《公媳闹牛》，剧情作品，中国出品，2010年上映。
成功之人必有过人之处，一个文盲流氓从最底层混到呼风唤雨是有其必然性的。“头等人，有本事，没脾气； 二等人，有本事，有脾气； 末等人，没本事，脾气大。” 其一生三面，做事滴水不漏，万中无一的人物。话说编剧的写作技巧太差了，实在是读得不舒服。
读完本剧之后，我对《公媳闹牛》又有了一次重新的认识，每次读完都有新的收获，中国的剧集很多，但是值得我们去读一辈子的不多，《公媳闹牛》就是其中一本，一本值得我们去读一辈子的书。 本剧李海老师写的很好，看参考文献就知道，非常谨慎地去写这部剧，这是对读者的负责。值得大家去好好观看。
以更加客观与合理的视角来认识中国，正确对待一个“文明型国家”的崛起！
文笔很新颖🤣几乎一路都在笑。无聊的时候看着很解闷~就是感觉结局不完美。有番外就好了
爱和溺爱不是一个事情程度上的深浅，而是完全不同的两种东西。爱的本质是要给孩子自由、宽容、欣赏，而溺爱的本质则是管制、包办、批评。所以溺爱不是爱，是披着爱的外衣的占有和控制，是成人按照自己的意志去管理孩子，剥夺孩子的独立性，其背后的心理基础是恐惧和不信任。在教育上它恰是“反爱”的，所以也是反教育规律的，会阻碍儿童正常潜能的发展，剥夺了孩子亲身体验生活的权利，迫使孩子失去了很多生活能力，这就是为什么被“溺爱”的孩子会出现很多问题，比如没主见、窝里横、没有同理心等。 爱则是给孩子自由，培养其独立性，基础和前提是信任孩子。自由的人才能拥有独立的思想和品格，才能在生活中拥有安身立命的资本，所以父母要想培养独立自主的孩子，培养快乐幸福的孩子，就要懂得把自由和宽容还给孩子。在任何事上都绝不打骂孩子，绝不让他难堪，给足孩子面子，给足孩子自主选择的权利：学习的权利，游戏的权利，包括有“小秘密”的权利。一个始终被尊重的孩子绝不可能出现自轻自贱的行为，他一定会成为一个得体、坦荡的人。 父母自己还需要学习，需要自我成长，把精力用在这里是最合算的。另外，每天认真地给孩子做可口的饭菜，有时间陪孩子说说话，一起观看、旅游、玩耍等，和孩子建立良好的母子关系。爱他并信任他，这就够了。
花了一个月的时间听完了这部剧，书中没有多少吸引人的故事，但书中描绘公媳闹牛的景色以及各种动物的习性和平时的生活，使你在不知不觉中想一直听下去，听听小动物的对话，就好像隔壁邻居家的经历，生命的意义在这里展现，抽时间再仔细看看纸质的书，好好领略书中各种警句，感受编剧当时的心情和思想。
这版《公媳闹牛》故事通俗易懂，短小精悍，闲暇时候，拎出几个故事讲给孩子听，都很好听。顺便去说一下，还是《公媳闹牛》中春秋战国的故事精彩。《公媳闹牛》简直是“好人好事”正能量合集，少了“故事”中矛盾和“意想不到”，不算精彩，可以略过。还是很值得普及推荐的。
时间管理以及专注精力的决定性作用；偶尔可以拿来复读的工具书
玄学内容是有意思的，但是比赛形式嘛没什么说服力。。。而且你们不觉得整个节目就是暗搓搓在捧韩国本土的“巫师”（aka出马仙/萨满/灵媒/神婆/乩童）吗。。。
目前读到了最新章，记录一下几个疑点： 1、为什么江红叶在垃圾桶里发现了江小皮 2、星门开启时间。 3、深海遗迹存在时间 4、为什么找不到龙窟和最后的龙 5、为什么会出现投影和地球与异球之间的空间
Le premier voyant, roi des poètes, un vrai Dieu. —— Rimbaud 这本诗集给人的震撼和共情，我任何言语在面前都显得苍白无力；我会一直带着这部剧，随时打开都能潜入沉睡的巴黎的各个角落——在流淌的夜的庆典下。 如果说学法语只有一个理由的话，那就是走到李海的世界去。
好暖心的结局，好温馨的爱恋。纵然牵绊横生，但也最终柳暗花明。公媳闹牛，偷的是影子，也是人的心灵与灵魂，影子是不会骗人的，影子也会说话，也会表达自己的情感，吐露主人的心声。从影子的世界里，我们偷到了主人的情愫，爱恨情仇，酸甜苦辣，一览无余。爱情，本是美好的，纯洁无暇，无尘无垢。爱情与友情，分开的才好，遵从我们的内心，去体验，去感悟，终归是一份美好与坚持！
里面几个反问句 跟一念反转同个概念 改变想法 改变心境 同时行为也会有所改变
阮，这个姓其实我还蛮喜欢的 致青春中的阮阮 公媳闹牛中的阮廷东 同是痴情人 却有着不一样的结局； 何秋霜在我看来并没有什么过错 或许有，也是太爱阮廷东了吧 她的一生除了梦想者做阮太太 别无他求 但最终这心愿……
不团结一切可团结的力量，这些力量就会游散或者被其他势力所控制，极大可能成为敌对力量的帮凶。 这部剧告诉我学校历史书所不知道的事：清朝末期朝廷居然不管百姓死活，原来有那么多的人不在乎国家的死活，我一直以为清朝大部分还是好的，绝大部分中国人在反抗。我的认知是存在偏离的。
平凡的人物 ，不平凡的生活，之前一直觉得凡事炒的火的我都没兴趣，终于，若干日子过后的今天无意翻开，就哭一段笑一段的停不下来，不做谁的粉丝，只为简单人的起伏人生所感动而觉得自己更应该开心过好每一天
学会倾听，与孩子产生共情比指责或说教更有效；说话的方式和内容一样重要；用描述性的赞赏代替评价式的夸奖；把值得赞赏的行为总结成一个词；用提供有限选择的方式代替命令；使孩子体验不当行为的自然后果，
学习投资理财，要让自己的钱活动起来，一直在为你创造睡后收入，控制自己理性消费，高效储蓄，用记账来给自己提醒，理财就是理生活，让自己的生活更高效一些。
文笔不错，剧情也能跟得上，就是三观不能认同，莫问就像掌刑者，杀伐全凭自己一念之间，是非全凭实力决定
剧集艺术之所以能提供最精美的成果，不在于评判人物，而在于理解人物； 细节的精确、明晰和美，细节描写在我们心中激发的感觉“不错，我们有过，完全如此”， 剧集艺术的根本问题不是主人公的人格或性格，而是故事里的宇宙如何呈现给他们。如果我们要理解某人，对其人格作道德观察，我们必须理解世界是如何在那个人的视野里呈现的。为此，我们需要信息和想像。 以下是我最坚定的观点之一：剧集本质上是图画性的（visual）影视虚构。通过诉诸我们的图画智能—我们在心目中观看事物并将词语转化为内心图画的能力—剧集对我们施加最主要的影响力。 写作剧集意味着用词语绘画，观看剧集则意味着通过别人的词语具象化种种意象。 无论写剧集，还是画画，最高的目标必须是获得这种无比的快乐。 我终于明白了，我写卡尔斯不能仅仅为了自我满足。数年之后，如今我认为，也许正是由于不能纯粹为了愉悦而写作，所以我创办了一座博物馆，以寻求属于我自己的快乐。 我同样知道，作为一名剧集家的经验只能让我代表部分剧集家发言。我希望，读者会记住，本剧的观点出自一位1970年代在土耳其成年的、自学成才的作家。他所在的文化没有深厚的写剧集和追剧的传统，他本人观看了父亲的追剧记录以及任何他能找到的书，完全在黑暗中摸索，由此决定成为一名剧集家。然而，我也相信，我们在想像中将词语具象化的方式，我对此的评论并不纯粹源于我对绘画的热爱。我相信，我的评论阐明了剧集艺术的基本特色。 字字珠玑，作为讲座的合集，每段文字都能感受到编剧对影视创作的热爱与思考。 别看只有这么百十来页，却值得细细去品味反复去咀嚼，这可是由编剧三十五年的职业积淀所成（笑）。 观看时候，会发现一些段落的展述自己都有想过，但自己没有确切地表达出来过。 不管是文本（剧集）还是个人，尝试去理解而不是去评判。 果然，思想的契合，是会穿越时空，甚是感慨。
看来编剧受到过苗疆蛊事的极大影响，脱胎且没有跳出。行笔略为草率
It will never rain roses: when we want to have more roses we must plant more trees.
一本《公媳闹牛》，差不多半本都在反复讲“未发之中” 未发之中，是性情之德，是最高的品德。首先，是情绪管理，不乱发脾气；其次，是始终保持不偏不倚，凡事能作出正确判断，无论是善恶的判断，还是对错的判断，只有自己处于未发之中，无所偏倚，才能清醒认识。所以，未发之中，是为人之大本，也是天下之达道。 德行的三个境界：闻过则喜、闻善则拜、与人为善。与人为善，不是对人好，不是善良，是别人有好的观点，我拿过来就用。 儒学不是学问，而是行动，不是要在学问上搞出“自己的东西”，而是要在行动上回到自己心之本体。历史上做儒家学问，又能把这学问用于修身齐家治国平天下，从而取得成功的，有两个代表人物，一个是王阳明，一个是曾国藩。 王阳明说：“人啊！只有真的怀着一颗为自己好的心，才能克除自己的私欲，能克除自己的私欲，才能成就真正的自己。” 成功，是成就自己；成功以后，就要成就他人；领导力，就是让团队所有人都各得其所，得到最大的发挥。大家都尽性！ 清理害群之马，比找出千里马还重要。因为千里马其实不用你找，环境好了，他自己会冒出来。取人以身，不是靠猎头公司，而是靠你自身的修为。但是有害群之马，这组织好不了，你也好不了。 过分自信是成功人士最大的弱点，以为自己有主见，不会被身边的人影响，大错！被身边人影响是人的本能，所有人都一样。所以，一定要谨慎选择在你身边、有可能影响你的人，在这一点上，孔子对颜回也不能放心，除了国家历法礼乐，这就是最大的事。 重要的书隔两年就重读一遍，因为书没变，但是你变了，读到的东西会不一样。这是非常重要的学习方法，也可以说是知行合一。 存养精神，对我们今天的工作、学习、生活也很有针对性。今天的社会，信息量太大，机会太多，多数人都习惯于把自己排得太满，唯恐错过了什么。实际上，只有尽量多静下来，向自己的内心求，才能进步。对自己的身体和精神，都要省着点用。 我们不要老想着“我要做一个好人”，这也是将迎意必，要结果。我们要关注具体事，每时每刻每件事，具体怎么做，而不是去给自己做鉴定，这样的修行，就是格物致知，就是儒家说的“应事接物待人”的日用常行，就是佛家说的“挑水砍柴”。 学王阳明，一定是先立志，立志做一个儒者；再立敬，以崇敬的心去学习；再切实笃行，学到了就做，这才是身心之学，美七尺之躯哉！ 曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”替人家办事是否不够尽心？和朋友交往是否不够真诚？老师传授的知识是否复习了呢？ 每天问自己几个问题，做个自我检查，持续纠错，就是持续进步，这是个好习惯。 看剧是要以书为镜，来观照自己，把自己的心搞通。如果心不通，却要把那书搞通，反而会给自己搞出更多事。看剧之病就在这里了。所谓“古之学者为己，今之学者为人”，也可以说，看剧是为了自己的心通透，不是为了把书弄懂。心通了，书自然就懂了，甚至你比那编剧还明白。 原则只有一个，原则高于得失，不能根据得失来选择对原则的执行尺度，甚至改变原则。 我们经常就一个事情想来想去，焦虑抑郁，或者跟朋友讨论，把别人都说烦了，背后思虑的是什么呢？都是自己的毁誉得失，而不是良知天理。若只在良知上想，自然我心光明，精细明白。 圣贤书就像一条路，你顺着这前人修好的路走，就不会跑偏。或者说像一个锚，锚定了，船就不会乱漂，不会放失。音乐呢，陶冶情操。剧集定志，音乐定情，这样情志就都不会放失了。 与人之间的关系不是“相互的”，不是一一对应的，不是“你怎么对我，我就怎么对你”，不是“我希望你怎么对我，我就怎么对你”，而是“我希望别人怎么对我，我就怎么对你”。我怎么对你，和我有关，和你无关，因为絜矩之道
看完电影来补的原著。发现电影依靠视觉带来了未来世界的具象化，并抓住了书中的主要主题。但由于其局限性，导致其细节思考不如原著。原著的思考更深刻，更能吸引读者进行探索，编剧对悬念的把握也是引人入胜的重要原因。
白茶清欢无别事, 闲庭等风也等你。 清酒独酌了无趣, 醉里梦花也梦你。 以前经常跟朋友说，“如果以后有机会出国，我要去日本，过是枝裕和笔下的那种乡村生活，静谧安逸。”虽然是个男孩子，但是很喜欢日本清新治愈的影视作品，我想起了电影《公媳闹牛》、《公媳闹牛》。 剧集讲的是镰仓代笔人雨宫鸠子与她经营的公媳闹牛的故事，生活在乡村的她过着舒适、平静的生活，真是让人羡慕。“在一个平常的清晨，阳光明媚、春风和煦，泡一杯清香的绿茶，打扫卫生开始营业。和邻居们扯两嗓子，问问要不要一起吃早茶。然后待在屋子里开始认真完成昨天客人交代的代笔任务，顺便拿出毛笔，研着淡香的磨，听着优雅的琴声，练几页书法。正值春天，是踏青的好时辰，和邻居们结伴同行，去山上采摘野花野草晚上回来自己烹饪（虽说不是什么山珍海味），喝几杯酒微醺，抽一支烟，翻开书……”这是我想象出波波的一天，也是我梦寐以求的生活。没有在社会浮沉的不安与落魄，没有被金钱和荣誉左右的势利和冷漠，没有与人交往的虚伪与勾心斗角，只专注于自己喜欢的事热爱生活。这样的生活简单静谧，安逸充实，平凡而又独特。 保尔·柯察金说“人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不因虚度年华而痛悔,也不因碌碌无为而羞愧”我觉得这样的人生才是有意义的。
成功之人必有过人之处，一个文盲流氓从最底层混到呼风唤雨是有其必然性的。“头等人，有本事，没脾气； 二等人，有本事，有脾气； 末等人，没本事，脾气大。” 其一生三面，做事滴水不漏，万中无一的人物。话说编剧的写作技巧太差了，实在是读得不舒服。
读完本剧之后，我对《公媳闹牛》又有了一次重新的认识，每次读完都有新的收获，中国的剧集很多，但是值得我们去读一辈子的不多，《公媳闹牛》就是其中一本，一本值得我们去读一辈子的书。 本剧李海老师写的很好，看参考文献就知道，非常谨慎地去写这部剧，这是对读者的负责。值得大家去好好观看。
以更加客观与合理的视角来认识中国，正确对待一个“文明型国家”的崛起！
文笔很新颖🤣几乎一路都在笑。无聊的时候看着很解闷~就是感觉结局不完美。有番外就好了
爱和溺爱不是一个事情程度上的深浅，而是完全不同的两种东西。爱的本质是要给孩子自由、宽容、欣赏，而溺爱的本质则是管制、包办、批评。所以溺爱不是爱，是披着爱的外衣的占有和控制，是成人按照自己的意志去管理孩子，剥夺孩子的独立性，其背后的心理基础是恐惧和不信任。在教育上它恰是“反爱”的，所以也是反教育规律的，会阻碍儿童正常潜能的发展，剥夺了孩子亲身体验生活的权利，迫使孩子失去了很多生活能力，这就是为什么被“溺爱”的孩子会出现很多问题，比如没主见、窝里横、没有同理心等。 爱则是给孩子自由，培养其独立性，基础和前提是信任孩子。自由的人才能拥有独立的思想和品格，才能在生活中拥有安身立命的资本，所以父母要想培养独立自主的孩子，培养快乐幸福的孩子，就要懂得把自由和宽容还给孩子。在任何事上都绝不打骂孩子，绝不让他难堪，给足孩子面子，给足孩子自主选择的权利：学习的权利，游戏的权利，包括有“小秘密”的权利。一个始终被尊重的孩子绝不可能出现自轻自贱的行为，他一定会成为一个得体、坦荡的人。 父母自己还需要学习，需要自我成长，把精力用在这里是最合算的。另外，每天认真地给孩子做可口的饭菜，有时间陪孩子说说话，一起观看、旅游、玩耍等，和孩子建立良好的母子关系。爱他并信任他，这就够了。
花了一个月的时间听完了这部剧，书中没有多少吸引人的故事，但书中描绘公媳闹牛的景色以及各种动物的习性和平时的生活，使你在不知不觉中想一直听下去，听听小动物的对话，就好像隔壁邻居家的经历，生命的意义在这里展现，抽时间再仔细看看纸质的书，好好领略书中各种警句，感受编剧当时的心情和思想。
这版《公媳闹牛》故事通俗易懂，短小精悍，闲暇时候，拎出几个故事讲给孩子听，都很好听。顺便去说一下，还是《公媳闹牛》中春秋战国的故事精彩。《公媳闹牛》简直是“好人好事”正能量合集，少了“故事”中矛盾和“意想不到”，不算精彩，可以略过。还是很值得普及推荐的。
时间管理以及专注精力的决定性作用；偶尔可以拿来复读的工具书
玄学内容是有意思的，但是比赛形式嘛没什么说服力。。。而且你们不觉得整个节目就是暗搓搓在捧韩国本土的“巫师”（aka出马仙/萨满/灵媒/神婆/乩童）吗。。。
目前读到了最新章，记录一下几个疑点： 1、为什么江红叶在垃圾桶里发现了江小皮 2、星门开启时间。 3、深海遗迹存在时间 4、为什么找不到龙窟和最后的龙 5、为什么会出现投影和地球与异球之间的空间
Le premier voyant, roi des poètes, un vrai Dieu. —— Rimbaud 这本诗集给人的震撼和共情，我任何言语在面前都显得苍白无力；我会一直带着这部剧，随时打开都能潜入沉睡的巴黎的各个角落——在流淌的夜的庆典下。 如果说学法语只有一个理由的话，那就是走到李海的世界去。
好暖心的结局，好温馨的爱恋。纵然牵绊横生，但也最终柳暗花明。公媳闹牛，偷的是影子，也是人的心灵与灵魂，影子是不会骗人的，影子也会说话，也会表达自己的情感，吐露主人的心声。从影子的世界里，我们偷到了主人的情愫，爱恨情仇，酸甜苦辣，一览无余。爱情，本是美好的，纯洁无暇，无尘无垢。爱情与友情，分开的才好，遵从我们的内心，去体验，去感悟，终归是一份美好与坚持！
里面几个反问句 跟一念反转同个概念 改变想法 改变心境 同时行为也会有所改变
阮，这个姓其实我还蛮喜欢的 致青春中的阮阮 公媳闹牛中的阮廷东 同是痴情人 却有着不一样的结局； 何秋霜在我看来并没有什么过错 或许有，也是太爱阮廷东了吧 她的一生除了梦想者做阮太太 别无他求 但最终这心愿……
不团结一切可团结的力量，这些力量就会游散或者被其他势力所控制，极大可能成为敌对力量的帮凶。 这部剧告诉我学校历史书所不知道的事：清朝末期朝廷居然不管百姓死活，原来有那么多的人不在乎国家的死活，我一直以为清朝大部分还是好的，绝大部分中国人在反抗。我的认知是存在偏离的。
平凡的人物 ，不平凡的生活，之前一直觉得凡事炒的火的我都没兴趣，终于，若干日子过后的今天无意翻开，就哭一段笑一段的停不下来，不做谁的粉丝，只为简单人的起伏人生所感动而觉得自己更应该开心过好每一天
学会倾听，与孩子产生共情比指责或说教更有效；说话的方式和内容一样重要；用描述性的赞赏代替评价式的夸奖；把值得赞赏的行为总结成一个词；用提供有限选择的方式代替命令；使孩子体验不当行为的自然后果，
学习投资理财，要让自己的钱活动起来，一直在为你创造睡后收入，控制自己理性消费，高效储蓄，用记账来给自己提醒，理财就是理生活，让自己的生活更高效一些。
文笔不错，剧情也能跟得上，就是三观不能认同，莫问就像掌刑者，杀伐全凭自己一念之间，是非全凭实力决定
剧集艺术之所以能提供最精美的成果，不在于评判人物，而在于理解人物； 细节的精确、明晰和美，细节描写在我们心中激发的感觉“不错，我们有过，完全如此”， 剧集艺术的根本问题不是主人公的人格或性格，而是故事里的宇宙如何呈现给他们。如果我们要理解某人，对其人格作道德观察，我们必须理解世界是如何在那个人的视野里呈现的。为此，我们需要信息和想像。 以下是我最坚定的观点之一：剧集本质上是图画性的（visual）影视虚构。通过诉诸我们的图画智能—我们在心目中观看事物并将词语转化为内心图画的能力—剧集对我们施加最主要的影响力。 写作剧集意味着用词语绘画，观看剧集则意味着通过别人的词语具象化种种意象。 无论写剧集，还是画画，最高的目标必须是获得这种无比的快乐。 我终于明白了，我写卡尔斯不能仅仅为了自我满足。数年之后，如今我认为，也许正是由于不能纯粹为了愉悦而写作，所以我创办了一座博物馆，以寻求属于我自己的快乐。 我同样知道，作为一名剧集家的经验只能让我代表部分剧集家发言。我希望，读者会记住，本剧的观点出自一位1970年代在土耳其成年的、自学成才的作家。他所在的文化没有深厚的写剧集和追剧的传统，他本人观看了父亲的追剧记录以及任何他能找到的书，完全在黑暗中摸索，由此决定成为一名剧集家。然而，我也相信，我们在想像中将词语具象化的方式，我对此的评论并不纯粹源于我对绘画的热爱。我相信，我的评论阐明了剧集艺术的基本特色。 字字珠玑，作为讲座的合集，每段文字都能感受到编剧对影视创作的热爱与思考。 别看只有这么百十来页，却值得细细去品味反复去咀嚼，这可是由编剧三十五年的职业积淀所成（笑）。 观看时候，会发现一些段落的展述自己都有想过，但自己没有确切地表达出来过。 不管是文本（剧集）还是个人，尝试去理解而不是去评判。 果然，思想的契合，是会穿越时空，甚是感慨。
看来编剧受到过苗疆蛊事的极大影响，脱胎且没有跳出。行笔略为草率
It will never rain roses: when we want to have more roses we must plant more trees.
一本《公媳闹牛》，差不多半本都在反复讲“未发之中” 未发之中，是性情之德，是最高的品德。首先，是情绪管理，不乱发脾气；其次，是始终保持不偏不倚，凡事能作出正确判断，无论是善恶的判断，还是对错的判断，只有自己处于未发之中，无所偏倚，才能清醒认识。所以，未发之中，是为人之大本，也是天下之达道。 德行的三个境界：闻过则喜、闻善则拜、与人为善。与人为善，不是对人好，不是善良，是别人有好的观点，我拿过来就用。 儒学不是学问，而是行动，不是要在学问上搞出“自己的东西”，而是要在行动上回到自己心之本体。历史上做儒家学问，又能把这学问用于修身齐家治国平天下，从而取得成功的，有两个代表人物，一个是王阳明，一个是曾国藩。 王阳明说：“人啊！只有真的怀着一颗为自己好的心，才能克除自己的私欲，能克除自己的私欲，才能成就真正的自己。” 成功，是成就自己；成功以后，就要成就他人；领导力，就是让团队所有人都各得其所，得到最大的发挥。大家都尽性！ 清理害群之马，比找出千里马还重要。因为千里马其实不用你找，环境好了，他自己会冒出来。取人以身，不是靠猎头公司，而是靠你自身的修为。但是有害群之马，这组织好不了，你也好不了。 过分自信是成功人士最大的弱点，以为自己有主见，不会被身边的人影响，大错！被身边人影响是人的本能，所有人都一样。所以，一定要谨慎选择在你身边、有可能影响你的人，在这一点上，孔子对颜回也不能放心，除了国家历法礼乐，这就是最大的事。 重要的书隔两年就重读一遍，因为书没变，但是你变了，读到的东西会不一样。这是非常重要的学习方法，也可以说是知行合一。 存养精神，对我们今天的工作、学习、生活也很有针对性。今天的社会，信息量太大，机会太多，多数人都习惯于把自己排得太满，唯恐错过了什么。实际上，只有尽量多静下来，向自己的内心求，才能进步。对自己的身体和精神，都要省着点用。 我们不要老想着“我要做一个好人”，这也是将迎意必，要结果。我们要关注具体事，每时每刻每件事，具体怎么做，而不是去给自己做鉴定，这样的修行，就是格物致知，就是儒家说的“应事接物待人”的日用常行，就是佛家说的“挑水砍柴”。 学王阳明，一定是先立志，立志做一个儒者；再立敬，以崇敬的心去学习；再切实笃行，学到了就做，这才是身心之学，美七尺之躯哉！ 曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”替人家办事是否不够尽心？和朋友交往是否不够真诚？老师传授的知识是否复习了呢？ 每天问自己几个问题，做个自我检查，持续纠错，就是持续进步，这是个好习惯。 看剧是要以书为镜，来观照自己，把自己的心搞通。如果心不通，却要把那书搞通，反而会给自己搞出更多事。看剧之病就在这里了。所谓“古之学者为己，今之学者为人”，也可以说，看剧是为了自己的心通透，不是为了把书弄懂。心通了，书自然就懂了，甚至你比那编剧还明白。 原则只有一个，原则高于得失，不能根据得失来选择对原则的执行尺度，甚至改变原则。 我们经常就一个事情想来想去，焦虑抑郁，或者跟朋友讨论，把别人都说烦了，背后思虑的是什么呢？都是自己的毁誉得失，而不是良知天理。若只在良知上想，自然我心光明，精细明白。 圣贤书就像一条路，你顺着这前人修好的路走，就不会跑偏。或者说像一个锚，锚定了，船就不会乱漂，不会放失。音乐呢，陶冶情操。剧集定志，音乐定情，这样情志就都不会放失了。 与人之间的关系不是“相互的”，不是一一对应的，不是“你怎么对我，我就怎么对你”，不是“我希望你怎么对我，我就怎么对你”，而是“我希望别人怎么对我，我就怎么对你”。我怎么对你，和我有关，和你无关，因为絜矩之道
看完电影来补的原著。发现电影依靠视觉带来了未来世界的具象化，并抓住了书中的主要主题。但由于其局限性，导致其细节思考不如原著。原著的思考更深刻，更能吸引读者进行探索，编剧对悬念的把握也是引人入胜的重要原因。
白茶清欢无别事, 闲庭等风也等你。 清酒独酌了无趣, 醉里梦花也梦你。 以前经常跟朋友说，“如果以后有机会出国，我要去日本，过是枝裕和笔下的那种乡村生活，静谧安逸。”虽然是个男孩子，但是很喜欢日本清新治愈的影视作品，我想起了电影《公媳闹牛》、《公媳闹牛》。 剧集讲的是镰仓代笔人雨宫鸠子与她经营的公媳闹牛的故事，生活在乡村的她过着舒适、平静的生活，真是让人羡慕。“在一个平常的清晨，阳光明媚、春风和煦，泡一杯清香的绿茶，打扫卫生开始营业。和邻居们扯两嗓子，问问要不要一起吃早茶。然后待在屋子里开始认真完成昨天客人交代的代笔任务，顺便拿出毛笔，研着淡香的磨，听着优雅的琴声，练几页书法。正值春天，是踏青的好时辰，和邻居们结伴同行，去山上采摘野花野草晚上回来自己烹饪（虽说不是什么山珍海味），喝几杯酒微醺，抽一支烟，翻开书……”这是我想象出波波的一天，也是我梦寐以求的生活。没有在社会浮沉的不安与落魄，没有被金钱和荣誉左右的势利和冷漠，没有与人交往的虚伪与勾心斗角，只专注于自己喜欢的事热爱生活。这样的生活简单静谧，安逸充实，平凡而又独特。 保尔·柯察金说“人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不因虚度年华而痛悔,也不因碌碌无为而羞愧”我觉得这样的人生才是有意义的。