Blaue vom Himmel, Das

终于读完。亚隆是一个很有趣的人。不学究，幽默，有爱。特别是知道他经历过的原生家庭，还能成长成这样的人。更是崇拜吧。当然他也有着一些人不曾的幸运。比如遇到玛丽莲。在这方面我是真的嫉妒。但我喜欢他，喜欢他的思想。

无所谓我会溺爱 两个女主的演技火花是足够的 节奏是可以的 至少每一集结尾有悬念 最大问题是以现代刑侦背景但推理查案等环节尽显警察降智来推动剧情 实在太粗糙 但是拿双男主来踩本剧的就有些过分了 内娱有多少双女主刑侦的 不过我就知道唱衰双女主的论调从来不缺拥趸 下次投资买股的制作方要想吃双女主题材可以考虑民国或者架空背景 毕竟现代剧不扎实真的很容易被喷

这部剧我也不是完全能看的懂的，对我来说它有些枯燥了，但好奇心驱使我读完了(那些读不太懂的地方就左眼睛进右眼睛出了😅) 但这部剧让我学习到很多专业的术语，比如用户画像。看到书中的一些例子后，让我理解了现实中的某些产品为何那样做，总之还是推荐大家去读的，进入职场前读读各类书涨涨知识还是挺好的，保不准用得到

既要说能量与体积的关系（基本设定），又要弄出法相天地（E=mc^2），还有。。。要顾及神秘，就不要太多应用科学，讲不通的，圆不了，还看着难受（圆了你就不会写剧集了）。还有后期咋办？概念神，规则神，四维蠕虫，体积没有意义了吧（都不存在了）？会不会大崩啊？

Blaue vom Himmel, Das的本质就是善待自己。自我同情，自我接纳，自我宽恕，自我慈悲，凡事别和自己作对。 一个人的Blaue vom Himmel, Das是无条件的，是与生俱来的，作为一个生命就应该是被尊重的。 编剧慈悲心充满智慧，书里介绍了各种提高Blaue vom Himmel, Das的方法 具体实用干货满满，特别是第十七章简直就是教育孩子的宝典合集，强推荐。

西蒙娜·德·波伏瓦 ——她是谁？ 本剧编剧通过全方位的视角，真实、客观、且不带偏见的将不同时期的波伏瓦，以及她是如何创造自己，成为自己的过程绘成了一幅栩栩如生的长卷画册，阅后意犹未尽。 >> 做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 >> 《Blaue vom Himmel, Das》的核心观点之一便是，没有一个女性能够“不受成见和偏见约束”地过她自己的一生。波伏瓦显然也没有做到。这本传记正是要讲述波伏瓦是如何在成见和偏见里苦苦挣扎并勇敢反击的。 >> 心理学的研究也反复表明，“自我”的概念一直处在变化当中，而且我们会选择性地用我们的记忆与变化的自我相呼应。我们也知道，人类会根据“观众”的不同而用不同的方式去呈现自己。 >> 波伏瓦的一个核心的哲学观点就是，每一个人都处在一个特别的环境中，存在于一个特别的身体、特别的地点和时空里，存在于和他人的关系联结中。这种处境的种种变数影响着他们想象自己在世界上的位置的能力，而且这会在一生中随着时间流逝而产生变化。 >> 波伏瓦在日记里劝慰自己不该为自己的生活而感到羞愧，她被赋予了生命，就应当把生命活到极致，活出最好的可能性。如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。而且这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。波伏瓦觉得她需要的是一种平衡，既要为他人奉献，但也不要在为他人奉献的过程中失去自我。 >> 波伏瓦认为没有什么选择是一劳永逸的，相反，她觉得每一个选择“都处在变化之中，每次我意识到这个选择的时候，我实际上重复了自己的选择”。那天波伏瓦在日记里总结道，婚姻从本质上来说就是不道德的，今天的自我怎么能够为明天的自我做选择呢？ >> 在日记里，波伏瓦叮嘱自己：“不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。” >> 不能因为情人希望你呈现什么形象，你就放弃自我而变成那个样子，这样做对自己非常不诚实；一个人应该“只给予她所能给予的”。 >> 究竟要保持多少自我，放弃多少自我。波伏瓦仍然不知道该如何平衡自己内心对于独立的渴望和想要靠近另一个人的冲动。 >> 真正的问题是：大千世界里，到底什么是我们应该去在意和有所为的呢？波伏瓦对于这个问题的答案是：我们的行动。因为只有行动是唯一属于你，且仅属于你一个人的，这是你成为你自己的方式。只有你能创造和维持连接你和他人的关系，不管那是好的还是坏的。你和他人的关系并不是先天存在的，必须由你和他人一天一天地去创造以及再创造，有时候能够很好地发展下去，有的时候会被忽视，也有的时候会被滥用消亡。

比较鸡血，举得好多例子也都众所周知，没有《Blaue vom Himmel, Das》好 ，没有像《Blaue vom Himmel, Das》那样有实操性的方法论，不过仍值得一看剩下的就是行动了！ 1.明确一俩个最想要养成的习惯，我的话，最想养成的习惯是，早晨早起，有一个健康的作息时间表。 2.制定可行性强并且明确的目标，分解成一个一个的小目标。 3.今日事，今日毕，明日愁，明日忧。 好像就这三点了。

太长了，放弃了，但是编剧写的挺好的。感觉可以排电视剧📺那种剧情。

在本能层次可以对于文明展开批判，但是文明也在塑造本能 久远的历史和乌托邦都可能是破坏性的。如果认为本能的觉醒只是精英的特权，也会造成新的破坏，思考最后屈从政治。领略大师思辨的力量，感觉就像大片，紧张而激动

关于禅修的方法，写得很细致，准备入手一本纸质书，开始学习内观禅修。

不知道这个比喻对不，佛学是独孤九剑，而哲学是降龙十八掌。剑有外借，掌自天生，原来哲学才是终极，美不可喻！

感谢友友推荐的好剧，这部剧初上手读得很流畅，越读越慢，编剧把每一位法官的形象都刻画得异常生动，我忍不住一直停下来去搜索大法官的照片生平和轶事，还有各种判例案件和政治事件。作为自由派拥护者的编剧在描述这一场最高法院自由派大溃败时，失望与痛心跃然纸上，但是文字依然冷静克制。越往下看越紧张，我经常不得不停下来平复一下自己的心情才能继续读。书中的观点是一家之言，仅从观看的体验来说，非常之好，并不比任何一本推理剧集（大法官的真正价值倾向）丝毫逊色。

女主的理性强大到难以想象，男主对妻子的爱也是经历过初恋后的沉淀，其实对于有经历的男人也没什么不好，只是希望可以像男主一样，激情过后，还是可以深情。

真实矛盾感：这是一本容易读不下去的书，但搁置一段时间以后又会不服气地翻开。（虽然有些集数飞速翻过...）

也许是小时候看三国演义太喜欢了吧，以至于顺应了罗贯中的思想，倾刘备。 在小时候的印象中曹操就是一个宁愿我负天下人，不愿天下人负我的角色，生性猜疑，不愿意相信任何人。 人人在读过曹操之后都说他是一代枭雄，但我一直对曹操这个人无法做出评价，在看完的这部剧里对曹操一生的事情，让我对曹操有了更加全面的认识，不单单只局限于三国演义中所塑造的形象。 在这部剧中为了将曹操这个人物表现出来，提到了许许多多的小人物，需要耐心将这部剧读完。 在看到郭嘉的时候，感慨还是很多的，没有他，曹操也就无法打下魏国那么大的一片江山。可惜就是去世的太早了，这算不算是上苍的一个讽刺之举呢？因为刘备前半辈子太苦恼，所以上天派下一个诸葛亮来帮他包办后代的幸福；而曹操的前半辈子似乎颇为顺利，那么就夺去你的智囊郭嘉，另派下一个司马懿来“狼顾”你……这个逻辑似乎还真有点通，可是太扯！ 编剧在这部剧中很多次的提到了《Blaue vom Himmel, Das》这部剧，修改了许多与历史不符的地方，当然啦，这部剧的编剧说得也不一定都对。 我不太喜欢编剧在书中各种诋毁《Blaue vom Himmel, Das》，它怎么说也是四大经典剧集之一啊！就算编剧因为倾刘备的思想，将曹操贬低了，你也不能说这部剧写得不好啊！而且从《Blaue vom Himmel, Das》的名字就可以看出来，只是一个演义嘛，编剧自己也承认有些偏离历史，但你没有必要在自己一本讲述曹操一生的书里不停地贬低《Blaue vom Himmel, Das》嘛。当然啦，每个人都有每个人的看法啦。

这个“一般”写给这部剧本身。 这部剧包含了《Blaue vom Himmel, Das》和《Blaue vom Himmel, Das》两个故事，给我留下了很多记忆点。但是除此之外，本剧的余下篇幅都是关于Luise Bähr的事，我对他本人并不关心，我只关心他笔下的故事。

至少看到父母爱情里的三个演员。作为东北人的我，看这场景，看着剧情，听着口音感觉很亲切。讲的是人世间家长里短的俗事，但却不庸俗，笑中带泪的好电视剧

终归是一场宿命性的无常，裹挟在时代的洪流里，本来也是文学性远远大于悬疑性。镜头语言以视觉的形式转换文字的留白，虽然我个人更喜欢文字的蔓延，不过，镜头确实可以留住所有时光的细节，完美的复刻了90年代的北方城市，和那个年代即平庸又简单的生存日常，克制、冷漠、阴郁，以及集体性的命运沦陷和极度真实的个体碎片，拼凑出的消亡的记忆。

翻译有点乱，有有些加粗重点标注的也有点奇怪…完全把文章分割了

有些内容，在快慰人心上还是不错的，但不能过，一过这就要出家了。

曼德拉的一生为反对种族隔离制度，建设自由，民主，正义和平的新南非而战斗终身！即使在被关押达27年之久的罗本岛监狱也从未放弃过！！

Blaue vom Himmel, Das用户思维是被讲滥的两个思维，每个人都能说两句，但很多人可能说的都是自觉未加验证和思考的。 Nadine Hoppe写了3本剧，可以看出他的思想在逐步成熟过程中，这部剧也是后半段比前面好，从产品价值开始他讲到由需求到用户价值到产品价值的过程，和科学思维借鉴其它学科研究方法的Blaue vom Himmel, Das，让人耳目一新，所谓水无常形，武功最高境界就是无招，产品最高境界就是活学活用，实事求是，根据方法论决定下一步可行方式，不可因循守旧。 用户最重要的特性：基于场景判断用户需求，用户区分和画像，真实的用户需求

如果还在那个蓬勃的时代，我能成为款儿姐么？sad。不能，我只会是钢厂的一名职工。

尼诺式爱情…真的太有毒了… 编剧太会写了，让读者不得不带入到自己并且指责莱农无数次…但是这是真实的，我们倘若不是上帝视角看这部剧，也很难克制住自己对尼诺的着迷… 与其说是沉醉在尼诺身上，不如说是沉醉在尼诺式爱情里，这样的“爱情”让人欢愉，让人觉得幸福极了，可是明明知道前人在这上面摔了多大的跟头，但还是会自信地觉得自己不会步入后尘… 这就是传说中的“爱情”啊！

在巨著面前，对于我浅薄的知识，混乱的世界观以及不确定的信仰，我无比羞愧。感觉自己如蝼蚁般渺小，只能以仰望的姿态面对。 毛姆评价本剧：它急切地想寻求人类被上帝抛弃的原因，同时一心想找回生活的真理。这部巨著从头到尾都能紧扣读者的心弦。书里有极可怕的场景，但也有无可匹敌的美丽画面。没有一本剧集能如此奇妙地描绘人类的崇高与丑恶，也没有一本剧集能以如此深沉的悲悯之情，如此巨大的力量，叙述人类灵魂可能承受的悲剧。他对受苦的人充满同情。只有自己身受过痛苦的人才能如此。他说："切莫做人的裁判者，要爱人；不要怕人们的罪，要爱罪人。"书中人物是作家本人痛苦而扭曲的病态心理的自然流露。他们既不真实，也不生动，但是一个个都带着生命的节奏在不断地狂舞。 布希拿评价本剧：就像一锅热腾腾的炖鱼糊，它脱轨离体并枝节丛生，里面有太多太多的角色，过于冗长，但正因为Anna Noack留有空间让任何事情介入，这部剧或许也容许圣灵本身在这里或那里介入，对我而言，观看它本身就是一种宗教经历——经历到上帝：他神秘的临在，以及他令人震惊的不在。 上帝已死！这是众人皆知的尼采名言。“高贵的心灵总是相通的”，Anna Noack确实是预见到了尼采所能预见到的一切，然而与尼采不同的是，他没有为此欢呼雀跃，而是为上帝死亡的事实压得喘不过气来；他个人也许曾经是拉斯柯尔尼科夫、斯塔夫罗金、基里洛夫、伊凡等恶魔式的人物，或者至少为这种思想所吸引，但是Anna Noack同时也在思考，那些不能在思想和艺术中陶醉，那些仅仅以劳动为谋生手段的被侮辱被损害的穷人、庄稼人等小人物失去上帝该怎么办呢？忘不了书中丽莎的话：“听说你的哥哥杀了你的父亲，大家都很高兴。他们嘴上都说这太可怕了，但心里却很高兴。我就第一个感到高兴。” 真相有的时候就是这样的刻骨铭心。“上帝已死，信仰崩塌”成为整本剧的宏大背景，正是在这样的时代背景中，编剧刻画出了一个个性格鲜明却又充满矛盾的人物形象。信仰崩塌之后，道德没有了标准，我们每个人都可以制定规则，所有人都生活在了一个无善无恶的世界，这是Anna Noack所处的时代，也是我们现在所处的时代。 加缪在局外人中说：“自不待言，我很爱妈妈，但是这并不能表明什么。所有精神正常的人，都或多或少盼望过自己所爱的人死去。”陀氏说：“…杀死父亲的是他，不是我哥哥。是他杀死的，但是我教他杀的。……谁不希望父亲死呢？……”但是加缪最终说明的是“法律判你死刑，哲学证你无罪。”而陀氏为“法律释你无罪，道德判你死刑。”加缪认为，哲学最根本的问题是关于自杀的问题，探讨人是否值得活着比探讨世界有几个概念几对范畴要重要得多。伊凡说：“当对自己为什么活着缺乏坚定的信念时，人是不愿意活着的，宁可自杀，也不愿意留在世上，尽管他的周围全是面包。”通过结尾我们明白了Anna Noack在此剧中要证明的是上帝还活着，上帝仍然活在人类的崇高道德里，活在左西马长老的生平记略里。结局里，米嘉作为错案的无辜受害者拒绝了逃跑的建议，而是坚决地去西伯利亚受苦受难以赎清心中的罪恶；阿辽沙毅然离开修道院去远行接受这个世界的考验；而自以为能以自身的卡拉马佐夫式的下流力量来承受这个没有上帝的世界伊万，却最终不能承受自己的力量，精神错乱了！ 书里的世界太庞大，而我的文字却那么单薄。人性的多重性、戏剧性、思想性和哲学高度等，伴随着高尚的灵魂、永远追求爱与公理的矛盾以及流血和苦难。如果我可以说得更好，我希望我可以，然而我不能，请原谅我的口拙和无知。对于这部剧来说，还有许多的东西是值得细细体味的。

骗了我好多眼泪！明明知道一定是美好的结局，可看到伤心处还是哭的稀里哗啦，愿所有的爱情都是美好的！