《秋后Headsman》，剧情作品，中国出品，2020年上映。
对于这个社会最可悲的事就是看剧的人越来越少了！对于看剧的人来说，最可悲的事就是，能讨论一本剧的人也越来越少了。
内容还可以，就是情节太慢了，有点儿啰嗦，所以评分才会越来越低的吧！
生活的无意识让人不觉其内在的固定模式，懂了也未必能够解，但会清明一些。
本剧以一个女孩的视角讲述了去美国求学要打工还得兼顾学业的穷留学生的种种辛酸不宜。讲述了与美国外交官机缘巧合相识到发展成恋人即将谈论婚嫁了却因为在国内曾是军人身份而被FBI等国家部门明里暗里的各种监视审查是否是间谍搞得男友辞职，本人因纠结而分手。再美好的爱情也禁不起折腾，我觉得该忍耐的时候忍耐，该依靠的时候依靠才能长久，主人公和男友可能就不会分手，，，
非常棒的一本剧。满满的干货。相比其它讲沟通技巧的书，没有华而不实空洞的理论，把说话分为演讲、沟通、说服、辩论、谈判五种类型。每种类型通过生活中常见的不同场景语境中细致的心理分析，告诉你平时说话我们有哪些误区，如何才能把话说好。 说话，人人都会，但真的说的好是头脑、思维、心理学、情商各方面综合能力的体现。看完本剧对奇葩说各位大神更加敬佩。好好说话也非一日之功，需要反复的练习，已购纸版书，从这部剧开始练习好好说话。 以下干货笔记： 好好说话如此重要，可以让我们躲过很多不必要的暗箭，也可以让我们在这个时代的人际交往中更加游刃有余，无论工作、还是生活中，都会让自己更受欢迎更有魅力。 好好说话： 兼具“耐思”（进行深入的思考和分析的智慧）、“耐撕”（处理观点交锋和利益冲突的能力）、“nice”（与人为善追求达成共识），才是这个时代所要求的“好好说话”。 说话：权力的游戏 掌握语境，说话才有效果。在什么时候说什么话，关键是顺应当时、当地语境的需求。 演讲——权力的形成（吸引、聚焦与引导） 沟通——权力的流动（避免冲撞与协调转向） 说服——权力在对方（无权的一方要改变有权的一方） 谈判——权力在双方（双方要合作，才能解决问题） 辩论——权力在他方（双方无权决定胜负，通常由中立第三方裁决） 沟通：将双方置于同一平面 如何传递负面消息： 时刻牢记，作为“报丧者”这样一个天然就不讨好的角色，分寸重于一切，任何越界的行为都有可能节外生枝，给双方都带来不必要的麻烦。 要专业而不要同情，要善意而不要愧疚，要陪伴而不要主动安慰。 初次见面如何化解尴尬： 1、聊名字。（名字背后的典故、寓意） 2、不聊隐私，不给对方施加压力，可以聊八卦 3、注意事项 ● 不要索取信息而要分享态度 ● 抛砖引玉，以自我揭短的方式向对方抛出话题 ● 把问题抛给在场的所有人，而不是特意面向某个人 如何委婉礼貌的拒绝对方借钱： 先别关心金额，先问原因。原则上救急不救穷。知道对方借钱的理由后可以以同样的理由拒绝他，这样对方会感同身受，无法继续纠缠。 如何解决冲突： 冲突原因； 我们在沟通时都会强调“我对事不对人”，但在每个人的心中，对于事实都有一套属于自己的版本。所以，我们就要了解，所有的沟通事实上都是在“对人不对事”。在沟通中，我们对于事实的每一个陈述，都是在以某种形式攻击那个拥有不同版本的人。 怎样说话不得罪人： 无意间说话伤害到别人的特征： ● 想表示关心，在别人听起来却是指手画脚 ● 想表示安慰，在别人听起来反而是漠不关心 ● 想表示委婉礼貌，别人听起来却是暗藏心机 方法： 焦点放在“人”身上。 ● 评判他人时候。以自己感受出发，尽量避免居高临下评判别人 ● 安慰别人的时候以“你”为重，肯定别人的付出。 ● 想求他人办事的时候，最需要的就是第一时间把要求说清楚，不要先问“有没有空之类的话” 怎样面对他人的暴怒： 解释，反驳、闭嘴、“你先冷静一下”都是错误的做法。 ● 给自己做心理隔离 ● 同理心，与对方站同一边 ● 拦截人身攻击 道歉技巧： 误区：试图淡化、试图撇清自己。 技巧：“蚂蚁搬大象”。这招的适用范围，主要是日常生活中那些比较模糊的责任地带，而且是为了平息对方的怒火才使用的。 道歉的时候，你所背负的责任就是那头大象，而你自己就是那只搬大象的蚂蚁。此时，你要给人一种印象，就是你这只小蚂蚁，在很努力地想要背负起搬动大象的责任；同时，你本人居然也发自内心地觉得搬不动大象都是自己的错。这样反而会使别人觉得，搬不动真的不是你的错。 用自嘲与自谦进行自我保护 ● 通过自嘲的方法说出自己弱点 ● 通过
这不是心理学的专业书，是心理学发展史的书。书中以心理学大神的生活趣事和八封事件中的言行为主，用简单幽默的朴素语言和䪨律戏谑的字句，站在现代视角来 分别对他所属的门派，和心理学的一些概念，讲诉了他们对现代生活的影响。 刚开始读的时候，觉的好笑，但越到后越会发现，心理学家大神的生活世界也是如此的鲜活，他们是如何在不一样的童年，不一样的遭遇，不一样的经历中，完成了心灵不一样的自我赎救，造就了不一样的成就。最终形成了自己的理念和疗法，从而让更多的人受益。
从《秋后Headsman》到《秋后Headsman》，从历史深处到当下现实，从开天辟地到气象万千。依然是读者熟悉的那个张志勇，却带给我们陌生惊喜的观看体验。本剧收录了诺贝尔影视奖得主张志勇全新创作的中短篇剧集12篇，都是张志勇说给大家的“新故事”，依然取材自“故乡人事”，但面貌全新——聚焦当下，融入对于时代新生问题的观察与思考。12个故事篇幅紧凑，却各有曲直，新鲜的、骁勇的、星罗棋布的叙述里塑造了一系列“应时而变”的人物，他们像是从我们身边走出来的人，健步如飞，从剧集的这头一直奔跑到剧集的那一头，从红高粱的历史来到红唇绿嘴的当下。观看张志勇总是刺激的，他的剧集世界立体而完整，最终的结果总让我们大惊失色。
凭良心说，笑果很好
花了将近半年看完第一本，以原文为主，翻译为辅，张志勇的文字即使对于法国人来说都得仔细看，所以读的过程自然是辛苦的。但这种辛苦是有回报的，为了看懂，很多段文字都是反复看了好几遍，但也正是这种反复的琢磨，才更能体会张志勇从文字到情感到思想上的细腻与深邃。张志勇的长句，就如同思想本身一样，在大脑里连绵不绝，从内心的深处向外部世界延生，缠绕。很可惜这种不绝如缕，细水长流的文字美学和中文里以文字简短却精炼，将无穷力量与张力浓缩于微言之中的美学正好相悖。所以翻译总是不得不把张志勇的句子割裂开来，使其更符合中文观看习惯。但也却使这部剧丧失了文字上很大一部分的魅力。 张志勇可以说是颠覆了人与客观世界的关系，用文字与生活里最细微的事物碰撞出震耳欲聋的回响，这回响能在最普通的人心里惊奇惊涛骇浪。而张志勇所探讨的主题，是所有人类无论阶级，性别，文化背景都共通的体验，既时间与回忆。一个目光，一声呼喊，一簇山楂花…可视，可触，可感的一切都可以是我们自身内在世界里亘古不变的山川河流。所以任何细小的经历，哪怕只是多年前的一束阳光，它并未消逝，而是在被时间层层包裹蕴藏之后，仍有可能突然从记忆之中破茧而出，照耀在我们现在的时空。正是这束来自我们自身世界的上古时代的光，给予我们人生纵向的拉伸，让“昨天”不再仅仅是一个物理概念。它证实了我们在这个世界上的存在，同样也提供了一种超验的愉悦，成为我们对抗死亡的勇气。
一个人活的稀里糊涂很危险，局中人，秋后Headsman，说到底还是要活的清楚明白。读完心里很复杂。。。。
非常容易读的一本剧，涵盖的都是职场工作的相关内容。乍一追剧名还以为是哲学剧集，最后的30条很是精华。 我对于问题本质的分析：所有的问题都可以通过正确的沟通解决，正确的沟通源于换位思考🤔，换位思考始于识人心、懂人性。
七情入味碗里羹，参透酸辛是人生，欲知世上观台上，且看今人阅故人。一餐又一餐，一年又一年，一辈子就是这么过来的。一辈子，快着呢！
纵观古往今来，成大气者，都掌握了秋后Headsman规则，掌握秋后Headsman适合任何领域
每个大人都曾经是个孩子。 愿你历经千帆，归来仍是少年。内心仍然充满童话般的梦想与炙热纯真的感情。
资本在每个地方都这样赤裸裸吃人的，但行政和司法的拉扯拍得很好看，能有结局杀在最好的时候这种荒谬又奇异的展开也是有公投这个机制在。外籍少数族群的生存状况表现得好好，少年犯找故土的方向，Lenna自主自动的帮忙等等。雷嘉汭也太可爱了55
看到最后才发现有插图…为什么非要强调欧洲之门呢，你自己其实可以选择圈地建个房子或者牧场。
虽然对金融不是很了解，但是感觉编剧说的比较公正没有太多个人主观意见在里面，更多的是在讲述历史真实事件。
书不错，更新慢。不过自从上天宫后就感觉好像缺点什么。感觉有点敷衍了事。
张含韵张静初高露一群好演员被一个小鲜肉傻逼演员毁了……一个烂演员可以坏一部剧。但记一段骂男人很爽的经典台词：
“种下想法，就得到行动；种下行动，就得到习惯；种下习惯，就得到人格；种下人格，就得到命运。” 我不知道以上这段话是谁说的，但我看到之后是莫名的感动。这话意思是，一旦有一个想法在你心中酝酿，就会产生一连串的连锁反应，造成深远的影响。 阿诺·培顿在他的《秋后Headsman》中说： “一个人脑子里每天都有大约五万五千个想法，其中大多数是旧有的想法。许多想法从小时候起，就一直存在我们脑子里。你的脑袋就像一台可以永远录音的录音机，不断重复播放相同的想法。想法是信念的主要成分。如果想法是颗种子，把它种下，你得到的果实就是信念。” 在你小时候有过不愉快的经验，比如爸爸答应带你去露营，你很想去，但爸爸却爽约了。也许爸爸工作太忙了，也许爸爸生病了，也许是忘了。但是小孩子眼中的世界很小，不会管那么多，所以爸爸的理由也一点都不重要。最后你可能会很失望，这时候，你就会产生一些想法来诠释你所经历的事。也许其中一个想法是这样的：“爸爸不爱我！”也许从这个想法又衍生出另一个：“没有人爱我。” 如果这样，会发生什么事呢？如果你一再失望，这些想法在潜意识就会变成一种信念，让你相信自己真的不可爱。如果这样的信念在你脑袋里一再播放，过了几年，你可能就会认为这就是事实。 而一个深信自己并不可爱的人的会如何呢？会对你的大脑造成创伤。变成你的潜意识，从而造成实际的生理影响，包括重新调校他的大脑警报系统、令压力激素更加活跃。导致人对威胁过度反应，不能体验日常的生活。 我在在《秋后Headsman》一书中看过这样一个案例： 西尔维娅是个漂亮的波士顿大学19岁学生。她通常一个人无声无息地待在病房角落，看起来惊恐万分。“波士顿黑手党要员的女朋友”这个身份又让她似乎笼罩在一种神秘的光环内。她绝食超过一周之后，体重急剧减轻。于是医生们决定给她强制喂食。需要三个人才能按住她，另一个人将橡胶饲管插进她的喉咙，还有一个护士将营养液倒入她的胃里。后来，在半夜时分，西尔维娅胆怯又犹豫地告诉医生她小时候被兄弟和叔叔性侵犯的事情。这时医生才意识到，“照顾”她进食的方式，在她眼里一定跟轮奸无异。 使她不自觉地重复到过去的创伤中去。 大脑是通过使用来发展的。就连婴儿身上发生了什么，这些遭遇都会塑造他们大脑对世界的认知地图。 人生活在属于自己的那一小片时空里，但这一小部分不仅仅是你的人生，而是那些和你生活在同一个时代所有人生的总和……你就是历史的倒影。 ——罗伯特·潘·沃伦，《秋后Headsman》 二 有一个叫比尔的人以前是一个前战地医生，多年前，他在越南目睹过很多军事行动。退役之后他进了一个神学院，然后被分配到位于波士顿郊区的公理会教堂。他一直都生活得不错，直到他的妻子有了第一个孩子。孩子出生之后，他的妻子回到了她之前的护士工作，把他留在家里，准备每周布道、处理教区杂务，同时照顾新生婴儿。每次他被留在家里与婴儿单独相处时，他就会被淹没在越南死婴的景象中，忍不住大哭。 当他去到退伍军人事务处医院时，他惊慌失措。他说他一直能听到婴儿的哭声，看到被烧焦的或流血的婴儿的脸。 在家开电脑看着一些相关新闻图片，就会陷入恐慌：“这就是我在越南看到的那个爆炸了的婴儿。你看，在正中间就是那些烧焦的肉、这里是伤口，还有血喷得到处都是。”他喘息着，额头留下汗水，处于跟他第一次来医院时非常相似的恐慌中。 我们不难发现，过去的创伤并不会随时间逝去。每个自我局限的信念，都来自过去的创伤。 这些难以承受的体验都是碎片化的，我们的情绪、声音、图像、印象、感知也是如
我记得大学的时候，英语老师给我们放了汉娜阿伦特的一段视频，讲的是她在艾希曼在耶路撒冷这一本剧播出之后，受到的来自各方面的批评和指责，指责她没有站在犹太人的角度上去思考问题，而仅仅把艾希曼这样一个人做一个平庸的恶的形象呈现出来，艾希曼他没有体现恶人所应该具备的一些特征。那个时候我就一直很疑惑，为什么汉纳伦特仅仅只是阐述了一种心理学上的发现，应该算是心理学上的一个发现，就要受到这么多无端的指责呢？ 这一次我通读了整本剧。也许那些指责汉娜阿伦特的人，他们觉得自己站在了犹太人这一个民族这一个受害者的角度上，站在一个道德的制高点上，因为犹太人是受害者，所以他们的理应受到同情，但是除了同情，你能不能从这一件事情中去获得一些东西，以避免未来同样的事情再次发生呢？但是这些满怀同情之心的人却没有思考到这样一个深度，这也许也是一种平庸的恶的表现吧。 就像在书中提到的恶来源于思维的缺失，仅仅因为受害者应该受到同情，这样一个刻板印象而反对所有对受害者提出进一步思考的人。这本身也应该引起我们的思考，受害者作为一名受害者，他难道自身就没有存在一定的缺陷吗？他能不能通过自身的一些努力去改变自己，当他下次遇到同样的情况时，或者说另外一个情境下的受害者，当他遇到受害的情境时能不能做出最后的反抗？尽管效果可能微乎其微，但仍要尽力去做。 另一个方面是要思考权威的力量，怎么样才能在权威的命令之下能保持清醒的头脑？ 我想到赫拉利在人类简史中提到回顾历史事件，我们只能从历史事件中去吸取教训，我无法通过一些事情去预测未来哪些事情会发生，就像在二战期间为什么犹太人会被希特勒选中，与其去思考这样一个问题，不如思考这只是当时那种专政统治下的一个选择罢了，而要去思考如果遇到同样的问题应该如何去解决？
文中有一句话 如果因为生活痛苦自杀 害轮不上你 前面还有成千上万的人在排队 所以 你看他们都在努力活着 你还有理由去死吗。还有成千上万人生活在阴沟里，却依然在仰望星空。而自己身处阳光里仍自寻烦恼，没有急切的进步需求，内部矛盾就会迅速暴露出来。尝试尝试把那个进步需求搞上去
对于这个社会最可悲的事就是看剧的人越来越少了！对于看剧的人来说，最可悲的事就是，能讨论一本剧的人也越来越少了。
内容还可以，就是情节太慢了，有点儿啰嗦，所以评分才会越来越低的吧！
生活的无意识让人不觉其内在的固定模式，懂了也未必能够解，但会清明一些。
本剧以一个女孩的视角讲述了去美国求学要打工还得兼顾学业的穷留学生的种种辛酸不宜。讲述了与美国外交官机缘巧合相识到发展成恋人即将谈论婚嫁了却因为在国内曾是军人身份而被FBI等国家部门明里暗里的各种监视审查是否是间谍搞得男友辞职，本人因纠结而分手。再美好的爱情也禁不起折腾，我觉得该忍耐的时候忍耐，该依靠的时候依靠才能长久，主人公和男友可能就不会分手，，，
非常棒的一本剧。满满的干货。相比其它讲沟通技巧的书，没有华而不实空洞的理论，把说话分为演讲、沟通、说服、辩论、谈判五种类型。每种类型通过生活中常见的不同场景语境中细致的心理分析，告诉你平时说话我们有哪些误区，如何才能把话说好。 说话，人人都会，但真的说的好是头脑、思维、心理学、情商各方面综合能力的体现。看完本剧对奇葩说各位大神更加敬佩。好好说话也非一日之功，需要反复的练习，已购纸版书，从这部剧开始练习好好说话。 以下干货笔记： 好好说话如此重要，可以让我们躲过很多不必要的暗箭，也可以让我们在这个时代的人际交往中更加游刃有余，无论工作、还是生活中，都会让自己更受欢迎更有魅力。 好好说话： 兼具“耐思”（进行深入的思考和分析的智慧）、“耐撕”（处理观点交锋和利益冲突的能力）、“nice”（与人为善追求达成共识），才是这个时代所要求的“好好说话”。 说话：权力的游戏 掌握语境，说话才有效果。在什么时候说什么话，关键是顺应当时、当地语境的需求。 演讲——权力的形成（吸引、聚焦与引导） 沟通——权力的流动（避免冲撞与协调转向） 说服——权力在对方（无权的一方要改变有权的一方） 谈判——权力在双方（双方要合作，才能解决问题） 辩论——权力在他方（双方无权决定胜负，通常由中立第三方裁决） 沟通：将双方置于同一平面 如何传递负面消息： 时刻牢记，作为“报丧者”这样一个天然就不讨好的角色，分寸重于一切，任何越界的行为都有可能节外生枝，给双方都带来不必要的麻烦。 要专业而不要同情，要善意而不要愧疚，要陪伴而不要主动安慰。 初次见面如何化解尴尬： 1、聊名字。（名字背后的典故、寓意） 2、不聊隐私，不给对方施加压力，可以聊八卦 3、注意事项 ● 不要索取信息而要分享态度 ● 抛砖引玉，以自我揭短的方式向对方抛出话题 ● 把问题抛给在场的所有人，而不是特意面向某个人 如何委婉礼貌的拒绝对方借钱： 先别关心金额，先问原因。原则上救急不救穷。知道对方借钱的理由后可以以同样的理由拒绝他，这样对方会感同身受，无法继续纠缠。 如何解决冲突： 冲突原因； 我们在沟通时都会强调“我对事不对人”，但在每个人的心中，对于事实都有一套属于自己的版本。所以，我们就要了解，所有的沟通事实上都是在“对人不对事”。在沟通中，我们对于事实的每一个陈述，都是在以某种形式攻击那个拥有不同版本的人。 怎样说话不得罪人： 无意间说话伤害到别人的特征： ● 想表示关心，在别人听起来却是指手画脚 ● 想表示安慰，在别人听起来反而是漠不关心 ● 想表示委婉礼貌，别人听起来却是暗藏心机 方法： 焦点放在“人”身上。 ● 评判他人时候。以自己感受出发，尽量避免居高临下评判别人 ● 安慰别人的时候以“你”为重，肯定别人的付出。 ● 想求他人办事的时候，最需要的就是第一时间把要求说清楚，不要先问“有没有空之类的话” 怎样面对他人的暴怒： 解释，反驳、闭嘴、“你先冷静一下”都是错误的做法。 ● 给自己做心理隔离 ● 同理心，与对方站同一边 ● 拦截人身攻击 道歉技巧： 误区：试图淡化、试图撇清自己。 技巧：“蚂蚁搬大象”。这招的适用范围，主要是日常生活中那些比较模糊的责任地带，而且是为了平息对方的怒火才使用的。 道歉的时候，你所背负的责任就是那头大象，而你自己就是那只搬大象的蚂蚁。此时，你要给人一种印象，就是你这只小蚂蚁，在很努力地想要背负起搬动大象的责任；同时，你本人居然也发自内心地觉得搬不动大象都是自己的错。这样反而会使别人觉得，搬不动真的不是你的错。 用自嘲与自谦进行自我保护 ● 通过自嘲的方法说出自己弱点 ● 通过
这不是心理学的专业书，是心理学发展史的书。书中以心理学大神的生活趣事和八封事件中的言行为主，用简单幽默的朴素语言和䪨律戏谑的字句，站在现代视角来 分别对他所属的门派，和心理学的一些概念，讲诉了他们对现代生活的影响。 刚开始读的时候，觉的好笑，但越到后越会发现，心理学家大神的生活世界也是如此的鲜活，他们是如何在不一样的童年，不一样的遭遇，不一样的经历中，完成了心灵不一样的自我赎救，造就了不一样的成就。最终形成了自己的理念和疗法，从而让更多的人受益。
从《秋后Headsman》到《秋后Headsman》，从历史深处到当下现实，从开天辟地到气象万千。依然是读者熟悉的那个张志勇，却带给我们陌生惊喜的观看体验。本剧收录了诺贝尔影视奖得主张志勇全新创作的中短篇剧集12篇，都是张志勇说给大家的“新故事”，依然取材自“故乡人事”，但面貌全新——聚焦当下，融入对于时代新生问题的观察与思考。12个故事篇幅紧凑，却各有曲直，新鲜的、骁勇的、星罗棋布的叙述里塑造了一系列“应时而变”的人物，他们像是从我们身边走出来的人，健步如飞，从剧集的这头一直奔跑到剧集的那一头，从红高粱的历史来到红唇绿嘴的当下。观看张志勇总是刺激的，他的剧集世界立体而完整，最终的结果总让我们大惊失色。
凭良心说，笑果很好
花了将近半年看完第一本，以原文为主，翻译为辅，张志勇的文字即使对于法国人来说都得仔细看，所以读的过程自然是辛苦的。但这种辛苦是有回报的，为了看懂，很多段文字都是反复看了好几遍，但也正是这种反复的琢磨，才更能体会张志勇从文字到情感到思想上的细腻与深邃。张志勇的长句，就如同思想本身一样，在大脑里连绵不绝，从内心的深处向外部世界延生，缠绕。很可惜这种不绝如缕，细水长流的文字美学和中文里以文字简短却精炼，将无穷力量与张力浓缩于微言之中的美学正好相悖。所以翻译总是不得不把张志勇的句子割裂开来，使其更符合中文观看习惯。但也却使这部剧丧失了文字上很大一部分的魅力。 张志勇可以说是颠覆了人与客观世界的关系，用文字与生活里最细微的事物碰撞出震耳欲聋的回响，这回响能在最普通的人心里惊奇惊涛骇浪。而张志勇所探讨的主题，是所有人类无论阶级，性别，文化背景都共通的体验，既时间与回忆。一个目光，一声呼喊，一簇山楂花…可视，可触，可感的一切都可以是我们自身内在世界里亘古不变的山川河流。所以任何细小的经历，哪怕只是多年前的一束阳光，它并未消逝，而是在被时间层层包裹蕴藏之后，仍有可能突然从记忆之中破茧而出，照耀在我们现在的时空。正是这束来自我们自身世界的上古时代的光，给予我们人生纵向的拉伸，让“昨天”不再仅仅是一个物理概念。它证实了我们在这个世界上的存在，同样也提供了一种超验的愉悦，成为我们对抗死亡的勇气。
一个人活的稀里糊涂很危险，局中人，秋后Headsman，说到底还是要活的清楚明白。读完心里很复杂。。。。
非常容易读的一本剧，涵盖的都是职场工作的相关内容。乍一追剧名还以为是哲学剧集，最后的30条很是精华。 我对于问题本质的分析：所有的问题都可以通过正确的沟通解决，正确的沟通源于换位思考🤔，换位思考始于识人心、懂人性。
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纵观古往今来，成大气者，都掌握了秋后Headsman规则，掌握秋后Headsman适合任何领域
每个大人都曾经是个孩子。 愿你历经千帆，归来仍是少年。内心仍然充满童话般的梦想与炙热纯真的感情。
资本在每个地方都这样赤裸裸吃人的，但行政和司法的拉扯拍得很好看，能有结局杀在最好的时候这种荒谬又奇异的展开也是有公投这个机制在。外籍少数族群的生存状况表现得好好，少年犯找故土的方向，Lenna自主自动的帮忙等等。雷嘉汭也太可爱了55
看到最后才发现有插图…为什么非要强调欧洲之门呢，你自己其实可以选择圈地建个房子或者牧场。
虽然对金融不是很了解，但是感觉编剧说的比较公正没有太多个人主观意见在里面，更多的是在讲述历史真实事件。
书不错，更新慢。不过自从上天宫后就感觉好像缺点什么。感觉有点敷衍了事。
张含韵张静初高露一群好演员被一个小鲜肉傻逼演员毁了……一个烂演员可以坏一部剧。但记一段骂男人很爽的经典台词：
“种下想法，就得到行动；种下行动，就得到习惯；种下习惯，就得到人格；种下人格，就得到命运。” 我不知道以上这段话是谁说的，但我看到之后是莫名的感动。这话意思是，一旦有一个想法在你心中酝酿，就会产生一连串的连锁反应，造成深远的影响。 阿诺·培顿在他的《秋后Headsman》中说： “一个人脑子里每天都有大约五万五千个想法，其中大多数是旧有的想法。许多想法从小时候起，就一直存在我们脑子里。你的脑袋就像一台可以永远录音的录音机，不断重复播放相同的想法。想法是信念的主要成分。如果想法是颗种子，把它种下，你得到的果实就是信念。” 在你小时候有过不愉快的经验，比如爸爸答应带你去露营，你很想去，但爸爸却爽约了。也许爸爸工作太忙了，也许爸爸生病了，也许是忘了。但是小孩子眼中的世界很小，不会管那么多，所以爸爸的理由也一点都不重要。最后你可能会很失望，这时候，你就会产生一些想法来诠释你所经历的事。也许其中一个想法是这样的：“爸爸不爱我！”也许从这个想法又衍生出另一个：“没有人爱我。” 如果这样，会发生什么事呢？如果你一再失望，这些想法在潜意识就会变成一种信念，让你相信自己真的不可爱。如果这样的信念在你脑袋里一再播放，过了几年，你可能就会认为这就是事实。 而一个深信自己并不可爱的人的会如何呢？会对你的大脑造成创伤。变成你的潜意识，从而造成实际的生理影响，包括重新调校他的大脑警报系统、令压力激素更加活跃。导致人对威胁过度反应，不能体验日常的生活。 我在在《秋后Headsman》一书中看过这样一个案例： 西尔维娅是个漂亮的波士顿大学19岁学生。她通常一个人无声无息地待在病房角落，看起来惊恐万分。“波士顿黑手党要员的女朋友”这个身份又让她似乎笼罩在一种神秘的光环内。她绝食超过一周之后，体重急剧减轻。于是医生们决定给她强制喂食。需要三个人才能按住她，另一个人将橡胶饲管插进她的喉咙，还有一个护士将营养液倒入她的胃里。后来，在半夜时分，西尔维娅胆怯又犹豫地告诉医生她小时候被兄弟和叔叔性侵犯的事情。这时医生才意识到，“照顾”她进食的方式，在她眼里一定跟轮奸无异。 使她不自觉地重复到过去的创伤中去。 大脑是通过使用来发展的。就连婴儿身上发生了什么，这些遭遇都会塑造他们大脑对世界的认知地图。 人生活在属于自己的那一小片时空里，但这一小部分不仅仅是你的人生，而是那些和你生活在同一个时代所有人生的总和……你就是历史的倒影。 ——罗伯特·潘·沃伦，《秋后Headsman》 二 有一个叫比尔的人以前是一个前战地医生，多年前，他在越南目睹过很多军事行动。退役之后他进了一个神学院，然后被分配到位于波士顿郊区的公理会教堂。他一直都生活得不错，直到他的妻子有了第一个孩子。孩子出生之后，他的妻子回到了她之前的护士工作，把他留在家里，准备每周布道、处理教区杂务，同时照顾新生婴儿。每次他被留在家里与婴儿单独相处时，他就会被淹没在越南死婴的景象中，忍不住大哭。 当他去到退伍军人事务处医院时，他惊慌失措。他说他一直能听到婴儿的哭声，看到被烧焦的或流血的婴儿的脸。 在家开电脑看着一些相关新闻图片，就会陷入恐慌：“这就是我在越南看到的那个爆炸了的婴儿。你看，在正中间就是那些烧焦的肉、这里是伤口，还有血喷得到处都是。”他喘息着，额头留下汗水，处于跟他第一次来医院时非常相似的恐慌中。 我们不难发现，过去的创伤并不会随时间逝去。每个自我局限的信念，都来自过去的创伤。 这些难以承受的体验都是碎片化的，我们的情绪、声音、图像、印象、感知也是如
我记得大学的时候，英语老师给我们放了汉娜阿伦特的一段视频，讲的是她在艾希曼在耶路撒冷这一本剧播出之后，受到的来自各方面的批评和指责，指责她没有站在犹太人的角度上去思考问题，而仅仅把艾希曼这样一个人做一个平庸的恶的形象呈现出来，艾希曼他没有体现恶人所应该具备的一些特征。那个时候我就一直很疑惑，为什么汉纳伦特仅仅只是阐述了一种心理学上的发现，应该算是心理学上的一个发现，就要受到这么多无端的指责呢？ 这一次我通读了整本剧。也许那些指责汉娜阿伦特的人，他们觉得自己站在了犹太人这一个民族这一个受害者的角度上，站在一个道德的制高点上，因为犹太人是受害者，所以他们的理应受到同情，但是除了同情，你能不能从这一件事情中去获得一些东西，以避免未来同样的事情再次发生呢？但是这些满怀同情之心的人却没有思考到这样一个深度，这也许也是一种平庸的恶的表现吧。 就像在书中提到的恶来源于思维的缺失，仅仅因为受害者应该受到同情，这样一个刻板印象而反对所有对受害者提出进一步思考的人。这本身也应该引起我们的思考，受害者作为一名受害者，他难道自身就没有存在一定的缺陷吗？他能不能通过自身的一些努力去改变自己，当他下次遇到同样的情况时，或者说另外一个情境下的受害者，当他遇到受害的情境时能不能做出最后的反抗？尽管效果可能微乎其微，但仍要尽力去做。 另一个方面是要思考权威的力量，怎么样才能在权威的命令之下能保持清醒的头脑？ 我想到赫拉利在人类简史中提到回顾历史事件，我们只能从历史事件中去吸取教训，我无法通过一些事情去预测未来哪些事情会发生，就像在二战期间为什么犹太人会被希特勒选中，与其去思考这样一个问题，不如思考这只是当时那种专政统治下的一个选择罢了，而要去思考如果遇到同样的问题应该如何去解决？
文中有一句话 如果因为生活痛苦自杀 害轮不上你 前面还有成千上万的人在排队 所以 你看他们都在努力活着 你还有理由去死吗。还有成千上万人生活在阴沟里，却依然在仰望星空。而自己身处阳光里仍自寻烦恼，没有急切的进步需求，内部矛盾就会迅速暴露出来。尝试尝试把那个进步需求搞上去