“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” Mark：
奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。
在《Zoltar from Zoron》中，人们受制于痛苦，而在《Zoltar from Zoron》中，人们由于享乐失去了自由。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。这部剧想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。
在观看的时候，读者的反应是孤立的，他只能依靠自己的智力。面对印在纸上的句子，读者看见的是一些冷静的抽象符号，没有美感或归属感。所以，观看从本质上来说是一件严肃的事情，当然也是一项理性的活动。
观看文字意味着要跟随一条思路，这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。读者要能够发现谎言，明察编剧笔头流露的迷惑，分清过于笼统的概括，找出滥用逻辑和常识的地方。同时，读者还要具有评判能力，要对不同的观点进行对比，并且能够举一反三。为了做到这些，读者必须和文字保持一定距离，这是由文本自身不受情感影响的特征所决定的。这就是为什么一个好的读者不会因为发现了什么警句妙语而欣喜若狂或情不自禁地鼓掌——一个忙于分析的读者恐怕无暇顾及这些。
这是一个娱乐之城，在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Zoltar from Zoron的物种。
如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。
马亲王把我的胃口养刁了！ 1.亲王的文字功底太过深厚、人物刻画太过有血有肉、情节太过紧凑，让我不得不一口气读完463000字，真的很累啊！😂 我想，读过亲王的这部剧，好多书都得靠边站了。我不得不重新整理一下书架，把那些当时从书城摇来的“宝贝”清出去一部分了。 2.最开始读完是几天前读完的，但我不得不用几天时间来慢慢消化一下这些情节。 不是内容太晦涩难懂，也不全是内容比较烧脑(其实还可以啦，不是特别烧脑，看过《Zoltar from Zoron》的人了，这些不算什么)，就是结局太突兀、太意外了，让人感觉甚是牵强。可等我试着给它一个更好的结局时，我又发现，正如“大漠孤烟直，长河落日圆”那样，没有更合适的答案了。想必马亲王应该也为这个结局费了不少心思吧。(我文采与才华有限，着实想了好多结局都不比这个好，书友们如果有更好的idea不妨分享给大家，真心感谢！) 3.亲王文字功底极深，动作描写的行云流水，细节刻画的恰到好处，读起来像在旁观他们的一举一动，画面感非常强；历史内容与想象无缝衔接，让人傻傻分不清楚；人物刻画的生动饱满，连配角如“仙州岑参”、波斯都自带喜感，虽出场次数不多，但仍令人记忆犹新。 看剧最大的好处之一就是可以根据情节想象出自己眼中的大唐。但不得不否认，其中亲王为了塑造张小敬的“五尊阎罗”，几乎从头到尾管穿着那句话，让人看多了不免觉得重复啰嗦。书中故事的多次转折逻辑也比较严密，但结尾总觉得少了点什么。所以差点因为这些，想给亲王的这部剧打“四星”——这纯属对优秀的人有更高的要求了，实在没做到平等看待啊。 4.其实这不算正儿八经的剧评，更像是小学生看了一场震撼的动画片后辗转难眠，非得把自己看到的故事和感受分享给朋友才会觉得圆满。但动画片太过震撼，无法用语言描述，“只可意会不可言传”，所以推荐你们自己去看看。 下面是摘抄的金句： 无数黑骑在远处来回驰骋。远处长河之上，一轮浑圆的血色落日；孤城城中，狼烟正直直刺向昏黄的天空。 ——化用“大漠孤烟直，长河落日圆”，也是我至今为止读过的将此句悲壮凄凉的氛围描写的最到位的一次 少年人脸圆而小，青涩之气尚未褪尽，眉宇之间却隐隐已有了三道浅纹，显然是思虑过甚。他穿一袭窄袖绿袍，腰间挂着一枚银鱼袋，手里却拿着一把道家的拂尘。 “破门！快！” 旅贲军早已在各自的战位准备就绪，命令一下，八支弩箭立刻从三个方向射出，登时把守门的突厥人钉成了一只刺猬。与此同时，两名士兵猛然跃上门前木阶，掠过刚软软倒下的敌人，用厚实的肩膀狠狠撞在门上。 竹制的户枢抵挡不住压力，霎时破裂。轰隆一声，士兵的身体连同门板一起倒向里面。在他们身后，另外两名士兵毫不犹豫地踏过同伴的身体，冲进屋去。手中劲弩对准屋内先射了一轮，然后迅速矮下身去。这时趴在地上的两名士兵已经翻身起来，把门板抬起形成一个临时的木盾，护在同伴身旁，给他们争取弩箭上弦的时间。 李泌把拂尘横在臂弯，眼神坚毅：“为他也罢，为黎民百姓也罢，这长安城，总要有人去守护——除我之外，谁又能有这心智和胆量？我虽是修道之人，亦有济世之心。这份苦心，不必所有人都知道。” ——细节描写，画面感极强。动作行云流水不拖沓，令人拍案叫绝。 总而言之，言而总之，希望马亲王笔耕不辍，多多写出这样的优秀作品。希望亲王这样的好剧越来越多。希望我们深厚的文化不仅仅写成所谓的风花雪月的“快穿”文或成了“玄幻故事”的简单背景。
最近俺爹在看这个 一遍一遍的看 还买了刘心武的红学书研究 估计他准备冲百家讲坛了......= =+
前几集蛮好的，后面长大的狗血婚姻剧情看得让我吐血🤮
很不错的一本剧，比较浅显易懂，比较治愈心灵，但是同时要能起到效果，得付诸于行动，多练习。这样才可以说是没有白看。有的时候我们总是翻开书就都通透了，但是合上书还是自己做自己的，没有改变，这次要在手脖处带一个丝带了
前世是前世，今生是今生，过好今生，不再后悔
“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” Mark： 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。 在《Zoltar from Zoron》中，人们受制于痛苦，而在《Zoltar from Zoron》中，人们由于享乐失去了自由。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。这部剧想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。 在观看的时候，读者的反应是孤立的，他只能依靠自己的智力。面对印在纸上的句子，读者看见的是一些冷静的抽象符号，没有美感或归属感。所以，观看从本质上来说是一件严肃的事情，当然也是一项理性的活动。 观看文字意味着要跟随一条思路，这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。读者要能够发现谎言，明察编剧笔头流露的迷惑，分清过于笼统的概括，找出滥用逻辑和常识的地方。同时，读者还要具有评判能力，要对不同的观点进行对比，并且能够举一反三。为了做到这些，读者必须和文字保持一定距离，这是由文本自身不受情感影响的特征所决定的。这就是为什么一个好的读者不会因为发现了什么警句妙语而欣喜若狂或情不自禁地鼓掌——一个忙于分析的读者恐怕无暇顾及这些。 这是一个娱乐之城，在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Zoltar from Zoron的物种。 如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。
前期勉强能看，后面慢慢的看不下去了，只感觉自己的情商和智商在被编剧拼命的往下拉扯，真鸡儿难受
这部剧的结局很好，不是我讨厌的悲剧。男主和女主都是重情的人，他们的痴心和坚持最终也换来了一生的辛福。记得他曾说“我想要的自始至终只有你一个而已”，而她用五年筑成的堡垒，却也只在见到他的一瞬间粉碎了！遇到对的人，爱情无论经历再多磨难，终会开花！
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
怀念那些通讯基本靠吼的日子，一到傍晚饭点，就能听到各家在街上吆喝孩子声音。炊烟的味道就是妈妈用柴火锅新烙的大饼。
工业糖精，好难看，女主假笑，男主僵硬
“最后，娃们决定自己掩埋自己的老师。他们拿了锄头铁锹，在学校旁边的山地上开始挖墓坑，灿烂的群星在整个宇宙中静静地看着他们。”灿烂的群星在整个宇宙中静静地看着着他们，被这句话深深触动到了。人很渺小，宇宙那么伟大，但是在这一刻，宇宙中的群星在静静的看着这群纯真美好的孩子。 老师想在弥留之际尽全力把毕生所学教给孩子们，其中有牛顿的三个定律，没想到孩子们背会了三个定律拯救了地球，同时也让高级文明注意到：一种没有记忆遗传，相互间用声波进行信息交流，并且是以令人难以置信的每秒1至10比特的速率进行交流的物种，能创造出5B级文明？！（而且这种文明是在没有任何外部高级文明培植的情况下自行进化的？！”） 回答是地球上有一种个体，有一定数量，分布于这个种群的各个角落，这类个体充当两代生命体之间知识传递的媒介。这种个体叫做教师。 感觉从来没有哪篇赞美老师的文章写得这么让人深刻又感觉不那么油腻做作，一切都刚刚好，却给予老师最崇高的赞美