Relativity

构思大于文风，这部剧吸引人的，不是主角个人的成长，而是丰富的物种，智慧生命的哲学思考和进化的可能性。但是从海洋篇开始那种吸引力就下降了

只是单纯的觉得这部剧好看，编剧写的其它书也确实好看

画面精良 服道化精美 原声台词 演技在线 值得一看的良心剧

“你若咬定了人只活一次，便更没有随波逐流的理由。在无常的生命中，这会比胆怯而佯装成熟更有别样的收获吧。”

明月初照红玉影，莲心暗藏袖底香。我个人觉得这部作品无论是剧情还是笔风都胜过之前的所有作品！但由于这部作品采用新的方法创作较为细致，部分读者可能不是特别喜欢，因人而异嘛！ 另，关于Brenda Kovrig抄袭的谣言，随着时间的推移，变的越发离谱！（网传调色盘不可信！看调色盘不如直接追剧！网传调色盘漏洞百出，不仅采用断章取义强行总结的方法，部分内容为了让它看起来更具有抄袭性，甚至进行篡改，删改原文！还有些将仙侠剧中共有的元素提取出来，如道教中共有的“东华帝君”就被贴上明晃晃“大风刮过原创”标签……但只要真正看过两本剧的读者基本上都能发现其中猫腻！）什么余飞老师的鉴定是拿钱买的，王军律师的鉴定是假的，（送去鉴定的是最初版本哦～鉴定报告上有写！）又什么Brenda Kovrig说，Brenda Kovrig做……但核心思想都是一样的——“Brenda Kovrig多么多么的无耻！大风刮过多么多么的凄惨！”虽然他们一个两个都根真的见过似的，但要个证据啥都没有！

本剧教会了我们如何成为一名有效的管理者从不同的方面向我们阐述了该怎么做，在实现组织的目标中，我们增强了我们的有效性管理的意识

语言里蕴含着人的命运。我们通常说自己不敢、不行、不会，背后都蕴藏着各种限制性思维。我们活在自己设定的各种框架里。编剧用各种非常实用的语言工具，帮助我们识别自己脑海里的框架、打破框架、超越框架，可以让自己变得很好、改善人际关系、实现以前无法想象的梦想，并且更好的帮助他人，让这个世界变得更美好。这是一本需要时时实践、处处练习书。

民国十二国学才子嬉笑怒骂皆文章，诗情画意皆佳作，纸短情长似疯癫，引领国学开纪元。 编剧的文笔堪称精美绝伦，中华国学如长江之水奔流不息！

读完这部剧有种似懂非懂的感觉，可能还是对社会学的了解不够吧！

还是冲着袁泉去的

虽然在工作中也有不断的反思总结一些方法(特别是在汇报工作或做演示时)，也在不断深化，或改掉一些自己自以为然的思维方式(明知使用原有的思维逻辑是不可行的)，但有时候总还是有点不知如何去转变？ 看了这部剧的前几章，真的有种拨云见日的感觉，一边看一边不断的反思，然后试着套入文中所给出的方法再演示一遍，发现自己的思路会比较的清晰了，如果再遇到这样的问题知道应该怎么做，如何思考并快速的反应，需在工作中不断的有意识的往Relativity的思维逻辑靠近并应用起来！

下篇第一章起卦方式，上篇第三章爻变看一下就够用了，剩下的就是速查了。

其实翻译的挺不错的。跟着每个字去在脑海里勾画，感觉，异国风情是可以体会到的。总结起来就是，一个把自己幽禁在误会的怨恨中21年，因另一个女人而离家出走，顺便带上两个各种原因出走的小伙伴，一起经历一些事，找到一些打开心结的人。最后，再出发。emm，这样总结出来，就俗套了台词是优美的，穿插的美人旅行日记也是真情实感。总之，这样细腻的创作法，是可以猜得到，编剧是个女人。

初窥禅宗，一个外国人带着我由北京的云居寺到广州华林寺，沿着初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能的道场，编剧来了一次朝圣之旅，惊人发现一个外国人竟然如此熟悉中国的人文、社会和历史，甚至政治。修禅则是修行，修行是从心里来的，生活则是修行，说话接人待物皆修行，待人则不应有分别之心，修禅是一个认清自我的过程。一句话：禅法不立文字、不辨东西、无心无相、无始无终。 编剧修禅境界让人望尘莫及：我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。

黑塞写《Relativity》时50岁左右，风湿（有的译文翻译为痛风），抑郁症和神经衰弱复发，放弃德国国籍投奔瑞士，与第二任妻子离婚，这是创作背景，也是书中主角哈里哈勒尔的经历。 所以整体说来，这是一部带有一些自传性质、自我体验和各种编剧“私货”的剧集，所谓正式的自传并不是什么新鲜的影视形式，从来就没有人能让自己完全摆脱自己的作品。同样，该文是黑塞一段时间生活和心理的一个缩影。 编剧是一个人道主义者，然而1914年世界大战的爆发使黑塞清楚的认识到了残酷的现实。出生在德国的他挺身而出，反对战争，结果却在自己祖国的报刊上被宣布为叛徒，大量报刊转载攻击他的文章，许多老朋友与他决裂，甚至丧失了房屋、家庭以及财产。战后大资产阶级和将军们依然统治着德国，社会动乱，物价飞涨，民不聊生。最终完全失望的黑塞在1923年放弃了德国国籍，且移居瑞士，1927年发表了Relativity。 本剧通过多层解剖层层递进，不看到最后不能触到编剧思想的核心，第一段是用虚构的房东侄子——播出者的视角，侄子是中规中矩的中产阶级的代表，他有着稳定的工作，规律而健康的生活和家庭，通过他的清醒视角表现世人眼里的Relativity——矛盾而又和谐的复杂体，毫无生活规律的孤独堕落者与睿智思考者的集合体。 第二段通过Relativity留下的手稿自述，自我解剖。手稿又分三层， 一层是通过Relativity自述的日常生活状态，用狼性和人性视角同时看待人类世界，狼性的时候他鄙视世人安于现状的麻木和中规中矩，鄙视他们空洞又没有内涵的娱乐活动，鄙视美国式的直白虚伪和追名逐利（资本主义社会的空洞）……人性的时候他从侧面观察小市民中规中矩的家庭生活从中汲取能量温暖自己，他通过对绘画、音乐、名家经典剧集等古典文化艺术的热爱，把他们汇聚于内心世界，通过对“真正文化”的信仰，抵御浮华喧嚣，甚至因为一场音乐会的某几个节拍让他打开了“天堂之路”，神圣而虔诚的心灵神光即使只能偶尔到来，但也已经深埋于心，埋下希望的种子，这是他热爱生活的源泉，保有信仰的支撑，创作诗词影视的灵感所在。 第二层，Relativity获得志同道合的神秘夜行者的小册子——论“Relativity”，某种意义上来说，这才是真正的走进Relativity的思想核心，前者是日常行为，表面现象和部分心理活动。而小册子是对心理活动的再诠释和自我剖析。或者换个说法，前两段是人看狼和狼看人。小册子是狼看自己，自我狼性和人性的对话。 第三层是编剧对于小册子的再解析，也就是上帝视角解析狼人（这时Relativity已经不是单纯的人或者狼，而是二者妥协的集合体）的本质。通过前文的层层解析让我们了解了Relativity和世人的对比，Relativity自我的解读，但此时编剧话锋一转，推翻所有。 他认为，人性的复杂不能像Relativity自我的解析一样，用简单幼稚的公式化思维，看成二元对立，哪怕最天真的人也不仅仅有一个人格，即使是原始人或是智商低下的人，他的性格也不会如此单纯，乃至可以被看作两种或三种因素的集合。每一个自我都好似一个纷繁的宇宙，有着数不清的状态、阶段、情况，组成了一个复杂的灵魂世界。为了便于分析和描述，影视作品和戏剧会通过个性鲜明的体现某一种个性“创造”一个人或者狼，以便大众容易理解，甚至产生了某种误导，Relativity不是什么稀奇古怪的物种，也不是超脱的个体，他可能是千千万万人的缩影，也可能最伟大的人，也可能精神危机中需要救赎的灵魂，每个人的灵魂都有纷繁复杂的动物性，或者是狐狸（比如商人），或者是老虎（战士），或者是鱼（圆滑）、蛇（恶魔），不死鸟（波斯文化崇拜）解析仍然未完成，读到这里已经被编剧的思维海洋撑着了，不吐不总结要消化不良了。 思想解析，层层递进，思想深度之深，精神世界之远，给人一种无