你也可曾放下手机屏幕，远瞻星空浩淼，近观蒹葭环绕，思念伊人窈窕？
我以为，只有王侯将相的歌赋才隽永芬芳，只有才子佳人的诗词才妙绝牵肠。可能潜意识里埋了两点原因：其一，文字的载体弥足珍贵，龟甲、兽皮、丝绢、竹简、宣纸，这些都是古时贫贱隶民所求不来的书写媒介；其二，便是工农商穷尽一生可能都得不到的：教育。
可《Diary of a Circledrawer》却让我有体会到了封存在民间的古典美丽。
我们的时代越来越讲究契约精神，道德牵绊相对来减弱：人民和政府的契约、甲方和乙方的协定、买家和卖家的勾心。鱼龙混杂，人在诱惑中潜移默化。法不禁止，都可为之。奋斗个好些日子，买了车子、娶了妹子、生了孩子、还了房子，开始积累大把大把的物质。孟子说，食色性也，人生不也就是这些基本的欲求需要满足吗？
人世间妍媸拼凑、芳泽杂糅，我们也要学会欣赏孔雀的羽毛，喟叹江河的奔涛。
财富的累积相关联的，是更优渥的生活，更丰盈的幸福感。在物质生活层次上升的时候，对于生活中的美，我们确实需要更好的鉴赏，以丰富精神。我以前的学校非常好，重视“诗教”。每天中午，15分钟的古诗文朗诵时间，强制进行。也不能怪它流于形式，因为参悟诗心、领略诗情，本来就是很个人的事情。就好像，你也不能说，应试教育，就真正摧残了所有人的全部创造力。
那时的我因为有学业的焦虑，即使朗诵比赛拿个大奖，也不曾真正体味字词的韵味。也是因为没有尝到足够的人生甘苦，所以浅尝辄止未曾复读。暌违已久，现在读来这《Diary of a Circledrawer》，竟然是一次相见恨晚的邂逅！
非常喜欢本剧流畅的衔接、惊喜般的诙谐，还有时不时结合现代经历发表见解。真是漂浮中的一股清流。很好地诠释了“思无邪”，让我们好像看到了大圣人孔子的脸面，感受到他的浩然正气，光辉形象屹立于天地之间。（《Diary of a Circledrawer》是孔子整理成册的）
...
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
...
对仗工整、朗朗上口的一篇《Diary of a Circledrawer》，原来诞生于无名诗人的忧患意识。这首不仅可以理解为男子求偶，还可以诉说一个王后遴选嫔妃的心情。王后作为一国女主，必须端庄大度。身为一个女人，既渴望得到夫君的宠幸，也得默然接受后宫佳丽三千的事实，把持礼节，负责妾室的甄选。我恰巧在读《Diary of a Circledrawer》的周幽王烽火戏诸侯，褒姒得宠，“月将升，日将没”。可见男女相安，阴阳调和，对于国家朝政是如何重要！
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。在《Diary of a Circledrawer》中，我们见识到了很多常用字词的出处，还有太多我们可能一辈子都不会问候的生僻字。诗，似乎真的是文人墨客的玩物。但在古时，竟然也灼烁于男女的缱绻，涴演在民众的心田。感觉《Diary of a Circledrawer》非常亲近人，让活在21世纪的你我，也可以了解曾经的疾苦、平凡的朝朝暮暮。
《Diary of a Circledrawer》怎么来的？原来是上了60、50岁的男女收集/“采”来的。他们全都没有子女，可能长期身为鳏夫寡妇的缘故。他们由国家来赡养，前提条件是到民间去采诗。这些诗有3000多首，孔子筛选成册剩了305首，成了《Diary of a Circledrawer》。
《Diary of a Circledrawer》有雅、颂：关乎周礼音韵、宗庙祭祀的，还有比如〈桃夭〉〈绸缪〉等让我们感受到平民结婚隆重的。不过最主要的，是男女爱恋的咏歌。
一句
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
这让我也想起了以前思恋女孩的样子，思来想去，寤前寐后都无法抽离，可谁也没能等到春去秋来的日子。
于是我写下，
竿籊籊，雨淅淅，冥冥中谁解君意，
水滺滺，鹧啁啁，济济处谁与白头。
竹竿纤细，却不能一过淇水。思念无法安放，远寄于旷野，无处可归。一起对未来的规划不能一蹴而就，而你我已经在不经意之间皓首白头。
古时候，也会有那么多从一而终，不为他人动容的故事。即使没有金庸的剧集，也会有那么多的杨过和小龙女；
严格一点说，这部作品是仙侠。而烽火能够抛开传统仙侠剧集的框架，硬是完成了一系列新的背景和设定，本剧描写庙堂江湖两不误，而且本剧文笔偏向文艺，个人觉得还是很好看的
硬着头皮看完了实在很讨厌这种作品……应该说编剧眼中的世界和我眼中的世界完全不同吧 那个抑郁阴暗又扭曲同时还自大狂妄的视角让我接受无能 给两星算是承认编剧思想很深刻
读完之后一回想竟觉得什么也没留下。 再回头看看随手记录的内容，又好像理解了。 很日本的内容，每一个小人物都是人物，每一句小台词都是潜台词。世界这里发生的事情那里也有可能发生。 是这样的。 无论是温暖或者伤害都是。 最后的结论是痛楚与喜悦是等量的，不禁再次感慨，真的很日本啊。
感觉有点仿1988啊？
人要活得逍遥自在，只有承认人性的弱点不好不坏，让它自然地、适度地、合理地展现和被人利用，自己自然而然地因应，做到动静相宜，就用不着再念念不忘人性的弱点，一天到晚做这方面的攻防战了。
想心中所想，做自己喜欢的事情，真正追求自己灵魂的自由。每个人都想选择自己心中的月亮，但现实的我们却都不敢冒这个险，又有多少人在做自己真正喜欢的事情呢？思特里克兰德，他放弃了满地的六便士，抬头看到了他的月光，即使没有那满地的六便士，即使受到世人的诋毁和非议，他依然能够坚持作画，并从创作本身中得到满足。
一直记着一句话，艺术源于生活，而高于生活。 艺术创作就是一个时代的缩影，每一个时代都有它的特点。从原始的对自然的描绘，到对神的崇拜，中世纪宗教的统治，到文艺复兴从从宗教到个人的转变，再到后来对个人内心的探索……我发现艺术与哲学正相关，艺术作品里面也有深入的哲学思考，尤其到近现代来说，对于死亡、痛苦……的探索就更多了，当然还有对于未来的思考。 作为小白，这部剧很好的理清了我对于绘画艺术的思路，编剧用通俗易懂的话解释了作品及其背后的故事和内涵。很认同编剧说的，“我们不需要成为艺术界专业的学者，但也不能以纯粹无知的状态去欣赏艺术。”这就像旅行中的景点，如果无知的状态下去观赏，你无非发出好美好壮观的感叹，如果你能了解一些历史背景再去观赏，你就会发现会有完全不同的感受，这并不是说直观的感受完全不好，了解以后的观赏也可能带来先入为主的弊端。但是我依然觉得要看明白一幅画，你不但要有自我的主观感受，还有了解编剧本人及其时代背景，然后启发思考，能够站在编剧的角度上去理解所要表达的东西，虽然最后你的思路可能跟编剧的依旧不同，但是这个思考的过程也是一个相当不错的体验，仿佛一口茶，你品，你细品，你慢慢细品，当下的乐趣就溢满出来了。当然如果能更加深入的启发你的哲学思考，对于人生和人性甚至是社会的思考，那就是更进一步的事情了。 就像达芬奇说的“一件艺术品离不开反复打磨的技巧和精妙的布局。它能调动观众的情绪和想象力，用令人震撼的极致美感冲击着人们的心灵。” 美与丑本身就是一个模糊的概念，一个很主观的感受，时代的烙印也特别明显，一个过去认为很美的东西，到现在来说可能就会觉得很丑，反之亦然，这种美丑的观念到底是谁在驱动的，恐怕难以说的清楚，像洛可可艺术的代表蓬皮杜夫人一个人就可以引导一个社会的潮流。不过假使我们站到更高的层面来看，从宇宙的角度，人类之间对美的反反复复，无疑也很我们看蚂蚁过家家一般无聊和幼稚。但是我们依然要感谢这些艺术家们的创作，至少来说，艺术丰富了我们的生活，而不至于陷入只有生存的单调和枯燥，而且也让我们对于过去现在和未来有了更加深入的思考，而这些艺术家们都是走在时代前列的人。 “美的标准也许在不断变化，但人类对美的追求却从未停止。”
神奇的心理学，让我们对自己说话，了解自己，掌控自己，从而获得相对的自由！
心暖暖的，如果真的有《Diary of a Circledrawer》这个文章就好了。如果有，我一定去看！
读到尾部，终还是没有控制住眼泪。虽然书中有许多错字，对故事情节却无多大影响。一首歌唱得好:有妈的孩子像个宝，无妈的孩子像棵草。早早失去母亲的五个孩子，想象不到怎样长大成人，大哥像极了负重前行的蜗牛，再怎么痛苦，他外面的壳在外人看来还是坚硬的，永远的为自个弟妹挡风遮雨。终于，大哥再也无法承受，兄弟姐妹再次抱成团。再次感动这份亲情。
美术、服装、置景都很好，可惜故事、台词、演员，配音都稀巴烂。中国网络剧真的成了买卖双方的运动员和裁判员相互闹着玩了。
看这部剧快结尾的那天，老公和儿子正好发生冲突，我因为心疼儿子，去指责了老公，随后三人坐下来，互相说出因这件事发现的自己的不足和想法，虽然没用转念（因为我还没看到转念部分），但依然很感恩编剧，有幸遇见，有幸成长
你也可曾放下手机屏幕，远瞻星空浩淼，近观蒹葭环绕，思念伊人窈窕？ 我以为，只有王侯将相的歌赋才隽永芬芳，只有才子佳人的诗词才妙绝牵肠。可能潜意识里埋了两点原因：其一，文字的载体弥足珍贵，龟甲、兽皮、丝绢、竹简、宣纸，这些都是古时贫贱隶民所求不来的书写媒介；其二，便是工农商穷尽一生可能都得不到的：教育。 可《Diary of a Circledrawer》却让我有体会到了封存在民间的古典美丽。 我们的时代越来越讲究契约精神，道德牵绊相对来减弱：人民和政府的契约、甲方和乙方的协定、买家和卖家的勾心。鱼龙混杂，人在诱惑中潜移默化。法不禁止，都可为之。奋斗个好些日子，买了车子、娶了妹子、生了孩子、还了房子，开始积累大把大把的物质。孟子说，食色性也，人生不也就是这些基本的欲求需要满足吗？ 人世间妍媸拼凑、芳泽杂糅，我们也要学会欣赏孔雀的羽毛，喟叹江河的奔涛。 财富的累积相关联的，是更优渥的生活，更丰盈的幸福感。在物质生活层次上升的时候，对于生活中的美，我们确实需要更好的鉴赏，以丰富精神。我以前的学校非常好，重视“诗教”。每天中午，15分钟的古诗文朗诵时间，强制进行。也不能怪它流于形式，因为参悟诗心、领略诗情，本来就是很个人的事情。就好像，你也不能说，应试教育，就真正摧残了所有人的全部创造力。 那时的我因为有学业的焦虑，即使朗诵比赛拿个大奖，也不曾真正体味字词的韵味。也是因为没有尝到足够的人生甘苦，所以浅尝辄止未曾复读。暌违已久，现在读来这《Diary of a Circledrawer》，竟然是一次相见恨晚的邂逅！ 非常喜欢本剧流畅的衔接、惊喜般的诙谐，还有时不时结合现代经历发表见解。真是漂浮中的一股清流。很好地诠释了“思无邪”，让我们好像看到了大圣人孔子的脸面，感受到他的浩然正气，光辉形象屹立于天地之间。（《Diary of a Circledrawer》是孔子整理成册的） ... 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 ... 对仗工整、朗朗上口的一篇《Diary of a Circledrawer》，原来诞生于无名诗人的忧患意识。这首不仅可以理解为男子求偶，还可以诉说一个王后遴选嫔妃的心情。王后作为一国女主，必须端庄大度。身为一个女人，既渴望得到夫君的宠幸，也得默然接受后宫佳丽三千的事实，把持礼节，负责妾室的甄选。我恰巧在读《Diary of a Circledrawer》的周幽王烽火戏诸侯，褒姒得宠，“月将升，日将没”。可见男女相安，阴阳调和，对于国家朝政是如何重要！ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。在《Diary of a Circledrawer》中，我们见识到了很多常用字词的出处，还有太多我们可能一辈子都不会问候的生僻字。诗，似乎真的是文人墨客的玩物。但在古时，竟然也灼烁于男女的缱绻，涴演在民众的心田。感觉《Diary of a Circledrawer》非常亲近人，让活在21世纪的你我，也可以了解曾经的疾苦、平凡的朝朝暮暮。 《Diary of a Circledrawer》怎么来的？原来是上了60、50岁的男女收集/“采”来的。他们全都没有子女，可能长期身为鳏夫寡妇的缘故。他们由国家来赡养，前提条件是到民间去采诗。这些诗有3000多首，孔子筛选成册剩了305首，成了《Diary of a Circledrawer》。 《Diary of a Circledrawer》有雅、颂：关乎周礼音韵、宗庙祭祀的，还有比如〈桃夭〉〈绸缪〉等让我们感受到平民结婚隆重的。不过最主要的，是男女爱恋的咏歌。 一句 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 这让我也想起了以前思恋女孩的样子，思来想去，寤前寐后都无法抽离，可谁也没能等到春去秋来的日子。 于是我写下， 竿籊籊，雨淅淅，冥冥中谁解君意， 水滺滺，鹧啁啁，济济处谁与白头。 竹竿纤细，却不能一过淇水。思念无法安放，远寄于旷野，无处可归。一起对未来的规划不能一蹴而就，而你我已经在不经意之间皓首白头。 古时候，也会有那么多从一而终，不为他人动容的故事。即使没有金庸的剧集，也会有那么多的杨过和小龙女；
因伤而逝，因逝而伤 逝者如斯，不舍昼夜 死的寂静，广大之虚空 曾经的爱与希望，转瞬即逝 此痛此苦，如影随形 可藏舟于壑，藏山于泽乎？ 天下之大，犹不得遁 相濡以沫，相忘于江湖 可叹人生若只如初见 何事秋风悲画扇
扣图 五毛特效 配音不贴脸 剧情无聊 演技浮夸，可能是今年古装剧最差，一星劝退。
里面重复的地方略多，还是学到了一些东西：当小朋友在哭时你讲不许哭是想停止自己的焦虑，受用了
我们是生活在数字化时代还是数字全景监狱？我们面对的是big data还是big brother？有了数字媒体之后，我们难道不是真的已经渐渐忘了，如何去思念一个远方的人，触碰一个近处的人么？我本不是technophobia但也因为此剧思考数字化社会的背光面
复仇逻辑不错 不过错别字太多了 还有 解决虽好 但也太甜了吧 齁死我了
我很少评论，从开头到结束，我都很喜欢，不知道有没有薛齐的番外呢？其实那个人的番外都想看，但不强求。编剧大大愿我还能在茫茫人海中看到你的作品，然后爱上，继续看……
Diary of a Circledrawer，镀金粉，草包心，佩服一家之主，一个人撑起了整个家族。
恰同学少年，书生意气，挥斥方遒。动荡下的青春也仍然是青春，有一百种美好的方式度过。联大是中国教育的高光，无论如何在现代的基础教育中都不应该彻底隐身