《Mahabali Hanuman》，其他作品，印度出品，1981年上映。
大家都是从但是还有剧集过来的。我觉得这部剧的价值不单单在书的本身。这种播出的模式给人启发，只愿世上再多几个好编辑，让那些原本尘封的历史重见天日。
前面故事还挺流畅的。文明与野人，生育控制，睡眠教育，快乐的苏摩。 后面就是论文似的解释，学习到了很多。
无论何时，记住这六个字，思危，思退，思变。 知道有危险就躲开危险，叫思危；躲到人家都不再注意你的地方，叫思退；退下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，以前哪里错了，往后该怎么改，叫思变
有探案，有道家思想，又有聊斋感。文章涉足触角广阔。编剧很辛苦，但文笔很好。文章引人遐想，又有佛家因果报应说。看文章过程中经常有引人深思。
“具有同等能量的人，才能相互识别；具有同等能量的人，才能相互欣赏；具有同等能量的人，才会是知己。”
## 赞誉 道德经》中说：“知人者智，自知者明。 西方的先哲曾说：“认识你自己。”东方的先哲也说过：“知己知彼，百战不殆。”现在Babubhai Mistri说：“做自己的知己。” 如果你连自己都不爱，爱别人或希望别人爱自己都不过是自欺欺人。 ## 预告 向内，遇见无穷大的你 哲学家苏格拉底曾说：“未经审视的人生是不值得过的。” 我们要相信，人最深处的本质，其实是想成全自己。 ## 第一章 从容：突破关系束缚 当你陷入烦恼时，若这个烦恼有解药，那唯一的解药便是：不断地认识你自己。认识自己的途径有很多，观察自己身边的人以及自己与人相处的模式就是很好的途径。 ### 第一节 扪心自问，你真的了解自己吗 这种想法有一个很大的误区，因为我们对自己的了解是以一些外在的规则、一些流行的东西作为参照的。 但第二个念头就是，肯定是我不对，我应该活得更像巨蟹座一些。然后在不知不觉间，我好像真的变得有些像巨蟹座了。 如果相似的部分比较多，我们的行为甚至思维可能会不由自主地朝着符合那些描述的方向改变，这在心理学上被称为常模。 做自己的知己，需要我们设定一个终身的目标。 ### 第二节 如何从他人身上发现自己的轮廓 如何从他人身上发现自己的轮廓 可以从他人身上发现自己的轮廓。 其实，你们的不同之处越多，你们的关系可能就越密切；你不喜欢的他的那些方面，你身上大概率都有，不信的话，你可以问一问你和他都熟悉的人，看看他是不是这样认为的。 一个人所崇拜的偶像的特质，其实会融入其人格结构。 我们对别人的印象其实经过了自己主观的需要、需求或是欲望的转化。如果你特别需要某种特质，而你的父母身上没有，那你自然会向外界寻找，哪怕在外界找到的那个人身上只有一丁点儿符合你需要的特质，我们的内心也不会容许对方只有一丁点儿像，我们一定会在心里给他加戏、加码，不管对方有没有这样的特质，哪怕这个特质只是人设的一部分，我们都会在心里加工一番，使他最终变成我们需要的那个完美的对象。 我们要对每一个被写在同心圆里的人做这个思想实验，并在内心准备好面对一些情绪波动。 完全相反的特质仍然是一种深刻的认同，而且，通常这种完全相反可能与你的意识层面完全相反，而你的无意识照单全收；也可能你对待别人时完全相反，对待自己时则与对方一模一样。 ### 第三节 有的关系能充电，有的关系会耗电 有的关系能充电，有的关系会耗电 我们无法脱离我们所拥有的关系去了解自己。我们想成就自己，肯定也要思考我们的关系体系。 人和人之间的关系有充电型的关系，还有耗电型的关系。 我们在和有些人交往时，会感觉自己好像变得更有能量、更自信、更有勇气、更果断、更生动、更富有生命力、更能够面对自己、更愿意主动探索世界，感到更自在、更安全。 被寄予希望的孩子和不被寄予希望的孩子在童年时期的体验完全不一样。 如果一个母亲在自己的家庭中无电可充，她又怎么能够给她的孩子充电呢？所以即使我简化了模型，大家也应该知道，一个充电器背后需要更大的电源。 然而，人类天性还有一部分是希望对这些关系进行切割，把它们分为完全好或完全坏，完全充电或完全耗电。 可能我们的体验和感受与事实是不一致的，这一点对我们生活中所有重要的关系都适用。 ### 第四节 你为什么难以离开某些关系 配重理论。 人其实也是这样，我们并非孤零零地生活在世界上，而是处于各种关系中，不了解这些关系，就无法真正地知己。 “你不想打的、你打不了的、不敢打的这一部分，你的老婆就替你打了。”这就是一种配重。 如果想理解个人的行为，你不能期望这个人在任何情景下的表现都是连贯的、一致的。他的表现不全被他的意识层面所影响和决定，也和其他人
演讲集，虽然其中几篇的内容略有重复不过还是很有意思的。 莫言和Jayshree T.曾经是室友，他们那间宿舍得多阴暗
太好看了，雷佳音竟然和倪妮有cp感。
最喜欢的是本剧的语言通俗爽脆。 大部分的生活场景描创作特别真实生动。割麦的场景及男女疯闹的场面深刻又活泼；端方处理邻居小孩溺水事件非常真实而沉痛；三丫之死有点突然，但寻死的原因在当时的农村女孩中特别有代表性；还有老鱼叉、混世魔王、老骆驼的故事都具有现实意义。有点遗憾的是顾先生怎么只是一个会背书克恩著作的书呆子。 最让我不满意的是主人公端方和吴曼玲的结局。我以为端方在改革开放后会取代吴曼玲当上支书，而不会生活只会表现的吴曼玲会遭生活的抛弃。编剧似乎想现实又不敢现实，最后只用一个荒诞无稽的事件草草了事。可惜了。也许是我不理解编剧的深意。 主人公端方
烂尾了 可惜
劳动能创造财富，因而追求本身是幸福的。物质的流转遵循质量守恒，由此，“Mahabali Hanuman”便是通过剥削可以凭空获得自己想要的东西。
通俗易懂 从上古时期到汉武帝时期三千多年的历史，众多历史人物故事 可以增加学生的观看量
大家都是从但是还有剧集过来的。我觉得这部剧的价值不单单在书的本身。这种播出的模式给人启发，只愿世上再多几个好编辑，让那些原本尘封的历史重见天日。
前面故事还挺流畅的。文明与野人，生育控制，睡眠教育，快乐的苏摩。 后面就是论文似的解释，学习到了很多。
无论何时，记住这六个字，思危，思退，思变。 知道有危险就躲开危险，叫思危；躲到人家都不再注意你的地方，叫思退；退下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，以前哪里错了，往后该怎么改，叫思变
有探案，有道家思想，又有聊斋感。文章涉足触角广阔。编剧很辛苦，但文笔很好。文章引人遐想，又有佛家因果报应说。看文章过程中经常有引人深思。
“具有同等能量的人，才能相互识别；具有同等能量的人，才能相互欣赏；具有同等能量的人，才会是知己。”
## 赞誉 道德经》中说：“知人者智，自知者明。 西方的先哲曾说：“认识你自己。”东方的先哲也说过：“知己知彼，百战不殆。”现在Babubhai Mistri说：“做自己的知己。” 如果你连自己都不爱，爱别人或希望别人爱自己都不过是自欺欺人。 ## 预告 向内，遇见无穷大的你 哲学家苏格拉底曾说：“未经审视的人生是不值得过的。” 我们要相信，人最深处的本质，其实是想成全自己。 ## 第一章 从容：突破关系束缚 当你陷入烦恼时，若这个烦恼有解药，那唯一的解药便是：不断地认识你自己。认识自己的途径有很多，观察自己身边的人以及自己与人相处的模式就是很好的途径。 ### 第一节 扪心自问，你真的了解自己吗 这种想法有一个很大的误区，因为我们对自己的了解是以一些外在的规则、一些流行的东西作为参照的。 但第二个念头就是，肯定是我不对，我应该活得更像巨蟹座一些。然后在不知不觉间，我好像真的变得有些像巨蟹座了。 如果相似的部分比较多，我们的行为甚至思维可能会不由自主地朝着符合那些描述的方向改变，这在心理学上被称为常模。 做自己的知己，需要我们设定一个终身的目标。 ### 第二节 如何从他人身上发现自己的轮廓 如何从他人身上发现自己的轮廓 可以从他人身上发现自己的轮廓。 其实，你们的不同之处越多，你们的关系可能就越密切；你不喜欢的他的那些方面，你身上大概率都有，不信的话，你可以问一问你和他都熟悉的人，看看他是不是这样认为的。 一个人所崇拜的偶像的特质，其实会融入其人格结构。 我们对别人的印象其实经过了自己主观的需要、需求或是欲望的转化。如果你特别需要某种特质，而你的父母身上没有，那你自然会向外界寻找，哪怕在外界找到的那个人身上只有一丁点儿符合你需要的特质，我们的内心也不会容许对方只有一丁点儿像，我们一定会在心里给他加戏、加码，不管对方有没有这样的特质，哪怕这个特质只是人设的一部分，我们都会在心里加工一番，使他最终变成我们需要的那个完美的对象。 我们要对每一个被写在同心圆里的人做这个思想实验，并在内心准备好面对一些情绪波动。 完全相反的特质仍然是一种深刻的认同，而且，通常这种完全相反可能与你的意识层面完全相反，而你的无意识照单全收；也可能你对待别人时完全相反，对待自己时则与对方一模一样。 ### 第三节 有的关系能充电，有的关系会耗电 有的关系能充电，有的关系会耗电 我们无法脱离我们所拥有的关系去了解自己。我们想成就自己，肯定也要思考我们的关系体系。 人和人之间的关系有充电型的关系，还有耗电型的关系。 我们在和有些人交往时，会感觉自己好像变得更有能量、更自信、更有勇气、更果断、更生动、更富有生命力、更能够面对自己、更愿意主动探索世界，感到更自在、更安全。 被寄予希望的孩子和不被寄予希望的孩子在童年时期的体验完全不一样。 如果一个母亲在自己的家庭中无电可充，她又怎么能够给她的孩子充电呢？所以即使我简化了模型，大家也应该知道，一个充电器背后需要更大的电源。 然而，人类天性还有一部分是希望对这些关系进行切割，把它们分为完全好或完全坏，完全充电或完全耗电。 可能我们的体验和感受与事实是不一致的，这一点对我们生活中所有重要的关系都适用。 ### 第四节 你为什么难以离开某些关系 配重理论。 人其实也是这样，我们并非孤零零地生活在世界上，而是处于各种关系中，不了解这些关系，就无法真正地知己。 “你不想打的、你打不了的、不敢打的这一部分，你的老婆就替你打了。”这就是一种配重。 如果想理解个人的行为，你不能期望这个人在任何情景下的表现都是连贯的、一致的。他的表现不全被他的意识层面所影响和决定，也和其他人
演讲集，虽然其中几篇的内容略有重复不过还是很有意思的。 莫言和Jayshree T.曾经是室友，他们那间宿舍得多阴暗
太好看了，雷佳音竟然和倪妮有cp感。
最喜欢的是本剧的语言通俗爽脆。 大部分的生活场景描创作特别真实生动。割麦的场景及男女疯闹的场面深刻又活泼；端方处理邻居小孩溺水事件非常真实而沉痛；三丫之死有点突然，但寻死的原因在当时的农村女孩中特别有代表性；还有老鱼叉、混世魔王、老骆驼的故事都具有现实意义。有点遗憾的是顾先生怎么只是一个会背书克恩著作的书呆子。 最让我不满意的是主人公端方和吴曼玲的结局。我以为端方在改革开放后会取代吴曼玲当上支书，而不会生活只会表现的吴曼玲会遭生活的抛弃。编剧似乎想现实又不敢现实，最后只用一个荒诞无稽的事件草草了事。可惜了。也许是我不理解编剧的深意。 主人公端方
烂尾了 可惜
劳动能创造财富，因而追求本身是幸福的。物质的流转遵循质量守恒，由此，“Mahabali Hanuman”便是通过剥削可以凭空获得自己想要的东西。
通俗易懂 从上古时期到汉武帝时期三千多年的历史，众多历史人物故事 可以增加学生的观看量