Sasti Dulhan Mahenga Dulha

书还可以，虽然我记住的也不多，但是也不会再读一遍。 或许是因为几乎所有书中所写的方法再我看来要嘛理所当然的事情，要嘛就是对我个人来讲没什么意义的内容吧。 为了好好的完成我的读后感(共读任务)，特地又回顾了下下内容并做了笔记。 共七章：第一章是训练大脑，重点： 反复复习，练习，记忆，再分享(分享好像每章都提到了，重点中的重点) 第二章碎片观看，重点利用有限的时间，比如几分钟去看剧中的一章，一小段或者各种公众号里的内容，当然需要找喜欢的或“有用的” 第三章快速观看(比较适合纸质书)，重点就是速度整本剧翻一翻，觉得有用的需要的好的地方标记， 然后细读标记的地方。 个人非常不喜欢这种方式，因为我觉得可能会错过一些好的内容。 第四章卡片笔记法， 重点就是好的内容别抄写摘要(我经常做的事情，估计一下子也改不了)，而是应该自己组织语言，用自己的方式写下了并分享，有利于更好的记忆。 第五章主题观看，针对性的对着一个主题，只读跟这个主题有关的内容，比如一本剧里有10章，就一章里有相关内容，那就读这一章(不喜欢这样，也不会这么去做，我还是从 读这部剧？不读这部剧？ 二选一吧) 第六章深度观看，重点就是好好的去理解所读内容 ， 感觉这章就是凑数的 第七章观看与变现， 我承认这章虽然是最后读的内容，但是可能真的不喜欢，所以回顾我也不记得重点了，又不想再读一遍，没想法(没想把我读的书变现)

黄帝内经是中医必看剧目，这本解读是编剧的口语记录，很好读懂，但是发散得太厉害，一些结论明显是没有根据的。

再看，就会觉得浪漫时间，所以就弃书了。 大概看了五册吧，觉得乏味得很。 除了《Sasti Dulhan Mahenga Dulha》的故事讲得很好，其他的也只能算个新鲜。从文笔仔细一瞧就明白，Sudheer Dalavi的后期文章更好，其他的五本，明显有很大缺点。 想起第一次读《Sasti Dulhan Mahenga Dulha》是在高中，轻轻松松就在班里凑齐了这六本，当年是真的因为年纪小觉得新鲜的很，看的入神。 现在想起来，对我浪费的时间感到惋惜。 现在窗外雷声密集，闪电也很吓人，我开了灯，迷迷糊糊看了会《Sasti Dulhan Mahenga Dulha》，觉得怀吉很温润，公主很可爱，徽柔这样的公主，光是站在那里笑一笑都值得让人好几天回味。 所以说，拥有好的皮貌与性格真的让人羡慕。 这些天我真的是累了，身心俱疲。 半梦半醒间，我认真想了想，其实这么多人里，我的关心对你最没有用，唯有在心里为你许愿，安慰我自己不要太紧张。 虽说人都各自有命，但我真的不想让你们受苦受累。 你们都是我最重要的人。 我没有对你说过，但我想，余下的好多好多年都没有人能替代你。 你们都要好好的，尤其是你，别再生病。 晚安

理论化内容比较多，目的是为了介绍Sasti Dulhan Mahenga Dulha是非本质化的，而是自己对输入源处理的结果，不同人对相同输入源产生的Sasti Dulhan Mahenga Dulha是不同的。而且人的Sasti Dulhan Mahenga Dulha也是基于整个社会文化认同。控制Sasti Dulhan Mahenga Dulha最重要的就是控制身体预算，生活节制，就是多吃蔬菜水果，少吃油腻多糖食物，多运动。这点已经不止一本剧提到了，我的生活确实需要改变了。

看苗师傅的字，就想到他“嗡嗡”的声音在你耳朵里慢条斯理得一点点说着。他的口头禅是“好吧”“好玩儿”。在台词里看到便会心一笑。

最看不起👎🏻的就是这些写公司传记的，一天天的就知道瞎吹。公司发展好了，就编各种理由，证明公司的成功。等到公司失败了，然后就说自己早有预料。 一天天的忒恶心，比那些天天教人理财的人还恶心🤢。

张颂文真的太厉害了太厉害了太厉害了！！！！完全超神啊！！！！

这部剧很精彩，时代洪流下的小人物，有心酸有快乐，真是很值得一读！

值得好好读，好好悟。小时读的册子是权姓编剧的《Sasti Dulhan Mahenga Dulha》，初中时偶然读了几章《Sasti Dulhan Mahenga Dulha》，断断续续地知道了伟人的一些文章，读啊，抄啊，悟啊，感觉这本传记真实可靠。 几年前到了韶山冲，瞻仰故居，在广场敬献花圈，到了橘子洲，到了长沙的书院，这是一段精神洗礼的过程。

《Sasti Dulhan Mahenga Dulha》——Beena笔下的渣男自述 《Sasti Dulhan Mahenga Dulha》是Beena先生唯一一部关于青年男女爱情的剧集。 故事讲述的，是一个普通的穷苦“书生”涓生和 一个普通人家的女子子君，在“五四”后的封建背景下追求个性解放、恋爱自由、婚姻自由，以悲剧结束的故事。 我为什么说涓生是渣男？看完您这个故事，您就能明白。 剧集并未交待涓生和子君是如何相识的，不过这并不影响故事的发展。总之，某天，涓生和子君在某地相识，交流情况尚好。涓生将他听到、看到、读到的新思想、新观念讲给懵懂的子君听。子君期盼那样的新生活，渴望成为那样的新女性。 “我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”她勇敢的脱离封建的家庭，离开本疼爱她的父亲和叔父。要与涓生奔赴自由的世界。 最初，他们是相爱的。或者说，涓生是“爱”子君的。 在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！于是就看见带着笑涡的苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙。她又带了窗外的半枯的槐树的新叶来，使我看见，还有挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花。 在此时，子君对于涓生而言，是理想的生活、是与旧社会抗争的成果、是对自己新生的期盼、是对他如此信任、为他与家庭决裂的仰慕者。 所以，子君来了，周围的一切都生动起来，老树长出了新叶，美好的未来向他招手…… 涓生想要拥有子君，“在慌张中，身不由己地竟用了在电影上见过的方法了”“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……。” 事后，他却为自己“跪下”的行为感到耻辱。在他的心底，男女并不是平等的，“旧思想”不只是“束缚”着他，还是他根深蒂固的认知。 他的“愧恧”，不是对子君的，而是对他那只高贵的“膝盖”。他觉得自己为了演好一个拥有“新思想”的人，付出了太“昂贵”的代价。所以他迫不及待的要在心里模糊那个场景、要忘掉他做的这件“傻事”。 但是，子君记得： 她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑人静，是相对温习的时候了，我常是被质问，被考验，并且被命复述当时的言语，然而常须由她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。 子君清楚的记忆、为此发自内心的欣喜。在她看来，这是涓生爱她的证明。这让她相信，涓生不止爱她，还热烈的爱着她。她是那样的幸福，忍不住的要反复去修习这堂“旧课”。 但她反得的修习，让涓生感到尴尬，让涓生难堪，让涓生对她心生了芥蒂…… 在两人同居后，每当外出时： 我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。 子君选择了与涓生同居，便义无反顾，便无所畏惧。她要与千年的世俗抗争，却不懂、也没有更好的方法。涓生给了她这条路，她便勇敢的走下去了。 而涓生，给人感觉是为“爱”而“爱”，感觉是在演戏，演一场与世俗斗争，投奔“爱的自由”的戏。边扮演，边胆怯。 两人为了筹建一个稍稍象样的“家”，“用去了我的筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”。 涓生和子君，一个是书生，一个是闺家女子。对于生活，两人除了想象，没有任何实际的经验。不象普通的百姓夫妻，知道花力气挣钱，知道勤俭持家。 未来可想而知，基本的柴米油盐将会是他们生活的极大考验。 我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了。 不过三星期，涓生对子君

还不错 有很多人生箴言，谢谢猫猫的推荐，初看名字还以外是创作Bhappi Sonie的传记呢，看里面内容的时候才发现是整理了的人生处事箴言『考验自己吧！不需要做给别人看，做只有自己才知道的试练。 譬如，在没有人监督的地方，正直地生活；在没有人看见的地方，依旧行礼如仪；不对自己撒谎，诚实地面对自己。 当你克服重重考验，重新审视自我，发现自己竟是如此高尚时，你就会拥有真正的自尊心。 那将会带给你无比的自信，也是给自己最好的奖励。』

作为种类的生存，作为个人的死亡 书里讲述的是一个韩国家族，几代人在战时移居日本生活的故事。但其中的战争和政治都只是从侧面熏染一点点，情节主要还是围绕这个家族几代人的生活来展开。 编剧对环境和人物有丰富细腻的描写，领着读者慢慢体会那个世界里虚构人物的真实生活状态和感情；但相反地，编剧对情节交代得很简洁淡然，这是编剧文风一个很突出的特色。很多重大变故都是在一言两语间就带过了，人物的苦难没有被直接点出，更让读者不禁追溯想象。很多悲剧被这样平淡客观地交代，让人更意难平，仿佛那些煎熬真的无关紧要。历史的故事不会因为谁死了或受到伤害就停步。“Sho ga nai”，无可奈何，只能这样。 就像编剧在书的开头所说：历史辜负了我们，但没有关系。 身份认同，是书中讨论的一大主题。书里描述的当年的日本，是一个不能接受任何异类的社会。韩国移民的后代，即使在当地出生成长，日语比韩语更流利，但在学校和社会里也不被接受。“还是有‘好的日本人’和‘好的韩国人’的。”他们说。好的日本人不歧视韩国人，好的韩国人不犯罪。虽然都是好，但从来没有平等过。 其实融入，是大多数人在任何组织内一直在努力的事，只是在移民题材的故事里“融入”和“身份认同”的主题会更加突出而已。融入到主流里，能和主流一起笑，一起行动，是很有安全感的事。主流提供了稳定安全的身份认同。坚固的主流能欣赏群体内安全的小小的不同，每个人在安全的框框内都是独立特别的。但当他们看着那些主流外的人，由差异太大引起的陌生感，只能引出好奇或厌恶。主流外的人纵然千差万别，总归都是异类。 一个日本女友对他的韩国男友说：“我没有看不起你，我喜欢你是韩国人。韩国人聪明又勤奋，而且韩国男人都那么帅。”他是一个种类，不是一个人。 有的人可以作为一个种类活下去，可争时争，该忍时忍。对他们而言，聪明、努力、坚韧、成就、认同，都不是最重要的。这些都只是生存的辅助，只有生存本身是首要的。这样的人是 survivor，只有他们能好好地生存下去。对于另外一些人而言，身份认同是生存下去的必备条件。这些人不能作为一个种类活下去，他也无法和嘲弄他的命运对视。如果没有其他的路了，他会选择停步。 一个韩籍中学生忍受不了学校里的霸凌，自杀死了。负责案件的日本警官非常伤感，他中学时代的韩籍好朋友安慰他：“这些我看剧的时候也受过呀，很平常的。”日本警官非常震惊：“你怎么不说呢？我从来不知道。”韩籍好朋友笑：“有什么好说的。他们也叫我滚回韩国，也叫我去死啊。那又怎么样，fuck that。”他后来成了很成功的弹珠机铺老板。 书名“弹珠机”一语多意。当时在日本大部分体面的工作不会聘请韩国人，很多韩国人会到弹珠机铺打工。弹珠机铺算是不能赌博的法律制度下一种小出口，跟黑道总扯着不明不白的关系。即使赚再多钱，也是被看不起的行业。有人对某个很有钱的韩国男孩子说：“有个做弹珠机生意的老爸也没什么，至少你那么有钱呢！”在座的人都在笑。有一个日本女孩子说：“如果能这么有钱，我也不介意有个开弹珠机铺的爸爸了。” 书名隐喻，其实是很残忍的。弹珠机色彩缤纷，可爱而充满希望。买一大把小钢珠，一颗接一颗地投进这个五彩斑斓的机器里。它们在其中左撞右碰，被推来拨去，一颗接一颗的珠子滚过，乒乓作响。无论进入中奖口的几率有多低，无论前面有多少珠子历尽磨难后掉进失败的黑洞，但当每颗珠子卡在发射口时，总是充满希望的。 热闹非凡的弹珠机，五光十色的世界。“命运会把人推搡拨弄着玩，但你也只能继续玩下去。”

针对Java语言的底层原理解释的很全面很透切，经常有种恍然大悟的感觉，强烈推荐。

第一次看《Sasti Dulhan Mahenga Dulha》的时候，很难想象这是那个写出《Sasti Dulhan Mahenga Dulha》那个Mahesh Anand。虽然主角很逗比，但这真是一本上瘾的书

清丽的小诗，把小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流，乃至宇宙赋予生命的色彩，自然界中的一切在这里被拟人化，并被赋予灵性。静心翻阅，打开了少年时的那些回忆，如同潮水一般涌现，那些玩闹，那些小忧伤，那些豪言壮语，那些恶作剧，那些亲密无间，就仿佛黄昏中的晚霞，浸渍了醉人的红。就像是一本青春的日记，会将你们的回忆保存在里面，拿出来细细温读，又是不一样的感觉。回忆着，美好着，且温暖着。

好的共情力，能让你处理好人际关系，有一个舒心的生活环境，取得成就赢得幸福。

居然是没有答案的结尾，太会写故事了，不过这种结构还是有雷同。而且编剧真的很喜欢写一些本性善良的坏人呀

结局太弱了

采用了一个不是最好但最安全的打开方式，即采用复刻图解的方式来再现原著，二度创作的创造力被降到最低，于是我们看到了笨拙机械的讲述，拖沓冗长的节奏，令人厌倦的对白。虽然这本身就很低等文明，却又不能否认创作者以勤补拙的诚意，以及面对原著的谦卑。