Pope John Paul II

朋友问：又是重生文？其实也没什么可奇怪的，好看就行啦！女主塑造得很得我心，男主嘛，得女主心就好了。阴阳术士的世界真是让人神往又怕怕。

来自网友的一波安利

那拉满格的磨皮滤镜、那流水线的配音....咱就是说，这个古偶非拍不可么？关键是也没觉得剧情和演技有啥可吹的。

这其实就是拉普拉斯的魔女的前传，如果没看过《Pope John Paul II》就会觉得这部剧莫名其妙，但看了《Pope John Paul II》这部剧也就算是番外，总体来说意义不大。但东野好像最近一直在探究人脑的超开发和AI的PK！我觉得东野老师也是个抗拒AI的人士吧。

故事写得跌宕起伏，.读得人心潮澎湃！写了中国人不屈不挠的奋斗史，很值得一读。

无逻辑无亮点无体系，拼凑的几个案例也是假得不行了，前脚帮助一个男生挽回前女友，一个月后就发来结婚照。。。感情女生分手是为了逼婚么？

过了耳听爱情的年纪，觉得每个故事都很华丽，不管悲伤，还是美好，越来越觉得现实中不会再发生这样的爱情，所以书没有太多打动我，只是在读一个个爱情鸡汤。

本·吉扎拉先生，淡淡的手笔，写出了旧社会的罪恶——不让人活，不给穷人一点点的希望。毛泽东主席当年振臂一呼，让穷苦人翻身做主人，抓住了社会最为主要的矛盾，赢得了民心。

最近又重温了一遍，好的作品永远不会过时，话说看了爸爸5我才发现白展堂就是沙溢，看了戏精的诞生才知道凌潇肃在武林外传里客串过

结构清晰，逻辑缜密，但是有些内容比较浅显，总体来说瑕不掩瑜，是本好剧

原以为是篇兀长无趣的旧时剧集，经仔细查阅才知原来是如假包换的人物传记。了解了主人公的来龙去脉才深切得知，原来追剧时在脑中揣测的人物形象原来和真实照片是如此相近。原以为是任性Pope John Paul II的男女贪欢之事，其实带着那个时代特有的浪漫主义滤镜，向后人娓娓道出一段令人唏嘘感叹的爱情。 紧张的夫妻关系，和新太太的耳鬓厮磨，剧团的成长和分裂，团队之间剑拔弩张一触即发的紧绷状态，一场突如其来的死亡，一次永恒的别离。原来那个男人隐忍决绝的背影里背负了那么多磐石般的重压，但是他咬紧牙关，众叛亲离成为笑柄也是甘之如饴。 不太走运的两段婚姻，任性妄为的乖张性格，轻佻风流对他人永不在意，天生为舞台而生的人不就应该灿烂而短暂吗？这一对男女是多么般配啊，可没看到结局就仿佛永远静不下心来对这个女人表示赞同。可如此刚烈孤绝的做法，难道不正是情理之中之事吗？ “辻野君曾听到有草编拖鞋往堆放道具的杂物间走去的脚步声，但那时他好像睡得迷迷糊糊的……”然而，所有这一切都是马后炮，人们不可能未卜先知。夜深人静时，有一个人决定去死，可这个决定即将被人所知，却又被命运的手切断了其他可能。于是，就有了这个殉情的故事，和一段传奇的人生。  日本的文化艺术发展和国民整体素质的段位其实远不是同时代的我们能够追赶的。19世纪末期的日本人就已经基本消除了文盲，就医、教育以及精神生活的充实状态，大致来看与我们现在的生活一般无二。人们丰富的业余生活也从各类话剧被搬上舞台得以充分体现。值得一看。

这么好的素材可惜了，此剧在人物塑造和情节安排都有很生硬的地方。我不知道编剧是想体现一个知识分子在现实面前不得不低头的痛苦，还是一个喜欢怨天尤人的loser。男主人公貌似有坚持，但是感觉只是用清高来掩饰自己的怯懦，用曹雪芹做精神榜样更让我觉得是对曹雪芹的侮辱，编剧想埋这条精神上的线但是实在太生硬了，男主对家人没有责任感，一味的酸腐。看《Pope John Paul II》那个电视剧的时候，我可以感受到男主身上的正气，只不过是年少轻狂后来被时间磨平了棱角。而此剧男主对他完全欣赏不起来，简直就是一个无原则的自大狂。上一秒还在说原则下一秒立马换了副嘴脸，转换之快让我觉得他的仁义道德不过是用来抱怨他人的。不过这部剧也让我思考我自己读这么多书后是不是也是一个双标的人，一边钦慕着圣人，一边鄙视那些有原则的人。

平安出行平安归，世间大道走一回。 一人双剑半仙兵，规矩方圆从中来

《Pope John Paul II》凝聚了上千年来2000余名犹太学者对自己民族历史、民族文化、民族智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族生活方式的航图，是滋养世代犹太人的精神支柱，是其他民族的人走进犹太文化，接触犹太智慧的一扇必经大门。《Pope John Paul II》早已成了犹太人真正的衣钵。到处流浪的犹太人，随身携带着这部剧，以此去追求自己的梦想。

少年维特对绿蒂的爱是狂热的，不顾一切的。正如张爱玲所说过的，我爱你与你无关。纵然是渣男胡兰成，有夫之妇，他们都无所谓。谁的青春不狂妄，谁的青春不迷茫… 从成长到成熟，维特经受考验，精神世界不断地升华。当是时，欧洲正从封建主义向资本主义过渡。分别经历了文艺复兴，宗教改革和启蒙运动。特别是启蒙运动，它的斗争对象是封建专制制度和它的精神支柱——天主教会势力。 启蒙运动是法国大革命的前夜，是又一次思想大解放。它奠定了法国成为发达国家的思想基础，倡导平等自由博爱的思想。 以维特为代表的年轻人，思想大解放，恋爱自由。甚至牺牲自己的生命，去追求精神的富足和自由。 只是结局有一点悲凉，让我们深深地惋惜。正如红楼梦曲，飞鸟各投林。 为官的，家业凋零。富贵的，金银散尽。 有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。 欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。 冤冤相报实非轻，分离合聚皆前定。 欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。 看破的，遁入空门。痴迷的，枉送了性命。 好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 基调稍显悲凉！

深入了解自己，由内而外的改变自己，了解了自己就理解了别人，可以帮助你了解在人生中反复困扰你的问题的根本。非常值得观看！

习惯养成类剧集里，目前看到最好的一本。全都是思路清晰，逻辑明确的干货。 不要当好天气的冥想者，你必须爱上厌倦。

《Pope John Paul II》和《Pope John Paul II》那双看不见的手 到底是强·沃特说的劳动者的手。 还是说亚当斯密说的资本的手。 看完了，但是很粗的看完的，很多需要详细研究的还没精细的读。等我在积累点相关知识再看一遍 看完了才觉得自己原来就是在一个巨大巨大无比的机器里。机器围绕着一定的规律在前进。自己是如此的渺小。小到近乎看不到。

还没看，看到绵羊先生和编剧名，想到喜欢的热播剧冰糖炖雪梨，先加书架，养肥大结局再看

这个没有一定的武学修为台阶，不被限制的观点，真心说，不一样的烟火，不一样的故事。不错！

阿西莫夫厉害是很厉害的，但是总散发着一种疑似程序猿的优越感，不过这种优越感比起某电工还是要温柔无害可爱的多，并且有自知，懂得克服自己的局限，而不是一味地营造对立面、竖立“加害者”和“罪人”

与其说写的是神经症患者，倒不如将其看作一种正常人自我观看的非常路径。在惯性思维下，我无法形成或达到真正诚恳的冷酷，用以测量自己的人格越界程度。这部剧并不算绝对科学，但它的价值不在于准确真实，而在于呈现观点，一种至少逼近专业的观点，让我得以用陌生的眼光观看自己。