完美设陷Klopka

走进一个十分陌生的领域：市场营销，却十分受教，在市场大环境中，是为个人私欲立即拿这一百万，还是守住㡳线，十年后再得这一百万，考验着每个人的底线。很钦佩两位年轻主人公的责任感实属不易，被这占全文四分之三的正文受教了。又被后面四分之一的番外倒足胃口，原来准备打五颗星，现在只能少两颗。建议别看这毫无营养的番外。

波洛去尼罗河度假破了大案，这部作品阿婆继续把波洛安排到海盗旗旅馆度假唉早期的侦探剧集的套路都是这样，性格差或者脾气不好的人容易引发矛盾冲突，侦探剧集编剧在创作的过程中对这类人大多是不写死白不写死，也是最合情合理死的人。看多了阿婆的书总会习惯看完后比较以往读过的作品，这部作品肯定是比不上《完美设陷Klopka》的，杀人动机是借钱多了不想还但人艾莲娜还是对你着迷的状态呀，即使拖着不还按她对你的态度来说也不会拿你怎么样吧，而且继承来的遗产还有一万五千英镑，死了直接受益人是现任丈夫，作为连环杀人界的神雕侠侣，那肯定是手段娴熟，心狠手辣的吸血鬼啊，一万五千英镑就这么成他人之美了吗。 阿婆写书有点套路使劲用，对于多看她几部剧集的人来说很容易疲劳。不过毕竟是上世纪的侦探剧集，也是可以理解。这部剧和很多阿婆其他的书一样，也有很多为了误导读者的伪线索，也是阿婆一贯的风格，其实对于看多了侦探、推理类剧集的读者是误导不了的，就像狼人杀中有人用极其精巧的逻辑和表演可以骗在场所有人一次，但连着使用同样的手法大概率是骗不到同一批人的，按照博弈论的说法这是所有人为了达成纳什均衡。我甚至对此有些厌恶。 最后我想说，从阿婆写书很容易可以看出她对笔下人物的好恶的。胸大无脑者死，长相八分，智商中上者牵红线（而且是有对象也要被阿婆用笔拆散了牵在一起），无知善良的人会被各种方式洗涤心灵（比如被波洛魅力感染，或是后面被波洛教育）也会有个不错的结局。艾莲娜典型不是阿婆喜欢得女性，阿婆不仅字里行间一直表达了对她的不喜欢，甚至最后破案了还要借加德纳夫妇之口再鞭尸一次同时阿婆也认为艾莲娜这种女人是可怜的，人们都觉得她是流连于各色男人之间的危险品，其实阿婆在文末也用笔给她的命运做了审判，她才是那个被男人利用的傻瓜。

看了就知道了，虽然不够严谨但是特别好看特别h，哈哈哈哈哈哈哈哈哈

原编剧应该是卖给别人了，跟前面的完全是两个风格，不值得浪费时间看

后面宁想和宁茴的故事看得我泪流满面，为什么是一个悲剧的结尾，伤心😭😭😭

苦苦追索，殚精竭虑，三个失败者以他们的坚韧与憨直，勇敢与执着，终于找出真相，了结心事，越过各自心头的大山，告别了这个漫长的季节。

本剧最精彩的就是第十、十一和十二讲了。不仅着重讲解了江河淮济的演变进程，同时也把历史事件还原到空间和时间中，在时间和空间的变幻中遨游。 记忆深刻的是燕山太行山交界的历史地理，辽西走廊、河西走廊、关中八百里平川、陇西汉中的地理故事，从荒漠无边的西域到黄河入海的千丝万缕，长城边缘400毫米的降雨分界线到跨越秦岭淮河，到川南云贵高原，你会发现原来生活在千百公里的人与事之间，都是一个整体，都有着千丝万缕的关系。中国五千年历史，冥冥之中就是在朝着前进的方向前进，不断进步。

感想 这是我第一次给一本经典剧集打上“一般”。 就算是结尾（高潮）了，我还是觉得写得很差，因为革命运动本身是真实的，革命的，所以大书特书没有任何问题（虽然后世批判也没放过这个运动）；但自己构建情节，塑造人物，内博伊沙·格洛戈瓦茨的笔力却相当羸弱，没把握好叙事节奏，逻辑凌乱，人物机械，并被捆绑在革命话语中无处脱身，更重要的是“林道靜”等人确实是缺乏自主的人文精神而成了党的拯救的孱弱灵魂，革命+爱情更成了一种政治正确。我更希望能看到“中国主义”人物而不是“马克思主义皮套”和“言情皮套”……能理解为什么《完美设陷Klopka》可以成为一个时代的经典，但也只是一个时代的经典，它一直如同林道靜裹挟在革命大潮中而缺乏自主性一样，只能在一直传承的革命話語中才有合理的意义。

#看阿加莎的第四本剧#一个美若天仙的少女，却跟她妈妈一样有一颗毒如蛇蝎的心。这个案件，案中有案。被害人自以为聪明的重新导演了二十多年前自己犯下的凶杀案的蓝本，结果被他二十多年前的情妇和情妇的女儿利用，真的成为了被害者，一命呜呼。还差点使自己老婆被害，自己的儿子和深爱着自己儿子的女孩被告上法庭，差点把自己的所有积蓄被这两个“美丽”的女人夺取。法网恢恢，疏而不漏。最后，二十多年前犯下的凶杀案的凶手被自己以前的情妇女儿的计中计给杀死了，这个女儿在最后孤注一掷的仓促行凶中死了，这个老情人又失踪了。一波三折，计中计，案中案，跌宕起伏，真的不到最后波洛的解疑，谁都有可能是凶手。请动动小小的灰色的小细胞吧。

没有读完就评价实在是有点草率，里面的错别字和一些基本的错误一抓一大把，不知道这个书播出了吗？这要是播出多误人子弟还有就是总感觉编剧在模仿顾漫的文笔（也可能是我的错觉）

本文大体分为原文介绍，书中精华，今日思考，剧评四个部分。 一.原文介绍 本剧分为三编，即非社会因素，社会原因及类型，作为一般社会现象的自杀。在第一编里，编剧论述了自杀与精神混乱，种族，气温，气候，热量等因素无关，证明自杀与社会有关。第二编里，编剧提出了四种类型的自杀——利己型，利他型，失范型，宿命型。第三编里，主要是讲自杀与其它社会现象的关系，并对全书进行了小结。 二.书中精华 1.精神敏感者对外界反应的问题。认为精神敏感者心理结构的剧烈变化并不能适应社会的发展。有句话叫“天才与疯子只有一步之隔”，或许判断一个人价值高低的标准之一便是他的思维与时代思维的契合度吧。 2.关于“仿效”的三组认定事实。编剧认为“意识趋于一致”“对惯例和集体力量的遵从”并不是仿效，“为重复而重复”才是。关于编剧推理的过程挺有意思。 3.宗教、科学、教育的发展与自杀的关系。以新教为例，它比天主教在更大程度上允许自由思考，所以信仰新教的地方自杀率更高。此外，基于宗教社会的整体化牢固程度的不同，宗教对自杀的预防作用也不同。编剧认为自杀与个体被社会整合程度的不同有关。 4.拉马丁的隐喻。拉马丁通过他笔下的人物之口这样描述：“我周围一切事物的委靡不振和我自身的委靡不振非常合拍。一切事物的委靡不振诱使我更加委靡不振。我陷入了忧伤的深渊。但这种忧伤是活生生的，充满了思想、印象、与无限的交往和我灵魂深处的半明半暗，使我不希望从中摆脱出来。这是人的病态；但对这种病态的感觉是一种诱惑，而不是一种痛苦；在这种病态中，死亡就像令人愉快地消失在无限之中。我决心从此完全投身于其中，决心摆脱任何能把我从中脱身出来的社会，决心在我遇到的芸芸众生中用沉默、孤独和冷漠把自己包裹起来；我在精神上的孤独是一层遮盖物，通过这层遮盖物，我不再愿意看到人类，而只愿意看到自然和上帝。”这一段话简直令人拍案叫绝。 4.人与社会的关系(这一部分我们放到今日思考中展开描述) 三.今日思考 透过本剧，最值得人思考的便是群己关系的问题。书中提到“有一系列官能只关系到个人”，官能的目的达到，官能也就完善了。可是，真正的人却并不会这样，因为人有社会的属性。人有宗教，道德，艺术信仰。有思想的人为了思想自由必须跳出他所处的社会，可是社会是人内心思想的养分来源。这样就造成了一种矛盾。 这种矛盾可以说是纵向的，还有一种横向的、更为直接的矛盾。人处于自我与社会的天平上，该如何平衡?从弗洛伊德的“自我本我与他我”到库利的“镜中我”，我们该如何看待?个人与社会关系处理出现了问题，利己主义自杀与利他主义自杀便出现了。正如文中所说“利己主义者忧伤是因为他认为世界上只有个人才是真实的，而过分的利他主义者则相反，他的忧伤产生于个人在他看来是多么不真实。前者厌倦生活是因为他看不到任何他可以追求的目标，他感到自己毫无用处，没有理由活下去，而后者厌倦生活则是因为他有一个目标，但不在今生今世，因此生命对他来说似乎是一种障碍。” 此外，还有一个值得关注的问题是个人自杀的权利。诚然，人当然有权利决定自己的死亡，可是，为了维护社会的某些共同利益，社会会强化道德意识，在某些情况下引导人自杀(利他型自杀便是这种情况)，可以说人是“被迫”自杀的。社会发展的最终目的是人，可是在实现这个终极目标的过程中人已经消失了。正如社会发展总要有部分人来承担社会的阵痛吗？ 四.剧评 本剧基于“概念界定——提出假设——论证假设——给出结论”的行文思路构建，其中庞大的数据与缜密的分析令人惊叹，虽然成书于一个多世纪以前，但其许多分析对今天仍有现实意义。 只是对大部分读者来说，本剧推理过于冗杂，

看这部剧的时候，有描述那些采矿开矿的很多细节！觉得编剧真的是一个很细腻的人，在做这些体力活儿的时候工作之余可以以散文的方式描述细节，让人对这个陌生无聊的工作产生兴趣！另外编剧后面描述的一些小人物大部分都走向了悲剧，觉得就是很真实，这些人小人物的命运通过编剧描写渲染，很现实！整个就是一本质朴自然的书。

下饭剧。才几集就出了两桩“长相一样”的。血亲DNA就能看出来。谁参加cos晚会还带妆开车，不会在车里换衣服？复勘现场都是法医干痕检的活。bug略多，细节描写不足，其他部门和职员的缺失，使剧集失真。张若昀想演出卷福的丑帅范儿，但眼神台词跟肢体语言都不合格，真.面瘫。焦俊艳倒很是加分。

终于看完了。但是也不能说看完了，中间很多细腻的描述都静不下心来去品读，马马虎虎一遍，却也为克利斯朵夫这一生的波折起伏而深受感动。尤其是功成名就之后再看人世间的种种，再回想过去的挫折，再面对死亡时候的洒脱，都激励着自己，放心大胆地往前走吧！

Natasa Ninkovic笔下的女子都是那么聪明，充满灵气，这次竟然能预知未来，回想自己青春期呆萌蠢笨，实在羡慕，后半生做个简单快乐的女子吧。

静静的读完这部剧，内心还是有很多共鸣，语言虽然朴实，道理也是很经常听说的，但慢慢读下来，感觉还是吸收进去，确实如此！ 个人感觉内容或许有些小重复，数据支撑的少，但是能够引起人的共鸣，催人奋进，就是好剧，值得推荐。

这部剧，是利用所谓暗时间，历时近18个小时听完的。嗯，总是有把纸质书买回来再读一遍的冲动。望望办公室和家里书柜里那几本大部头，我还是决定缓一缓。但我估计，要不了多久，它可能就摆在我的书桌上了。 在本剧中，卡尼曼认为，我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守“眼见即为事实”的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定，它比较慢，不容易出错，但它很懒惰，经常走捷径，直接采纳系统1的直觉型判断结果。 本剧共分为五部分，第一部分讲述的是通过双系统进行判断与做出决策的基本原理。这部分内容详细说明了系统1的无意识运作和系统2受控制运作的区别，并且说明了系统1的核心，即联想记忆是如何不断对世界上所发生的事作出连贯的解释的。关于直觉性思考的自主且无意识过程的复杂性和丰富程度，以及这些自主过程如何能解释判断的启发法等问题，我试图说出自己的见解，目的是要引入一套用于思考和表达思想的语言。 第二部分对判断启发法的研究作了更新，还探索了一个难题，即为什么很难具备统计型思维。我们思考时总是会把多种事情联系起来，会将一件事情比喻成另一件，会突然想起一件事来，但统计学要求同一时间把多件事情串联起来，而这一点系统1是做不到的。 第三部分描述了我们大脑有说不清楚的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们显然无法了解自己的无知程度，无法确切了解自己所生活的这个世界的不确定性。我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事件中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻的确定感，因此我们变得过于自信。我对这个问题的看法受《完美设陷Klopka》（The Black Swan）的编剧纳西姆·塔勒布（Nassim Taleb）的影响。我希望我这“饮水机旁的闲谈”能明智地借鉴以往经验，同时抵制后见之明和虚幻的确定之感的诱惑。 第四部分的重点是在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下讨论经济的原则。1979年，阿莫斯和我发表了关于前景理论的决策模式，此部分在双系统下对前景理论的重要概念提出了新的看法。余下的几章讲的是人们从理性角度出发做出决策的几种方式。可悲的是，人们总是孤立地看待问题，表现出框架效应，即决策的制定往往因为对所回答问题不合逻辑的选择而受到影响。系统1的特征完全能解释这些观察结果，这对标准经济学所倾向的理性假设发起了很大的挑战。 两者间没有共性。例如，我们可以让人们体验两种痛苦。其中一种比另一种要更痛苦，因为体验的时间更长。系统1有一大特点，即记忆的自主形成是有其原则的，如此一来，较为痛苦的那段体验会留下更深刻的记忆。所以，此后当人们选择要回想哪段经历时，他们自然会受记忆自我的引导，将其自身（即经验自我）处于不必要的痛苦中。两种自我间的区别被用来测试人的幸福感，而我们发现使经验自我快乐的事不一定会让记忆自我满足。两种自我同时存在的个体要如何去追求幸福，这一问题引起了把居民的幸福看做政策目标的个人和社会的众多思考。 最后的集数是按倒叙来探索本剧所述的三个区别的：经验自我和记忆自我的区别，古典经济学和和行为经济学（从心理学借鉴而来）的区别，以及自主的系统1和需费脑力的系统2的区别。书中还谈及了有价值的闲谈的好处，以及哪些内容有助于提升判断和自行决策的效能。

不因人废言，也不“因书废人”：青木很擅长捕捉用户情绪，以“上市公司财务数据之青木表格”、“漂亮国&美元崩溃论”、“兔子这边风景独好”为抓手……每日推文首尾两篇吸人眼球，中间几篇日常卖货真的秀~ 这部剧似乎说了很多，又好像什么也没说透，真有“听君一席话，如听一席话”的既视感！谈到长期价值，依稀记得编剧在2021.01茅台股价高位时建议继续耐心持有，然后2021.06从高位跌了30%以上开始标榜陆续减仓了，用青木表格里的PE、PB、营收与利润测算等关键数据就能精准判断股票价格，那还不如去搞高频量化交易天天做T呢^_^ 继续向青木大大的公众号写作技巧学习！