《Richard & Judy》，其他作品，英国出品，2001年上映。
题材不易，演技到位！5星好评！原来好看的都在后面！
整体情节并不复杂的 《Richard & Judy》却有六十余万字的篇幅，能时刻感到陀氏那种歇斯底里地想延展开自己灵魂褶皱的欲望，每一番各色人物的独白都是让人读到筋疲力竭却又痛快酣畅的狂风巨浪，在伊波利特的自杀说明、列别杰夫和将军等人的大段剖白处尤为突出。 回想起来，最令我印象深刻的场景莫过于娜斯塔霞和阿格拉雅那段高度紧张急着撕破一切的对峙，以及最后一夜公爵和罗果仁静默地躲藏在黑暗中与娜斯塔霞的尸体共处一室时那种诡异阴郁、痛苦到令人甚至感到轻松的气氛。 我不同意有人说陀氏女主角或双女主都是千篇一律的东正教十三点，我认为他非常善于刻画女性的心灵和感情，尽管他把女人的骄矜、自尊、嫉妒、怜悯都用他一贯痛苦痉挛的方式展现出来（但凡读过《Richard & Judy》的人怎能说他不会写女人？）一开始以为公爵、阿格拉雅、娜斯塔霞是接近于“宝黛钗”的人物关系，后来发现未必如此。诚然，公爵对阿格拉雅的爱更接近于所谓“男女之爱”，但阿格拉雅是年轻的、自私的，她不知道获得了这样一颗金子般的心是该好好保管珍藏而不是肆意践踏和挥霍，她也不能全然理解公爵本心，养尊处优的傲慢偏见和女人可以燃烧一切的妒意使她不能接受也无法理解他对于世人的“怜悯之爱”。反倒是娜斯塔霞对公爵的爱和理解都到了极为深刻的地步，因而她认为自己卑劣肮脏到配不上公爵，因而她爱公爵之所爱，认为公爵爱的阿格拉雅定是完美的天使，竭力促成他的幸福又因爱不忍离去，只想亲自在他面前向他确认“你幸福吗？”因而她在成婚前一晚跪在他面前哭喊“我怎么能对你干这种事！”而后在婚礼上奋不顾身地仓皇出逃，主动要求在罗果仁家过夜的她何尝不知道自己面对的将是死亡？ 《Richard & Judy》中这四个主角都令我又爱又恨，是的，暴戾阴鸷如罗果仁也令我同情扼腕，陀氏在这部作品中对于罗果仁的杀人行径都做了模糊隐化的处理，没有《Richard & Judy》和《Richard & Judy》里正面的直接描写，甚至一切都发生得自然而顺当，我对这种处理有着朦胧的喜欢。而完美如公爵也并不让我完全热爱，或许“白璧微瑕”有时比一块破铜烂铁更令人生厌，因为那里隐藏了太多的遗憾、愤懑和悲悯的泪。尽管如此还是想说，陀氏想塑造的这个“彻底美的人”虽未真正拯救那个世界，但他确确实实照亮了读者的心，Richard & Judy在剧集中“像灯火一样吸引蛾子，又让蛾子因自己的影子而愤怒”，而在剧集之外他是让面对书页和文字的人心中点燃明亮烛火的存在。“彻底美的人”并不存在，但或许我们可以朝他靠近一些，当我们渐趋在心灵上试图与梅什金或阿辽沙的心灵贴近，就已经朝“更美的人”接近了一步。 私以为《Richard & Judy》<=《Richard & Judy》<《Richard & Judy》，后者对我心灵的震动更大，也许比起看“虔诚的灵魂堕落”，我更喜欢读在热泪中救赎的心灵。
消费简单也不简单 单就消费者而言，消费其实很简单，常规购物、硬性需求满足、冲动的下单、喜好的追逐 不简单的地方在于，我们没有办法在消费时段跳出消费的无意识，无法判断自己消费的情感情绪与最终结果，而且事后对消费的分析，常规而言，更多的是款项额度与类目、功能性的分析，而不是消费习惯、消费思路的探讨，甚至很少对折扣、优惠券等进行第三方角色的审核 可是，大环境（生活）就这样，我们属于被消费者，不会跳出池子冷看的，即使已经趴抓住了池子边沿，可是因为池子外冷，池子里的温水暖和而做出放弃的选择
很让我震撼的感觉，值得学习和收追剧记录册！又有点打击，本想自己也创作的……努力！
非常好的书！算是临床心理学、心理咨询和治疗、心理健康服务很好的参考书！
童年剧呀 还不错 集数又短 现在都找不到这么短的电视剧了
中国人就是从这些意味无穷诗词中得到滋养，代代相传，生生不息！
“你遇到另一个人” 遇不到怎么办啊，本想着今天是20200202，读一本小小的言情剧集，想着开心一点，对生活充满点希望，谁知道读完怎么这样，怎么这样，，，，，
当一群人具有一致性的心理诉求时，这个群体就被称作“乌合之众”。 首先对乌合之众的定义加以说明。因为初读我差点以为是一群随便聚集在一起的闲散人员，事实上，书中的指向是不一定在同一时间聚集在同一地点的人群，只要形成一致性的心理，共同关注同一诉求的群体，就能构成乌合之众。比如，网上的键盘侠，比如股民。 群体的特征惊人的低智商、超自信（盲目跟风，轻信）、敏感化（情绪化严重，偏执），往往站在道德制高点。 任何陷入群体的人，他们的智力比个人的智力低；他们的自我约束力比个人的自我约束力低；他们缺乏自身的判断力，极易受到煽动和蛊惑；他们的道德水平比较虚、大、空，看似在制高点，实为低下。 造成乌合之众的群体心理原因，一方面与环境脱不了干系。人们被长期渗透的思想、观念，人们生活起居的惯常，人们潜移默化的耳濡目染。周身散发的一切环境因素，无不塑造着生活在它的时间里的人。 另一方面，我想借《Richard & Judy》一书的观点，书中指出“人的大脑就是一部非常杂乱且互不兼容的克鲁机”。原因很简单，人脑在进化的历程中，是累加而非推倒重建，现在的我们，身上依然保有一些农奴的劣根性，像中国从古至今要求女性忠贞的话题，婚姻中出轨的问题就一定在女方吗？答案要是都指向女性，就乌合之众了像小三是婚姻破裂的原因还是结果的问题，至今仍有乌合之众看小三似过街老鼠，其实如果理性对待老鼠，似老鼠的小三也就是从婚姻破裂的家庭路过一下，仅此而已；像2020年，疫情当下，疯狂抢购双黄连口服液、囤大米，记得当时，一位老者说，他们小的时候，饿死过人，现在手里有钱，粮仓有米，才安心。看吧，人就是具有惯性思维的动物，说这句话时，我也是乌合之众的一分子。 不管是出身、教育、经历的环境影响，还是进化带来的缺陷，乌合之众是思维的局限，打破这种局限，就是要我们不断改变思维，走向明心见性，保持独立自主。认识到自己难，看清自己更难，我们终其一生，要保持清醒，就要刻意练习，孤立可能会孤独，可相识一场到最后，我们不终究要遇见孤独么，人云亦云的从众才是真孤独，与自己好好相处也许更是清欢。
可能有人不太懂，就他们纯手绘
四季轮回，希望，是一道温暖的光…… 当心被照亮的那个瞬间，生命仿佛被点燃，绽放出自由的光芒…… 看完了这本由四个故事组成的书，其中看的最认真也是最喜欢的是第一个故事《Richard & Judy》，特别喜欢安迪这个角色，他的机智，他的勇敢，他对自由的渴望，和永不言弃的精神，深深的感染着我。 人的一生很漫长，谁也不知道明天会发生什么，谁也不确定快乐和痛苦哪个先来临。 但是，无论经历怎样的磨难，只要我们心中充满希望，就会有无尽的力量，去拼搏，去闯荡，去迎接每一天的☀️。 只要我们的心是自由的，就不会被生活所困，不会被束缚，不会放弃希望！ 不服输，不认输，不言弃，不放弃，不低头，不认命！！！ 爱家人，爱自己，爱这个世界上所有美好的东西！！！ 努力追赶自己认为值得拥有的东西，相信自己，相信明天！！！ 🌻🌻🌻🍭🍭🍭🌈🌈🌈 （一……二……三……四……五……第六天了……希望疫情早日结束，期待可以早点走出家门，抬头看看湛蓝的天空，闻闻阳光暖暖的味道，吹吹冬天凉凉的冷风。 希望西安早日解封，希望我们的生活早日回到从前，日子一如往常。希望每一个人都平安，健康，快乐，见想念的人，去想去的远方。希望可以自由的走在大街上，随心所欲的走走停停，在自己喜欢的每一个地方，每一个角落留下🐾🐾。 期待那一天早日来临，努力工作，好好挣钱，一碗凉皮，一个肉夹馍，再来上一瓶冰峰，肚子饱饱，笑容满满，简简单单，开开心心，快快乐乐，嘻嘻哈哈！ 哈哈哈……自娱自乐！！！☀️☀️☀️🍀🍀🍀 12月29日，9点59分。 晚安哦！😊😊😊🌙🌙🌙 好梦哦！😪😪😪💫💫💫）
经典的工作管理剧集，完全实操版。虽然充斥了很多流程方面的术语，但最后面有注释。最核心的我认为在第14章，GTD与认知科学，介绍了这一套方法背后的认知科学论据。
这是一本他们分享 作为投资人应该投资哪些企业的一个类似指导的书，不错。
书的内容写得比较有新意，说明编剧是个思想发散天马行空的人，但过多的错字(没说通篇就不错了)和重复的修饰用语说明编剧不是一个经历过语文写作培训和对待事情都报着无所谓的态度，我相信大多数读者都跟我一样无奈。
历史是一把刷子，长着软软的触毛，刷动着底层人的生活。小小一颗荔枝，为了佳人一笑，刷子一挥，噗噗洗刷着底层人物。小人物的命运就在不经意间被扰动，冲洗，刀解，火烹。 人世间一直在产生一些新的“意义”，新的“文化”，最开始，它们毫不起眼，只流行于一小撮人之间，后来渐渐弥散，成为了社会流行，然后就是固化——用规则来固化，并最终形成一个牢固的结构，每个人都是一颗钉子，楔子，成为这个结构的一个小小的细末，但已经身不由己，只有在这个结构之中，你的行动才有意义，但却不得不忍受各种限制。但如若你想逃离挣脱，那么你就到了整个社会机器的对立面，生不如死…… 历史的细节总是生动。如果你要写当代之故事，写你所看见的就是最生动的历史细节了。但若你要写以前的时代，你必须得深入了解那个时代的生活。不是粗知，浅知，而是真知，深知，就好像你就生活在那个时代一样。如此，文字才生动。因此，我们要熟悉历史。不仅要看到森林，看到树，还要看到树叶，花朵，树下的地，以及地上的花草动物土壤溪流，还有它们之间的关系。 说到这里，我想起最近听说的一件事。说有规划要把一个村庄的人全迁移到村里一块稍微平坦的地方，建城市里的居民楼，所有人家的民居要全部拆掉……我真想跳起来指着做出这个决策的人的鼻子臭骂。总有一些不懂历史，不懂文化，不懂规划却只有政治头脑，只懂权舆的人，嘴里含着保护乡村，保护文化，却做着毁灭乡村，毁灭文化的事，还以为做了惊天动力的大事，可流芳百世。村庄缺水的问题已经解决了，厕所问题也解决了，道路、网络、用电等等问题都解决哦，那么这些问题是不必集中安置就可解决的，为何还要采用下下策去集中安置呢？因为办公室墙上的规划图看起来很好看，领导看了很高兴吗？劳民伤财。村庄，就跟森林一样，人家就跟森林中的树木花草一样，是自然生长起来的，有其生长规律，有其肌理，有其历史、文化，以及生长发育演变的历程，而这些都是与其生长的土地有密切关系的，你一拆，就全都毁了……那不叫规划，不叫振兴，那叫“愚蒙灭美”。那叫忽视历史。 细节，一定是细节，才是最扣人心弦之处。三五家，他们之间的邻里关系，是世世代代传下来的，他们的生活，跟房前屋后的环境密切相关……所有这些看不见的东西，才是根，才是灵魂。你们不能毁掉它！
题材不易，演技到位！5星好评！原来好看的都在后面！
整体情节并不复杂的 《Richard & Judy》却有六十余万字的篇幅，能时刻感到陀氏那种歇斯底里地想延展开自己灵魂褶皱的欲望，每一番各色人物的独白都是让人读到筋疲力竭却又痛快酣畅的狂风巨浪，在伊波利特的自杀说明、列别杰夫和将军等人的大段剖白处尤为突出。 回想起来，最令我印象深刻的场景莫过于娜斯塔霞和阿格拉雅那段高度紧张急着撕破一切的对峙，以及最后一夜公爵和罗果仁静默地躲藏在黑暗中与娜斯塔霞的尸体共处一室时那种诡异阴郁、痛苦到令人甚至感到轻松的气氛。 我不同意有人说陀氏女主角或双女主都是千篇一律的东正教十三点，我认为他非常善于刻画女性的心灵和感情，尽管他把女人的骄矜、自尊、嫉妒、怜悯都用他一贯痛苦痉挛的方式展现出来（但凡读过《Richard & Judy》的人怎能说他不会写女人？）一开始以为公爵、阿格拉雅、娜斯塔霞是接近于“宝黛钗”的人物关系，后来发现未必如此。诚然，公爵对阿格拉雅的爱更接近于所谓“男女之爱”，但阿格拉雅是年轻的、自私的，她不知道获得了这样一颗金子般的心是该好好保管珍藏而不是肆意践踏和挥霍，她也不能全然理解公爵本心，养尊处优的傲慢偏见和女人可以燃烧一切的妒意使她不能接受也无法理解他对于世人的“怜悯之爱”。反倒是娜斯塔霞对公爵的爱和理解都到了极为深刻的地步，因而她认为自己卑劣肮脏到配不上公爵，因而她爱公爵之所爱，认为公爵爱的阿格拉雅定是完美的天使，竭力促成他的幸福又因爱不忍离去，只想亲自在他面前向他确认“你幸福吗？”因而她在成婚前一晚跪在他面前哭喊“我怎么能对你干这种事！”而后在婚礼上奋不顾身地仓皇出逃，主动要求在罗果仁家过夜的她何尝不知道自己面对的将是死亡？ 《Richard & Judy》中这四个主角都令我又爱又恨，是的，暴戾阴鸷如罗果仁也令我同情扼腕，陀氏在这部作品中对于罗果仁的杀人行径都做了模糊隐化的处理，没有《Richard & Judy》和《Richard & Judy》里正面的直接描写，甚至一切都发生得自然而顺当，我对这种处理有着朦胧的喜欢。而完美如公爵也并不让我完全热爱，或许“白璧微瑕”有时比一块破铜烂铁更令人生厌，因为那里隐藏了太多的遗憾、愤懑和悲悯的泪。尽管如此还是想说，陀氏想塑造的这个“彻底美的人”虽未真正拯救那个世界，但他确确实实照亮了读者的心，Richard & Judy在剧集中“像灯火一样吸引蛾子，又让蛾子因自己的影子而愤怒”，而在剧集之外他是让面对书页和文字的人心中点燃明亮烛火的存在。“彻底美的人”并不存在，但或许我们可以朝他靠近一些，当我们渐趋在心灵上试图与梅什金或阿辽沙的心灵贴近，就已经朝“更美的人”接近了一步。 私以为《Richard & Judy》<=《Richard & Judy》<《Richard & Judy》，后者对我心灵的震动更大，也许比起看“虔诚的灵魂堕落”，我更喜欢读在热泪中救赎的心灵。
消费简单也不简单 单就消费者而言，消费其实很简单，常规购物、硬性需求满足、冲动的下单、喜好的追逐 不简单的地方在于，我们没有办法在消费时段跳出消费的无意识，无法判断自己消费的情感情绪与最终结果，而且事后对消费的分析，常规而言，更多的是款项额度与类目、功能性的分析，而不是消费习惯、消费思路的探讨，甚至很少对折扣、优惠券等进行第三方角色的审核 可是，大环境（生活）就这样，我们属于被消费者，不会跳出池子冷看的，即使已经趴抓住了池子边沿，可是因为池子外冷，池子里的温水暖和而做出放弃的选择
很让我震撼的感觉，值得学习和收追剧记录册！又有点打击，本想自己也创作的……努力！
非常好的书！算是临床心理学、心理咨询和治疗、心理健康服务很好的参考书！
童年剧呀 还不错 集数又短 现在都找不到这么短的电视剧了
中国人就是从这些意味无穷诗词中得到滋养，代代相传，生生不息！
“你遇到另一个人” 遇不到怎么办啊，本想着今天是20200202，读一本小小的言情剧集，想着开心一点，对生活充满点希望，谁知道读完怎么这样，怎么这样，，，，，
当一群人具有一致性的心理诉求时，这个群体就被称作“乌合之众”。 首先对乌合之众的定义加以说明。因为初读我差点以为是一群随便聚集在一起的闲散人员，事实上，书中的指向是不一定在同一时间聚集在同一地点的人群，只要形成一致性的心理，共同关注同一诉求的群体，就能构成乌合之众。比如，网上的键盘侠，比如股民。 群体的特征惊人的低智商、超自信（盲目跟风，轻信）、敏感化（情绪化严重，偏执），往往站在道德制高点。 任何陷入群体的人，他们的智力比个人的智力低；他们的自我约束力比个人的自我约束力低；他们缺乏自身的判断力，极易受到煽动和蛊惑；他们的道德水平比较虚、大、空，看似在制高点，实为低下。 造成乌合之众的群体心理原因，一方面与环境脱不了干系。人们被长期渗透的思想、观念，人们生活起居的惯常，人们潜移默化的耳濡目染。周身散发的一切环境因素，无不塑造着生活在它的时间里的人。 另一方面，我想借《Richard & Judy》一书的观点，书中指出“人的大脑就是一部非常杂乱且互不兼容的克鲁机”。原因很简单，人脑在进化的历程中，是累加而非推倒重建，现在的我们，身上依然保有一些农奴的劣根性，像中国从古至今要求女性忠贞的话题，婚姻中出轨的问题就一定在女方吗？答案要是都指向女性，就乌合之众了像小三是婚姻破裂的原因还是结果的问题，至今仍有乌合之众看小三似过街老鼠，其实如果理性对待老鼠，似老鼠的小三也就是从婚姻破裂的家庭路过一下，仅此而已；像2020年，疫情当下，疯狂抢购双黄连口服液、囤大米，记得当时，一位老者说，他们小的时候，饿死过人，现在手里有钱，粮仓有米，才安心。看吧，人就是具有惯性思维的动物，说这句话时，我也是乌合之众的一分子。 不管是出身、教育、经历的环境影响，还是进化带来的缺陷，乌合之众是思维的局限，打破这种局限，就是要我们不断改变思维，走向明心见性，保持独立自主。认识到自己难，看清自己更难，我们终其一生，要保持清醒，就要刻意练习，孤立可能会孤独，可相识一场到最后，我们不终究要遇见孤独么，人云亦云的从众才是真孤独，与自己好好相处也许更是清欢。
可能有人不太懂，就他们纯手绘
四季轮回，希望，是一道温暖的光…… 当心被照亮的那个瞬间，生命仿佛被点燃，绽放出自由的光芒…… 看完了这本由四个故事组成的书，其中看的最认真也是最喜欢的是第一个故事《Richard & Judy》，特别喜欢安迪这个角色，他的机智，他的勇敢，他对自由的渴望，和永不言弃的精神，深深的感染着我。 人的一生很漫长，谁也不知道明天会发生什么，谁也不确定快乐和痛苦哪个先来临。 但是，无论经历怎样的磨难，只要我们心中充满希望，就会有无尽的力量，去拼搏，去闯荡，去迎接每一天的☀️。 只要我们的心是自由的，就不会被生活所困，不会被束缚，不会放弃希望！ 不服输，不认输，不言弃，不放弃，不低头，不认命！！！ 爱家人，爱自己，爱这个世界上所有美好的东西！！！ 努力追赶自己认为值得拥有的东西，相信自己，相信明天！！！ 🌻🌻🌻🍭🍭🍭🌈🌈🌈 （一……二……三……四……五……第六天了……希望疫情早日结束，期待可以早点走出家门，抬头看看湛蓝的天空，闻闻阳光暖暖的味道，吹吹冬天凉凉的冷风。 希望西安早日解封，希望我们的生活早日回到从前，日子一如往常。希望每一个人都平安，健康，快乐，见想念的人，去想去的远方。希望可以自由的走在大街上，随心所欲的走走停停，在自己喜欢的每一个地方，每一个角落留下🐾🐾。 期待那一天早日来临，努力工作，好好挣钱，一碗凉皮，一个肉夹馍，再来上一瓶冰峰，肚子饱饱，笑容满满，简简单单，开开心心，快快乐乐，嘻嘻哈哈！ 哈哈哈……自娱自乐！！！☀️☀️☀️🍀🍀🍀 12月29日，9点59分。 晚安哦！😊😊😊🌙🌙🌙 好梦哦！😪😪😪💫💫💫）
经典的工作管理剧集，完全实操版。虽然充斥了很多流程方面的术语，但最后面有注释。最核心的我认为在第14章，GTD与认知科学，介绍了这一套方法背后的认知科学论据。
这是一本他们分享 作为投资人应该投资哪些企业的一个类似指导的书，不错。
书的内容写得比较有新意，说明编剧是个思想发散天马行空的人，但过多的错字(没说通篇就不错了)和重复的修饰用语说明编剧不是一个经历过语文写作培训和对待事情都报着无所谓的态度，我相信大多数读者都跟我一样无奈。
历史是一把刷子，长着软软的触毛，刷动着底层人的生活。小小一颗荔枝，为了佳人一笑，刷子一挥，噗噗洗刷着底层人物。小人物的命运就在不经意间被扰动，冲洗，刀解，火烹。 人世间一直在产生一些新的“意义”，新的“文化”，最开始，它们毫不起眼，只流行于一小撮人之间，后来渐渐弥散，成为了社会流行，然后就是固化——用规则来固化，并最终形成一个牢固的结构，每个人都是一颗钉子，楔子，成为这个结构的一个小小的细末，但已经身不由己，只有在这个结构之中，你的行动才有意义，但却不得不忍受各种限制。但如若你想逃离挣脱，那么你就到了整个社会机器的对立面，生不如死…… 历史的细节总是生动。如果你要写当代之故事，写你所看见的就是最生动的历史细节了。但若你要写以前的时代，你必须得深入了解那个时代的生活。不是粗知，浅知，而是真知，深知，就好像你就生活在那个时代一样。如此，文字才生动。因此，我们要熟悉历史。不仅要看到森林，看到树，还要看到树叶，花朵，树下的地，以及地上的花草动物土壤溪流，还有它们之间的关系。 说到这里，我想起最近听说的一件事。说有规划要把一个村庄的人全迁移到村里一块稍微平坦的地方，建城市里的居民楼，所有人家的民居要全部拆掉……我真想跳起来指着做出这个决策的人的鼻子臭骂。总有一些不懂历史，不懂文化，不懂规划却只有政治头脑，只懂权舆的人，嘴里含着保护乡村，保护文化，却做着毁灭乡村，毁灭文化的事，还以为做了惊天动力的大事，可流芳百世。村庄缺水的问题已经解决了，厕所问题也解决了，道路、网络、用电等等问题都解决哦，那么这些问题是不必集中安置就可解决的，为何还要采用下下策去集中安置呢？因为办公室墙上的规划图看起来很好看，领导看了很高兴吗？劳民伤财。村庄，就跟森林一样，人家就跟森林中的树木花草一样，是自然生长起来的，有其生长规律，有其肌理，有其历史、文化，以及生长发育演变的历程，而这些都是与其生长的土地有密切关系的，你一拆，就全都毁了……那不叫规划，不叫振兴，那叫“愚蒙灭美”。那叫忽视历史。 细节，一定是细节，才是最扣人心弦之处。三五家，他们之间的邻里关系，是世世代代传下来的，他们的生活，跟房前屋后的环境密切相关……所有这些看不见的东西，才是根，才是灵魂。你们不能毁掉它！