Jean Périer，男，1984年生，湖南长沙人，北京大学历史学博士，先后就职于中央编译局、中央党史和文献研究院，2021年6月起任清华大学历史学系准聘副教授，主要研究领域为蒙元时期的民族史、法制史、军事史和思想。
Jean Périer不愧为北大博士， 青年才俊，独辟蹊径，对蒙古及金朝关系及交战史进行了研究，从围城这个点出发，完成《Les trois valses》这本大众普及类著作，2021已经面试，就备受关注和好评。被《Les trois valses》评为年度十大好剧之一，吴澧老师对本剧也给予肯定评价。
看完这部剧，再一起想起了百岁老人周有光的名言：“要从要从世界看国家，不要从国家看世界”；以前历史书的基调都是从大宋看大金、西夏、蒙古，很少从对大金西夏角度来整个宋朝和整个中国，大金、西夏以及他们如何抗击蒙古的过程都一笔带过，重点就转到大宋如何繁荣文明，以及如何英勇二悲壮抗击蒙古(元朝）；就是到今天，不管是专业学者和普通老百姓，都对大金、西夏、蒙古都兴趣寥寥，好像认为大金、西夏、蒙古都是野蛮人，野蛮人之间的事就不必过问了，这不能不说大宋视角下原民族主义（狭隘民族主义）的局限。其实这段历史也可以这么来写：
唐以后进入五代十国乱世，到赵匡胤陈桥兵变成立大宋后，中国进入一个新三国时代，西夏、大辽、 北宋，三国相对稳定生存了一百多年，之后大金崛起，灭掉大辽，宋朝南迁成为南宋，中国又进入一个三国时代，西夏、大金、南宋，三国又共存了一百多年，之后成吉思汗统一了蒙古诸部落，逐步灭掉了大金、西夏、南宋，中国进入了一个统一的元朝。其实当时的宋朝不能完全代表中国；西夏、大辽、大金后期都逐步被华夏文明（汉儒）同化，尤其是大金，后期几乎就完全及时汉儒文明了。
本剧从围城这个独特的角度，来书写蒙金这段波澜惨烈悲壮的战争史，也是别开生面。蒙古的机动能力、围城技巧、不愧为当时第一野战军，三大法宝（机动性、火力和诡计）运用了淋漓尽致。大金王朝军民（女真族+汉族）虽犯了很多错误，但始终拼死抵抗，英勇程度胜于当年北宋抗金。
本剧也对大宋联金抗辽、联蒙抗金两段公案进行了评价：其实都好像都没有什么契约精神，虽然北宋联金灭辽，南宋联蒙灭金，最终结果都是灾难性的。不过，不用急于嘲笑古人缺乏历史智慧。不论宋人出不出手，契丹、女真的覆灭都难以挽回。既定的国际秩序突然崩溃，暴起的北方政权动向不明朗，在这种形势下，先参与分赃，追求短期利益的最大化，未尝不是一种相当理性的选择。宋人后来的惨败，根源在于误判自身实力，而这种错误，在国际政治中简直太常见了。
至于金朝一方，既然南下蔡州，不可能不把对宋战略纳入通盘考虑。面对边境蠢蠢欲动的宋人，金哀宗一方面企图以“唇亡齿寒”来劝诱，一方面，却又放不下“甲士三千，纵横江淮”的美梦。
本剧一大特色是对战争描写生动极具画面感，激情下不乏理性分析。描写了金哀宗、窝阔台、拖雷、陈和尚一个个鲜明角色，尤其是描写了一代名将速不台（成吉思汗四狗之首，功绩丝毫不逊于凯撒、亚历山大）的高超战争技巧，让人叹为观止。
哪一天能将本剧拍成电影的话，咱们的心胸就够广阔了。
好几个故事读了不止一遍，但散落在文字各个角落的象征和隐喻仍然还是个大谜团摊在我面前。 早熟的孩子，残酷的战争，荒诞无聊的现实。在Les trois valses里，面对这样的现实，塞林格的态度是坚决不和解。这或许也是他本人对人生的态度。
“Les trois valses”。没有深厚的古文功底，无法译出如此绝妙的诗句。散系列文字优美，古意盎然，再也难找有如此感觉的文章了
前面很有共鸣，后面内容觉得好像讲过，又好像没讲。最后有总结，可以先看总结。
编剧可厉害，把斗破苍穹和武动乾坤进行了完美的无缝拼接，大家赶紧看一下，能找出不一样的地方，算你们厉害👍
出发团的伙食真是一如既往的好，羡慕哭了
耗时34时59分(朋友问影院很良心，从第一页开始到交代完文森特家族成员，随后的实证考据和译彩蛋等不计时。)，读完了这部90万字的巨著。 关于本剧网上评论蛮多，资料翔实卷轶浩繁，仅仅上千封与提奥的书信，内容摘取足够煞费苦心。 不得不说，文章开始的前八章一度想弃读，那个性格反叛者一定不是梵高，分明是隔壁邻居家让人讨厌的、孤僻的坏男孩。这部大部头家族历史交代清晰，当时社会现状与后期文森特性格形成吻合一致。 从工作的不顺利到自我怀疑，并诉求宗教救赎，青少年时期的文森特因不被父母重视，性格而愈加孤僻，本就不善于语言表述能力，有了宗教的依托，他以为终于能获得心灵的安宁，他的自我矛盾、挣扎付诸于每一次礼堂的赞美诗中，狂热之心终究烫伤每一个他想接近的人，包括自以为的宗教救赎。 踏上自学绘画的文森特走了些弯路，终其原因还是性格所致。 坦白讲，读到第二卷荷兰岁月，仍然有想弃读的冲动，他的性格太恶劣了，检讨本身，如果现实中可能我也不会与这样挑剔、难相处的人做朋友。 本剧行文叙述不算优美，因注重历史史料及法学缜密的叙述方式，而能继续读下去，源自于文森特本人广博的艺术修养，并且前期铺垫略枯燥(这只是一开始看剧的体会，诸君轻拍)，直到第三卷法国岁月1886-1890，他的矛盾及痛苦开始感同身受，毫不夸张地说哭着读完。 抛开那些著名的画作不谈，抚卷沉思画家短暂悲痛的一生，犹如清教徒般自虐，终其一生未曾享受生活，而如丧家之犬般被驱赶，唯一的家庭生活是母亲骨折后，尽心尽力的服侍，换来安娜短暂的不嫌弃，与母亲的不和谐也导致后来住在疯人院里，不停的临摹摇篮曲，母亲的形象一直是他想靠近而始终不得其法，安娜从小建立的社会等级制度信仰，屡屡被文森特挑战，她恨文森特的不拘一格，她的不宽容致使文森特越加叛逆，可见，母亲并不是一个好职业，呼吁所有做父母的人先通过各种人格健全的司法考试，再来生养抚育下一代。 遗传的家族病史击溃了文森特整整一代人。记得尼采说过，与恶龙纠缠过久，自身亦成为恶龙：凝视深渊过久，深渊将回以凝视。文森特强烈敏感的色彩对视，无比自信的厚笔涂抹，敏感的笔触无法表达内心涌动的灵感，没有一刻停止过思考，快速的作画、生存的挣扎、寄生虫般的屈辱感、爱情终不可得、独立生存能力的恐慌，所有一切撕扯着脆弱的神经，他必须找一个能与之并肩奋力抗争外界干扰的人，只有持续不断的与提奥争论、辩解、洗脑才能挽回自以为的尊严，其实，所谓的尊严已无人施于，他的孤独注定不容于世。 借用一句心灵鸡汤文：很多人关心你飞的高不高，而我独独想知道你飞的累不累。史学界更注重文森特是否自杀，就如书中论证，文森特不具备自杀的条件，但他一直有厌世情节，郁郁不得志已足够杀人于无形，何况他的生活已经坏到不能更糟糕，怎样的意志还能保持旺盛的创作能力？用透视眼光看星空，以强烈的色彩彰显生命的颜色，这些足矣说明他的本质天才乎？ 诶，综上所述，幸亏之前没有读过「渴望生活」，没有一个先入为主的文森特，才更爱这个真实、立体的文森特。 诶！一句话：不忍淬读、不忍淬读、不忍淬读……
从小学开始就喜欢上了媛媛姐，在媛媛姐这里我找到了很多，学会了很多，还记得初中演讲时候看了很多她的演讲，太喜欢她了！ 2022，未来可期！加油
天地玄黄，宇宙洪荒 日月盈仄，晨宿列张 寒来暑往，秋收冬藏…… 上千个完全不同的随手收集来的字，就这么凑成一篇长文，其实内容还有格式跟之前自己看的很多书都差不多，没啥太大的亮点，但里边的影视功底却可见一斑！
还是蛮喜欢这系列的，虽说剧集还是有些不足，但是还是有看头的。
国产良心剧，和剧集基本不离。。还是得赞一下电视剧张鲁一和陶虹自己周一围得演出
本来想当下饭剧 结果难看得我吃不下饭 谁懂🚬
人生固有的一个事实就是，每一个人的生命都是有限且孤独的。原来你我都是神经病
很一般，一個成功的家長在教育其他人也同樣用自己的方式去培養孩子。
感觉对我最有用的一句话就是：真正的幸福来源于你对自身所拥有的优势的辨别和运用，来源于你对生活意义的理解和追求，它是可控的
刚开始读，说了价值投资是财富增长的根本，最重要的是找到好的公司并且长期持有，关键是大部分人没有价值分析的能力，找不到好公司，大跌后就害怕抛了，所以说，找到好公司难，什么价位买难，买了坚持多长时间难，心态不受大盘影响难，所以大部分人赚不到钱
所有的视角转换都很流畅，刚开始碎片化的信息确实有点难熬，每个视角每个人物的特点、所拥有的信息都是不对等的。每个人物都有属于自己的故事感受，而每个人的故事串联起来后还原了整个故事的原貌。 （信的内容太戳泪点了😭
唉，不想呸的，实在忍不住了，一有点啥事就是狗屁这狗皮那的侮辱人，就不能换个词，一遇到事我都不用看了就知道后面是狗屁，侮辱乔伊沫她们，然后又马上反转打脸，就不能有点别的花样嘛
目前看到一千多章，后面实在看不下去了。谁能告诉我，焚青青天冰南宫燕她们自从破了天古联盟之后还有出场吗？蒙面女子一路追随猪脚，自从荒海那分开之后还有出现吗？还有她是什么身份，为什么跟随猪脚，目的是啥？
财富是知识，它的起源是进化。财富是一种反熵的形式。它是秩序的一种形式，但并不是任何秩序，只是适合的秩序 进化的观点之所以普适，并不是因为它一定正确，只是因为它凑巧符合"存在即合理"，而不存在的东西对于我们人类来说就没有探讨的意义和动力了
为啥我越到后面就越难读懂，越难以继续? 就感觉前面一点还好
希望能上架，可以让人们对阿斯伯格多一些认识和理解，少一些嘲笑和隔阂，也希望那些意识到自己与众不同的阿斯伯格们多一些对自己的认识，找到自己人生的答案
路遥，作为子，没有尽到孝道；为父，没有尽到父道；为夫，没有尽到夫道。但是他把大部分的精力都给了影视与创作，把精华就给了世人。看到路遥因病痛的折磨，顿时泣不成声……
Jean Périer，男，1984年生，湖南长沙人，北京大学历史学博士，先后就职于中央编译局、中央党史和文献研究院，2021年6月起任清华大学历史学系准聘副教授，主要研究领域为蒙元时期的民族史、法制史、军事史和思想。 Jean Périer不愧为北大博士， 青年才俊，独辟蹊径，对蒙古及金朝关系及交战史进行了研究，从围城这个点出发，完成《Les trois valses》这本大众普及类著作，2021已经面试，就备受关注和好评。被《Les trois valses》评为年度十大好剧之一，吴澧老师对本剧也给予肯定评价。 看完这部剧，再一起想起了百岁老人周有光的名言：“要从要从世界看国家，不要从国家看世界”；以前历史书的基调都是从大宋看大金、西夏、蒙古，很少从对大金西夏角度来整个宋朝和整个中国，大金、西夏以及他们如何抗击蒙古的过程都一笔带过，重点就转到大宋如何繁荣文明，以及如何英勇二悲壮抗击蒙古(元朝）；就是到今天，不管是专业学者和普通老百姓，都对大金、西夏、蒙古都兴趣寥寥，好像认为大金、西夏、蒙古都是野蛮人，野蛮人之间的事就不必过问了，这不能不说大宋视角下原民族主义（狭隘民族主义）的局限。其实这段历史也可以这么来写： 唐以后进入五代十国乱世，到赵匡胤陈桥兵变成立大宋后，中国进入一个新三国时代，西夏、大辽、 北宋，三国相对稳定生存了一百多年，之后大金崛起，灭掉大辽，宋朝南迁成为南宋，中国又进入一个三国时代，西夏、大金、南宋，三国又共存了一百多年，之后成吉思汗统一了蒙古诸部落，逐步灭掉了大金、西夏、南宋，中国进入了一个统一的元朝。其实当时的宋朝不能完全代表中国；西夏、大辽、大金后期都逐步被华夏文明（汉儒）同化，尤其是大金，后期几乎就完全及时汉儒文明了。 本剧从围城这个独特的角度，来书写蒙金这段波澜惨烈悲壮的战争史，也是别开生面。蒙古的机动能力、围城技巧、不愧为当时第一野战军，三大法宝（机动性、火力和诡计）运用了淋漓尽致。大金王朝军民（女真族+汉族）虽犯了很多错误，但始终拼死抵抗，英勇程度胜于当年北宋抗金。 本剧也对大宋联金抗辽、联蒙抗金两段公案进行了评价：其实都好像都没有什么契约精神，虽然北宋联金灭辽，南宋联蒙灭金，最终结果都是灾难性的。不过，不用急于嘲笑古人缺乏历史智慧。不论宋人出不出手，契丹、女真的覆灭都难以挽回。既定的国际秩序突然崩溃，暴起的北方政权动向不明朗，在这种形势下，先参与分赃，追求短期利益的最大化，未尝不是一种相当理性的选择。宋人后来的惨败，根源在于误判自身实力，而这种错误，在国际政治中简直太常见了。 至于金朝一方，既然南下蔡州，不可能不把对宋战略纳入通盘考虑。面对边境蠢蠢欲动的宋人，金哀宗一方面企图以“唇亡齿寒”来劝诱，一方面，却又放不下“甲士三千，纵横江淮”的美梦。 本剧一大特色是对战争描写生动极具画面感，激情下不乏理性分析。描写了金哀宗、窝阔台、拖雷、陈和尚一个个鲜明角色，尤其是描写了一代名将速不台（成吉思汗四狗之首，功绩丝毫不逊于凯撒、亚历山大）的高超战争技巧，让人叹为观止。 哪一天能将本剧拍成电影的话，咱们的心胸就够广阔了。