《机灵鬼Zurdo》，冒险,奇幻作品，墨西哥出品，2003年上映。
看至第十四集，没什么毛病🙄微博豆瓣节奏带的飞起。周迅挺好，演技没话说，是个人都会老哦🙄欲加之罪何患无辞~~
看到编剧名字的时候觉得似曾相识，原来是曾经公众号“才华有限青年”的编辑Arcelia Ramírez。这部剧真的是编剧的良心著作，毫无保留的将自己这些年的互联网写作技巧分享了出来，受益匪浅。
20世纪八十年代光刻机研发费用就达亿元，四十年过去的现在费用早是天价，要攻克此项咱国家不容易啊。而且与之相匹配的光学器具更需顶级技术，相应的光学科研与工艺也要提升。
一本又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直的家书
惨烈的爱……幸好电视剧把结尾改了…不然该多心疼汉良啊！小哇…你演的太生动了…
喜欢用第一人称写。看这部剧的周期很长，以至于我对前半本剧的印象还挺模糊的。法齐娅是个伟大的女性 。
这部剧的后半部分看得我的心一阵阵的疼，太虐心了😖，幸好番外还算暖心，总算让我的心情缓和了一些。其实剧版的我高中时候也看过，当时就觉得虐恋情深，可能原著更有代入感吧，从沥川第一次和小秋分手回苏黎世开始，剧情就越发虐心了起来。不过我依然觉得小秋和沥川是绝配，沥川极致温柔浪漫，小秋极致专情深情，不对，专情深情应该算是他们俩共同的特质，不过我更佩服小秋，我觉得小秋更勇敢执着、敢爱敢恨，比如那一千多封无人回复的邮件，再比如给沥川打电话他不接，就会一直打，再不接就直接买机票飞苏黎世。小秋可真是个勇敢的姑娘呀！我想正常人被拒绝一两次就会自动放弃了吧，更何况还是反反复复地拒绝，但凡小秋有一丝不坚定，他们就与路人无异了。 算了，只是一个故事罢了，我也该move on了，再见 这里睡着王沥川，生在瑞士、学在美国，爱上了一位中国姑娘，所以，死在中国。阿门。
原以为这是一本介绍人类演化之类的历史书，结果它从古猿人的演化开始讲起，介绍了智人的迁徙史，不但把自己的表亲们消灭掉，还一路吃掉了沿途几乎所有的大型动物。后来话锋一转，提及到了语言的形成和演化，部落社会的演变，介绍了农业革命，帝国的发展，屠杀，一神教和多神教，基督教，伊斯兰教，佛教，哲学思想，工业革命，货币的形成，公司的性质，金融体系的建立，纳粹的意识及其变种，资本主义，共产主义，全球化，以及一场永远持续的科学认知革命。 历史学家，在考古的过程中认知古人的生活，历史，习惯和想法，并思考现今社会的发展。了解人类的几千年经历，找到历史发展的必然，但是当我们站在现今的十字路口上，未来又有无数种可能，巨轮正在披荆前行，唯一能做的，就是试图影响他走的方向。 最后摘引全书最后的几句话，带引我们思考：在7万年前，智人还不过是一种微不足道的动物，在非洲的角落自顾自地生活。但就在接下来的几千年间，智人就成了整个地球的主人、生态系统的梦魇。时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。但我们仍然对目标感到茫然，而且似乎也仍然总是感到不满。我们的交通工具已经从独木舟变成帆船、变成汽船、变成飞机，再变成航天飞机，但我们还是不知道自己该前往的目的地。几千年来我们一直在追求幸福，但幸福究竟是什么？我们究竟想要什么？或者说我们究竟希望自己想要什么？
会赞美：现实中被赞美是人性的弱点，没有一个不喜欢听到称赞。 会幽默：幽默可以化解困境，回答难题，维护自己的利益，捍卫自己的尊严，而又不伤对方的感情，达到良好的效果。 会拒绝：倘若你不能对别人说“不”，就意味着你不能真正对自己的某个需求说“是” 在交谈时三者可以同时使用，在通常状态下用幽默风趣的话语拒绝别人，即不会伤了和气同时又使问题迎刃而解。
懂梵文很重要，能讲明白本意。甚好！一个外国人研究的如此透彻，真为国人汗颜
阿黎给我们全方位呈现了小米是如何从一家创业公司一步步做强做大的历程，整部书不像书，倒像是小米的一部手机，精致而富有人文情怀，图文的配比，案例的解说都使人的观看体验臻于极致。 围绕参与感展开了对小米产品、品牌、新媒体、服务的成功之处进行深入浅出的剖析。特别感染人的一点是贯穿全文的执着精神，对产品的极致追求也是小米能获得好口碑的关键因素。无论何时何地都在改产品改方案的场面令人印象深刻。 不多说，产品汪必备！翻开书来细细领悟吧！
其实我觉得这个版本挺好的呀，就是杨过前期不太合适，后来年纪大了还好，有点疯疯癫癫的……
深度的产品经理教科书，把产品经理这个职业说的很透彻，这是一门社会科学，经济学 心理学都是产品经理的进阶学习内容，或者说是必备思维法
催娃的世界充满孤独和无助、但他依然可以恰到好处的找到夹缝中生存的一点养分。慢慢的他把这种能力变得越来越强大，所以没有什么可以打垮他，他很快适应又很快调整接着就变得更强大。他聪明、勇敢、机灵、调皮捣蛋、他对待女孩子方面确实笨拙但好过那些渣男。他的亲生父亲、母亲给力他好的基因，干净、利索、机智、坚强、乐观，这些都是铸就他成功的因素。尤其是他的母亲，一个不被教条束缚、敢作敢为、果敢坚毅、自立自强、积极乐观的母亲，让我们看到了爱的力量。感谢崔娃的自述，让我认识了人性的罪恶和光辉，让我也学会了坚强！
互联网时代的人类异化 互联网产生以来，已经导致了那些深度卷入互联网的社会产生全方位变化。互联网所产生的影响不仅是对现存事物的冲击，而且很多事物需要被重新定义。“假新闻”就是一个明显的例子。 传统上，社会之所以成为社会，是因为人们对事物具有共识，即共同的认知，而共识则是建立在经验基础之上的。例如，只要人们对这个苹果具有“苹果”这个经验共识，他们就不会把苹果视为橘子。但“假新闻”则有效改变了这个事实，它提供了“另类事实”，即接受“假新闻”的人会把苹果理解成橘子。 也就是说，“假新闻”并不假，只要读者以为是真的，它就是真的。因此，“假新闻”也会发生实作用，从而改变现实。传统上说，思想就是力量。在互联网时代，“思想”可以是假的。 互联网可以使得任何事物和人发生异化，把原来的东西异化成另外一种东西。促成事物和人的异化的力量，历史上一直也是存在着的。例如，马克思就认为资本主义导致人的异化。此外，各种宗教和技术也经常导致人的异化。但从来没有一种东西，能够像今天的互联网这样促成事物和人的剧烈异化。道理很简单，因为互联网是最适合人的本性的一种技术。 这里可以借用社会心理学的一个概念，即self-righteousness（中文大致可译为“自以为是”，“自以为正确”），来描述这种异化过程。这里，“自以为是”是一种自我道德优越感，相信自己的信念、行为和所属，优于社会上的大部分人。具有这种感觉的人往往不能容忍其他不同的观点和行为。宗教上的“异教徒”概念便是这样一个极端。社会心理学家认为，这个社会心理的存在表明人类的不完美性。 人类从来不存在不犯错误的时候，一旦获得展示机会，人类就会这么做，这类似精神心理学家弗洛伊德所说的人类的自我防卫机制心理。一些学者认为，这种社会心理可能起始于原始社会实践，因为生存的需要，各原始部落需要用这种心理强化内部的认同。之后发展起来的宗教也是如此。近代以来所产生的各种政治意识形态，也可被视为这种社会心理的产物。 互联网时代先满足“个人”需要 互联网所具有的特点则有效地满足了人类的这种心理需要。但有一点非常不同。无论是原始部落时代、宗教时代还是意识形态时代，这种社会心理发生在社会层面，即满足群体或者集体的需要。然而，在互联网时代，这种“社会”心理发生在人这个“个体”层面，首先满足“个人”的需要，满足群体的需要是次要的。这是因为互联网具有分散性、分权性、个体化、个性化、民主化等强化人的“个体性”的所有特点。 互联网对个体的影响至少可以从个体、群体和个体的环境几个方面来理解。在个体层面，每一个人都可以实现“自以为是”。在互联网上，每一个人都可以进行“自我选择”，找到虚拟的“另外一个我”或者“同伴”。互联网上的选择无须传统那样的强迫，而是自愿的。因为互联网上的选择实在太多，个体几乎可以选择任何他所需要的，总能找到“自我”。 也就是说，对个人来说，人的本质和表现形式似乎不再由任何外在的环境（其他人和事物）来界定和作为媒介，而是由人本身的选择来界定，由人本身来表现。例如，一个个体可以在任何时间改变自己的性别，在一个场合可以表现为男性，在另一个场合可以表现为女性，或者其他的性别。不管什么性别，其都能够找到“同伴”。
如果人类即将灭绝，会是什么原因？本剧给出了一个啧啧称奇的答案。然而刨除唯一的科幻元素，书中的一切又是那样的自然和真实，充满了各种令人信服的细节：从努力但不走运的科学家，到谦卑而又自信的研究生，从傲慢而漠视生命的美国总统，到被残忍对待的非洲原住民。 本剧的特别之处在于，书中描述的部分场景离我们的日常生活和工作很近，近到我们很轻易地就代入自身；而另一部分离我们很远的场景则足够真实，让我们有理由相信那些故事正发生在地球上的某个角落。从复杂系统到飞行器驾驶，书中众多的细节难免让我对编剧的背景有所好奇，直到翻到最后的致谢部分和参考文献... 原作的书名翻译过来其实是“种族灭绝”，在这里一语多关，既指代人类全体，也指代某个民族和某个物种。如果你对人类还抱有幻想，那应该看看这部剧。如果你已对人类失去希望，那更应该看看这部剧。
甜，没误会的剧，真的好甜
看至第十四集，没什么毛病🙄微博豆瓣节奏带的飞起。周迅挺好，演技没话说，是个人都会老哦🙄欲加之罪何患无辞~~
看到编剧名字的时候觉得似曾相识，原来是曾经公众号“才华有限青年”的编辑Arcelia Ramírez。这部剧真的是编剧的良心著作，毫无保留的将自己这些年的互联网写作技巧分享了出来，受益匪浅。
20世纪八十年代光刻机研发费用就达亿元，四十年过去的现在费用早是天价，要攻克此项咱国家不容易啊。而且与之相匹配的光学器具更需顶级技术，相应的光学科研与工艺也要提升。
一本又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直的家书
惨烈的爱……幸好电视剧把结尾改了…不然该多心疼汉良啊！小哇…你演的太生动了…
喜欢用第一人称写。看这部剧的周期很长，以至于我对前半本剧的印象还挺模糊的。法齐娅是个伟大的女性 。
这部剧的后半部分看得我的心一阵阵的疼，太虐心了😖，幸好番外还算暖心，总算让我的心情缓和了一些。其实剧版的我高中时候也看过，当时就觉得虐恋情深，可能原著更有代入感吧，从沥川第一次和小秋分手回苏黎世开始，剧情就越发虐心了起来。不过我依然觉得小秋和沥川是绝配，沥川极致温柔浪漫，小秋极致专情深情，不对，专情深情应该算是他们俩共同的特质，不过我更佩服小秋，我觉得小秋更勇敢执着、敢爱敢恨，比如那一千多封无人回复的邮件，再比如给沥川打电话他不接，就会一直打，再不接就直接买机票飞苏黎世。小秋可真是个勇敢的姑娘呀！我想正常人被拒绝一两次就会自动放弃了吧，更何况还是反反复复地拒绝，但凡小秋有一丝不坚定，他们就与路人无异了。 算了，只是一个故事罢了，我也该move on了，再见 这里睡着王沥川，生在瑞士、学在美国，爱上了一位中国姑娘，所以，死在中国。阿门。
原以为这是一本介绍人类演化之类的历史书，结果它从古猿人的演化开始讲起，介绍了智人的迁徙史，不但把自己的表亲们消灭掉，还一路吃掉了沿途几乎所有的大型动物。后来话锋一转，提及到了语言的形成和演化，部落社会的演变，介绍了农业革命，帝国的发展，屠杀，一神教和多神教，基督教，伊斯兰教，佛教，哲学思想，工业革命，货币的形成，公司的性质，金融体系的建立，纳粹的意识及其变种，资本主义，共产主义，全球化，以及一场永远持续的科学认知革命。 历史学家，在考古的过程中认知古人的生活，历史，习惯和想法，并思考现今社会的发展。了解人类的几千年经历，找到历史发展的必然，但是当我们站在现今的十字路口上，未来又有无数种可能，巨轮正在披荆前行，唯一能做的，就是试图影响他走的方向。 最后摘引全书最后的几句话，带引我们思考：在7万年前，智人还不过是一种微不足道的动物，在非洲的角落自顾自地生活。但就在接下来的几千年间，智人就成了整个地球的主人、生态系统的梦魇。时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。但我们仍然对目标感到茫然，而且似乎也仍然总是感到不满。我们的交通工具已经从独木舟变成帆船、变成汽船、变成飞机，再变成航天飞机，但我们还是不知道自己该前往的目的地。几千年来我们一直在追求幸福，但幸福究竟是什么？我们究竟想要什么？或者说我们究竟希望自己想要什么？
会赞美：现实中被赞美是人性的弱点，没有一个不喜欢听到称赞。 会幽默：幽默可以化解困境，回答难题，维护自己的利益，捍卫自己的尊严，而又不伤对方的感情，达到良好的效果。 会拒绝：倘若你不能对别人说“不”，就意味着你不能真正对自己的某个需求说“是” 在交谈时三者可以同时使用，在通常状态下用幽默风趣的话语拒绝别人，即不会伤了和气同时又使问题迎刃而解。
懂梵文很重要，能讲明白本意。甚好！一个外国人研究的如此透彻，真为国人汗颜
阿黎给我们全方位呈现了小米是如何从一家创业公司一步步做强做大的历程，整部书不像书，倒像是小米的一部手机，精致而富有人文情怀，图文的配比，案例的解说都使人的观看体验臻于极致。 围绕参与感展开了对小米产品、品牌、新媒体、服务的成功之处进行深入浅出的剖析。特别感染人的一点是贯穿全文的执着精神，对产品的极致追求也是小米能获得好口碑的关键因素。无论何时何地都在改产品改方案的场面令人印象深刻。 不多说，产品汪必备！翻开书来细细领悟吧！
其实我觉得这个版本挺好的呀，就是杨过前期不太合适，后来年纪大了还好，有点疯疯癫癫的……
深度的产品经理教科书，把产品经理这个职业说的很透彻，这是一门社会科学，经济学 心理学都是产品经理的进阶学习内容，或者说是必备思维法
催娃的世界充满孤独和无助、但他依然可以恰到好处的找到夹缝中生存的一点养分。慢慢的他把这种能力变得越来越强大，所以没有什么可以打垮他，他很快适应又很快调整接着就变得更强大。他聪明、勇敢、机灵、调皮捣蛋、他对待女孩子方面确实笨拙但好过那些渣男。他的亲生父亲、母亲给力他好的基因，干净、利索、机智、坚强、乐观，这些都是铸就他成功的因素。尤其是他的母亲，一个不被教条束缚、敢作敢为、果敢坚毅、自立自强、积极乐观的母亲，让我们看到了爱的力量。感谢崔娃的自述，让我认识了人性的罪恶和光辉，让我也学会了坚强！
互联网时代的人类异化 互联网产生以来，已经导致了那些深度卷入互联网的社会产生全方位变化。互联网所产生的影响不仅是对现存事物的冲击，而且很多事物需要被重新定义。“假新闻”就是一个明显的例子。 传统上，社会之所以成为社会，是因为人们对事物具有共识，即共同的认知，而共识则是建立在经验基础之上的。例如，只要人们对这个苹果具有“苹果”这个经验共识，他们就不会把苹果视为橘子。但“假新闻”则有效改变了这个事实，它提供了“另类事实”，即接受“假新闻”的人会把苹果理解成橘子。 也就是说，“假新闻”并不假，只要读者以为是真的，它就是真的。因此，“假新闻”也会发生实作用，从而改变现实。传统上说，思想就是力量。在互联网时代，“思想”可以是假的。 互联网可以使得任何事物和人发生异化，把原来的东西异化成另外一种东西。促成事物和人的异化的力量，历史上一直也是存在着的。例如，马克思就认为资本主义导致人的异化。此外，各种宗教和技术也经常导致人的异化。但从来没有一种东西，能够像今天的互联网这样促成事物和人的剧烈异化。道理很简单，因为互联网是最适合人的本性的一种技术。 这里可以借用社会心理学的一个概念，即self-righteousness（中文大致可译为“自以为是”，“自以为正确”），来描述这种异化过程。这里，“自以为是”是一种自我道德优越感，相信自己的信念、行为和所属，优于社会上的大部分人。具有这种感觉的人往往不能容忍其他不同的观点和行为。宗教上的“异教徒”概念便是这样一个极端。社会心理学家认为，这个社会心理的存在表明人类的不完美性。 人类从来不存在不犯错误的时候，一旦获得展示机会，人类就会这么做，这类似精神心理学家弗洛伊德所说的人类的自我防卫机制心理。一些学者认为，这种社会心理可能起始于原始社会实践，因为生存的需要，各原始部落需要用这种心理强化内部的认同。之后发展起来的宗教也是如此。近代以来所产生的各种政治意识形态，也可被视为这种社会心理的产物。 互联网时代先满足“个人”需要 互联网所具有的特点则有效地满足了人类的这种心理需要。但有一点非常不同。无论是原始部落时代、宗教时代还是意识形态时代，这种社会心理发生在社会层面，即满足群体或者集体的需要。然而，在互联网时代，这种“社会”心理发生在人这个“个体”层面，首先满足“个人”的需要，满足群体的需要是次要的。这是因为互联网具有分散性、分权性、个体化、个性化、民主化等强化人的“个体性”的所有特点。 互联网对个体的影响至少可以从个体、群体和个体的环境几个方面来理解。在个体层面，每一个人都可以实现“自以为是”。在互联网上，每一个人都可以进行“自我选择”，找到虚拟的“另外一个我”或者“同伴”。互联网上的选择无须传统那样的强迫，而是自愿的。因为互联网上的选择实在太多，个体几乎可以选择任何他所需要的，总能找到“自我”。 也就是说，对个人来说，人的本质和表现形式似乎不再由任何外在的环境（其他人和事物）来界定和作为媒介，而是由人本身的选择来界定，由人本身来表现。例如，一个个体可以在任何时间改变自己的性别，在一个场合可以表现为男性，在另一个场合可以表现为女性，或者其他的性别。不管什么性别，其都能够找到“同伴”。
如果人类即将灭绝，会是什么原因？本剧给出了一个啧啧称奇的答案。然而刨除唯一的科幻元素，书中的一切又是那样的自然和真实，充满了各种令人信服的细节：从努力但不走运的科学家，到谦卑而又自信的研究生，从傲慢而漠视生命的美国总统，到被残忍对待的非洲原住民。 本剧的特别之处在于，书中描述的部分场景离我们的日常生活和工作很近，近到我们很轻易地就代入自身；而另一部分离我们很远的场景则足够真实，让我们有理由相信那些故事正发生在地球上的某个角落。从复杂系统到飞行器驾驶，书中众多的细节难免让我对编剧的背景有所好奇，直到翻到最后的致谢部分和参考文献... 原作的书名翻译过来其实是“种族灭绝”，在这里一语多关，既指代人类全体，也指代某个民族和某个物种。如果你对人类还抱有幻想，那应该看看这部剧。如果你已对人类失去希望，那更应该看看这部剧。
甜，没误会的剧，真的好甜