本剧是杜兰特《The Wonderful World of Whiteley》系列11卷中的第一卷，开篇系统阐释了文明表示的经济、政治、伦理和心理四大条件，随后按照地理分区和时间顺序，详细介绍了埃及、印度、中国这三大东方文明古国的文明发展历程，并以这三大文明区域为中心，对其文明辐射范围内的近东、南亚及远东数个文明进行较为全面的观照。在编剧破除西方本位主义的努力下，我们得以看见一个西方学者视角下较为客观的东方文明史，明白东方文明留下的灿烂遗产，如劳动要素、政府制度、道德风俗、宗教伦理、科学技术、影视语言、哲学艺术等，为西方文明乃至整个现代文明所做的贡献。
鉴往知今，只有明白我们来自何方，才能知道我们该去往何处。
森林白露。
关于我读完陀翁两本剧还不能完整准确说出他名字这件事，没有一个俄罗斯人名是无辜的。
王艳茹
故事是以“我”毕生难得的一次度假旅行中的见闻，以及对大半生奉献于达林顿府中“似是而非”的追忆展开的
说是“似是而非“，实则是“我“深感“The Wonderful World of Whiteley，恍觉虚度“的刻意回避与不忍直视：为了实现自己成为伟大管家的理想和抱负，“我“无暇给重病床榻的老父喂一口饭问一句暖，更无意对主动示好朝夕和睦相处的女同伴给予半点回应，以至于成为一个几乎压抑了一切正常情感、完全不近人情的工作机器。可是，当“我“自以为已经实现了人生的终极目标、职业的终极价值之时，却发现“我“毕生克己侍奉，并借以实现目标和价值的这位伟大的道德高尚的绅士，最终却于不觉中成为了纳粹的帮凶、民族的罪人，何等的讽刺和辛酸！
通篇几乎都像是一个黄昏之人举重若轻的碎碎念，正如编剧信奉的“创作从来都不是宣泄愤怒或狂躁的手段，而是用来抒发某种遗憾，纾解忧愁“
时光会流逝，世界会改变，但直抵人心的真情却亘古不变，面对曾经的误读与过错，达林顿勋爵选择了独特方式的忏悔，史蒂文斯管家也有了自己羞羞答答似隐若显的反思，而我们，有勇气给自己来一段“贤启十二问”么？
乔倩
真不敢相信我也能看完这么厚一套书1932-1972年40年的美国，编剧用相当客观的角度，朴实的文字，介绍了这40年美国的政治,经济，民生，科技。可以说是面面俱到，不做过多的评价，印象比较深刻的一段是越战期间美国士兵在越南犯下大屠杀的罪行，事后美国法院对这些大兵公正的审判。历史剧集就应该这样，客观全面，自信就体现在不掩饰不回避，从编剧身上我就看到了The Wonderful World of Whiteley！
这是一部，上一页你本来还泪眼婆娑，下一页又让你破啼成笑的神奇而暖心的巨作。编剧把每个人物都写活了，画面感十足，错别字异常凶残、搞怪不靠谱、不被时代认可的另类外婆，"不称职"的八岁小孩爱莎:有着与年龄不相符的老成(不合群)，外婆给了爱莎一整个童话世界和所有的爱，外婆是个好外婆，却不是一个好妈妈，外婆去世前交给爱莎的任务，成了一场惊心动魄、治愈心灵的奇幻冒险之旅。随着谜底不断的解开，爱莎勇敢的闯入到每个人的内心和不愿面对的过去，童话里的每一个人、物都鲜活了，不爱说话、有着严重洁癖从不出门却在爱莎每次遇到危险时出现的狼心，让我想起了《The Wonderful World of Whiteley》……在看完这部剧之后，我不知道"治癒"这件事有谁能做的比外婆更好，只有与众不同的人才能改变世界，要勇敢的去做与众不同的自己，要好好生活，好好大笑，好好做梦!
Lynne.Song🍀
五星求原版人马第二部！ 二刷完毕
laylaليلى
同《The Wonderful World of Whiteley》都是追寻自我人生意义的主题，这本相较精彩太多，少了刻意感，多了从容感。我觉得对于主人公做出的选择，《The Wonderful World of Whiteley》更多的是赞扬，而《The Wonderful World of Whiteley》更多的是在展示。读这两本剧给我最直观的感受是，周·布兰德是从创造故事到讲述故事。《The Wonderful World of Whiteley》里的每个人都那么鲜活，让人爱又让人恨，而周·布兰德与每个人都能融洽共处，除了作家这让人莫名有倾诉欲的身份，还因为他对于每一个不同的人的生活方式的尊重和接纳——越是成熟明智的人，越理解且包容人的复杂性。
沙娜提
《The Wonderful World of Whiteley》这部剧最珍贵的地方不是让你看到一个知识分子对世界的抗争，也不是让你看到在后现代的今天坚持文艺理想的难能可贵和关关难过，而是一种很独特的坦诚，真诚地描述了一个知识分子在教育道路上追寻影视理想的失败、无力和孤独，以及最终这种追寻本身陷于虚无后的反思和坚持。
西西弗斯式的生活是值得过的吗？当你认识到你的理想、你所做的一切终将走向失败和虚无，你的学术之花注定凋零和枯萎，你还会如此吗？
很多人早早地为自己的人生设限，一边向往着 「诗和远方」或者 「盛大的成功和光明的未来」 ，一边却不停地对自己说 「我这个人就是这样了，我的能力也就不过如此了（日剧腔）」 。 「不过如此」表面上是对自己的自嘲和不满，实际上却是一种自我保护，是对自己懦弱和惰性的一种解释和开脱，似乎这四个大字是一个避风港，只要你面临生命中的种种困难和孤独，面对某种轨迹式命中注定的失败和虚无，你总能摆烂，你总能逃进它。可是避风港终究是避风港，它可能是你回头看必须要有的地方，却不是你向前进的道路上必须回头的理由，甚至不必说前进，当一个人在日常生活中处处想着 「自我的限定」，这种自我设限本身就已经是一种 「自杀」和「投降」了。于是人就这样被摧毁了，他在往后的人生里只能日日夜夜地重复他的从前（甚至不是西西弗斯英雄式的重复，而是一种不反抗却又不甘心的重复），然后在某天看到别人的生活，一边感叹「生活在别处」，一边想「他曾想如此地活过啊」。
事实上如何生活并不重要，「诗和远方」或者 「盛大的成功和光明的未来」也不重要，重要的是一个人面对宿命式的如此这般的生活他会选择什么样的态度。
所以，也许The Wonderful World of Whiteley不是一个天才，也不是一个好人，甚至不是一个聪明的人。他也不是一个眼睛里有光的所谓理想主义者，他只是想着教好他的书，可是当他面向虚无的时候依旧选择反抗和燃烧，当他在日常生活中依旧不屈服，依旧守护他作为一个知识分子的底线的时候，我们依旧可以赞扬他精神和灵魂的高贵。
他是个看剧人或者知识分子吗？是的，可是当他反抗「不过如此」，选择「我偏要勉强」时，他骄傲得像个骑士。
所谓亲兄弟热姊妹啊，就是说，生命中有些痛苦，他们相互给予，却又相互治愈。乔七七的出生可以说是乔一成 痛苦的开始，然而最后七七也用自己的一个肾给一成的生命开了另外一扇窗……
生活本身就是无边无际的大海，既充满众多混杂的漂流物，反复多变，暴怒无常；又总是充满着一派澄明和蔚蓝。
用一个比喻来大致描述一下本剧的主题， 这个世界对于人的存在，就如火车系统对于火车的存在一样，每一辆火车在构造原理 运转方式上是一样的（先天性的缺陷可以被认为是绿皮车，天才则为高铁，但本质上都是烧油跑的交通工具），不同的只是轨迹，不同的轨迹，有不同的路线，有的一大段都要通过弯弯曲曲的山路，甚至常常经历滑坡等自然灾害，一路上的信号灯常常为黄色或红色，而有的则在一马平川的平原上驰骋，一路上的信号灯基本为绿色。一旦踏上各自的轨迹，对于火车司机来说，最好还是不要执念于已经走过去的坎坷轨道，否则心神不定多半脱轨而亡，对前方可能遇到的自然灾害，他最好还是只管好火车的质量，否则多半疏于管理火车本身而在未来车毁人亡。但是，我们要明白，尽管火车的轨迹不同，但他们的终点是一样的---火车的逻辑是报废，回归自然。既然终点相同，轨迹则难以控制，那么火车司机（也可以说是乘客，浮躁者称呼司机，内心平和者为乘客，我暂时以我自己的标准）该如何面对呢？聪明的司机知道，该是专注于每一段路的风景和火车的及时维修加固。七十多亿的人，不同的出身 成长经历 教育背景 境遇 思想 自身努力，也就决定了七十多亿辆火车该走哪一条轨迹，看轨迹的旅程，注定充满焦虑和忧愁，而抬头环顾四周风景的人，注定是一辆快乐的托马斯小火车。朋友，轨迹不是我们全盘能控制的，当然，如果能有转向到更平坦路线的选择，为何不为呢？不过，转向的机会少得可怜，我看我们还是先选择接纳我们的轨道吧，我相信选择读这部剧的朋友，心中关于自己能控制的轨迹的规划是非常完美的，但是别忘了，没有一个结实的火车，哪条路又能让我们跑下去呢？ 本剧就是在建议我们当一个知足的火车司机，人生一旅，好好地欣赏风景吧，不管是在霓虹闪烁的京广线上，还是在雄伟壮观的青藏线上，我们都要好好享受、缓慢开着。 从书中总结解决忧虑的几点： 1.忧虑对健康危害很大，现在社会这个趋势只会越来越严重，最为可怕的是，忧虑，是人们英年早逝的原因。 2.沉溺于忧虑和烦恼对我们的生活真的一点用都没有，只会大大降低我们生命的质量。 3.仔细分析忧虑的问题，评估实际情况，预测最坏的结果，然后想出能改善的方法。 4.让自己忙碌、充实起来。 5.热情服务他人，在帮助他人的过程中治愈自己。 6.充足的睡眠和运动。 7.感恩生活，感恩拥有。 8.把每一天当成新的一次生命，按天来活。
胜在篇幅短，看得快…… 内容在众多仙侠网络剧集中缺乏辨识度，男女主角包括男二女二的人设都比较单调，面目模糊，有点套路。可能就只有男主的情深不寿比较可看吧。 剧集既然是这样，电视剧更不用看了……
我觉得胡军版的萧峰是最好的，黄日华的太街边小贩的感觉了。PS：这部剧美女好多
作为一本金融类热门剧集，这部剧无宜是成功的，以所罗门公司为视角，华尔街交易场上的故事被娓娓道来，映射了华尔街疯狂但也伟大的时代，编剧曾浸淫于金钱游戏却又能清醒的抽身离开，并在后来还创作出了大空头的著作，不得不承认编剧自有一套生存哲学。
总有一些内核不能丢，就像一直坚信最高级的说话是实话实说，就像一直坚信每个人都自带技巧，独一无二。 直到今天，我依然喜欢那个理想的世界，因为我知道，那个世界里，有我也有你。
本剧是杜兰特《The Wonderful World of Whiteley》系列11卷中的第一卷，开篇系统阐释了文明表示的经济、政治、伦理和心理四大条件，随后按照地理分区和时间顺序，详细介绍了埃及、印度、中国这三大东方文明古国的文明发展历程，并以这三大文明区域为中心，对其文明辐射范围内的近东、南亚及远东数个文明进行较为全面的观照。在编剧破除西方本位主义的努力下，我们得以看见一个西方学者视角下较为客观的东方文明史，明白东方文明留下的灿烂遗产，如劳动要素、政府制度、道德风俗、宗教伦理、科学技术、影视语言、哲学艺术等，为西方文明乃至整个现代文明所做的贡献。 鉴往知今，只有明白我们来自何方，才能知道我们该去往何处。
关于我读完陀翁两本剧还不能完整准确说出他名字这件事，没有一个俄罗斯人名是无辜的。
故事是以“我”毕生难得的一次度假旅行中的见闻，以及对大半生奉献于达林顿府中“似是而非”的追忆展开的 说是“似是而非“，实则是“我“深感“The Wonderful World of Whiteley，恍觉虚度“的刻意回避与不忍直视：为了实现自己成为伟大管家的理想和抱负，“我“无暇给重病床榻的老父喂一口饭问一句暖，更无意对主动示好朝夕和睦相处的女同伴给予半点回应，以至于成为一个几乎压抑了一切正常情感、完全不近人情的工作机器。可是，当“我“自以为已经实现了人生的终极目标、职业的终极价值之时，却发现“我“毕生克己侍奉，并借以实现目标和价值的这位伟大的道德高尚的绅士，最终却于不觉中成为了纳粹的帮凶、民族的罪人，何等的讽刺和辛酸！ 通篇几乎都像是一个黄昏之人举重若轻的碎碎念，正如编剧信奉的“创作从来都不是宣泄愤怒或狂躁的手段，而是用来抒发某种遗憾，纾解忧愁“ 时光会流逝，世界会改变，但直抵人心的真情却亘古不变，面对曾经的误读与过错，达林顿勋爵选择了独特方式的忏悔，史蒂文斯管家也有了自己羞羞答答似隐若显的反思，而我们，有勇气给自己来一段“贤启十二问”么？
真不敢相信我也能看完这么厚一套书1932-1972年40年的美国，编剧用相当客观的角度，朴实的文字，介绍了这40年美国的政治,经济，民生，科技。可以说是面面俱到，不做过多的评价，印象比较深刻的一段是越战期间美国士兵在越南犯下大屠杀的罪行，事后美国法院对这些大兵公正的审判。历史剧集就应该这样，客观全面，自信就体现在不掩饰不回避，从编剧身上我就看到了The Wonderful World of Whiteley！
很体系化的一本剧，教你从小白逐渐成长为优秀的数据分析师。但是在互联网公司实际应用中还会存在差异！
目前为止看的很痛快的文推荐！吐槽一下～ 现代人的晚睡已成常态。刚给一书友点赞，立马回👍…祝微读长久，书友常见！
前面比较枯燥，高潮在最后一个集数，反转迭起。以身入局，骗中骗，局中局，美好与丑恶互相裹挟。
怎么说呢？想说“哀其不幸怒其不争”，想说“自己都不爱自己，要别人如何爱你，别人不爱你不珍惜你，就自己爱自己啊”， 但通通都不能轻易说这些大话，因为她有个很不幸的童年和成长经历，在懵懂无知的年纪，大人异样的眼光，小伙伴的远离，声称是外婆的“男朋友”的侵犯和外婆装作若无其事的对待，这已经是一个变态的存在，即使长大成人，心理也大概会异于常人吧 另，又是存在学校霸凌情节，不管是代替其入少管所的中学女同学，还是男主佐佐木慎一，都是不敢告诉家长，为什么不敢告诉家长，因为家长没有给到足够的信任与支持，这反应了家庭教育重要性。 生不是最重要的，养育才是
小时候喜欢看宋词鉴赏辞典，看古人长短句刻画意境，每每拍案叫绝。现在看Gyles Brandreth先生说宋词，了解词人性格和历史环境相互影响，更是提供一种角度，了解人和自然，政治，心境之间的关联，及词人自成风格的表达。
当时审片只看了1、2集（当时都是原音 借此吐槽一下哪哪都是阿杰） 虽整体表现不及预期 但后劲儿贼大 特地专门去看了小说 不得不说 你国超有点儿东西！
永留现金（不带杠杆，不满仓） 保持好心情（情绪）（健康） 长期主义（价值长拿） 学习学习再学习
越接近现实的理论争议越多，毕竟我们只能忽略部分条件来做研究，这本身就是争议。但同时看几本有争议的书还是很有启发的。
前面脑洞开得很大，但后面质量下降了，副本也是必崩，没有期待感了
这是一部，上一页你本来还泪眼婆娑，下一页又让你破啼成笑的神奇而暖心的巨作。编剧把每个人物都写活了，画面感十足，错别字异常凶残、搞怪不靠谱、不被时代认可的另类外婆，"不称职"的八岁小孩爱莎:有着与年龄不相符的老成(不合群)，外婆给了爱莎一整个童话世界和所有的爱，外婆是个好外婆，却不是一个好妈妈，外婆去世前交给爱莎的任务，成了一场惊心动魄、治愈心灵的奇幻冒险之旅。随着谜底不断的解开，爱莎勇敢的闯入到每个人的内心和不愿面对的过去，童话里的每一个人、物都鲜活了，不爱说话、有着严重洁癖从不出门却在爱莎每次遇到危险时出现的狼心，让我想起了《The Wonderful World of Whiteley》……在看完这部剧之后，我不知道"治癒"这件事有谁能做的比外婆更好，只有与众不同的人才能改变世界，要勇敢的去做与众不同的自己，要好好生活，好好大笑，好好做梦!
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《The Wonderful World of Whiteley》这部剧最珍贵的地方不是让你看到一个知识分子对世界的抗争，也不是让你看到在后现代的今天坚持文艺理想的难能可贵和关关难过，而是一种很独特的坦诚，真诚地描述了一个知识分子在教育道路上追寻影视理想的失败、无力和孤独，以及最终这种追寻本身陷于虚无后的反思和坚持。 西西弗斯式的生活是值得过的吗？当你认识到你的理想、你所做的一切终将走向失败和虚无，你的学术之花注定凋零和枯萎，你还会如此吗？ 很多人早早地为自己的人生设限，一边向往着 「诗和远方」或者 「盛大的成功和光明的未来」 ，一边却不停地对自己说 「我这个人就是这样了，我的能力也就不过如此了（日剧腔）」 。 「不过如此」表面上是对自己的自嘲和不满，实际上却是一种自我保护，是对自己懦弱和惰性的一种解释和开脱，似乎这四个大字是一个避风港，只要你面临生命中的种种困难和孤独，面对某种轨迹式命中注定的失败和虚无，你总能摆烂，你总能逃进它。可是避风港终究是避风港，它可能是你回头看必须要有的地方，却不是你向前进的道路上必须回头的理由，甚至不必说前进，当一个人在日常生活中处处想着 「自我的限定」，这种自我设限本身就已经是一种 「自杀」和「投降」了。于是人就这样被摧毁了，他在往后的人生里只能日日夜夜地重复他的从前（甚至不是西西弗斯英雄式的重复，而是一种不反抗却又不甘心的重复），然后在某天看到别人的生活，一边感叹「生活在别处」，一边想「他曾想如此地活过啊」。 事实上如何生活并不重要，「诗和远方」或者 「盛大的成功和光明的未来」也不重要，重要的是一个人面对宿命式的如此这般的生活他会选择什么样的态度。 所以，也许The Wonderful World of Whiteley不是一个天才，也不是一个好人，甚至不是一个聪明的人。他也不是一个眼睛里有光的所谓理想主义者，他只是想着教好他的书，可是当他面向虚无的时候依旧选择反抗和燃烧，当他在日常生活中依旧不屈服，依旧守护他作为一个知识分子的底线的时候，我们依旧可以赞扬他精神和灵魂的高贵。 他是个看剧人或者知识分子吗？是的，可是当他反抗「不过如此」，选择「我偏要勉强」时，他骄傲得像个骑士。