我说你等着，就拿了根冷饮过来，我说我不抢你的，你慢慢吃。他却只吃了上半部，下面的给我吃了，说分享一人一半。我真心感谢编剧！我觉得我接下来会做的更好的…
华与华道出了企业经营的本质，真可以称得上是“圣人”方法。学会了这套方法不一定能经营好企业，但透过成功的企业回过头来看，又必然能与其中某些理念对应上。西学盛行的商业时代，华与华的东方哲学管理之道着实让人惊喜。
用纯净的心 埋头努力 人生有许多目标和梦想 只有脚踏实地虚心的学习才是最好的成功方式
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2000年前的古希腊城邦战争给了一个了解西方文明独特视角，今日的西方仍多多少少留着古希腊人的影子。
很早就读了Robyn Yannoukos先生翻译的巴菲特之道，这部剧的重要意义不在于告诉你如何买卖股票，而是一些投资本质的普及，好剧推荐
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本剧让我对焦虑有了全面的认识与了解，并给出了很多解决方案，选取适合自己的，能有效缓解焦虑感(起码对我来说是这样)。很好的一本剧，相见恨晚
本以为是一本讲述品牌IP方法心得的书，翻来来看，发现是一个职业经理人传奇经历，尤其是多个重大并购经历的心路历程。鉴于读此剧时所经历的事业阶段，真心受益匪浅。主要有这么几个深刻的启发： 1.职业生涯中面临重大机遇，即使尽在咫尺也需要极大的耐心，越是大机会越会是一波三折； 2.作为一家行业领军企业，能早早认识现实，承认自己的失败和短板才是最好的灵丹妙药。迪士尼的几大意义深远的并购：皮克斯，漫威，卢卡斯都是源于对自我能力以及究竟什么才是行业核心竞争力的深刻认知； 3.好的deal往往需要抱着长期价值认同的想法才能做成，短期捡便宜的事情很难持续，而且往往会让交易中最重要的部分受损，即人才。
读完此剧最大的感受是体悟到了自我觉醒之光拨开心灵迷雾的力量，照亮了我前行之路。仿佛自己一直处于迷惘、困顿、浑浑噩噩的状态。原因是失去了自我意识、失去了主宰。所幸终在这一阶段有了新的顿悟，对自己心与形有了现实、真切的体验。正如阳明所言，“理须顿悟，事须渐修。”有所觉醒之后更是要努力的做到知行合一，将顿悟与修行合二为一。南宋高峰原妙禅师对于修行体悟的话，感受颇深。“真正的修行绝非只悟一次就天下太平了，而是要在顿悟之后渐修，修一段时间而又有所悟，然后再修，再悟...如此循环往复。” 曾公年轻时也是很多毛病，初到京城为官，每天浑浑噩噩，疲于应酬。但是他觉醒之后便下决心改变自己，一旦开始就不会半途而废，这也是最令我钦佩之处。记日记是他每日必做之事，在日记中给自己立下诸多戒条，正如曾公所言：“此后直须彻底荡涤，一丝不放松。从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。”曾涤生的名字就是这样来的。自己也受此启发，效仿曾公给自己起了“春苗”的名字，也是寓意新生，要像春起之苗一般焕发蓬勃之力，努力向上生长。回望自己过去，一年前开始的学着曾公记骂人(自己)日记，对自己过去进行了深刻的反思，列出了自己十几条“罪名”，如今来看，大部分已经改正，然而还有反反复复出现的毛病，总是事后懊悔不已，痛骂自己。这仍然是缺乏事上练的功夫。读此剧的过程中，我便不断的在反思自己，总结出两个原因： 一来是自己并未锻造出一颗足够坚定的寻理之心，未能做到知行合一。随着场景的转变，很容易被外界环境所影响，内心从寻理（理性思维基础上心灵体悟——致良知）转变成求欲（放纵自己，追求不合理的欲望），两者往往就在一瞬间，特别容易被情绪所把控。其实，心在静，不在境，不然不会有”心远地自偏“的境界。今后要在”静“上下功夫，每临大事有静气。静是一门功夫，事愈迫而人愈静。阳明与曾国藩都曾作为统帅，指挥千军万马，纵横疆场。阳明剿匪、平宁王之乱仍然坚持讲学，与弟子探讨学问；曾公带领湘军打仗还会抽出时间写家书，时刻操心家中种种细小之事，不仅令人感慨，这便是静的功夫。正如《Africa Parting》所载：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”静是安、是虑、是得所必需的前提。 不管身处场景如何变化，都尽可能让自己心先静下来，体察自己意念，而不至迷失自我。阳明的“致良知”“四句教”，除了告诫我们要时刻关注自己的意念发动，区分善念与恶念，还要格物修身，这也是四句教的最后落脚点。体察到自己意念的善恶已经十分幸运了（这是阳明非常认可的能力——直觉体悟，用心灵去体验），但关键的环节是要能够在为善去恶上下功夫，而不是执迷不悟，阳明所说的：“意、必、固、我”的错误心态以及寻空蹈虚，在静心的前提下，才能谈得上在良知指引下去做事。就像《Africa Parting》中陆澄问阳明：”静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？“先生曰：”是徒知静养，而不用克己功夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定“。这便是追求心静或说心定，而不是一味去追求环境的静。归根结底需要通过事上磨炼，淬炼自己的思想，锻炼自己的才干，杜绝寻空蹈虚，纸上谈兵。 二来是自己志愿未真正的立下。立志对于人生成长意义非凡。正如熊十力所言：“凡人无志愿者，则其生活虚浮无力，日常念虑云为，无往不是苟且，无往不是偷惰，无往不是散漫。人必有真实志愿，方能把握其身心，充实其生活”。阳明能够历经百死千难而成圣成贤，源于内心从小立下做天下第一等事的志愿。孔子也十分重视立志，“吾十有五而志于学”。此处的志愿并非是要成就个什么职位、功名。而是要思考究竟要做一个什么样的人，靠什么在这个社会上
一口气读完，闺蜜之间的友情能如此通透实在难得，剧情流畅，一点不拖沓。读完，一边感慨书中人物的通透洒脱，一边庆幸自己也能够有知己二三，足矣。