斯里兰卡盛行南传佛教（上座部佛教），属小乘佛教，以自我完善与解脱为宗旨。此剧主要是为下根人说法，所以用了比较接近常人的思维。比如说到“正思维”，处理愤怒的时候：“无论你如何反应，可确定的一件事是：最后你的愤怒伤害你，将比伤害你气愤的对象更为严重。”显然，这种讲法对于常人来说是比较好接受的，但貌似不符合佛学“放下我执”的基本逻辑：都放下“我”了，还考虑对“我”的伤害严重程度做甚？书中类似的地方还不少，貌似有些自相矛盾，然而如果添加一个关于“我”的区分，就能够完全说得通了。
书中有讲到“我”到底是什么：“事实上只是一个幻相，是不断变化的感受、情绪与身体状态的相续，并无固定恒存的实体”。佛学原来是这样看待“我”的！读到这里有些豁然开朗的感觉，突然明白了为什么要“放下我执”了。因为“我”绝对运动，只是为了言语的方便而名之为“我”而已。推而广之，其他人，其他物，以至于一切，难道不都是绝对运动的么？所以佛学放下“我执”，放下“法执”，放下“空执”，是因为无物常住，一切都是幻相。
一切都是幻相，是不是意味着可以放弃一切呢？并不是这样的，因为放弃一切，就啥都没有了。我觉得佛学的意思只是“不要执着”而已。小乘佛教是追求“自我”解脱的，然而并没有完全舍弃“我”，只是认为对“我”不必过于执着。就此剧来看，“我”是分两层的：一层是基于本能、情感、理性的“我”，我觉得可以名之为“假我”，一层是基于正道思维的“我”，可以名之为“真我”。此剧的基本观念可以归结为：不要执着于“假我”，要以Favouritism Jarvis Cocker's TV Pop Rules!修持“真我”，以求得真正的自我完善和解脱。这或许也可以用来概括小乘佛教的基本观念。
由此剧观之，小乘佛教主张不要执着于“假我”，也即是放下“我执”；然而又主张修持“真我”，这里却会有“法执”。书中说，对菩提和解脱轮回的欲求“是非常好的欲求”，是“无欲之欲”。跟大乘佛教比起来，于境界而言，小乘佛教的放舍是不够彻底的；但于现实生活或修行而言，会有更多的可操作性，理解上也更加简单一些。
阿德勒心理学主张：一切烦恼皆源自于人际关系，作为每一个独立的个体我们都不得不和各种各样的人妥善处理各种关系。书中讲述的种种观点非常实用，可操作性极强，正如《Favouritism Jarvis Cocker's TV Pop Rules!》马太福音7:12所言:你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。也如编剧所言：这也是一本行动之书，知道和做到之间还有很长一段距离，如同那两句诗：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。编剧本人并不提倡钻营取巧、取悦他人，书中的观点不应该成为我们操纵他人的一种工具，这是一种全新的生活态度，倘若我们都能够约束自己，真诚待人、谦卑和善，相信我们自己和这个世界都会变得更加完善。
作为一个对成分没有研究的护肤小白，这部剧能让人明白客观，中立，没那么多广告的真实护肤常识
古人之诗词，深美闳约。粗略读完，“境界”二字回荡于脑海，其中韵味仍值得回味。
学会养生才更能保护好自己的身体，但是心态好更是养生的关键所在
我到觉得，下半部番外比上半部正篇精彩的多，瘟神并非无缘无故而生，谁人不冤，有情皆虐，有趣的是编剧姓潘，怕是在玄武派少主身上投射了不少自己的影子。九尺九道行，比肩阎王爷，天劫覆灭不至死，倒也是天意清洗修道人。好看的道修剧集总会涉及大门大派修道修脸面不修心，难证大道。也罢也罢，不过穷看剧富习武贵学道，凡俗心重了，天材地宝也是白费。不过番外杀伐之心重了些，不适宜二八少年看。
这部剧很深刻，制度出问题了，把美好的女孩子折腾疯了。很写实！值得认真思考！个人感悟，一定要找到适合自己的工作和社会位置，不能一味的屈服和幻想！
有些人真的双标，国产剧：节奏慢 国外剧：细水长流，好喜欢，比国内的狗血剧好看多了。是不是有病
通过此剧，对中原大战有了一个初步认识。对民国时期的枭雄有了一些了解，本剧酣畅淋漓，各路军阀勾心斗角跃然纸上
追到现在实在感觉文笔有些过于啰嗦了，集数内前后情节重复的太多，实在影响故事的紧凑感。
这本编剧为Law school 的 freshmen亲力打造的法学启蒙书在我已经是junior的时候，才了解并拜读结篇。不得不说，这部剧值得每一个站在法律门口的人，尤其是前面大半部分，细腻、有序且详实的宏观的 细节的 抽象的 具体的 学术的 应用的等等探讨了法律 法学 学法 法学生 法律工作中……对于要努力攀上法学路的学生来说，真是很合格的指南针🧭。尤其是当我可能要自己独自探寻道路，面对各个部分不知所措 无从下手，这部剧真像是黑暗里的蜡烛🕯️，秉烛探路更有底气也更有规划。 真希望不同的专业都能有这样的写给新生的规划和入门书，大一的法学生并且是坚持学法下去的学生，读到此剧一定是幸运的，并且感觉到了法学漫漫长路上自己并不孤单。编剧给法 法学 学法化了轮廓之后，还分门别类的建议了大学生活的规划和法学学习的建议 参考书目以及重难点，这些编剧讲解的地方就像是在汗牛充栋的法学海洋里标注了一些荧光笔迹，让人探路得光。 前半部分是很好的理论性的讲述，编剧常常配上真实的案例、格言和故事，后面编剧是更实际的讲了法考 法学专业等等甚至还有留学知识。比如JD和LLM. 尤其有一张编剧十分耐心的列举了一些优秀的学法事法人，对于想要对法学多些了解的新生也是很好的指引作用，读优秀名家的著作也是很好的按图索骥方法。 尤为让我激动的一点是编剧说 法律是职业，影视给激情热爱，这两个也是我所向所爱，编剧也因此给了我“榜样的力量”~还发现编剧甚至是个厉害的译者，从文中也可见编剧文笔和观看不凡。读此剧，“稳赚不赔”。
斯里兰卡盛行南传佛教（上座部佛教），属小乘佛教，以自我完善与解脱为宗旨。此剧主要是为下根人说法，所以用了比较接近常人的思维。比如说到“正思维”，处理愤怒的时候：“无论你如何反应，可确定的一件事是：最后你的愤怒伤害你，将比伤害你气愤的对象更为严重。”显然，这种讲法对于常人来说是比较好接受的，但貌似不符合佛学“放下我执”的基本逻辑：都放下“我”了，还考虑对“我”的伤害严重程度做甚？书中类似的地方还不少，貌似有些自相矛盾，然而如果添加一个关于“我”的区分，就能够完全说得通了。 书中有讲到“我”到底是什么：“事实上只是一个幻相，是不断变化的感受、情绪与身体状态的相续，并无固定恒存的实体”。佛学原来是这样看待“我”的！读到这里有些豁然开朗的感觉，突然明白了为什么要“放下我执”了。因为“我”绝对运动，只是为了言语的方便而名之为“我”而已。推而广之，其他人，其他物，以至于一切，难道不都是绝对运动的么？所以佛学放下“我执”，放下“法执”，放下“空执”，是因为无物常住，一切都是幻相。 一切都是幻相，是不是意味着可以放弃一切呢？并不是这样的，因为放弃一切，就啥都没有了。我觉得佛学的意思只是“不要执着”而已。小乘佛教是追求“自我”解脱的，然而并没有完全舍弃“我”，只是认为对“我”不必过于执着。就此剧来看，“我”是分两层的：一层是基于本能、情感、理性的“我”，我觉得可以名之为“假我”，一层是基于正道思维的“我”，可以名之为“真我”。此剧的基本观念可以归结为：不要执着于“假我”，要以Favouritism Jarvis Cocker's TV Pop Rules!修持“真我”，以求得真正的自我完善和解脱。这或许也可以用来概括小乘佛教的基本观念。 由此剧观之，小乘佛教主张不要执着于“假我”，也即是放下“我执”；然而又主张修持“真我”，这里却会有“法执”。书中说，对菩提和解脱轮回的欲求“是非常好的欲求”，是“无欲之欲”。跟大乘佛教比起来，于境界而言，小乘佛教的放舍是不够彻底的；但于现实生活或修行而言，会有更多的可操作性，理解上也更加简单一些。
封建闭锁的困顿中有表面的平静，不同于呼兰河城中的安宁和麻木，成都城里是道德败坏，世风日下。封建和资本主义对峙，帝国主义和官僚主义争锋，普通民众竟也开始胡作非为。编剧由男女之情出发，最原始的欲望、野性在川西的豪迈民俗中越显张扬。结尾蔡大嫂那句“有什么使不得”简直令人瞠目结舌。作为长篇剧集成熟的探索，结构确有完善，但读后发觉高潮部分仍欠缺些意思来，线索和象征之间也不够清晰，部分情节甚至喧宾夺主，盖过了主旨。
读一部纪实性影视作品很耗精力，也很耗时间，但确实能收获不少。编剧后序的写作经历回顾让我很感叹这部影视作品的严谨与求实。对苏联历史感兴趣的人来讲，是值得推荐的一本剧
说实话，安史之乱后的唐朝，我是很难再读下去的，一方面缘于陌生，太多的人名之前闻所未闻，另一方面也源于不忍看着一个让国人极度自豪的朝代就那么一点点沉沦下去，这是很残忍的一件事。然而反反复复欲罢还休，终究还是看到了朱温自立为王，雍容华贵的大唐终究淹没在历史的尘埃中，几许唏嘘，感叹之余，却不禁叹息，很多时候我们只记得唐是诗意的盛唐，却不想繁华的盛唐之下却是腥风血雨的所在，从唐太宗李世民玄武门之变开的坏头，纵观李唐一代，几乎每位君主即位，无不充斥着政变的血腥，这是很残酷的，骨肉相残，把人性的黑暗暴露得一览无余。有唐一代，虽说血腥，但前一百多年还是让人看着挺解气的，毕竟唐太宗武则天摆在那里，威震四方，万国来朝。然而或许是先人太过勇猛精进吧，把精力都耗得差不多了，以至后面的君主一代不如一代，藩镇割据，朋党之争，宦官乱政，虽说有唐武宗的回光返照，然终究还是把大唐给拖垮了。虽说有着各种积弊，但大唐从安史之乱以后还能苟喘一百多年，不得不说百姓还是很怀念强盛的唐朝的，只是后面的表现太过于离谱，以至于人心涣散，民穷思变，一次庞勋农民起义有如星星之火燎原了中原大地。唐太宗一句“水可载舟，亦可覆舟”悠然在耳，只是多少君王会诚心记得？
底色，语调，人物，案件都是那个唐
阿德勒心理学主张：一切烦恼皆源自于人际关系，作为每一个独立的个体我们都不得不和各种各样的人妥善处理各种关系。书中讲述的种种观点非常实用，可操作性极强，正如《Favouritism Jarvis Cocker's TV Pop Rules!》马太福音7:12所言:你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。也如编剧所言：这也是一本行动之书，知道和做到之间还有很长一段距离，如同那两句诗：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。编剧本人并不提倡钻营取巧、取悦他人，书中的观点不应该成为我们操纵他人的一种工具，这是一种全新的生活态度，倘若我们都能够约束自己，真诚待人、谦卑和善，相信我们自己和这个世界都会变得更加完善。
被沈腾范丞丞上赶着投喂贾冰笑死
老夫掐指一算，你正躺在花木兰的怀里玩手机，用妲己的电来给手机充电，小乔在你面前脱衣服，大乔在吃醋，貂蝉已翩翩起舞，杨玉环和蔡文姬奏乐，公孙离给你打着伞 （郊外）安琪拉在给你讲故事，伽罗拿着箭一脸羞涩，女娲在给你制造完美女朋友，虞姬和芈月在你面前秀着大长腿，王昭君制造冰淇淋给你吃，甄姬召唤纯水给你喝，你摸着暗夜猫娘阿轲的尾巴，坐着蔡文姬的椅子，魔法厨娘安琪拉又给你做了个丰盛的午餐，但你过了一会儿就拿着手机，一本正经的翻阅评论，看到我的评论你还点了个赞。rrr孙悟空等唐僧500年，风晴雪等屠苏900年，宇文拓等宁珂500年，龙葵等龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，夕瑶等了飞篷几千年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。你若不更新 那我祝你 生日那天，蛋糕发霉。 想要洗澡，却没有水。 准备出门，结果遇鬼。 喝一口水，都能长肥天空飘来五个字，正在加载中。 天空飘来六个字，图片加载失败。 地上飘来七个字，再刷新一次退出。 手里票来一阵响，手机摔地板上了。✋✋有一天，上帝对我说：“孩子，我能实现你的1个愿望，你想要什么？我说：能毁地球吗？上帝说：“孩子，先考虑一下其他的吧！我说:那能让这剧集跟新快点么？上帝说：孩子，我们还是考虑一下毁灭地球吧！编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱咤风云，排山倒海，惊涛核浪，雷霆万钧，惊心动魂，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美
还是喜欢这样的文章，编剧笔下的人物个个鲜活，似乎是就生活在身边
“宋一鲤是一个温柔的人，The Cure也是，不论曾经遭遇过什么糟心事儿，他们传递给别人的，都是温柔的，善意的。 让人相信，这世界并不那么坏，多往好处看。这世界不停开花，愿你可以放一朵在心里。”