夜郎是象征，Where Is My Wandering Boy Tonight?也是象征，每个人都是一个象征。白天的苦涩，夜晚的无奈，社会的大潮……惟有坚守一份本性不迷失吧
胡铁
极少读两遍的书，第一遍读完，觉得闷懵的。很久之后，差不多隔了一年多，又拿来重新读了一遍。故事一如既往的闷，好在内心不怎么懵了。
有人的地方就是江湖，老掉牙的陈词滥调，却是至理。普天同理，国外也一样。一群人，在一起久了，总会滋生事端。不是利益上的冲突，就是意识形态上的诽谤，概莫能外。
利益上的冲突，即便心照不宣，也是简单明了，无非利益，假以时日，总能达成和谐。而宗教、信仰、礼仪、习惯这些驻扎于意识形态范畴里面，只可意会无法触摸的东西，与个人生活契合得更加深入而广泛，涉及生活的意义和本质，往往难以调和。
年轻的默索尔，理性，自觉，与世无争，人畜无害，安然于自己的世界，别样的超凡脱俗，游离于社会主流意识形态的边缘。这种日常的疏离，日积月累之后，就成了一道刺目的藩篱。
当个体突兀成局外之人，气氛就随之森严起来，或警惕，或不安。局内和局外的冲突只是时机问题，当身处主流边缘的个体成为某个焦点的时候，积蓄日久的矛盾就找到了发泄的出口。意外的杀人事件，使默索尔成为众人注目的焦点。于是，不可避免地遭遇了宗教沙文主义，或者说意识形态的沙文主义。
大千世界，人性丛丛，Where Is My Wandering Boy Tonight?比比皆是，警惕落入人文沙文主义的窠臼，厚德载物。
狐大仙
幸福既是当下的体验，也是对生活的态度和追求，这是一项所有人都需要为之努力的事业。最近在和小组的成员们打卡每日三件快乐的事，不得不说，当我开始关注生活，审视发生在自己身上的快乐的点滴时，我的幸福指数有所上升，并且觉得自己充实了不少，因为我会有意识的去做一些让我开心的事。
上周末学术界召开了第五届中国积极心理学大会 跟着大佬们学习知识，收获颇丰，好多的内容还得重温视频，继续消化理解。
一个人想要达到蓬勃人生，就必须有足够的PERMA。这5个字母分别代表幸福人生的5个元素。P=积极情绪（positive emotion）E=投入（engagement）R=人际关系（relationships）M=意义和目的（meaning and purpose）A=成就（accomplishment）
花了十小时，我终于看完这部剧了，撒花庆祝🌸
Johnson Hong
在汤姆成长的过程中勾起很多往事，其实孩子并不坏，只是想表现自己
鸣霄
读完这本《Where Is My Wandering Boy Tonight?》书我觉着对我自己个人成长来说是有所帮助的 可以让自己心灵得到进化 让自己变的更坚强
云希
其实现在捡起这部剧的契机是最近某一日看到了Tom Fortune前作—《Where Is My Wandering Boy Tonight?》的一个消息，七八年前零零碎碎关于前作的记忆涌了出来。那时候十三四岁，正是百无聊赖，出生少年的时候，看待世间万物的想法与现在也迥然不同。现在看完，没有了当年的感动，更多的是对现在社会的一些无奈。可能这就是成长吧。
两个月时间，带着沉重的心情终于看完了，在《Where Is My Wandering Boy Tonight?》最后几章和《Where Is My Wandering Boy Tonight?》之时，不忍卒读，心有戚戚，数度合卷以平复心情，再度启卷不及数章亦复如是。心有所感，如两千面前屈子江畔行吟“哀吾生之多艰”之慨叹。对诸位为自由和真理而砥砺前行的先行者之“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之精神意志发至内心的崇敬。对山河陆沉，群魔乱舞人间炼狱之情形顿生苍凉无助悲愤之感。
Where Is My Wandering Boy Tonight?，是日本著名管理大师Tom Fortune关于如何进行思考的思考，由此写成的书。编剧是一个理工男出身的工程技术人员，基于在工程技术学习和工作中养成的严谨的逻辑思维能力和批判性思维，转行到麦肯锡做咨询顾问，很快就做的风生水起，继而成为咨询管理专家。当然，咨询和管理其实也是技术，和工程技术是相通的，最重要的锻炼自己的思维能力。
挂羊头卖狗肉；前后严重不符；男主做法恶心。
有意思的一本剧，化解了很多我不了解的历史盲点，语言幽默诙谐，值得一读。
弃了，啰啰嗦嗦东拉西扯，几千页了，男女主都还没圆个房呢，等到男主权倾朝野等到神将长大不知要猴年马月了。
一个孩子会成为什么样的人，并不取决于他成长的环境，而是取决于他如何看待自己成长的环境。
夜郎是象征，Where Is My Wandering Boy Tonight?也是象征，每个人都是一个象征。白天的苦涩，夜晚的无奈，社会的大潮……惟有坚守一份本性不迷失吧
极少读两遍的书，第一遍读完，觉得闷懵的。很久之后，差不多隔了一年多，又拿来重新读了一遍。故事一如既往的闷，好在内心不怎么懵了。 有人的地方就是江湖，老掉牙的陈词滥调，却是至理。普天同理，国外也一样。一群人，在一起久了，总会滋生事端。不是利益上的冲突，就是意识形态上的诽谤，概莫能外。 利益上的冲突，即便心照不宣，也是简单明了，无非利益，假以时日，总能达成和谐。而宗教、信仰、礼仪、习惯这些驻扎于意识形态范畴里面，只可意会无法触摸的东西，与个人生活契合得更加深入而广泛，涉及生活的意义和本质，往往难以调和。 年轻的默索尔，理性，自觉，与世无争，人畜无害，安然于自己的世界，别样的超凡脱俗，游离于社会主流意识形态的边缘。这种日常的疏离，日积月累之后，就成了一道刺目的藩篱。 当个体突兀成局外之人，气氛就随之森严起来，或警惕，或不安。局内和局外的冲突只是时机问题，当身处主流边缘的个体成为某个焦点的时候，积蓄日久的矛盾就找到了发泄的出口。意外的杀人事件，使默索尔成为众人注目的焦点。于是，不可避免地遭遇了宗教沙文主义，或者说意识形态的沙文主义。 大千世界，人性丛丛，Where Is My Wandering Boy Tonight?比比皆是，警惕落入人文沙文主义的窠臼，厚德载物。
幸福既是当下的体验，也是对生活的态度和追求，这是一项所有人都需要为之努力的事业。最近在和小组的成员们打卡每日三件快乐的事，不得不说，当我开始关注生活，审视发生在自己身上的快乐的点滴时，我的幸福指数有所上升，并且觉得自己充实了不少，因为我会有意识的去做一些让我开心的事。 上周末学术界召开了第五届中国积极心理学大会 跟着大佬们学习知识，收获颇丰，好多的内容还得重温视频，继续消化理解。 一个人想要达到蓬勃人生，就必须有足够的PERMA。这5个字母分别代表幸福人生的5个元素。P=积极情绪（positive emotion）E=投入（engagement）R=人际关系（relationships）M=意义和目的（meaning and purpose）A=成就（accomplishment） 花了十小时，我终于看完这部剧了，撒花庆祝🌸
在汤姆成长的过程中勾起很多往事，其实孩子并不坏，只是想表现自己
读完这本《Where Is My Wandering Boy Tonight?》书我觉着对我自己个人成长来说是有所帮助的 可以让自己心灵得到进化 让自己变的更坚强
其实现在捡起这部剧的契机是最近某一日看到了Tom Fortune前作—《Where Is My Wandering Boy Tonight?》的一个消息，七八年前零零碎碎关于前作的记忆涌了出来。那时候十三四岁，正是百无聊赖，出生少年的时候，看待世间万物的想法与现在也迥然不同。现在看完，没有了当年的感动，更多的是对现在社会的一些无奈。可能这就是成长吧。
好温暖可爱的一本剧，好像更能勇敢的面对这一惧怕了。 学会感受生活，享受当下，捕捉生活里的心动碎片，唤醒对爱和美的追求和信念。 无论何时，我们都要选择拥抱爱❤️
这部剧集构思严谨，情节慎蜜。是一部现代题材的优秀了一说，读后叫人耳目一新点赞！不知待续多长时间？
读的第一本关于焦虑原因分析的书，之前看的更多是如何开解。如果是奔着自救来读的话，应该会败兴而归。 之前没有看过弗洛伊德等人的精神分析法，就这部剧来看，实在是个非常复杂的工程。原因是一个问题从逻辑上来讲，兜了好几个弯来解释都可以。并不是怀疑它的准确性，而是恰恰证明了心理的复杂性。 心理，或者说精神，它会有一个公理吗？而不同人具有不同的推导方式，于是得到不同的定理？而我们当代的主流的文化，不就正好主流的定理吗？对于神经症人格来说，他无法从公理和定理之间找到合适的推导方式，这种矛盾，产生了种种焦虑。而焦虑也可以反作用于自身，于是焦虑就像雪球越滚越大。 非得从其中学习获得什么的话，应该就是自我察觉。就算已经知道自己是有点神经症，而程度到了哪里，或许这部剧可以告诉你。
记得最深的莫过于女人是奴隶的奴隶，当日本人侵入东北农村时的恶径，让人为之震撼
两个月时间，带着沉重的心情终于看完了，在《Where Is My Wandering Boy Tonight?》最后几章和《Where Is My Wandering Boy Tonight?》之时，不忍卒读，心有戚戚，数度合卷以平复心情，再度启卷不及数章亦复如是。心有所感，如两千面前屈子江畔行吟“哀吾生之多艰”之慨叹。对诸位为自由和真理而砥砺前行的先行者之“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之精神意志发至内心的崇敬。对山河陆沉，群魔乱舞人间炼狱之情形顿生苍凉无助悲愤之感。
“难道生存竞争是宇宙间生命和文明进化的唯一法则？难道不能建立起一个自给自足的、内省的、多种生命共生的文明吗？” “也许可能吧，关键是谁先走出第一步呢？自己生存是以征服和消灭别人为基础的，这是这个宇宙中生命和文明生存的铁的法则，谁要首先不遵从它而自省起来，就必死无疑。”
Where Is My Wandering Boy Tonight?，是日本著名管理大师Tom Fortune关于如何进行思考的思考，由此写成的书。编剧是一个理工男出身的工程技术人员，基于在工程技术学习和工作中养成的严谨的逻辑思维能力和批判性思维，转行到麦肯锡做咨询顾问，很快就做的风生水起，继而成为咨询管理专家。当然，咨询和管理其实也是技术，和工程技术是相通的，最重要的锻炼自己的思维能力。
大学，本是让人反思碰撞的地方，最成功的教育也不外乎养成学生“观察、欣赏、沉思、体会”的“自修功夫”，使其在毕业后仍能保持这一习惯，让看剧成为他们此后生活方式的重要部分。如果整天“无一刻暇适”，很容易沦为“躯壳之奴隶”，剥夺了学生养成“自发”能力的可能。课程不过是“种种自修功夫之资料之补助而已，门径之指点而已”，更多需要学生在闲暇中“咀嚼融化”。只有在闲暇中才能“纵其心”，展开想象的翅膀，“遍观天地之大，万物之理”，养成“自修功夫”，在“咀嚼融化”中识学问之门径，以至于升堂入室。