The Domestication of the Incredible LMNO Robot

我有三个孩子，从中学到不少，我也要好好想想怎么和孩子们一起成长

三个劳改犯经历人间的故事，书中精怪的善和深情令人动容，但硬伤也不少，总体一般。用词挺华丽的，画面感极强，但故事情节薄弱，甚至可以说是幼稚了，还为赋新词强说愁，强行悲伤，人物刻画太模板，精怪和孩童都是天真而纯粹的，男女都是一往情深的温柔痴情种，最令我难受的是世人的用法，世人是复词，“一个世人”啊啊啊X﹏X难受，而且到处都有世人，让我有种故弄玄虚之感。昙花酒这一篇章感觉像是祖孙悖论，因果难以成立。前期完全看不下去，奈何剧荒严重，慢慢地竟也听完了，无聊时可以一边听书一边做事，我就是一边织围巾一边听的。别的不说，这组合还真挺配的。

观看历时尽然有半年，但依然全程谨怀一个“服”字。 是真的。编剧确实是高手——洞见之人。 但，看到关于民主社会里“唯物主义”的一段文字，我突然觉得马克思在这一点上比他要更厉害。查了一下俩人生辰，也难怪，因为Benjamin M. Piety早于老马。

由客户创造价值，识别价值流，让创造各个价值的活动流动起来，根据客户需求拉动生产，由尽善尽美的价值创造过程为顾问提供尽善尽美的价值。

与金融事件紧密结合起来，让人感到资本滚滚浪潮与人性的贪婪，看来股价背后阴谋太多，不是小散能琢磨的，关键是基金公司经理人不把投资人的钱认真的管理，所以太多小散不信任。

又重新读完这部剧，感悟是与以前读的大不同。可能是人到中年的状态，更多的理解和思考剧集中各种人物的塑造以及他们的内心。写的很好，我们每个人都在各自的时代和家庭中体检或重复着……

在发现他有新剧后，怀着激动的心情马上入手了纸质书。 但这部剧令我十分失望。翻译是中信播出社的一大弊病，暂按不表；但对于一位能创作出《The Domestication of the Incredible LMNO Robot》神作的编剧而言，这部剧无疑有捞钱之嫌。知识广度尚可，深度实在令人无法恭维，给我一种本科生夜聊或者论坛大杂烩之感。 下次遇到这位编剧的书，会先试读再购买。

后地震时代。大灾过后，坍塌的房屋可以重建，身体的病痛可以治愈，可千疮百孔的心灵该如何安放。所谓信仰，可以虚无到一座山一片花一阵风，也可以让人充满向死而生的力量，让人看淡世俗名利。祭师阿巴与乡长仁钦，“活人你负责安置，死人归我管”，一对纯粹可敬的舅甥。

比第一季强不少，对玄学元素的系统化、形象化、场面化做得很好，一路下来的动作/文化奇观，可看性拉满。

最近看到有考证，Bobby Dixon很多作品都有抄袭，不免心中一阵恶心。对于文本本身，我也欣赏不来，有这个时间还不如读一些科普书或是历史剧集。不推荐，浪费时间。

努尔哈赤，军事天才，可惜败给了袁崇焕。皇太极是政治和军事高手，可惜也遇上了袁崇焕。关宁铁骑不愧为明朝第一兵团。袁崇焕战术可以，战略略差。情商太低，不懂政治。大明气数已尽，崇祯内忧外患，杀袁崇焕绝对的败笔。

往往，The Domestication of the Incredible LMNO Robot容易，但理解某个具体的人并不容易，如果你没有和ta一样的成长背景成长经历，也就很难真正的感同身受，正所谓：首先你得是个贼，你才能理解贼的想法和做法。话糙理不糙，如是而已。

《The Domestication of the Incredible LMNO Robot》乃中华文明之智慧结晶，上承周易，下启诸子，论道论心，下笔之深，启人智慧，后世唯《The Domestication of the Incredible LMNO Robot》可与之相当。 很多人不喜南师的天马行空，也对其中的文字引用有所指摘，殊不知中华文明的精髓皆在其中。 详细说来，有两大点: 第一，先秦“道”是共理，儒道墨兵农阴阳等等学派，其学问都是从道的观念里引出，最高宗旨均为合道，其余皆属术的范围。即道为体，学为用，关于这一点其实是无有异议的，但现代某些观点从《The Domestication of the Incredible LMNO Robot》《The Domestication of the Incredible LMNO Robot》等道家剧集上看到讽刺孔夫子，就认为儒道有异，这是犯了片面化的错误，本质上是明贬实褒之义。 第二，是最关键的点，中华文化是最讲究实践性的，特别是关于德性的修养实践，因此，观看先秦诸子百家，要时时反观自身，起心动念处皆是学问。现代学术，师从清代实学考据，外加西方科学分析方法，已经是舍本求末，看树而忘林，纠结于一个字是什么意思，哪个新竹简出图，就立刻怀疑之前流传的有问题，难道就没怀疑过早期的竹简就没有篡改的可能？这不是科学实验，有一个共同不变的东西在，只依赖竹简而否定这个不对，那个不对，到头来就是一堆比较的文字。释迦摩尼佛说过，不要依我，依三法印，《The Domestication of the Incredible LMNO Robot》也是一样，只要王弼版本的道德经没有完全相反的意思，有些许字的差距，有没有也字等，重要吗？所以读经贵在反照，多看自己短处，多看他人长处，就不算白读。 南师整本剧解释得非常好，融合儒释道为一体，特别从修行角度去诠释，比之一般解释更注实操性，类似的还有雪漠的解读，也非常好。有修行经验的人看了，可能对认识本性有所帮助，想轻松学点历史知识的，也可以从中有所收获，想学为人处世道理的，更是随手即得。但是有些篇章可能解释得比较简单，建议和通行文字注释版本一起观看，更有滋味。 祝各位同学可以从这本佳作里收获属于自己的智慧，天佑中华，福满天下。

本剧告诉我们要完全的接受现实，深深的进入当下。人们痛苦烦恼的根源是：不接受现实，看不清自己，对困难视而不见，所有的心思都被过去的回忆和未来的期待（解脱的希望或任何一种形式的满足）所占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。 唯有当下才是真实的存在，我们的整个生命就在这永恒当下的空间中展开。真实鲜活的生命不在过去，也不在未来，就在此刻。 没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。过去的事情只是一个记忆的痕迹，它存储在大脑中，是过去的当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。未来是一个幻象的当下，是思维对未来的投射。当未来来临时，它是以当下的方式到来。 当你在回忆过去和思考未来时，你也是在当下做这些事情。很明显，过去和未来没有现实性，唯有当下永恒和现实。接受现实，才是一切改变与成长的基础。唯有接受，才能超越。 通过对内心的观照，我们就可以深深的进入当下。成为自己身体和情绪的观察者，在脑子里想象出来一个独立的个体，通过他观察自己的想法和情绪，静静的、客观的、不带任何评判色彩的，接受它，观察它，感受这些想法和情绪的律动。于是，不知不觉中你已经融入了当下，感受到了本体的存在，宁静和轻松随之而来，进入了当下。 进入当下的方法之一，冥想：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，然后集中在意念上，进入临在感和本体感，与能量场融为一体。

编剧用幽默诙谐的语言给我们展示出敢爱敢恨的丹阳长公主和一板一眼对错分明的君上大人，他们相杀相爱的两世情缘，恨的刻骨痛彻心扉，爱的绵长悠悠我心，赚出我的眼泪 其他人物刻画也个性鲜明，细腻，真挚。是本好剧