天堂之门The gate to the heaven

JEEP 剧评77 姿势跑法 尼可拉斯 寇特 周末时看完本关于运动的书应该是很符合情趣的，边看此剧边随着书中介绍的各种训练和拉伸都浅尝试了一下，发现许多的动作都还不能做到，就更不能说做到位了。 想来自连续运动以来也有一千六百多天了，每日几乎都有运动，开始为减肥努力和身上的肉拼搏，因为已是健康保卫战了没得退路了，练了整整四个月才有了一丝体重松动，三年多后开始增肌，每天除了一些有氧天天都有一定量的肌肉运动，总不是很得法，但也秉承了健康安全运动，几乎没有受什么伤，也算很大程度的折腾了下自己的体重，变化犹如胖头陀到瘦头陀之间的转换。 至于跑步这四五年来始终没有完全放开的跑起来，由最初体重过大怕损伤膝盖，到有氧过多没必要增加跑步，但从每日一万步的快走到可以四分之一是依靠跑步完成，还再一点点的叠加，但始终对跑步有所敬畏，生怕有损伤就此不可以逆转了。 看了本剧觉得信心满满，很多理论和图解还是很可以一试的，先一步步静止训练加强腿部肌肉和平衡，再慢慢尝试跑起，对照视频做分解动做。 此处敲黑板书中最为突出的重点需要说三遍： 跑步时脚掌先着地… 跑步时脚掌先落地… 跑步时脚跟不用着地…… 这样就避免了无数的问题，也是此剧重点和诀窍。 “我们的最终目的是：跑得更快、更远，但永远不要受伤。” 欧美教育和中国教育最大的不同就是在于，美国先练体育再练脑子，中国是练了脑子就没空练体育了，但体育体能训练让一个人有更强的毅力和意志力与思想和学习的结合后会迸发更大的潜能和改变。 华裔小朋友自从热爱跑步以来都是自信满满，情绪有所释放出口。对稳定自己不成熟的控制行为会有超大的帮助。值得国人借鉴。就如华尔街的大佬们运动起来都是奥运级别的。 让我们一起跑起来吧，尤其在有小雨的时候。 愿每一个人都热爱运动并从中得到快乐。

人不必一直理智，人是可以被感动的。

《天堂之门The gate to the heaven》 文/MK猴哥 致 一直活在“地坛”的孩子。 尼采说：“要爱命运”。 史先生的一生是个传奇，而这一生只坐在轮椅上看世界。位北原，他是一直活在地坛的孩子。 “位北原在地坛里，心是静了下来，可他并没有闲着，不是看剧，就是思考。”在地坛的那些日子，是这个孩子逐渐成长、成熟的岁月，是痛与泪兼具、爱和伤伴随的岁月…这些轧扎在地坛的深深浅浅的轮迹都像根一样植入了血脉中，刻在了记忆深处。不曾忘、不会忘。史先生这一句“先别死，再活一活看”，让多少人声泪俱下、哽咽凝噎。这一生足够长，足够远。 “因为这园子，我常感恩于自己的命运”。位北原这样说。 （一）位北原与地坛 位北原，1951年生于北京，1969年去延安一带插队。1972年因双腿瘫痪回到北京。后因患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析才能维持生命。历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。 这个活在地坛的孩子，二十一岁那年就住进了地坛的孩子，那年他坐上轮椅，轮椅带着他“游遍”了整个地坛。这算是与地坛的结缘吧。 “十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。” 21岁，正当风华，却被禁锢在了这一方轮椅、一片园中。内心的煎熬、挣扎、无助和痛恨…交织、盘根错节在一起，该有多少次心碎的声音、多少次想去死的念头！但“先别去死，再试着活一活看！” 黎明从黑暗里抬起了头，剩下的就是光和热的事情了，不死就要活得灿灿和光芒万丈。 “坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。” 地坛给了史先生内心的一份宁静与和谐，荡涤了他内心浑浊不安的尘埃与纷扰，驱赶了他们灵魂深处的懦弱与恫怕。地坛是史先生内心的一块世外桃源，是他一直坚守的内心阵地，是他内心放逐驰骋的疆域，是他文风的定格、灵感的源泉。我觉着，没有地坛给予的信仰与希望，就没有后来的如此这般“传奇”的位北原。这是地坛的使命，更是它对命运的抵抗，它始终坚定地赐予了位北原的“先别死”的力量和“活活看”的勇气。 （二）位北原与母亲 我接触史先生的文章还是在念书的时候，语文老师会对编剧身世、创作背景进行介绍。对于史先生的认识也算始于此，但总不是那样的了解。不记得是大几的时候，开始认真读了史先生的作品。 《天堂之门The gate to the heaven》这是多年后的再次回味。史先生的作品我每每读每每都有一种黑暗中伸手不着五指的感觉，不会每次都想哭，但每次都会揪着心。但唯独《天堂之门The gate to the heaven》这篇文章，它会让我特别的难受 ，特别的想哭。我印象中第一次读还在上学，后来很多次大多是在教学中，给学生讲。 现在再一次读，我感觉在读自己。 “除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。” 天黑了，要吃饭了，最担心你磕磕碰碰、肚子饿的人不是你自己，那个人一定会是母亲。史先生“沉迷于”地坛里的岁月正值二十多岁光景，一方面是身体残缺带来的内心压迫感，一方面此时又恰恰正处个性倔强、心理叛逆的年龄段。

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

《天堂之门The gate to the heaven》是桂圆深深烙印在我心中的文。读《天堂之门The gate to the heaven》，予我抗争现实的勇气，予我绝望中寻光芒的隐隐希望。这部剧，伴随我最黑暗最抑郁的青春时，让我长成现在的模样。年少时，读过很多文，却独独桂圆的文让我刻在心中，感动不已。她的笔下，每个角色不在自带无知无畏的光芒，每个人都是一个现实的矛盾体，又拥有着影视作品中高贵的灵魂升华。这些角色，初始不乏让人不喜的角色，但仔细品味，却深觉其魅力所在。这使得文中的每个人不再非黑即白，不再充斥着令人反感的主角光芒，但又充满光明与向上向善的力量。这使得我珍爱桂圆笔下的每个角色。世间多伪善，沉沉浮浮，望伴随桂圆，赏其文，品其善，爱其人，享生活。

中学生本格难写的地方在于，一是动机通常都非常可笑。二是一般来说，罪犯的头脑要非常的清楚，具备一定的反侦查能力。让中学生犯案然后案情还很复杂难破的不觉得有点搞笑吗？所以这里面嫌疑人都出场后基本就能锁定最可能的是谁了。

断断续续读了有近一周，感触颇深，就像编剧自己说的，这部剧不是一本学术著作，而只是野狐禅式的自圆其说。其中有很多观点是带了强烈个人色彩的，虽然不甚赞同，但也不至于反对，作为一本国民性百家争鸣的启蒙书还是很不错的。 国民性不是一朝一夕，凭一人之力去改变的，我们作为这个社会的个体，从来到这个社会的时候，有些东西就已经印在骨髓里，你认为的对不一定是对，只是在你的认知里它是对的。 好吧，还是要多看剧，多思考，懂得不多，想的又少，没什么营养。

这级别也不知道到底是什么级别？一会5级一会4级，一会6级。。。唉，能不能把数字搞稳定点

书本的想法不错，例子很详实，但说实话有点啰嗦了，建议大家不要读的太细，快速翻阅。甚至只读剧集列表问题也不大。 比较有趣的是编剧分析了人们为什么不喜欢使用清单——因为这不利于显示他们的个人特质，不利于证明他们的个人能力，这还有点启发。

一集弃！剪辑的乱七八糟

看完之后，除了《天堂之门The gate to the heaven》外看的比较懂以为，其他两篇，看得云里雾里。是需要再读的文。 徐行的文字质朴，平实。这些字都简单易懂，组合到一起，就不是很懂了。抑郁，恐怖，而又残美的文风，简单故事背后的深层含义，现实而又惨淡的故事，吸引着我。 二刷！！

所有的坚持都是值得的吧，愿渡过所有磨难，都会有一个好的结局。

编剧不是孔子，编剧是孔子弟子及其再传弟子，直接编剧不是他，孔子只是间接编剧😂😂低级错误，对于辨明古书版本，不要说这个问题不重要哦，比如你是一个作家，你出书的时候播出社把你的名字写成了别人的名字，道理是一样的，或者一本剧不是你写的，虽然写上你的名字不错，但是并不是你的创作，这就是不诚不信，“人无信不立”，君子所不齿。并且没有配翻译，当然了，不好的翻译不如不要，原文就好。这部剧可以用来常常听书反而挺好的。当然，普通人没有学术要求的，可以完全不管编剧是谁。但是，这种文化常识，国学常识，不可以不知道。因为有机会知道正确的东西，何必要守着错误的东西还去找借口呢？有些人就是不愿意“见贤思齐”，就是不愿意承认自己有错误！其实我也是这样，在这里批评别人，其实就是在别人身上看到了属于自己内心的阴暗面和缺点，错误和不喜欢的东西是别人的也是自己的，所以，人人不可以不反省，“自天子以至于庶人，皆以修身为本。”好吧，三颗星给了孔子，而两颗星被播出者抹去。

从一封封家书中可见父母事无巨细，情真意切。傅雷家教虽严，但他与孩子建立了亦师亦友的关系，值得借鉴。 傅雷夫妇行事磊落，傅雷颇有君子之风，然而不幸的是没能经受住文革的摧残。读到结尾不禁泪目。

看了一个视频，说霍尔顿也许是当代的堂吉诃德，一个注定会走向失败的英雄。说的真好。在他游荡的短短几天里，他的反叛、格格不入似乎是徒劳的。他本想逃离到西部，隐居起来生活。但是，又被他的小妹妹留住了。看着旋转木马上的她，他体会到了少年必须要长大的责任。 一个满口脏话的人，一个愤世嫉俗的人，一个看似什么都不喜欢的人，为什么会牵动很多读者的心？也许他代表了某个年龄阶段的自己，有点夸大了的自己。还有一去不复返的纯真。自己明明啥都没有，却还关心着冬天中央公园的那些鸭子。 如果麦田象征着纯真，当我们长大到失去那些纯真时，就做个天堂之门The gate to the heaven，伸手拉住那些快要掉下悬崖的人。这是霍尔顿的想法。看完这部剧，我体会到了成长道路上玻璃被震碎的无力感。 剧集中有这样一句话：“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。” 而我们是……活了下来。 村上说剧集中的人物都是霍尔顿的分身。他其实是在与自己对话，归根结底不是他与外部世界的矛盾，而是他与自己的矛盾。 不管这本青春的圣经，矛盾与挣扎有没有化解，朝圣的道路上，希望每一个人都不会崩盘。霍尔顿有点像塞林格哦！