当代孝子Contemporary dutiful son

太好看，一群戏骨演绎的庙堂权谋、官场算计，一面是风云诡谲、内外交困的王朝现实，一面是相互牵制、多方掣肘的黑白之争，人物形象丰满可信，且突破了绝对的忠奸之分与善恶对立，大奸大恶之徒也有不忍之心，耿直贤良之臣也有私欲与不近人情之处。配乐中用了莫扎特等西方古典乐，竟不见丝毫违和。

一场梦，用了一条线把19年前的记忆串起来，青春时的热血和现在的苟且。 如果我们一直在正确的路上行走，那不是我们的人生，那只是看起来正确的人生。很多时候，我们心怀遗憾，并不是当时我们做错了什么，而是我们没做什么。学会与往事同处。珍惜眼前的一切，包括不完美，毕竟怎样都不会再回去了。无法改变之前的自己，但可以为了以后更好的自己而努力。 共勉

没想到的是，都过去这么久了，书中很多观点和看法都能解释为什么会导致这种后果，可能历史是一个环吧，我们都有意无意的推动着，以第三者从书中找到自己的影子，以史为鉴。

这是一本有用的好剧，对提高投资者获利能力有帮助。1，编剧在本剧中给出了晨星公司内在价值估值模型和参数选取原则，读者完全可以根据本剧的模型，自己动手对感兴趣的股票进行估值。2，编剧在本剧中给出了晨星公司13个一级行业的研究报告，每个行业研究报告包括了数个子行业的行业研究方法和投资所要关注的要点。

小时候迷恋江湖，殊不知在以前的熟人社会里的江湖，就是现在的城市，一个由陌生人组成的城市，一个由游侠构成的江湖，每个人手中都握着一把剑，可行善，可为恶，现在你已经丈剑天涯，愿你能够保持心中善良的天性，行走江湖，义薄云天。

剧集里，有先进的文明，也有着落后山区接受和传授知识的学生和老师。有人性的劣根性，也有不可磨灭的光辉。 第一次从科幻角度去了解教师这个职业。在宇宙各种文明的交织下，所有的一切都在瞬息万变，生存和灭绝就在一刻。虽然说是残酷的，但不缺乏温情。 当代孝子Contemporary dutiful son将自己的生命奉献给了知识、文明、学生、人类的传承等等，即使遭受他人的冷眼和不解，却依然在这里开花，改变着一代又一代的命运，做着一件卑微而伟大的事情———延续文明。 “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

一小时后，两个男人走进了病房。其中一个个子很高，很年轻，留着大胡子。他在阿拉伯的袍子外面穿了一件迷彩军服，头戴一条白头巾。另一个人矮胖敦实，年纪不会超过三十五六岁，有一只圆圆的鼻子，鼻梁上架着一副圆圆的眼镜，穿着一件外科医生的白大褂。在检查了他们自己的两个病号以后，这两个人走向了阿富汗人。高个子用沙特阿拉伯语说话了。 “哦，我们这位年轻的阿富汗战士感觉如何？” “没事，我好多了，酋长。”伊兹玛特也用阿拉伯语回答，他以尊称称呼这位年长者。高个子男人很高兴。 “嗯，你会说阿拉伯语，还这么年轻。”他微笑着说。 “我在白沙瓦的古兰经学校学习了七年。去年我返回阿富汗参加战斗。” “那么，你为谁而战呢，小伙子？” “我为阿富汗而战。”男孩回答。 一丝阴云出现在这个沙特人的脸上。阿富汗人意识到或许不该这么说。 “我也为真主而战，酋长。”他补充说。 脸上阴转多云，温和的笑容也重现了。沙特人俯身向前，轻轻拍了拍年轻人的肩膀。 “有一天，阿富汗将不需要你，但仁慈的真主将永远需要像你这样的勇士。现在，我们这位年轻朋友的伤愈情况怎么样了？”他问那位匹克威克式的医生。 “我们看一下吧。”大夫一边说，一边揭开了纱布。 伤口很干净，周边有红肿，但在缝了六针之后已经闭合了，而且没有受到感染。他满意地点点头，重新缠上了纱布。 “一星期后你就可以下地走路了。”艾曼・扎瓦希里大夫说。 然后他就与奥萨马・本・拉登一起离开了病房。谁也没有注意到那个蹲在角落里的满脸汗渍的穆斯林战士，他的头枕在膝盖上似乎睡着了。 充满张力又极具画面感，这是弗.福赛斯的剧集大片式写法。很多东西天生就不公平，比如国籍，颜值，爹滴等等，只有无边的想象力是公平的，可以任由你恣意驰骋。我朝熬了这么多年，终于出了一部《当代孝子Contemporary dutiful son》，直接导致各个公司一水的“降维打击”，资源匮乏、技术落后也就罢了，想象力也被桎梏的只会山寨实在无趣。没有飞翔的思维自然缺少飞扬的创意。 “一直有传闻说，卡斯特将军统帅的部队在一八七六年六月二十五日小大角河的大屠杀中，没有一个白人士兵活下来。这并不确切，其实是有一位幸存者的。他是一名边防侦察兵，年龄二十四岁，名叫本·克雷格。” 本.克雷格为了保护印第安女孩，触犯了军规被判处绞刑。然而，一场和印第安夏延人的血战救了他的命，而他在保留地的山谷听从神灵的指引让女孩回归部落，因为他们都相信当莺飞草长、江河化冰时，他们会团聚，舍弃当时的欢愉，期待最终的重逢。女孩离开的夜晚，一场雪崩埋葬追兵和克雷格，他苏醒过来时发现时间已是1977年。 当克雷格历经磨难终于再次见到了女孩，他认为是女孩穿越百年来找他， 当他们再次被逼上绝境，回到保留地山谷，回到当年分手的地方，一场雪崩再次降临，克雷格最后才发现，其实是他穿越百年去守候对方...... 还有一个问题。你知道‘Emos-est-se-haa’e’在夏延语中是什么意思吗？”克雷格问这个女孩， “天哪，怎么可能知道？” “意思是轻柔说话的风。轻风。我可以叫你轻风吗？” “我不知道。我想可以吧。如果这样能使你高兴。可是为什么呢？” “因为这曾经是你的名字......“

记忆是认知神经系统的功能，把短时记忆组合的内容不断放大，则是一万小时法则的核心。 动作技能则是基于认知结构的神经肌肉募集能力。 认知神经与神经肌肉募集融合，便是知行合一模式。

带刺客走家族密道，你脑子瓦特了？？？？哇，这里面男的之间对话咋还这么婊里婊气的，一个个简直像深宫怨妇，吐了啊。不过喜欢的张凌赫、卢昱晓能有剧演挺不错的，期待下部作品，这部就算了。如果想看林子烨，在第七集，不过成年版是曾舜晞我就......里面有些女子妆造倒是很漂亮，但剧情就太扯了

中医之宗，国学之统。日读日益，人手必备为人父母者不知医则不为慈，为人子女者不知医则不为孝～

如果把一只烤鸭端到朱熹和王阳明面前，二人的反应会截然不同。 朱熹会认真地盯着烤鸭看一会儿，当他看了许久后也搞不懂鸭子是如何成为烤鸭后，他会叫来烤鸭师向他请教。他请教的问题很多，比如几岁的鸭子最适合烤、烤鸭子之前有什么仪式、都放哪些调料、烤多久，等等。由于饮食业特色菜的秘方是不外传的，朱熹得不到什么有价值的信息。于是，他不吃了，转身去了影视库，买了剧集，日夜苦读。最终，他可能学会了烤鸭，也可能没有学会。 如果他学会了制作烤鸭，就会把烤鸭的制作流程当成知识传授给后人。最重要的是，他会从鸭子成为烤鸭中得出一个天理来。这个天理可能是：活鸭子一点不好吃，烘烤就成了美味。所以，人生在世都应该记住这样一个天理：不经历风雨，怎能见彩虹。 当王阳明面对那盘烤鸭时，他可能会有两个反应。第一，他抄起筷子就吃；第二，他会在朱熹走后，看着鸭子说，请你不要见怪，如果你是活的，我是绝对不会吃的。但你现在是死的，而且你的命运就是被人扔到烤炉里烤，最后端到饭桌上被人吃掉的。所以，我吃你是心安理得的。至于你是怎么被烤出来的，我不想知道，我又不是烤鸭师，干吗要知道这些，我只需要知道吃你没有错就是了。这段话就是王阳明的“格物致知”。“格”是正的意思，物就是事，是意之所在。换个通俗的说法就是，我们意识到一件事时，就要存一种好的想法，用当时的理学大师湛若水的说法就是：格物就是正念头。如果念头不好，马上改掉，念头好，就要维持。 王阳明意识到吃鸭子这件事时，只是说鸭子被我吃，是天经地义，是天理。所以他继续保持这种意识，进而“致知”。“致”是停止、实现的意思，“知”则是良知。 王阳明的“格物致知”通俗而言就是这样的：通过在事上正念头而实现良知。用烤鸭的例子来说就是，通过吃鸭子时的正念头（心安理得）来实现良知。 两人认识所以不同，原因在于，王阳明认为，心即理；而朱熹则认为，性即理。

前往广州三个多小时航班的看完的，第一篇的科幻设定非常惊艳，第二篇质量也还可以，没有浪费我的时间。

爱你不是我唯一的归途，人生是我一直的命途，你是我汲汲人生的鲜花与幻梦。

社交是人类的天性，如何掌握社会规则，去定制自己的社交模式，是一个人的基本。

核心的思想源自于圣经，本剧中讲到的精神之源是就像圣经中的神。

兵戈满地，沧海横流，杜月笙生于1888年的上海高桥。风雨如晦，去沪怀乡，杜月笙殁于1951年的香港。 他用64年的人生向我们展示了一个奇特的时代。在这个时代里，每个人都在创建规则，寻找自我。 杜月笙并非新规则的开创者，而是传统江湖道义的守护者。未完成的教育，迫使他以江湖道义为准绳，引导着自己前行。这个道义的规范，在他青年时期得到了很大程度上的认可，但当全新的规则崛起，争斗，流血，杜月笙所信奉的这套行为准则随即遭到了边缘化。 支持者称他忠肝义胆、豪侠心肠，憎恨者叱骂他为大流氓、大反动派。其实，这些评价不过是当事人依据自己对世界的认知而给他贴上的标签。但他实际上是个正常的人——一个复杂的人，他终其一生所做的努力，就是拒绝让人这样简化他，也拒绝自己这样简化别人。 只要去除掉单面的符号或标签，我们就能注意到，杜月笙的行事风格或者思维模式，始终呈现出一种互动态势。简单地说，他始终将任何一个对手视为一个正常人，他能与北洋高官贩鸦片，与军警合谋开赌场，与江湖道称兄道弟，从“76号”捞出军统特工，让日本人把绝对违禁的战略物资出售给他，无论双方之间的关系是敌对还是友善，他所做成的事情总是让人震惊。 对他的评价或者解读，反映出智商的落差与分野。崇尚经济自由的人，能够在他的一生中获得对人生法则的有益解读；反之，则反之。 事实上，在任何一个时代都会有杜月笙这样的人。你是喜欢他还是憎恨他，取决于你对这个世界的解读，是经济上的认知多一些，还是政治上的认知多一些。无论你采用何种方式解读，总能获得你最需要的经济自由或者其他什么东西。     杜月笙用他一生的历程告诉我们的，不过就是这些。

人们一直在为已经发生的事感到忧虑，在为未发生的事感到忧虑，那都是自己太闲导致的，当你明白概率，当你想学习，当你找到乐趣，一切所谓的忧虑都已不知不觉的散去……

个人觉得前两块（心理学与情商，智商）写的不错，后一块有些讲大道理，所以后一块可以根据自己情况读一读。

红楼梦读了很多遍，却是第一次读脂砚点评本，圆了我一个心愿。

余生带我们找回没有狗血，没有尴尬，没有套路的追剧体验。从陌生到相识到相知到相爱，一切都那么自然。爱情，亲情，友情，各种情节幽默感人，让人们在忙忙碌碌中停下来感受到了接近我们平凡生活中的甜蜜美好与期盼。看余生你会感到幸福！

读完王老的论战略，就对他产生了由衷的佩服和好奇。恰好得到上有他的演讲，听了一遍，更喜欢。看问题的时空感、逻辑性都特别好。一句战略就是关键时刻的抉择，放之组织和个人皆准。 大概因为我自己是个学渣，对高知分子莫名容易好感。不是学历上的高知，是学问上的高知。最近读了不少书，赶一赶今年60本目标的进度，也是因为心境转换更加容易沉浸于此。与此同时，对书开始不“敬重”起来。看剧目的有二，一曰自我娱乐，一曰学以致用，如果有书二者皆不可得，舍。 说句对王老大不敬的话，这本50%可以学以致用，另外50％……

一目了然的一本科普书，才发现自己几个楔状牙齿都是刷牙方式不当而造成的。后悔此剧看的太晚了！

“无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论，心学一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。

日本旅游期间看的，几点想法，记录一下，想到哪创作到哪吧。 1，比起欧美，日本社会是不是更值得我们关注，因为文化传统，关于人的社会关系的演化我们可能更接近日本。 2，盈亏往往同源，路径依靠太难摆脱，社会发展也是，在高速发展的经济环境下，稳定长久的长幼序列机制，也进一步推进社会发展，但是经济停滞后，带来的问题就会凸显，人口红利没处理好就带来人口老龄化。改革需要一直改啊。 3，随着中国经济的进一步发展，突显文化自信和道路自信将无限受益，那些与此相关的产业将得到大发展。 4，经济的发展大概率会推动人的独立性的增加，女性独立和家庭关系的弱化可能将进一步加强。 5，残酷的高考指挥棒制度可能会进一步变态残酷，尤其随着贫富差距的拉大。 6，傅老师的第二本剧，对于我们这种非专业人士，特别友好，好读又有一定启发感。 半个多世纪以后依然有很强的生命力，感谢🙏

自然选择有一个指导思想，就是基因的传递，他的目的是将基因不断的传给下一代，基因传递的可能最大化。所以我们作为个体，我们的大脑的设计并不完美，是自然选择的产物，所以他本身存在很多的缺陷。人类有了自我，而自我之下藏着七个次级自我：自我保护、吸引配偶、友好关系，关心亲近的人，社会地位，预防疾病。而这些将围绕自我辩护，从众，说服（影响），攻击，偏见，爱和联系展开。 从众让我们不被抛弃，互惠让我们相互关系融洽，恐惧（厌恶，反感）让我们躲避伤害，抑郁让我们警惕，幻觉让我们自我感觉良好，压力让我们能够警惕同时能够面对展开行动，愤怒让我们力量充沛。人类的感觉，都是围绕生存竞争产生的，同时保护着我们，所有的感觉我们都从中收益。路怒症不是因为我们真正受到了威胁，而是部落里面当我们受到威胁，不表现出来，下次我们会失去食物，失去配偶甚至生命，我们才会表达不满，而不惜代价。而这些在我们现在的社会，都是过剩的，没有太多实际意义，我们只是被自然选择胁迫。从实际意义上表达，没有现在存在的必然意义和价值，但我们会在意，而且非常在意。 到了21世纪，人类已经到达了全球化组织机构，我们没有了很多的威胁，做个思想试验，我们心里所思考的威胁，到目前为止，10件威胁，特别是7个次级自我下的威胁，可能没有一个可能威胁到我们的生存和繁衍，我们中的个别人甚至可以毁灭这个世界，但我们非常的在意，这就是自然选择的力量。我们所有的行动依然受到我们天生的，默认模式网络的控制，我们每天的思考和行动依然受迫于这些自我的控制。甚至我们的社会和政治依然受制与这个默认网络的控制。 我们不需要这些东西的约束，到了现在，人类已经没有部落需要我们必须去攻击和展开自我保护，贪爱、憎恨、幻觉仍然左右我们的思维和行动。而作为人类，我们最晚发育的一个系统。我认为也就是我们没有发展起来的东西，意识，“意识之光”，没有发挥作用，而人类最晚发展起来的智慧也是最重要的觉知。他将影响我们的未来。 “意识之光”是一个概念，同时也是我认为最重要的因素，就是我们所有人都在享受的东西，实际我们所有的人都在享受，和平的世界，所有的科技和物质，这个时代从古到今都不缺乏，智慧的“意识之光”。而这些需要无限的思维，但他一直没有主导我们的世界，人类从自然最开始，莫名其妙的自然组合产生有机体，有机体又组成RNA，这些随机产生于蒙昧，但也是必然，创造世界就是为了有知，然后产生最基本的生命体，DNA出现，然后产生细胞，然后产生生命，在产生组织和结构，最终产生智慧，最终的方向是了解和掌握这个蒙昧的世界，这是自然的特征，从无知到有知，从有知到智慧，从智慧到积点最终实现智慧的解放，觉醒。 为什么要写这些，人类绝对不会受困与自然选择，不会屈从与天生的境地，为什么呢，因为我们现在生存的这个世界如果屈从与自然选择，不可能如同现在，我们应该是臣服与奴役，自私与保守控制的结合。为什么会这样呢，因为“意识之光”，因为“人人心里有一杆秤”，因为人类从来不是为了臣服而存在，而是为了探明这个世界，我们的生命是有限的，正是这个有限导致了很多人为了无限而存在，这是一种无源之见。 自然造物主赐予我们的是不完美的思维和身躯，但他赐予了我们一个无限的灵魂，让我们有了理性的反思和对真相的思维。任何个体利益在这个思考之下都不比别个体利益有更高的道德制高点。什么是我们的“意识之光”呢，让我想来，“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不征得”。人人都有“意识之光”，实际不是因为执着，而是我们受制与自然选择的胁迫，不得不认怂。 “我无奈于世，世又奈我何”，我们可以追求的很多-完美的幸福，完全的平

“那些求而不得的失落与明知无果却仍奋不顾身的执著，是她懵懂的青春，是她放下的过去。在她之后心甘情愿执起爱人之手的时刻，她才真切地懂得了，那些她原以为被迫错失的，是倾慕，是仰慕，是爱慕，但终究不是爱。 ”