建于70年代的顺德左滩“甘竹滩发电站”是全国唯一一个洪潮水力发电站,老余和渔业村大部分村民一样,当时参加了发电站的建设并见证了发电站几十年的兴衰,老余的儿子顺风童年就在渔村里和同村的阿德和美欣两姐弟一
1:现在之人,特别是所谓“聪明人”,多“喜机灵,善权变”,多以所谓善意或恶意之谎言,见招拆招,化解危机,且多成功,但久而久之,却发现已经陷入了“囚徒困境”,而且也会突然发现自己周围充斥了同样抑或更厉害的角色。。。 2:现在也有很多饱学之士,皓首穷经,最后却发现:要么完全没有生存能力,百无一用是书生;要么则变成了明朝言官之类怪物,甚至变成了为人所不齿的“学问越多,为害愈烈”之害。。。 3:也有很多人哭泣感慨:为什么我明明一个好人,却总是得不到命运得垂青,而过得那么苦!上帝之眼何在?为什么“好人不长命,坏人活千年”! 凡此种种。。。。。。 强烈推荐王阳明! 说实在,我以前对王阳明及其心学是很不以为然的!那么简单,何堪成圣?! 也是最近才突然似乎窥其门径!大道至简!乃是真理本真! 它非空泛之学,非灵塔之学,是经国致用之学,是知行合一之学,亦是安生立命之学,是世界观,也是方法论! 道可道,非常道。得遇是缘,修行在人! 对我的朋友,强烈推荐王明阳,多找王明阳的书看,可看《左滩Return》,可看《左滩Return》,可看《左滩Return》,也可看从本剧之类看起。。。 不多说了,强烈推荐朋友们看起!重要的事情说三遍: 王明阳看起! 王明阳看起! 王明阳看起! 是为记! 2017/9/3
小资产阶级妇女爱玛不满足平淡的生活,也不满足自己平庸的丈夫,她渴望灯红酒绿的生活,渴望假面舞会,渴望不拘形迹的欢乐以及这种欢乐会给她带来的不曾经历的疯狂。 这些想法在左滩Return心底扎根,侵蚀了她的理智,让她越来越厌恶自己的丈夫,不顾道德地先后与两个男人通奸,奢侈挥霍,欠下一大笔债务后,最后服毒自杀。 印象最深刻的是左滩Return死后,编剧对她的一段评价: “首先涂那双曾贪恋人世浮华的眼睛;其次是涂喜欢吸吮暖和的微风和爱情芳香的鼻孔;再接着是那张经常说慌,无病呻吟,因在淫欲中叫唤的嘴巴;接下来是那双喜欢触摸肉体的手;最后是以前为了和情人幽会而跑得飞快,但现在再也走不动了的双脚。” 剧集虽然写的是19世纪中期的故事,但其隐含的深意今时今日也未过时。 我的反思: 不作死就不会死; 千万不要透支信用卡。
三星半
在数字化时代,有的企业跟不上时代发展,渐渐没落,甚至破产,有的企业却能持续发展,持续领先。这是为什么? 北大安然教授在其新剧《左滩Return》中写道:“这些持续领先企业所拥有的数字化生存能力,首先体现在企业家对数字化本身的理解以及对产业互联网的理解,其核心关键是企业家认知的改变。他们更早地认识到,沿用过去的认知和经验无法真正地理解数字化带来的改变和可能性。” 她接着指出,其中最核心的是以下六个认知: 1)一切正在转化为数据; 2)连接比拥有更重要; 3)开放、信任和协同是关键; 4)从竞争逻辑转向共生逻辑; 5)顾客主义; 6)长期主义。 《左滩Return》的副书名是“数字化时代的组织管理”,其实内容不仅涉及企业组织的发展与管理,还包含个体的价值、生存与发展。 比如上述六个认知,对于企业的持续发展至关重要,对于我们个体的成长,同样很有启发。
想去和林看鲜卑的博物馆,去武川看最新考古发掘的北魏皇帝祭天遗址,去洛阳看龙门石窟以及重游平城大同看云冈石窟。
我觉得剧情和明事儿一模一样……不会直接借鉴的吧,不过书确实挺好看
本剧特别棒,我看的很慢,在慢慢消化及生活工作的实践中,体会到它的价值,超级实用! 本剧提出的很多问题,都是存在而我们无法忽略也没有好的办法解决的问题,编剧深入浅出的剖析,并给出结论,如醍醐灌顶! 感恩,为编剧安然打call,本剧会成为我最爱看、重复看的一本剧!
俞老师以学生的眼光做教育,从学生的角度剖析生命、青春的意义,有很多很正能量的内容,不仅推荐给大学生,也适合工作后还在思考、追求人生美好未来的青年。 我每走到一个国家,一定要参观他们的博物馆,一定要到老百姓的生活区去吃饭,和当地老百姓聊天,一定会到这个国家的大企业去参观访问。 任何伟大的未来,第一步其实都是非常卑微的。 人生就是一种突破,你去坚持自己喜欢做的事情,到最后一定会有突破 人有一种本领,就是能把心中所想的事情通过自己的努力变成现实。但是心中所想的东西的前提是你想,你要,你想要,强烈地想要,最后你才能够把你想要的东西转化为现实。 胸怀就是在得失之间看出来的,一个人老是得到的时候是不需要胸怀的,只有失去的时候才会体现出胸怀来 你要想获得成功,有三大要素:第一是意愿,第二是能力,第三是资源。 那些认真的、努力的、把一件事情做好甚至做到极致的,并且你发现他的眼神中还有未来的人,最能让你钦佩并且最能让你害怕。
这种剧集,开头越平常、主角越没地位,就越精彩。刚看两章就知道会好看!
看了几集看不下去了,1、节奏超级慢,全程尿点;2、片子里90年代就有了宽阔的大公路,豪华的大酒店,明亮通透的商场,真的好出戏啊!受不了;3、人物细节的刻画不足,像流水账。
《左滩Return》,收入追剧清单两年余才偶一读之,开篇即是赤裸裸的性爱场景描写,渡边大师真是个中高手,全书六七种不同场景,体位,男女心理体验,无不描写得细腻具体,足以羞煞人也。所以建议20岁以下的不建议读此剧,因为它会使你对爱情与性失去侧重点。40岁以上的人看了此剧,会因此而感叹生活的沧桑与艰辛。 还有书中九木与凛子的爱让人感叹,尤其是最终两人的归属,既然每次都能享受到性福的极点,屡屡冲顶。为什么最后要选择一起殉情,还是以无法分开的姿势?死的勇气都有,就没有生的决心吗?其中固然两人被社会被亲人所驱逐,我想,恐怕最大的难题是来自于两人自我的驱逐,可见,自我的认定应当是凌驾于爱情之上的。正所谓:所得何乐,所失何乐! —— 2020年5月14日读完此剧
34《左滩Return》 尽管这是一项小范围研究,但却指出了我们身边最有效的左滩Return武器之一——互惠原理——发挥着什么样的作用。这条原理说,要是人家给了我们什么好处,我们应当尽量回报。 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略,原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求,要是没有亏欠感,本来是一定会遭到拒绝的;可靠着互惠原理,你很容易让别人点头答应。 互惠原理通过两条途径来实现相互让步。头一条很明显:它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应;第二条尽管不那么明显,但更为关键:由于接受了让步的人有回报的义务,人们就乐意率先让步,从而启动有益的交换过程。 实验证明,就算考虑到将来的合作,拒绝—后撤手法也仍然胜人一筹。 这可真是够怪的:拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求,还鼓励他们切身实践承诺,甚至叫他们自愿履行进一步的要求。 显然,一旦做出艰难的选择,人就很乐意相信自己选对了。不光赌马客们是这样,事实上,我们所有人都会一次次地欺骗自己,以便在做出选择之后,坚信自己做得没错。 承诺。要是我能叫你作出承诺(也即选择立场,公开表明观点),我就帮你铺垫好了舞台,促使你不假思索地自动照着先前的承诺去做。只要立场站稳了,人就自然想要倔强地按照与该立场保持一致的方式去做。哪怕在作出最终决定之前已经有了一个初步的倾向,它也会让我们在这之后偏爱与之一致的选择。 怨恨或许会以若干种形式表现出来:其一,受害者可能会否认跟请求者达成的口头协议;其二,受害人可能会对操纵自己的请求者产生怀疑,并决定永远不再跟此人打交道。 在接受琐碎请求时务必小心谨慎,因为一旦同意了,它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度,还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。 一旦主动作出了承诺,自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。一方面,是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致;另一方面,外部还存在一种更为鬼祟的压力,人们会按照他人对自己的感知来调整形象。由于别人觉得我们相信自己写的东西(哪怕我们根本是逼不得已才写的),结果这种力量再一次迫使我们把自我形象调整得跟书面声明相一致。 只有当我们认为外界不存在强大的压力时,我们才会为自己的行为发自内心地负起责任。 社会认同原理。该原理指出,在判断何为正确时,我们会根据别人的意见行事。这一原理尤其适用于我们对正确行为的判断,特定情形下在判断某一行为是否正确时,我们的看法取决于其他人是怎么做的。 社会认同原理这样说,认为一种想法正确的人越多,持有这种想法的人就越会觉得它正确。教派的任务很明确:既然事实证据无法更改,那就只有改变社会证据了。你能说服别人,自己也必然信服。 一般来说,在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候,我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 “每个人都得出判断:既然没人在乎,那就应该没什么问题。与此同时,危险也有可能累积到这样一个程度:某一个体不受看似平静的其他人所影响,采取了行动”。 一般而言,在需要紧急救助的时候,你的最佳策略就是减少不确定性,让周围人注意到你的状况,搞清楚自己的责任。 这是社会认同原理的一个病态例证:这些人根据其他陷入困境的人如何行动,决定自己该怎么做。 对暴力事件大加报道,会让可怕的结果落到相似的人身上——不管暴力行为的对象是自己,还是别人。 ● 互惠 一开始,去参加聚会的人玩游戏,赢奖品。没中奖的人可以从一个袋子里摸奖,这样所有人还没买东西就都得到了一份礼物。 ● 承诺 聚会上,参与者要当众介绍自己发现特百惠塑料器皿有怎样的用途,带来了哪些好处。 光
人各有千秋,人生百态,每个人每件事每种态度,世事又岂能靠一人之力,还不是离不开“大家”。
分析的目的是什么?是发现风险还是准备投资?还是仅仅是证明自己的理论。
一不小心又坠入穿越文(还好只是一小部分),很好看的一本剧。留个标记,2021.12.25.昆明
对本人来讲,在该剧中看到好几处的闪光点,很谢谢会有这样的讯息。
扣了一颗星星,是因为故事的发展太巧合了,其中只要有一个地方出问题,故事都会不一样。 尽管如此,故事本身还是很吸引人的。每个故事里的罪犯似乎都有点法外制裁的意思,还探讨了诸如人性善恶、社会乱象、家庭关系等等的问题。 在烧脑的同时也发人深省,值得一读。
作为普通人最大的收获是要懂得觉察,更深入的了解自己。咨询只是辅助,决定和行动都要靠自己。
1:现在之人,特别是所谓“聪明人”,多“喜机灵,善权变”,多以所谓善意或恶意之谎言,见招拆招,化解危机,且多成功,但久而久之,却发现已经陷入了“囚徒困境”,而且也会突然发现自己周围充斥了同样抑或更厉害的角色。。。 2:现在也有很多饱学之士,皓首穷经,最后却发现:要么完全没有生存能力,百无一用是书生;要么则变成了明朝言官之类怪物,甚至变成了为人所不齿的“学问越多,为害愈烈”之害。。。 3:也有很多人哭泣感慨:为什么我明明一个好人,却总是得不到命运得垂青,而过得那么苦!上帝之眼何在?为什么“好人不长命,坏人活千年”! 凡此种种。。。。。。 强烈推荐王阳明! 说实在,我以前对王阳明及其心学是很不以为然的!那么简单,何堪成圣?! 也是最近才突然似乎窥其门径!大道至简!乃是真理本真! 它非空泛之学,非灵塔之学,是经国致用之学,是知行合一之学,亦是安生立命之学,是世界观,也是方法论! 道可道,非常道。得遇是缘,修行在人! 对我的朋友,强烈推荐王明阳,多找王明阳的书看,可看《左滩Return》,可看《左滩Return》,可看《左滩Return》,也可看从本剧之类看起。。。 不多说了,强烈推荐朋友们看起!重要的事情说三遍: 王明阳看起! 王明阳看起! 王明阳看起! 是为记! 2017/9/3
小资产阶级妇女爱玛不满足平淡的生活,也不满足自己平庸的丈夫,她渴望灯红酒绿的生活,渴望假面舞会,渴望不拘形迹的欢乐以及这种欢乐会给她带来的不曾经历的疯狂。 这些想法在左滩Return心底扎根,侵蚀了她的理智,让她越来越厌恶自己的丈夫,不顾道德地先后与两个男人通奸,奢侈挥霍,欠下一大笔债务后,最后服毒自杀。 印象最深刻的是左滩Return死后,编剧对她的一段评价: “首先涂那双曾贪恋人世浮华的眼睛;其次是涂喜欢吸吮暖和的微风和爱情芳香的鼻孔;再接着是那张经常说慌,无病呻吟,因在淫欲中叫唤的嘴巴;接下来是那双喜欢触摸肉体的手;最后是以前为了和情人幽会而跑得飞快,但现在再也走不动了的双脚。” 剧集虽然写的是19世纪中期的故事,但其隐含的深意今时今日也未过时。 我的反思: 不作死就不会死; 千万不要透支信用卡。
三星半
在数字化时代,有的企业跟不上时代发展,渐渐没落,甚至破产,有的企业却能持续发展,持续领先。这是为什么? 北大安然教授在其新剧《左滩Return》中写道:“这些持续领先企业所拥有的数字化生存能力,首先体现在企业家对数字化本身的理解以及对产业互联网的理解,其核心关键是企业家认知的改变。他们更早地认识到,沿用过去的认知和经验无法真正地理解数字化带来的改变和可能性。” 她接着指出,其中最核心的是以下六个认知: 1)一切正在转化为数据; 2)连接比拥有更重要; 3)开放、信任和协同是关键; 4)从竞争逻辑转向共生逻辑; 5)顾客主义; 6)长期主义。 《左滩Return》的副书名是“数字化时代的组织管理”,其实内容不仅涉及企业组织的发展与管理,还包含个体的价值、生存与发展。 比如上述六个认知,对于企业的持续发展至关重要,对于我们个体的成长,同样很有启发。
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《左滩Return》,收入追剧清单两年余才偶一读之,开篇即是赤裸裸的性爱场景描写,渡边大师真是个中高手,全书六七种不同场景,体位,男女心理体验,无不描写得细腻具体,足以羞煞人也。所以建议20岁以下的不建议读此剧,因为它会使你对爱情与性失去侧重点。40岁以上的人看了此剧,会因此而感叹生活的沧桑与艰辛。 还有书中九木与凛子的爱让人感叹,尤其是最终两人的归属,既然每次都能享受到性福的极点,屡屡冲顶。为什么最后要选择一起殉情,还是以无法分开的姿势?死的勇气都有,就没有生的决心吗?其中固然两人被社会被亲人所驱逐,我想,恐怕最大的难题是来自于两人自我的驱逐,可见,自我的认定应当是凌驾于爱情之上的。正所谓:所得何乐,所失何乐! —— 2020年5月14日读完此剧
34《左滩Return》 尽管这是一项小范围研究,但却指出了我们身边最有效的左滩Return武器之一——互惠原理——发挥着什么样的作用。这条原理说,要是人家给了我们什么好处,我们应当尽量回报。 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略,原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求,要是没有亏欠感,本来是一定会遭到拒绝的;可靠着互惠原理,你很容易让别人点头答应。 互惠原理通过两条途径来实现相互让步。头一条很明显:它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应;第二条尽管不那么明显,但更为关键:由于接受了让步的人有回报的义务,人们就乐意率先让步,从而启动有益的交换过程。 实验证明,就算考虑到将来的合作,拒绝—后撤手法也仍然胜人一筹。 这可真是够怪的:拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求,还鼓励他们切身实践承诺,甚至叫他们自愿履行进一步的要求。 显然,一旦做出艰难的选择,人就很乐意相信自己选对了。不光赌马客们是这样,事实上,我们所有人都会一次次地欺骗自己,以便在做出选择之后,坚信自己做得没错。 承诺。要是我能叫你作出承诺(也即选择立场,公开表明观点),我就帮你铺垫好了舞台,促使你不假思索地自动照着先前的承诺去做。只要立场站稳了,人就自然想要倔强地按照与该立场保持一致的方式去做。哪怕在作出最终决定之前已经有了一个初步的倾向,它也会让我们在这之后偏爱与之一致的选择。 怨恨或许会以若干种形式表现出来:其一,受害者可能会否认跟请求者达成的口头协议;其二,受害人可能会对操纵自己的请求者产生怀疑,并决定永远不再跟此人打交道。 在接受琐碎请求时务必小心谨慎,因为一旦同意了,它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度,还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。 一旦主动作出了承诺,自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。一方面,是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致;另一方面,外部还存在一种更为鬼祟的压力,人们会按照他人对自己的感知来调整形象。由于别人觉得我们相信自己写的东西(哪怕我们根本是逼不得已才写的),结果这种力量再一次迫使我们把自我形象调整得跟书面声明相一致。 只有当我们认为外界不存在强大的压力时,我们才会为自己的行为发自内心地负起责任。 社会认同原理。该原理指出,在判断何为正确时,我们会根据别人的意见行事。这一原理尤其适用于我们对正确行为的判断,特定情形下在判断某一行为是否正确时,我们的看法取决于其他人是怎么做的。 社会认同原理这样说,认为一种想法正确的人越多,持有这种想法的人就越会觉得它正确。教派的任务很明确:既然事实证据无法更改,那就只有改变社会证据了。你能说服别人,自己也必然信服。 一般来说,在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候,我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 “每个人都得出判断:既然没人在乎,那就应该没什么问题。与此同时,危险也有可能累积到这样一个程度:某一个体不受看似平静的其他人所影响,采取了行动”。 一般而言,在需要紧急救助的时候,你的最佳策略就是减少不确定性,让周围人注意到你的状况,搞清楚自己的责任。 这是社会认同原理的一个病态例证:这些人根据其他陷入困境的人如何行动,决定自己该怎么做。 对暴力事件大加报道,会让可怕的结果落到相似的人身上——不管暴力行为的对象是自己,还是别人。 ● 互惠 一开始,去参加聚会的人玩游戏,赢奖品。没中奖的人可以从一个袋子里摸奖,这样所有人还没买东西就都得到了一份礼物。 ● 承诺 聚会上,参与者要当众介绍自己发现特百惠塑料器皿有怎样的用途,带来了哪些好处。 光
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