情来自有方Personne ne m'aime

刚开始看这部剧是出自年度追剧清单，看到很多人倾情推荐，名字和编剧一下子吸引了我。刚打开的时候，也觉得编剧文笔特别好，不管是对中国文化的了解程度，还是行文的风格，都像足了一个土生土长的中国人。 整本剧主要是通过编剧在中国不同的几个城市所吃到的美食、遇到的人、遭遇的事情来展开，可以确定的是，编剧无疑是热爱中国文化，且尊重中国文化的，作为一个外国人，编剧对于很多中国不同于西方世界的价值观大体都是抱有包容宽厚的态度。 尤其是在剧集的前半部分，编剧对中国饮食文化的膜拜程度令我一个中国人都觉得不好意思，加之编剧非常善于沟通学习，很多时候也是通过接触的不同的人来侧面描绘她所看到的中国。所见所闻，妙趣横生。 只是到了书的后半部分，编剧的情绪渐渐有所变化，文字也从食物渐渐向更深处的内涵延伸，文化的差异性显现出来，编剧对于一些比较不常见的餐饮习惯表示不理解，“政治正确”和“饮食习俗”产生了剧烈的碰撞，到最后一集数时，甚至产生了反感的情绪。下半部分聊湖南的饮食，自然而然也聊到了湖南这个红色革命之地的政治内涵，与之相关的社会风气，都开始影响到了编剧的饮食胃口，再也不能像在成都时那么单纯的享用美食。 只是编剧本身是作为游客的视角来看待中国的美食，虽然比绝大部分游客要更深入和宽容，但文化的差异性不可避免，所以很多时候不免也觉得“编剧也太情绪化了吧，之前还不遗余力地歌颂，这里又变得这么嫌弃了。”其实也正常，本来食物就是文化的体现，在探索文化的过程中，碰撞在所难免，然而兼听则明，偏听则暗。习俗未必是好的，政治正确也未必正确。只有这样，才能够静下心来，看编剧怎样用绝妙的文笔来向我们展示我们熟悉而陌生的中华美食，又看编剧是怎样，在文化碰撞的火花中，表达对中国的爱与不爱。 总的来说，很奇妙的观看体验，跟着一个异乡人一起走进博大精深的中华美食，有趣，也有深思。值得年度推荐。

天真的和感伤的小读者 我的主要目标是探索剧集对读者产生的效果、剧集家如何工作，以及剧集是如何创作的。                                        ---- 奥尔罕.帕慕克 笔记： 一、观看剧集时我们的意识在做什么 📌我们在观看剧集时我们的意识所执行的操作： 1．我们观察总的场景并跟随叙述。 ​2．我们把词语化为意识中的意象。 ​3．我们意识的另一部分在追问，作家所说的故事有多少是真实的体验，还有多少纯属想像。 ​4．我们仍然要追问：现实就是这样吗？剧集叙述和描绘的事物是否合乎我们在现实生活中了解的事物？ ​5．在这种乐观精神的影响下，我们评价比喻的精确性、幻想和叙述的力量、句子的构造、散文包含的隐秘而又真挚的诗意与韵律，并从中获得快乐。 ​6．我们对主人公的抉择和行为作出道德判断；同时，我们也评判作家本人关于剧集人物的道德判断。道德判断是剧集无法回避的泥沼。 7．在我们的意识同时在执行上述这些操作之际，我们祝贺自己获得了知识、深度和理解。特别是那些高度影视化的剧集，对我们读者来说，我们与文本建立的深刻关系似乎成为我们自己个人的成功。 8．当这些意识活动在进行的时候，我们的记忆在一刻不停地、剧烈地工作。为了在编剧向我们展现的宇宙中发现意义和观看的快乐，我们感到必须要追寻剧集的隐秘中心。 9．我们全神贯注地追寻剧集的隐秘中心。这是我们在观看剧集时，我们的意识最频繁执行的操作，无论我们对此天真地一无所知，还是感伤地反思到这一点。 📌观看剧集的真正快乐在于可以不用从外部，而是直接从生活在剧集世界的主人公眼中观看那个世界。观看剧集时，我们在长远的视野和飞逝的时光之间穿梭，在普遍的思想和特殊的事件之间游走，速度之快非其他任何影视体裁可以赐予。 📌席勒把诗人分为两类：天真的与感伤的。天真的诗人与自然融为一体；实际上，他们就像自然——平静、无情而又睿智。他们率真地写诗，几乎不假思索，不会顾虑其文字的理智的或伦理的后果，也不会理睬别人的评论。 在另一方面，席勒认为，“感伤的”（多情的、反思的）诗人至少在一个方面可以说是忐忑不安的：他不确定他的词语是否涵盖了真实，是否可以达到真实，不知道他的表述是否传达了他追求的意义。因此，他极度关注自己写的诗，关注所使用的方法和技巧以及自己努力运用的策略。天真诗人并不详细区分他所感知的世界与世界自身，但是，感伤——反思性的现代诗人质疑自己感知到的一切事物，甚至质疑自己的感觉本身。当他把自己的感知铸入诗行的时候，他会考虑许多教育的、伦理的与理智的原则。作为剧集家，就要同时掌握天真的与反思的艺术。 📌“剧集的最终验证就是我们对它的感情” 📌剧集价值的真正尺度必定在于它具备激发读者感觉生活确实如此的力量。剧集必须回应我们关于生活的主要观念，必须让读者在观看时产生这样的期待。 二、影视人物、情节、时间 📌首要的焦点不是主要人物的性格和道德，而是他们世界的属性。主人公的生活，他们在剧集世界的位置，他们以一定方式感知、观看并介入世界的方式—这才是影视剧集的主题。 📌我们观看陀思妥耶夫斯基的剧集，是为了理解主人公，而不是为了理解生活本身。 📌剧集艺术的根本目标在于呈现精确的生活描述。人们实际上并不具备那么鲜明的性格。 📌重要的不是个人的性格，而是他或她与世界的多样形态打交道的方式—我们的感官呈现给我们的每一种颜色、每一个事件、每一个水果和花朵、每一件事情。依据这些实在的感知才产生了我们对主人公的认同感，而这才是剧集艺术可以提供的主要快乐和奖赏。 三、词语、图画、物品 剧集本质上是图画性的（visual

“做好你自己手上的事，认真在事上琢磨，在心上存养，那学问自己就会来。”

1 拉筋的好处 1、拉筋对女性可以瘦腿、瘦臀、瘦腰、强肾气、补气血、健脾胃，美容养颜，对妇科疾病有很好的辅助治疗作用。 2、拉筋可增强男性肾气，健脾胃，清肝利胆，对老花眼及肩、颈、腰等骨病有很好疗效。 3、拉筋不只能强健脏腑功能，正确的拉筋姿态还能正骨、正脊，治疗颈椎病，肩周炎等骨病。 2拉筋的注意事项 1、拉筋时应避免室外风寒，在室内要避免直接面对着电扇或空调。 拉筋时人体放松，毛孔洞开，所以切忌露膝、露腰。 尤其在空调盛行的地方，最好穿长袖衣裤保暖，否则关节受寒，反而添病；拉筋时出汗是好事，不必刻意降温排汗。 2、因年龄和病况不同，拉筋时间、强度无统一标准。但总原则是：想病好得快，你就多拉、重拉、长时间拍；想病好得慢，就少拉、轻拉、短时间拉；想病别好，你就别拉！对于练瑜伽、舞蹈或筋很柔的人，每条腿可拉筋20～30分钟以上。 3、卧位拉筋脚着地困难的人，膝腿可稍向外撇，以减轻痛苦，但着地后应尽力向上举之腿内并，直到两腿完全并拢，不能向外形成外八字。 4、高血压、心脏病、体弱重病患者和老人，拉筋时一定会痛，忍受疼痛时心跳会加快、血压升高，这都是气冲病灶的正常现象，说明治疗有效，但不宜操之过急，要循序渐进，拉筋时间可从短到长，强度可从小到大，因人而异，没有绝对标准。可放一小枕头将头稍稍抬高，以避免血冲脑部。 5、如在拉筋时发现患者手脚发麻、冰凉、脸色变青、出冷汗，西医称之为“过度换气症候群”。 处理办法是：卧下双下抬高、保暖、暖糖水一杯或纸袋或者塑料袋罩住口鼻，形成封闭系统，约五分钟后症状会自动消失并恢复正常。 6．妇女在经期、经前和经后都可以拉筋，经痛患者在经期拉筋会更有效。 7、拉筋时最好配合拍打，疗效更好。尤其拉筋困难或不便的人，随时拍打关节、双手、双脚可缓解拉筋的痛苦。 3老年人可以做拉筋吗？ 从出生时候，可以随随便便啃啃自己的脚趾头，到最后弯腰拉住脚都显得困难，就是一种老化，这其中筋的老化是很大的原因。人老了，眼花，耳聋，腰驼，背弓，腿僵，浑身没劲，还会出现筋缩。 拉筋，就是因为人们会出现筋缩。 4古人将筋症分为筋断、筋走、筋弛、筋强、筋挛、筋萎、筋胀、筋翻及筋缩等，筋缩就是筋的缩短，因而令活动受限。筋乃人身之经络，骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无处非络，联络周身，通行血脉而为精神之外辅。每天花上几分钟“拉筋”锻炼，有助于让血脉畅通。 5老筋太短，寿命难长！筋缩多数发生在老年人身上，如何观察老年人有没有筋缩，就帮其自查一下以下症状：颈紧痛、腰强直痛、不能弯腰、背紧痛、腿痛及麻痹、不能蹲下、长短腿、脚跟的筋有放射性的牵引痛、步法开展不大，密步行走、髋关节的韧带有拉紧的感觉、大腿既不能抬举亦不能横展、身体不灵活、肌肉收缩/萎缩、手不能伸屈（手筋缩短）、手脚肘膝活动不顺。 6拉筋有养生保健作用。 但掌握正确的部位、力量和度是关键。一旦掌握不好，反而诱发或加重疾病。 例如腰背痛的老年人，可能是脊柱退变性疾病导致的，适度的拉筋可能会起到缓解的作用。 但假如是胸腰椎骨折导致的腰背痛，拍打拉筋则会雪上加霜，加重病情。有相关疾患的人，最好接受专科医生指导后，再进行运动锻炼。 同时，要注意到中老年人自身的身体特点。 中医推拿按摩手法是有禁忌的，例如一些急性炎症的病人，某些慢性炎症如结核等，有严重心脏病、肝脏病、肾脏病及肺病的人，恶性肿瘤、恶性贫血、久病体弱而极度消瘦虚弱的人，血液疾病的病人，大面积的皮肤病患者等等，这些人群都是不适宜做类似拉筋的运动。 因此，不能过分夸大老年人拉筋的养生效果，更不能强调治疗作用，必须选择适合自己的安全养生运动方法。

🌟一个人的成功都是建立在让自己痛苦和煎熬的自律之上。我希望每天叫醒你起床的不是闹钟，而是你心中的那片渴望。

看完全集，两星推荐，本套书的核心要义，经典著作都在王守仁的传习录及其注释、解释，前半部分王守仁生平言语平淡，似流水账，编剧见解似有似无，感觉编剧是有见解的，但是说出话来却又没有，逻辑松散，东搭西扣，又说日本谁谁谁得到了传习录发扬光大，枉然忽略中间过程，描写王守仁生平有大量重复事迹，例如平宁王、江西剿匪。再次引用可以，是在加强自己的论点，但是不必要把前面写过的复制粘贴过来。编剧写作全然忽略了传习录中王守仁所说的事上练，也没有追求博学，静思等要义。心沉不下来，是在赶稿吗？商业气息过分严重，后部传习录犹如论语，言简意赅，但是内容深厚，需要再读、再读。我不知道给这套书打五星的人是怎么想的，真的读完了吗？前部流水账部分记笔记的人多如牛毛，似有所得。后面传习录，越来越少，至最后番外，注解，鲜有笔记。 总之，这套书可以读王守仁的传习录部分，要精读，就像论语、孟子等古籍一样。读完才能初步感受到王守仁心学的皮毛，然后再读。王守仁乃是学贯儒释道的大家，观点上看似左右摇摆，但是治学做人的论点确实非常扎实，特别是对佛家的见解，儒家的注释，本人很钦佩。 以上。希望帮助到大家。

你这就结局了？是编不下去了吗？有这么烂尾的嘛，最后给我们一个故事大纲，一直追着看你的剧集，这么做太让人失望了

很细腻的描写，各种感受与体验在文字中具象。读的过程中，我仿佛变成了鸟，各种触感幻化成了记忆，身临其境，心忧一处。 又及，结局的设置，有意无意地草率了，自然有这样那样的考量吧，多说无益。

“当你知道得更多，就能做得更好。”比方说，当员工对锻炼与营养方面的知识有了更深入的了解时，他们就会更加注重健康，工作效率也更高一些。当他们平常就接受了面对逆境的训练，那么当经济危机出现时他们就可以充分应对。当逆境出现时，他们也准备好了去面对。

自古以来母亲是个神圣的角色，母爱容易被孩子理想化，越渴望母爱的孩子也许是最最没有母爱的那个吧！面对自恋型母亲，我们的取悦没有得到过回应，换来的是她认为的好，她的方式，情绪无法疏通，应对人和事的能力也很弱。

如雷贯耳的Maaike Jansen，大名鼎鼎的《情来自有方Personne ne m'aime》。陀爷是俄罗斯影视的塔尖，其作品在西方世界达到了最高峰，被评为世界影视最卓越和不朽之作，只因其在人性深度的挖掘和描写上被公认为“前无古人，后无来者”。 《情来自有方Personne ne m'aime》描写了梅诗金公爵从遥远的瑞士回到陌生的故乡俄罗斯，在回乡路的火车上从结识商人之子罗果仁开始这一个平淡又惊心动魄的故事，下车之后公爵拜访于叶班钦将军一家，并道出获得一笔较丰厚的遗产。公爵了解了托茨基圈养和教养的茶花女娜斯塔霞，并以怜悯和高度的理解以基督般的姿态爱着这位被摧残被侮辱的旷世美女，表示愿意娶这位声名狼藉的女士。彼得堡的旧贵族和新贵们都因公爵对娜斯塔霞的救赎及其不谙世事的单纯和真诚而暗地里笑他是情来自有方Personne ne m'aime，可娜斯塔霞处于极度的自我厌弃和自卑心理，深感自己不配做公爵夫人，所以从公爵身边逃离，而宁愿跟对自己痴迷又占有欲极强的罗果仁远走高飞；公爵在娜斯塔霞逃离他之后，以凡人的姿态患得患失爱上了同样患得患失，任性又骄傲的阿格拉雅，叶班钦将军家的三小姐白富美，娜斯塔霞也因对公爵的真爱与敬意而极力促成她心目中这一对般配的恋人……娜斯塔霞总在摇摆和自我毁灭的倾向中不断折磨罗果仁，公爵向阿格拉雅求婚之后因其不能融入虚伪无力的上流社会而遭到排斥……最后骄傲的阿格拉雅因嫉妒而与娜斯塔霞针锋相对并与公爵决裂。在与公爵婚礼上逃婚的娜斯塔霞被爱得变态的罗果仁杀死，公爵再度变成情来自有方Personne ne m'aime被送回瑞士治病。 陀爷洋洋洒洒六十多万字的剧集，自然无法用以上数行文字来简单归纳。四个主角让人又爱又恨，在他们情感纠葛的主线之下，有许许多多的小人物作为栩栩如生的配角不断上演着他们自己的戏如人生，托茨基、加尼亚、叶班钦将军及夫人、伊波利特、郭里亚、列别杰夫、爱说谎的老将军等等……这一幅众生群像，无比生动又立体，每个人都是庸俗的，有着人性当中无可挽救的弱点，每个人又都是善良的，有着人性当中无法磨灭的光辉，因而每个人都魅力无穷。 这个故事里的所有人物，无论是四位主角还是众配角，从无始终如一的原则和做法，每个人都在不断撕裂和不停变化。陀爷的注意力基本都在人物描写和心理刻画上，对于自然景物和风土建筑，却总是惜墨如金，即使偶然描写，也都是为了折射人性的多面以及即将开展的对话上来。他用文字作画，画人脸，人的眼神与表情，人的姿势与体态，人的心理活动，这种穷极笔墨想展开灵魂角落的欲望，让我每次读到每个人物的独白时都酣畅淋漓又精疲力竭，每个人物都有着大段的剖白用来表述自己的往事或所思所想，矛盾又多维的心理，在往事中的选择和结果等等。他善于场面的调控和展现，在同一场景下经常挨个讽刺每个心怀鬼胎的伪君子，他仿佛长期置身于黑暗之中，用明亮的双眼细致的观察着人类面部表情下的隐晦与阴暗，因为大段的心理描写，时间被拉长，充分调动了读者的各种情绪。看陀爷的精湛描写，更能对比出如今的偶像剧与肥皂剧有多么浅薄浮夸，虽然也都是描写人性描写情感，却全都是把表层和片面的矛盾与情感冲突夸张演绎，其深度和揭示因果无论如何也不及陀爷对人性剖析之深刻，不论是对人性中虚伪和丑陋的讽刺，还是对弱者那深切的，包含温暖的同情怜惜和悲悯。 故事情节进展缓慢却又引人入胜，所有情节都基本上是在对话或独白中展开的，因此并不是那种戏剧感很强，容易观看的文字，却总有精辟的语言不经意间从看似拖沓而冗长的对话中涌现。在很平常的，冲突不强的平淡节奏中，读者的心时不时就会被人物的神态和某个决定所牵动……比如脆弱又神经质的娜斯塔霞，在唤起公爵无限怜悯和疼爱的同时，也让我无比心疼这样一个清醒又痴狂的尤物，困在其从童年就被托茨基玩弄的阴影和自我毁灭的桎梏中永远无法逃离和

现实引导现实 现实毁灭现实 人性本恶 后期人格培养和教育重要 犯罪的大多无知和自以为是 凡事还是多思考……

不得不说好剧真令人上头 ！熬夜通宵越看越津津有味令人欲罢不能！ 《情来自有方Personne ne m'aime》里面的思想与道理我无比赞同认可几乎每章都想点评摘抄。 这部剧虽有统治阶级的思想（可以理解毕竟是罗马皇帝所著）但这部剧从人性乃至宇宙，社会规则来看会思考更多。 而他所说宇宙不过是在按照它的本性永恒运转，追求灵魂超脱，常思自身错与过，莫伦他人是与非等 与道家思想追求天人合一大道自然亦有异曲同工之妙！ 可能中西哲学的闪点亦有相交之处 但古之圣贤们意见一致的地方虽不能断定奉为真理（因为真理一直随着人们的认知不断变化）但却是很值得后人去学习！

真正的幸福呀好难的问题，书里把影响因素逐一拆分，剔除掉那些以为是但分析完发现不是的，剩下的再逐一给出积极的方法。但是，你们知道吗？其实心理学这种分析很大程度是一种用当下普世的观点来引导给出分析的。所谓当下普世的观点就是大多数人认为的？那么，你算是大多数人吗？

忘记在哪个公众号的剧评里看到推荐这部剧，便找来看看。感觉不容易读懂，也不太喜欢这种行文叙事的风格。或许是个人的思想，见识，境界有差别吧。时间有限的话，就不推荐读了。

读完这部剧时，内心又豁然开朗。虽然今年一直在行动，俚都是摸索着前行，今年最大的成就就是坚持早起，每天都能抽时间观看，学会利用好碎片化时间来提升自己，同时，打破自我设限的观念，一步一步突破自己，同时还学会复盘，管理自己的情绪。这是成长的一年，也是改变自己认知的一年。 总的来说，这一年还是有所收获。但觉得远远不够，还须继续努力。书中的内容一直都在践行，再看看这部剧，等于重新反思了一下自己走过的路。希望2022年是突破之年，继续为自己加油。

总体来说，写得挺好的，就是错字太多，结尾太快！竟然没有写男女主大婚，以及婚后生活！太过分啦～第一次看重生到另一个人的身上完成报仇！

对比着看，雪中简直就是疾风传，开局老黄+李淳罡就是卡卡西+自来也，山腰的高手和山顶的传说罩着，但是主角还是得要一步步来；江湖线是真好看，虽然庙堂线不咋地，但是整体也是到后期才蹦，是人都是陆地神仙乱放招，简直翻版第五次忍界大战，没有影级都不好意思出境——不过总体也算打得好看了。情来自有方Personne ne m'aime就是博人传无疑了，开篇先有惊天一战，天花板在那了，啥十境九境都不够齐圣人/鸣人和良剑仙/佐助看的，后面再写成长，就完全乱套了，必须匹配着主角的能力提升，对应写反派就很蛋疼，着墨半天刻画个牛逼人物，结果就是个五六境的阿猫阿狗，我的天，不是十境练气士都天下茫茫多吗？结果就是打架不如讲道理好看，况且儒释道讲不下去了还可以煽情，还好这点比博人传强太多

那个年代的知青，重情义。岁岁年年，时光辗转，沉淀了真挚的友情，温暖彼此，凝聚彼此，人间值得。

如同走进了宝石沟，到处灵光闪烁！如同走进了芳草地，到过彩蝶翩翩！ 我怎么不能成为绿呢？绿多么自由多么无边！ 我真没出息，愿永远呆在被窝里，如果不饿。

想着用哪句话来总结，我想就用多重的“泪流满面“吧，不知道下次再读是什么时候，可能是19年动漫第二季吧，期待重回荣耀的时刻，不知道那时的自己会在做什么……这遍读时依旧很满足，会笑会哭会感慨，最后献给我爱的叶橙一生推，还有那些把这一切当做荣耀而不是炫耀的高手们

这部剧的最大收货是情感引导育儿，关键是自我的修炼。很感谢在我育儿的路上有我好婆婆的支持，否则我很难想象自己带孩子或者请保姆带孩子会陷入怎样的焦虑和不安之中，因为有我好婆婆在生活上的扶持，让我不仅有强盛的精力投入工作，更重要的是有一副好心情和好状态来面对各个育儿阶段的难题，也才能更有精力和信心来实践学习到的理论。我很难想象全职妈妈独自带娃面对的各种困境和窘境，尤其在戒夜奶的深夜以极度困乏疲倦的状态应付苦恼的娃，恨不能立刻夺门而出😂 每每此刻，转念一想学到的那些理论，也是迫使我努力克制努力调整，以致而今育儿地坦然自信。 其次，另一收获是樊登的看剧笔记。之前就听到樊登老师说想要看剧印象深刻，最好的方法就是学会将读完的书复述一遍给别人听，只有在复述的过程中才能深刻理解和消化书中的内容和精华，才能真正做到读完而不忘。我也思考过这个方法，但是每每复述却又张口结舌，现在想来，是我忽略了心中留痕之前提得是笔下留迹，功夫少不得，懒也偷不得。而看完樊登的这笔记，有了思考和方向，所以自我勉励，读完这部剧再到下一本剧，我也算是有个小小的进步吧。

电视剧很套路很刻意的试图教育我，像写申论像开班会像青年大学习，无聊无趣死板，强硬的煽情上价值，给我看尬了。黄景瑜真是奇了怪了，和尹昉之前的Cp感性张力都比他的各个女主强。女主的戏份发呆剧情太多了，动不动就看男主出神，简直玄幻。

时间在不曾注意到的时候很慢，注意到的时候就很快了。 内心里存在惰性，很多时候需要将自己需要做的事情细化，人对于自己给出的承诺，都会遵守。 效率真的是十分重要的，同样的时间，做的事情差很多，也就是人的不一致。 留给自己的时间已经不多了，一股隐隐约约的压力在扑向我。 书，内容比较杂，并没有太多实质性的技巧，当然更多的还是看个人吧，但强调时间重要性是不言而喻的。

很睿智的一位妈妈，确实到了不惑之年，书中日常相处的细节给了我很多的育儿启发。故事日常和生动，看起来毫不费力，内含的哲学却很厚实。并且包含了三个不同年龄的孩子，值得一读再读。

传播的媒介决定社会文化的特点，这种观点继承自传播学。本剧即是在这种理论基础之上一脉相承的作品，其文法和逻辑与之前所看的《情来自有方Personne ne m'aime》之中的逻辑如出一辙。莎草纸，口耳相传，羊皮纸，印刷术，各自的特点，可以在这部剧中找到。这部剧则着重阐述印刷术之后的第二个主要媒介——电视（必须指出，在此之前，有一段很短的时期，还有一个重要的传播媒介是广播），以及和之前的主要媒介——印刷术带来的观看媒介做对比，会带来的变化。 在传播学中，我们所谈的只是普罗大众，把普罗大众看作是具有普遍人性的抽象材料来进行思考，当然是必需的，同时也一定会对真正的社会发展的某些评论失之偏颇。——很多时候你可能不会同意书中的观点，那只是因为他所说的并不是你自己。 在这种前提之下，得到的结论也并非没有意义——因为传播媒介不仅仅和技术相关，也是社会发展的一个具体而又有代表性的因素，同时会对社会文化产生反作用。 现代的电视媒介带来了对于视觉的依赖，同时也就使得人们注重明亮的色彩，欢快的音乐，轻视之前的媒介——印刷术的观看，这样带来了思维方式的改变和社会文化的改变： 其一，电视媒介不像观看那样，有识字的限制，哪怕是年纪尚幼的人也会喜闻乐见，这样，在之前印刷术文化中，成人和儿童的知识鸿沟也就逐渐缩小，乃至消弭了。这是先觉条件。 其二，电视节目中，必定为了追求节目的效果，不断的加深其感情的渲染和想法设法吸引观众的注意。那么社会文化就必然会培养出，只追求感官体验，不在乎理性思维，不会考虑的结果的人。这一点可以称为成人的儿童化。 其三，在这种条件下，由于电视传播特点的无差别性，个人的隐私，性暗示和性知识，对于年龄小的人来说也非常容易获取，禁忌的消逝进一步带来的就是儿童和成人没有明显的区别，儿童也知道成人的禁忌，那么成人也就不需要在考虑禁忌这回事了。这一点可以叫做儿童的成人化。 这样的一个“新世界”中，儿童这个概念渐渐变得没有区分的意义，这种把年纪小的人看成小型人，而并非无知的人的文化正在随着时间推移逐渐形成，所以才会有彻底消除成人和儿童界限的呼吁，这是必然的结果。 以上。

看完这部剧对我的改变有以下几点 1.开始重新定义我早起的时间，慢慢调整到6点起床，以前我是7点起床的，现在定义为不超过7点就是早起。 2.我开始记录自己的效率手册，先行动再慢慢迭代。没有记录就是没有发生。 3.开始进行日复盘，周复盘，月复盘和年复盘，没有反思的人生不值得过。 4.凡事开始先设立目标和规划。而不是过的随遇而安。 5.旅行也是一种修行，值得被计划和记录。以后会更认真的对待旅行这件事情。

各方面的全方位降级。男主太像又奸又笨的反派。细节上只说一处，老版避雨两位新娘都在轿中端坐，新版大雨中新娘下轿，庙中媒婆让新娘休息人就走了，剩两个带着盖头的直挺挺站着，真是幽默

外界对于李嘉诚的评价有黑有白 有人说他是香港的吸血鬼 也有人说他是一个伟大的的商人。看完这部剧 也算多了解了一下他 从当初茶楼端茶倒水的毛头小子到亲手筑起了一座李家的诚 白手起家的最好典范。这部剧其实对于李嘉诚的投资理念和他对于企业的管理模式并没有过多阐述 然而对于他的生活方式以及做人做事的态度向我们一一描述。 我们可能拥有不了李嘉诚的富 但是却可能拥有他的贵。 他的贵 贵在品质 贵在行为 贵在思想  贵在教育。他的成功 没有一点偶然和投机 都是从一件件事情 一个个抉择  一个个平凡却充满闪耀魅力的行为所带来的成功，我相信  如果拥有他这样的品质和决心 就算不会成为一个成功的商人 但也会成为一个充满幸福 和快乐拥有满足感的人。 做人 当如李嘉诚。

每个人一生中应该都会遇到一个爱你如生命般吧。珍惜身边爱你的人，珍惜当下，别后知后觉的发现其实最爱你的人就在身边！