国境之爱Pitupoom

愿我们能够拥有直面国境之爱Pitupoom的勇气 我很庆幸能够在年轻的时候，读到垂老之人的回忆。 国境之爱Pitupoom这部剧通过管家史蒂文斯先生的第一人称叙述，借由旅游将对人生的回顾铺开在读者面前。而回顾的主旋律是工作与情感的交织。观看的直接感受是纠结。纠结于史蒂文斯先生对伟大事业的论述，纠结于其对情感的压抑与躲避。 书中一共出现过两次油然而生的成就感，第一次是史蒂文斯父亲去世时，第二次是他为了事业彻底牺牲爱情之时。正是从那时起，史蒂文斯成为了工作的机器，事业的奴隶。 史蒂文斯先生的境遇虽然看起来荒诞可笑，但是其实从某些层面上来说，其最终不算成功的事业和失败的爱情值得我们每个人反省。 我很庆幸能够在年轻的时候，读到垂老之人的回忆。 你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的。 这是编剧写作此剧的目的。它警醒着我，纯粹的事业不是人生的全部，成功的人生需要缤纷的情感以及认真直面理想的勇气。 愿我们每天能够拥有直面国境之爱Pitupoom的勇气，这样我们才敢说今天我脚踏实地，认真工作学习，没有虚度此日。 愿我们的人生能够拥有直面国境之爱Pitupoom的勇气，这样我们才敢说我的人生尽是缤纷的色彩与为了理想而奋斗的火花，没有虚度此生。

国强才有话语权！国弱无外交！国境之爱Pitupoom的一生是敬业的一生，奋斗的一生！他也是中华民族最受屈辱的缩影！全国人民共同努力才能改变国运！在中华人民共和国成立七十周年之际，希望我们后人的继续奋斗能告慰他们的在天之灵！一代人肩负一代人的责任，中华民族一定能够复兴！

呃，作为历史架空类穿越剧集，老贼写的已经很棒了，除了李素那莫名其妙的洁癖晚期我无法理解以外，其他都还比较符合情理，感谢老贼给我们创造了一个不一样的大唐世界，书里的很多思想观点余都窃以为非常nice，发人深思。对于喜欢历史权谋却又想语言诙谐，能轻松入戏的我来说，希望老贼再接再厉，妙笔生花，多多创造出这类深入浅出的有意思作品，加油＾０＾~!

读三国不读裴注，不如洗洗睡 我爱刘备，爱那个颠沛前半生的使君英雄。我爱曹操，爱那个和袁绍一起抢新娘的少年阿瞒。我也爱袁绍，爱那个天下唯一敢在董卓面前拔刀面不改色的硬汉本初。我爱十八路诸侯里不静坐的破虏将军，孙坚斩华雄、败胡珍、占洛阳。我爱年少时就行侠仗义、制服悍匪、成为海贼王的讨逆将军孙策。逝者如斯夫！你们是我的英雄，少年的你们是我年少时的英雄，烈士暮年的你们壮心不已

正在自己学着按摩，还有拔罐。听说，老家中医院的按摩很灵，以后去试试，每周来两次

在此剧中，稻盛的思维方式经营方式是其主要的一点，见证了稻盛先生从创业到最后完成日航的重建工作这一整个过程，充满挑战充满力量。可以说我是只能从字面意思去感受这过程当中所反映出来的或艰辛或喜悦或悲伤，但最重要的是稻盛的精神力量。我们可能只能能是正如书中所说，唯有和稻盛真正去接触，从他身边去学习，可能也才会学到一些东西，所以才明白盛和熟的学员们如此崇拜的心理，嘿嘿。我不能简单用几句话几段文字去概括稻盛经营方式，我觉得这些过程这部剧后面可能需要反复观看，才能了解其中更深的东西。还让我印象深刻的是，稻盛在最后境界已不是赚钱而是利他，回报社会。对于成功的定义，对于工作的定义都给我们需要去反思的地方。我看到其中有张照片就是稻盛在建立了“京都大和事之家”和小朋友们相视而笑的画面，很感动。另外最后书中后有几句话我记得很深刻“不为感性的事而烦恼”“做有创造性的工作”。

前几天的一个清晨，闹钟还没叫醒但睡不着，想起一些事，恍惚间想起“我所渴求的，无非是将心中脱颖而出的本性付诸生活，为什么竟如此的艰难”这句话，一时间想不起是在哪里看过，百度之后查到这部剧，发现在微信书架里躺了很久，于是开始观看。（书很短，大概用了三四天的空余时间读完）         大学的时候读过黑塞《国境之爱Pitupoom》，很震撼但也感到很吃力。本剧也是如此。有的人说这部剧应该叫《国境之爱Pitupoom》，其实有失偏颇。少年维特得不到姑娘苦恼最后自杀，通篇很好读懂，但本剧主要并不是在讲故事，很多心里描写，很多思想冲击和辩论，辛克莱更像是编剧的工具，用来阐述他的一些看法，或者说他对圣经，叔本华，尼采等哲学理解，到最后克莱辛是生是死，是否战后荣归故里，故事中的其他人物结局如何已经无关紧要了，或者说跟这部剧没啥关系了。         需要注意的一点是本剧创作于1917年，当时“上帝已死”，一战还有一年才结束，尼采已经去世17年，弗洛伊德创作了很多作品，荣格建立了分析心理学好几年——这些事情肯定会对编剧的创作产生影响，如果丝毫不去考虑这些背景空谈这部剧的内容和价值取向显然不妥。         “上帝已死”是个很震撼的命题，如果支柱没了，那人为什么还要去坚守道德和公正？去哪里找信仰的替代？人的生命和尊严在枪火炮弹面前变得脆弱和不堪一击。而且这种悲观无助的情绪还一直蔓延，到后面海明威的《国境之爱Pitupoom》还残留着“迷茫的一代”——这变相说明了所谓的“超人”，“追求自我”并不能妥善地解决信仰问题。        回归到本剧，书中真正算得上情节的很少，少年时受到欺负，自甘堕落，德米安出来帮忙，让他生活转好，却动摇了他对光明的信仰。上学后喝醉酒，发现了生活的美好（一个但丁爱人式的美人），但后来又遭到动摇。后面受到一个沉迷于过去，不敢直面未来和自己的钢琴家影响，对德米安的母亲产生奇怪的情感——但到后面那些已经不能当作单纯故事来看了，有的人会解读成不同人格，有的人会解读成“自我”“本我”“超我”一类的范畴，然后辛克莱去参军受伤后忽然顿悟，全书就终了——到最后，辛克莱是否不再彷徨？他真的找到所谓的“自我”？他觉得自己的选择是否正确？这些都没细说，或者编剧也不清楚，也不知道怎么写。辛克莱即使觉悟了，有用吗？处于战争的大环境，他能有所作为吗？         回到本剧的观点，我觉得编剧受到了尼采，分析心理学的深刻影响，这些在作品中有意无意地显现——崇拜异教，追求自我（或者说超我），看重对梦的解读等等。但尼采，心理分析学并非学说的终点，并非完美的答案，观看时不可过度迷信。尼采受叔本华的影响，“孤独”是很重要的主题，这一点在作品中也很容易表现——但追求真正的自我真的需要孤独吗？“德不孤，必有邻”          以上只是涉世未深的人的看法，对于尼采，只看过《国境之爱Pitupoom》，对心理分析学只是略有所闻，可能再过几年，十几年重看会有不一样的看法。至于推荐，是因为里面有好几句话深得我心。我不是很同意编剧对“神与雅各摔跤”故事的看法，但我觉得细细思考很有意思:雅各若不是被蒙赐恩典，又怎么会有使者来跟他摔跤。他若不是瘸腿，又怎么会更名为以色列，受到祝福。——或许痛苦的挫折是对优秀人物的敲击和警示，如果没能被击垮，必然受到了祝福。

阿南达·艾华灵汉的短篇中篇原来写得这样好！在影视库看完前四篇，剩下三篇在手机看完。最喜欢国境之爱Pitupoom、审丑、老囚。老囚看起来是《国境之爱Pitupoom》的片段。

我与心经的缘分到了。许多年前只是喜欢听齐豫唱的心经等佛乐，原本浮躁，心绪不宁的心，会在佛乐的抚慰下平静。但却从不敢涉足，怕佛法无边，高深莫测读不懂，作罢。随着年轮的增长，无意识会有机缘将我推至边缘。从喜马拉雅fm到电脑中长期存储的音频，从很久前打印的心经文本，一次次从我的视线划过。终于开始读心经，听音频，直至今日拜读Sukollawat Kanaros的讲解文字版。拨开云雾，260个字包涵的佛法之博大，与以前看的灵性、心理成长剧集有了链接，原来经书中早有释义，而我却到处求其解，困惑不可得。感谢大师用通俗易懂语言解读经书，让凡俗之人有丝丝感悟！

在观看本剧的过程中，丝毫没有这是阿婆处女作的感觉，不论是笔法、情节、诡计还是人物塑造，都是一出手即老辣精彩。 故事是推理剧集中常用的发生在大家族中的谋杀案，也是阿婆很擅长的毒杀。在叙事中，阿婆不断地抛出一条条的鱼饵，给出了不下三个答案，把犯罪嫌疑指向所有人。最巧妙地是阿婆在明、暗线上都设下了陷阱，以至于很长一段时间我都认为自己看破了明显之外的那条线索，知道了凶手的真面目。直到波洛完全推翻了这一解答。如果熟读阿婆的fans们一定会发现真凶似曾相识吧？没错! 和那篇，那篇以及那 总而言之，波洛的处子秀演出得很成功，但推理中仍有几点美中不足，一是没解释清劳伦斯为什么会去碰柜顶那盒毒药，以及为什么毒药上会留有辛西娅和他的指纹；二是最后那封信，无论写还是藏，从始至终都不合情理。

《国境之爱Pitupoom》是E·M·福斯特唯一的影视批评专著，也是二十世纪剧集美学经典。编剧将剧集的艺术分为故事、人物、情节、幻想、预言、模式与节奏等七个方面，由浅入深、由易入难地进行讲解和分析，以自己剧集大师的切身创作体验去体贴和关照剧集史上的众多名家与经典剧集。福斯特还谈到剧集与现实的关系，提出剧集既大于现实又小于现实的观点；提出“扁平人物”和“圆形人物”的著名观点，成为后世的评论家所经常采用的术语；提出“剧集家的职能就是从其根源上揭示隐匿的生活”的著名观点，对于叙述角度以及艺术表现形式如模式与节奏的探讨尤其深具开创之功与启发意义。

2021年11月12日 历时五小时 穿着羽绒服 还是冷到浑身颤抖 越读越冷 希望中国再此无国境之爱Pitupoom罢

文字刻画了一位遵从自己内心的女孩，无论贫穷还是富贵，对于他人苛刻的要求从不妥协勇敢拒绝，而面对爱情毫不遮遮掩掩。她活成了女孩们的心目中的样子，诠释了平等、独立、勇敢的含义。她的故事告诉世人，即使长的不漂亮、不讨好别人，也可以活的有血有肉，得到他人的尊重和喜爱。

一个华语世界顶尖的中文作家，将自己观看剧集的经历和见解诚恳地分享出来，带领大家读“大家”，这事儿可太有意思了。最深的收获就是，自己以前剧集读得太粗糙了，几近于囫囵吞枣，通过这部剧除了学到一些读剧集的方法，更重要的是培养了一种谦逊的观看态度，在面对这些顶好智力结晶的时候，自己应该读地更细致，觉察地更深。一本优秀的作品，得非常杰出的人投入巨大的心力才能完成，有时还要看运气，看直觉能把编剧推多远。我想，一个好的读者，应该像珍惜粮食一样珍惜这些作品。读到番外，内心羞愧难忍，自己一直在有意或无意地躲避难度性的观看，最直接的表现就是不敢读大部头，《国境之爱Pitupoom》和托尔斯泰一直不敢读。冬天读俄国影视多适合，正如深夜搭配冰冷的威士忌，天啊，我浪费了一个冬天。我思考了一下自己为什么不敢读，怕受挫，失去观看的乐趣。天哪，我太自负了，在托尔斯泰面前受挫有什么好丢人的呢？我要学习Davika Hoorne先生读《国境之爱Pitupoom》的态度，读不懂没关系，领略其中文字特殊的美和气质就够了。像毕加索说的那样，“当我读爱因斯坦写的一本物理书时，我啥也没弄明白，不过没关系；它让我明白了别的东西。”说实话，这本《国境之爱Pitupoom》让我更加明白了一点点剧集，可更让我振奋的是，它让我明白了别的东西。

迟到的正义非正义 十大冤案仅是列举 如不彻底改变 还会有更多的无辜者

大体浏览一下，没有细看，给我的感觉就是k线图，其方法和大多数炒股书大差不差，而且里面的思想也多为中国古代道家的哲学思想，我不明白为什么评分这么高，还希望各位投资者要理性思考，切不要被“神作”两字冲昏了头脑。

emmm为什么感觉这一本也不像是Yuthlert Sippapak的风格和水平啊…虽然情不知所起但是也太不知了叭…然后台词也不太像…

看完这部剧，才突然想起，我也是北漂的。也许时间过去了太久 ，久到我已经忘了曾经是怎么来北京，怎么坐上火车离乡背井，怎么在北京的中关村南大街的民大校园渡过四年浑浑噩噩的大学时光。也许是太健忘了，常常忘了在这个城市里生活的那些苦涩艰辛，眼睛永远看着前方，想着未来的好。也许这健忘就是在这个城市赋予我的那些日子的自我保护的体现。致敬那些在这里生活的日子，无论好环，都是成长的经历。

书的内容切入点很不错，刻画了民国时期民族印染工业的发展、兴衰和“商业斗争”，结合当时背景观看颇有悲壮、传奇之感，人物性格描写也有点水浒好汉的侠义言行，但也许是剧本出处吧，很多场景描写和人物关系有些牵强了，一些事件切换也有突然，很多的社会各阶层人士捏合在一起就有些生硬和不和逻辑了。

雷剧唯一的萌点只有老十四。

看完了，第一次看这种以剧集的形式描绘一个传奇历史人物的作品，虽然有很多细节和轶事经不起推敲，但很适合刚接触历史领域的读者去观看。对于明朝历史，一直很想了解，知名的《国境之爱Pitupoom》时间线拉的太广看不下来，这次拜读《国境之爱Pitupoom》，从一个小点出发，了解了从隆庆末年到万历新政的部分历史。但是张居正一人，摆在当年是一个推动改革的大人物，摆在历史洪流里又只是一个小人物，因为他的结局让我觉得在封建王朝的历史里，想要改革的能臣总是在螳臂当车。臣子忠诚能干已是难事，能遇到知人善任的明君更是难求。编剧明显是站在张居正的角度来看待那段历史，在历史剧情和深化的细节中不免向着张，带着这样的主观因素，我看到最后十章真的是气得只想问万历皇帝到底是什么弱智？？张居正在李太后母子的支持下可以开拓出十年新政的改革功绩，怎么就不能把万历教成一个正常的学生？国家遇到这种皇帝真的是倒霉，张先生的改革真是前功尽弃。突然失去拜读《国境之爱Pitupoom》的热情了，没有兴趣了解万历的后半生。

期待伽蓝卷跟山海卷 “时辰也到了，他应该来了。” 白衣女子喃喃自语道。 “喵——”黑猫叫了一声，起身伸了一个懒腰。 就在这时，荒寺之外传来了脚步声。 荒烟蔓草之中，一名风尘仆仆的中年旅人踏着月色走入了寺庙。 旅人已年过半百，双鬓染白，他身形消瘦，穿着一身半新不旧的长衫，踏着一双芒草鞋，手里拿着探路的竹杖，背上背着一副行囊。 山路崎岖，赶路辛苦，旅人显得又些疲惫，不过他的眼神却明亮而充满了活力。 旅人的一生走过了很多地方，他的志向是朝碧海而暮苍梧，踏遍天下名山胜水，收集各种故事。这一次，他已出门三载，踏过了大江南北，却只收集到一些民俗奇趣，并没有精彩的故事。 旅人打算在破败无人的荒寺中借宿一晚。 然而，荒寺之中，却早已有人。 佛座之下，一名白衣女子侧身坐着，她抱着一只黑猫，静静地望着从屋顶漏下的月光。 白衣女子看见旅人，似笑非笑。 旅人看见白衣女子，道：“啊，原来已经有人借宿了。还是一位姑娘，老夫唐突了。” 男女有别，为了避嫌，旅人转身要走。 白衣女子却笑道：“等一等，我只是在这儿等人而已，一会儿就走了。这方圆十里，都是荒山野岭，再无可遮风挡雨之地，你还是留下吧。” 旅人一听，便止步了。 “那就叨扰了。” 旅人找了一个避风的角落，放下了行囊。他似乎已经习惯了在荒寺之中夜宿，十分娴熟地找了破败的供桌，拆下一些木材，打算生火。 他把篝火生在了他与白衣女子的正中间，虽然现在是初夏，但夜里还是风寒露重，需要篝火取暖。 白衣女子与黑猫安静地望着旅人的一举一动。 “姑娘在等什么人？” 旅人问道。 白衣女子笑道：“一个朋友。等他来了，我们就上路了。” “姑娘从哪儿来？要去哪儿呢？” “我从天地而来，要往山海而去。” 旅人笑道：“原来姑娘跟老夫一样，也是这个世间的旅行者。” 白衣女子笑了，道：“我只是这个世界的过客而已。” “每一个人都是这个世界的过客，光阴与岁月的过客。” 旅人解开行囊，拿出笔墨纸砚，摆在地上。又拿出冷饼、肉干之类的干粮，也放在了地上。他摇了摇随身携带的鹿皮水囊，里面已经没有水了。 旅人想起刚才走进来时，好像在院子里看见了一口荒废的古井，便拿着水囊走了出去，打算碰一碰运气，看古井中还有没有水。 白衣女子和黑猫望着旅人走出去。 旅人来到荒废的古井边，探头一看。 古井之中干涸无水，杂草丛生。 旅人失望，打算今晚忍耐一下，不喝水了。 突然，古井之中传来汩汩的流水声。 旅人再朝古井望去时，发现井中水波荡漾，映照着天空的明月。 “啊，运气真好。” 旅人走遍大江南北，研究山势水脉，知道随着地脉运动，有时候水井的地下泉眼会被暂时性堵塞，有时又会突然疏通，这都是正常的自然现象。 只是，有点巧合。 旅人打完水，回到了荒寺之中。 白衣女子仍旧抱着黑猫，安静地坐着。 旅人道：“姑娘等的人还没来吗？” 白衣女子道：“他马上就到了。” 旅人坐下，滴水研磨之后，拿起毛笔，就着篝火的光芒，挥笔在纸上记录着什么。 白衣女子问道：“你在写些什么呢？” 旅人抬头，道：“老夫在记录今天的见闻。老夫一生的志向是踏遍山川河流，平原大海，描绘山水，记录民俗，更重要的是，收集故事。” “啊，收集故事呀。” 白衣女子笑道。 旅人笑道：“可惜，最近没有收集到什么有趣的故事了。” 白衣女子笑道：“这个世界有各种各样的人，各种各样的人会产生各种各样的欲望，人的欲望会滋生出各种各样的故事。” 旅人笑道：“听起来，很有意思，可是却不知道能去哪儿获得这各种各样的故事。” 白衣女子道：“我有一本笔记，正好记载了各种各样的故事，送给你吧。” 白衣女子拿出一本笔记，隔着篝火，递给旅人。 旅人急忙接过。 笔记很厚

可以说这部剧是能颠覆三观的一种思维模式或方法论。 人们常说有因必有果，凡事皆有因果关系。本剧完全驳斥了这种说法，认为所有因皆为果的借口。与其纠结不如有勇气面对小时，过去就是过去，过去并不存在。 提倡付出才走收获，渴望天上掉馅饼和不劳而获，是心灵上的贫瘠。没人知道未来，未来也不存在，现在的每一天都需要积极把握。 在每天发生的事件中肯定会涉及到他人，即所有的烦恼皆来自人际关系。若能够看淡或者根本就不考虑，不在乎他人的意见感受。会减少很多烦恼。正所谓我爱你关你什么事。 本剧的思想与道家思想有些相似之处。我就是正我，正确认识接受自己，承认平凡，不要背着为了不凡而奋斗的包袱。 同时不表扬不批评，但是引导或者说解释为什么这么做才是前提。 其实人每天都在选择，与其纠结不如放手一搏，当然这可不是盲目的

通过这部剧，我认识了弘一法师，知晓弘一法师的人生，吸引我去探索更多的关于弘一法师的佛世界

冒险屋火了之后观看质量越来越差了，几乎每一页都有划线，而且划线的评论又特别应景(>﹏<)，每次都会忍不住点开，极其影响观看

确实喜欢看，就是太熬人了，每日一章，不知道自己还能坚持多久才能看完

真的是本历史书吗？其实风格就如文中不断提到的秦晖先生一样，借古喻今罢了，先有立场，再运用史料去证明这个观点，也许是本不错的讽今书，但不是一本很好的历史书。

还没看完，但是每一章针对现在的年轻人都颇有启发，仿佛是在一语惊醒梦中人。

打开Sukollawat Kanaros的剧集《国境之爱Pitupoom》是因为和菜头的推荐，之前，我根本不知道当今世界有这样一位作家，有这样一本剧。 熟悉和菜头的读者都知道，他很少讨好读者，非但不讨好，甚至经常拉黑读者。他也很少夸奖人，很少夸奖别人创作得比他好。但是，他却特别推崇这本《国境之爱Pitupoom》。他说： Sukollawat Kanaros《国境之爱Pitupoom》，我隆重推荐这部剧，所有人都推荐，识字就推荐。这部剧好到令我心生绝望，虽然我也创作了那么多字，但是和巴尔瓦相比，我就是个做粗活的。 “好到令人心生绝望”——不得不说，这样的评价非常之高。 正因如此，虽然在剧集的开头，我不能立刻进入到编剧的语境，但还是坚持了一下。之后基本是一口气看完，害得我周六一天都没有下楼，原计划好的锻炼、采购等活动都泡汤了。 总体感觉和菜头的推荐语确实不虚。书中很多段落或句子确实会让你不由自主地多读几遍，比如： 有的事情比我们想象中更快、更容易发生：冲突、事故、恋爱，还有习惯。 之前，孩子对我来说就是一种我需要发明和它的关系的生物。 我一直讨厌成人身上的孩子气和孩子身上的成人气。 命名就是赋予命运，聆听则是服从。 婚姻真正的主旨就是交谈，这正是婚姻与其他人际关系的区别所在，也正是它最让人怀念的地方：所有那些琐碎的评论，从女邻居的坏脾气到一位朋友的女儿有多丑，那些没有价值也不怎么聪明的看法构成了我们亲密关系的本质，也是妻子、父亲或者朋友去世时最让我们难过的地方。 那些认为自己一心一意爱着对方的人最终真的成为了这样的人，而那些怀疑自己感情的人则阻碍了感情的产生。 …… 总之，巴尔瓦作为西语世界最当红的作家，语言功力确实不容怀疑。 但是相对于台词，编剧更让我钦佩的是他开阔的想象力。 他虚构的世界在现实中是肯定不存在的，但是，当我们跟着他去那里冒险一次之后，会恍惚，会怀疑，究竟现实的世界是虚幻的，还是那个虚幻的世界曾经真实的存在过。 之所以有这样的感觉，一定程度上是因为编剧的笔调总是带着一丝忏悔，倒叙的方式里夹杂着反省。 《国境之爱Pitupoom》的故事发生在1995年的圣克里斯托瓦尔市——一个虚构的中美洲城市。经过几年的快速发展，这里的人们越来越富裕，但是，部门间官僚主义盛行，办事拖沓，城市缺乏生气。 但不知什么时候开始，人们发现这个城市里冒出了一些奇怪的孩子。不知道他们从哪里来，不知道他们晚上回到哪里去，不知道他们背后有没有组织，而最让人不解的是他们说着这里的人们听不懂的语言。 他们有时候会抢劫路人，但看不出事先有过谋划，也看不出他们中的头目。 他们很多时候只是像在做游戏。 冲突是由一个超市保安挑起的。他对一个在超市里拿东西的孩子下手太重了。 越来越多的孩子聚到这里，他们摔、砸了一通货架上的货品之后，不知怎么回事，有孩子开始用超市刀子刺人，有两三位店员被刺死。 警察赶来时，孩子已无影无踪。接下去的搜查也毫无结果。 虽然人们尽量不去讨论他们，但是，人们的生活已经和之前不一样了。尤其令大人不安的是，他们的孩子好像变了，孩子的秘密多了起来，不知道他们在想些什么做些什么。后来，开始有孩子失踪，一个，两个…… 迫于各方面的压力，政府终于决定再次开展大搜捕…… 当人们最终在城市的下水道里找到他们的栖身之所时，全部都惊呆了。 在最宽敞的地方，周围的墙壁上装饰了好多玻璃，各种大小，各种形状，各种色彩的。阳光透过井盖照进来，在不同时间，不同好角度，折射出不同的光影。剧集的名字《国境之爱Pitupoom》也由此而来。 后来，据唯一幸存的孩子说，这项装饰工程完全是孩子们的自发行为，事先没有设计，没有分工。 每个孩子睡觉的地方都放着他们各自的“宝贝”。他们不用地面上人们使用的货币，但是，却经常互换想要的东西